El 18 de marzo de 2025 se cumplió el centenario del fallecimiento del arzobispo Manuel Lago González (Tui, 26 de octubre de 1865 – Santiago de Compostela, 18 de marzo de 1925). Era hijo, el primogénito de seis hermanos, de José Lago Maceira, natural de Randufe (Tui) y de Carlota González Fernández, natural de Vigo. En su acta de bautismo, celebrado en la Parroquia de El Sagrario de la catedral tudense, figura una nota marginal: “Este niño fue consagrado en esta Catedral Obispo de Osma el 3 de abril de 1910”.

El que llegaría a ser obispo de Burgo de Osma, luego de Tui y, finalmente, arzobispo compostelano comenzó sus estudios en el Seminario de Tui en 1878. Dedicó diez años a estudiar sucesivamente Humanidades, Filosofía, Teología, Disciplina Eclesiástica y Derecho Canónico, obteniendo siempre las más altas calificaciones. En Santiago de Compostela, en la Universidad Pontificia, perfeccionó sus conocimientos de griego y de hebreo y, algo después, se doctoró en Teología.

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En un contexto como el que vivimos en amplios sectores de España, caracterizado por el descenso de fieles católicos y por la escasez de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, la lógica indica que no podemos intentar seguir haciendo lo mismo del mismo modo. Una pastoral que, en la práctica, se siga rigiendo por la teórica – ya quimérica – identidad entre población sociológica y pertenencia eclesial es una pastoral mal enfocada que solo va a conducir al cansancio y al desaliento. Una perspectiva de este género tiende a “sumar” unidades, sin pararse a discernir qué tipo de unidades se suman: más parroquias para un mismo párroco, más celebraciones para una asistencia decreciente, más no se sabe muy bien qué ni para qué.

Los que han sido llamados a pilotar la nave de la Iglesia, y de las iglesias locales, quizá deban pararse no solo a pensar – es obvio que ya lo hacen -, sino a pensar con mayor creatividad y valentía. Con mayor capacidad de innovación y de adaptación a los desafíos que la realidad presenta. En la Iglesia pesa mucho la tradición, y así debe ser, porque la Iglesia se remite no a cualquier iniciativa humana, sino al mandato de Cristo nuestro Señor a los apóstoles de predicar el Evangelio. Pero no es lo mismo la Tradición apostólica, en singular, que las “tradiciones”, en plural, teológicas, disciplinares, litúrgicas y devocionales nacidas en el transcurso del tiempo.

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Más de 380 millones de cristianos enfrentan altos niveles de persecución o de discriminación debido a su fe, según datos de la ONG “Puertas Abiertas”; es decir, uno de cada siete cristianos es perseguido en el mundo. Uno de cada cinco, en África. Dos de cada cinco, en Asia. Uno de cada dieciséis, en América Latina. Por “persecución” se entiende no solo la violencia física ejercida contra los cristianos, sino también la presión practicada en el ámbito privado, familiar, social, eclesial y nacional.

“Puertas Abiertas” acaba de presentar la “Lista Mundial de la Persecución 2025”. Esta lista está integrada por cincuenta países donde la persecución contra los cristianos es alta, muy alta o extrema. La persecución es extrema en trece países, encabezados por Corea del Norte – que representa el peor de los escenarios – y seguido, en orden de gravedad, por Somalia, Yemen, Libia, Sudán, Eritrea, Nigeria, Pakistán, Irán, Afganistán, India, Arabia Saudí y Myanmar. La fuente de la persecución se debe a la opresión comunista, en Corea del Norte, a la opresión islámica en muchos otros países, a la paranoia dictatorial en Eritrea o al nacionalismo religioso, en India o Myanmar.

Llama mucho la atención el caso de Nigeria, que ocupa el séptimo lugar de la lista. Casi la mitad de los nigerianos son cristianos: 106,6 millones de personas, de una población de 229,1 millones. La mayoría de ellos se encuentran en el sur. El norte de Nigeria es mayoritariamente musulmán. Y es en el norte y en la región central del país donde tienen lugar la mayoría de los incidentes contra los cristianos.

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La Televisión de Galicia (TVG) ha emitido una interesantísima serie, dirigida por Valentín Carrera, producida en 2024, sobre “Rosendo Salvado. Aventura y misión de un gallego en Australia”. Fray Rosendo Salvado, OSB, (Tui 1814- Roma 1900), fue un hombre extraordinario: misionero, músico, escritor, antropólogo, teólogo y padre conciliar en el Vaticano I, humanista y emprendedor. Evangelizador de los aborígenes de Australia Occidental, obispo, viajero – recorrió por mar unos 187.000 km. -, defensor de los derechos humanos… Comparable, en algunos aspectos, a personajes como el capitán Cook o David Livingstone.

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El pasado 24 de febrero de 2025, el papa Francisco, ingresado en el Policlínico Gemelli de Roma, aprobó, en una audiencia concedida al Cardenal Secretario de Estado y al Arzobispo Sustituto para Asuntos Generales, la próxima canonización, cuya fecha se determinará en un Consistorio de cardenales, del laico venezolano José Gregorio Hernández Cisneros, quien será el primer santo de ese país de Iberoamérica.

José Gregorio Hernández Cisneros es conocido como “el médico de los pobres”. Nació el 26 de octubre de 1864 en Isnotú, una localidad de los Andes venezolanos que pertenece al Estado de Trujillo y que se ha convertido en un destino de peregrinación para los muchos devotos del futuro santo que visitan la capilla y el museo erigidos en su memoria. Murió en un hospital de Caracas el 29 de junio de 1919, a consecuencia de haber sido atropellado por un coche al salir de una farmacia donde había comprado medicinas para uno de sus pacientes.

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