El pasado 18 de Septiembre, se presentó las cuentas del ejercicio pasado ejercicio económico del Arzobispado. En lo que respecta a las Hermandades sevillanas, los datos son los siguientes:

- Macarena: 10.000 euros.
- Esperanza de Triana: 9.000 euros.
- Los Gitanos: 6.000 euros.

- El Amor: 3. 521 euros.
- Pasión: 3.010 euros.
- Polígono de San Pablo: 3.000 euros.

- La Estrella: 2.600 euros.
- El Silencio: 2.500 euros.
- El Calvario: 2.100 euros.
- La Buena Muerte: 2.000 euros.
- San Roque: 1.800 euros.
- Santa Cruz: 1.800 euros.
- Exaltación: 1.600 euros.
- Los Panaderos: 1.300 euros.
- Santo Entierro: 1.200 euros.
- La Sed: 1.200 euros.
- Sagrada Mortaja: 1.100 euros.

- La Misión ( Claret ): 759, 64 euros.
- Los Javieres: 600 euros.
- San Isidoro: 400 euros.

Hermandades que no son de penitencia:

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Los amigos de Una Voce Sevilla me mandan la siguiente documentación, a la que doy acuse de recibo:

“Estimado amigo:

Les comunicamos que coincidiendo con el primer aniversario de la entrada en vigor de Summorum Pontificum, y como fruto de éste, las asociaciones “Una Voce” de España hemos dado un paso adelante, lanzando a la web la página de la Federación Una Voce Hispania, capítulo español de la Federación Internacional Una Voce y que nace con el objetivo de de coordinar esfuerzos y unir a distintas asociaciones de laicos vinculados a la Misa Gregoriana, al tiempo que estimular la creación de nuevos grupos en toda la geografía española. Una Voce Hispania nace también con la vocación de velar por la correcta aplicación de Summorum Pontificum en nuestro país, tratando de aunar la voz de distintos grupos de fieles españoles implicados en la herencia latina de la Iglesia Católica y sirviendo, mediante el diálogo, de vehículo para su expresión ante nuestros pastores y la sociedad en general.

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El pasado sábado, mientras el Papa celebraba la Santa Misa en la explanada de los Inválidos, con ocasión de su viaje pastoral a Francia, en A Pastoriza se celebraba la trigésimo primera Romaxe de Crentes Galegos.

El contraste no deja de ser significativo.

Mientras que el Santo Padre ejercía su ministerio de pastor universal, estos «romeros», por llamarlos de alguna manera, promueven «conjugar la fe con la galleguidad, o, lo que es el mismo, el sentirse creyente con el sentirse gallego», es decir, uncir nacionalismo con –ojo al detalle – creencia. Evidentemente, esto no tiene nada que ver con la Iglesia católica, esto es, universal, ellos lo único que quieren ser es creyentes, como si Cristo se hubiera encarnado para salvar a los gallegos (pero, ¿habrá algún purasangre gallego más allá del mito?).

Resulta, por otra parte, curioso que estos grupos de teología radical no dejan de vociferar la separación de la Iglesia y el Estado, cuando en el fondo lo que quieren no es otra cosa que su unión: la unión total entre estado nacionalista e Iglesia, donde la Iglesia deja de ser católica para ser convertida en un buey que are bajo el yugo del político nacionalista de turno. Por eso la ponen a servir como una vulgar chacha al servicio de sus fines bastardos.

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El fin de las vacaciones nos ha traído tres temas muy importantes que tocan la fibra moral del ser humano.

El primero relacionado con los muertos. Desenterrar y juzgar cadáveres. El segundo, la eutanasia. Y el último, el aborto. Tres temas que el PSOE utiliza con maestría para pasar de puntillas sobre la crisis económica que atravesamos y cuyo fin no se atisba a corto plazo.

¿Iremos al conflicto social? Los españoles tienen muchas tragaderas, como se demostró en la época de Felipe González, ahora bien, los de hogaño no son los de antaño. Esperemos que no, aunque pintan bastos.

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La foto está tomada de la web de la Asociación Una Voce en Málaga, página, por otro lado, interesantísima.

Es una celebración de la cena del Señor de una comunidad protestante. ¿Hay alguna diferencia sensible con la forma en la que algunos sacerdotes distribuyen la Eucaristía? En lo externo desde luego no se ve ninguna.

Explica el Catecismo (CEC 1071)

La Liturgia, obra de Cristo, es también una acción de su Iglesia. Realiza y manifiesta la Iglesia como signo visible de la comunión entre Dios y de los hombres por Cristo. Introduce a los fieles en la Vida nueva de la comunidad. Implica una participación “consciente, activa y fructífera” de todos (SC 11).

Además, en la Sacrosantum Concilium leemos que:

La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos apostólicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos se reúnan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Señor. (S.C. 10)

Por desgracia, siguen abundando los abusos litúrgicos gracias a una liturgia creativa que carga la suerte en la horizontalidad, en la comunión del pueblo, olvidando que la liturgia es el culto que la Iglesia rinde a Dios.

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