Próxima parada: aborto libre hasta las 14 primeras semanas

Objetivo cumplido. La izquierda no falta a sus promesas electorales. A diferencia de la derecha - ¿pero existe derecha en España o es sólo un prostíbulo? -, ellos no son vergonzantes

Carmen Montoro, portavoz del PSOE, ha apelado a la «demanda social» ese arcano que sólo los políticos son capaces de descifrar para reformar la ley, haciéndola más agresiva, si es que fuera posible.

Aborto libre es la consigna de la izquierda en todas sus variedades.

A esto nos han llevado los tres supuestos que permitían el asesinato de los no nacidos. ¿Acaso tiene excepciones el asesinato? Admitir tres casos en los cuales es posible el feticidio, es el primer paso en el camino que desemboca en la liberación del mismo. Si hay tres supuestos, ¿por qué no cuatro, cinco o seis? ¿Por qué no hacerlo totalmente libre?

Era cuestión de tiempo. El PSOE está redefiniendo la sociedad. Está llevando a cabo el sueño de Rousseau, el totalitario que bajo la excusa de la libertad, reinventó el concepto de naturaleza humana. Marx tuvo una victoria momentánea. Los verdaderos vencedores fueron el ginebrino y Stuart Mill, tanto en el ámbito moral como en el ámbito económico. Los ancestros del socialismo moderno.

La izquierda ha hecho los deberes. Los católicos implicados en la política no. Ellos prefirieron el posibilismo absurdo, admitiendo una política de hechos consumados frente a la izquierda, que nos ha llevado a esta situación.

Tampoco los obispos estuvieron a la altura. También ellos han promovido el voto a la izquierda. Hoy todos pagamos las consecuencias.

La propuesta del PSOE de una ley de plazos respecto al aborto demuestra que el debate del aborto está ya superado, igual que el del divorcio y el del matrimonio de homosexuales.
La eutanasia es cuestión de tiempo.

Los católicos hoy por hoy no tienen representación en España. Nuestra presencia se hace aún más necesaria, si es que pensamos que hay algo que salvar de la sociedad actual.

Estamos en manos de los bárbaros.

Siempre es peligoso establecer paralelismos históricos demasiado estrechos entre periodos; entre los más engañosos los establecidos entre nuestra propia era en Europa y Norteamerica y el Imperio romano en decadencia durante la Edad Oscura. No obstante existen ciertos paralelismos. Un giro crucial se produjo en la antiguedad cuando hombres y mujeres de buena voluntad abandonaron la tarea de defender el imperium y dejaron de identificar la continuidad de la comunidad civil y moral con el mantenimiento del imperium. En su lugar se pusieron a buscar, a menudo sin darse completamente cuenta de ello, la construcción de nuevas formas de comunidad dentro de las cuales pudieran proseguir la vida moral de tal modo que moralidad y civilidad sobrevivieran a las épocas de barbarie y oscuridad venideras. Si mi visión del estado actual de la moral es correcta, debemos concluir también que hemos alcanzado el punto crítico. Lo que importa ahora es la construcción de formas locales de comunidad en cuyo interior la civilidad, la vida moral y la vida intelectual puedan sostenerse en la nuevas edades oscuras que caen sobre nosotros. Y si la tradición de las virtudes fue capaz de sobrevivir a los horrores de las edades oscuras pasadas, no carecemos totalmente de esperanza. Empero, en nuestra época los bárbaros no esperan al otro lado de la fronteras, sino que llevan gobernárdonos hace algún tiempo. Y nuestra falta de conciencia de ello constituye parte de nuestra difícil situacón. No estamos esperando a Godot, sino a otro sin duda muy diferente: estamos esperando a San Benito”

Alasdair MacIntyre. Tras la virtud.