* Uno de los temas arduos en este momento de la Iglesia es la identidad y misión del sacerdote. Tema que se ha venido destiñendo y nublando especialmente a partir de la Reforma Protestante, que convirtió el ministerio ordenado en un oficio que depende más de factores como la preparación académica, el liderazgo, el carisma personal o la simple elocuencia.

Presiones “de siempre”

* El Papa León XIV recibirá, una vez más, alta presión para que hombres casados sean ordenados sacerdotes y también para que haya mujeres sacerdotisas, o por lo menos diaconisas.

Formación

* Se necesitará mayor claridad en cuanto a los contenidos de la formación básica del seminario. Si bien los términos que usó el Papa Francisco (discipulado y consolidación) son muy significativos desde el punto de vista vocacional, el descuido en la dimensión propiamente intelectual trae graves consecuencias.

* Por otra parte, sigue siendo actual el tema de la admisión de personas con arraigadas tendencias homosexuales a la vida sacerdotal.

Poder y dignidad

* El Papa Francisco habló prácticamente siempre en tono derogatorio del poder, cosa muy razonable cuando se trata de atacar vicios muy establecidos como el clericalismo y la arrogancia que sólo mira por los propios privilegios. Sin embargo, ese modo de hablar hace que parezcan como remedios el igualitarismo y la democratización de la Iglesia. La dinámica final del Sínodo de la Sinodalidad apuntaba ciertamente en esa dirección.

* Sin embargo, un ministro ordenado que no represente a su grey es una contradicción con el modelo de “pastoreo” que propone la Escritura. De modo que el igualitarismo es en el fondo una forma de claudicar frente a las presiones de la mundanización de la Iglesia.

* Con motivo de la elección del Papa León XIV ha emergido la superficialidad de tantos católicos (y no católicos) que tratan de hacerse una idea de por dónde irá este pontificado. Entonces la gente se fija en el color de los zapatos o el precio del carro en que se moviliza el Papa…

* La verdad es que el ministerio de un Papa va mucho, mucho más allá, y por eso iniciamos esta serie de “Temas de Fondo“, empezando por la liturgia.

* Muchos cristianos miran la liturgia sólo como un conjunto de rituales que acompañan puntos específicos de la vida en sociedad, si tal es la costumbre. Descubrir la riqueza y la fuerza que la liturgia tiene para la Iglesia es vital.

* En efecto, la Iglesia VIVE de la liturgia, y en concreto, de la Eucaristía. Y es en la liturgia donde la Iglesia alcanza su meta final que es el amor y adoración a Dios. En la liturgia la Iglesia contempla además su propio ser, su propia realidad, como Dios la quiso.

* Pero el tema de la liturgia se complica cuando se IDEOLOGIZA sea para apoyar las tesis más tradicionalistas o las mas progresistas. Ahí está el reto.

[Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia]

* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio de Solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo: Mateo 16, 13-19.

* PDF para esta exégesis

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Con ese mismo título publiqué hace unos días un video que creo que puede servir de orientación para algunos de los queridos lectores. Nótese que la grabación fue realizada cuando el sínodo estaba en curso. Parece que algunas de las anticipaciones ahi grabadas se están cumpliendo…

Hablemos de un tema incómodo: homosexualidad en la Iglesia; concretamente, en la jerarquía católica.

No voy a dar nombres ni porcentajes nuevos. Yo no tengo fuentes privadas ni datos confidenciales. Tengo los datos que todos conocemos; por ejemplo, que siempre que se hace una estadística de abuso de menores (sobre todo, si se incluye adolescentes), se encuentra que la mayor parte de los abusados sexualmente son varones que han sido abusados por varones. En cualquier otro campo de la estadística o la sociología, un dato así llamaría poderosamente la atención y acarrearía las acciones pertinentes. En la Iglesia Católica de hoy, el dato se omite mayormente, no se toman medidas enfocadas a enfrentar esa realidad y todo se cubre bajo un manto común (que también es real) de “clericalismo".

Así que nadie espere de este breve escrito revelaciones insospechadas o un destapar de escándalos inéditos.

Quiero enfocarme más bien en un serio malentendido que ha sido difundido por varios conferencistas y predicadores de bastante renombre, entre los que se cuenta un antiguo Maestro de la Orden de Predicadores (esto es, superior general de mi propia comunidad): Fr. Timothy Radcliffe. Solo por citar un texto suyo: en Noviembre de 2005, él publicó un extenso artículo en The Tablet bajo el título “Can Gays be Priests?” (¿Pueden ser sacerdotes los gays?). Citemos una de sus frases:

A vocation is a call from God. Having worked with bishops and priests all over the world, I have no doubt that God does call homosexuals to the priesthood, and they are among the most dedicated and impressive priests I have met.

Una vocación es un llamado de Dios. Habiendo trabajado con obispos y sacerdotes de todo el mundo, no tengo ninguna duda de que Dios llama a los homosexuales al sacerdocio, y ellos están entre los más dedicados e impresionantes sacerdotes que he conocido.

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