La izquierda lo tiene muy fácil. Uno se da cuenta de ello cuando lee artículos como el de Carlos Carnicero: estos tíos lo tienen “chupao”: con lo difícil que es buscar un tema, exponerlo, razonarlo y rematarlo, la izquierda de pitiminí nada más que tiene que coger uno de los temas del manual y juntar cuatro o cinco lugares comunes al respecto, tipo pis, pis, caca, culo, pedo, pis.

Precisamente Carlos Carnicero es lo que hace desde La Nueva España (zapateril, supongo). Esta vez la coge llorona con el tema de los condones, el cual mezcla con la homosexualidad, Galileo, el aborto y el inmovilismo de la Iglesia. Eso sí, lo más sorprendente es el nuevo argumento con el que pretende atacar el no usar el condón en las relaciones sexuales: si no hay condón te tienes que acostar con la misma. Yo no sé a santo de qué cita el señor Carnicero los cuernos, pero a mí que me registren.

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San José, patrono de la Iglesia Universal, si hay un santo por excelencia, es el castísimo esposo de María.

Me contaba mi padre, recordando sus años en la Adoración Nocturna, que los viejos adoradores decían a los devotos del pater putatibus de nuestro Señor, en su última hora los asistía en su última hora llevándolos amorosamente a la presencia de Nuestro Señor. Igual que hizo con su hijo, que no lo era, lo hace con sus devotos en el último momento de nuestra vida terrestre.

No me pregunten por qué lo hace con sus devotos y no con todos: eso es un misterio de la piedad popular, que no por ser popular es menos teológica, ni menos verdadera.

La suerte del Patriarca ha corrido de la misma manera que la de todos los santos de la Iglesia, pero quizás por ser él quien fue, por tener a quien tuvo entre sus brazos, por trabajar para sustentar a la Virgen y al Niño, la decadencia es aún más terrible.

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Hay personas que a sí mismos se llaman católicos pero lo único que les queda de católico es el nombre. Aprovechan precisamente este marchamo para deslizar sus teorías venenosas para engañar a las personas sencillas: son lobos con piel de cordero.

Uno de ellos es Frai Betto que ha escrito un artículo que se podría sintetizar con una sola palabra: mentira.

Aparte de indocumentado, Frai Betto se presenta como un profesional de la mentira y el engaño. Todo lo escrito en el documento es embeleco. Todo. Desde la apertura - en la que se reconoce a sí mismo como «contrario al aborto» para después construir una apologética del mismo basándose en que, según él, la Iglesia «nunca llegó a tener una postura unánime y definitiva con respecto al aborto» -, hasta el final.

Su artículo es un exponente claro de lo que ese falso espíritu del Concilio Vaticano II – espíritu particular de cada sujeto que lo enarbola y contradictor de la letra y de la interpretación magisterial del mismo -, de esa hermenéutica que a una verdad le contrapone una partícula adversativa de manera que obscurece, modifica, retuerce precisamente esa verdad para llegar a una mentira. Un abuso de la lógica y del intelecto.

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Forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia

Introito. Salm 24, 15 -16,1-2

Oculi mei semper ad Dóminum, quia ipse evéllet de láqueo pedes meos: réspice in me, et miserére mei, quóniam únicus et pauper sum ego.Ps. 24. 1-2. Ad te, Dómine, levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam.v. Gloria Patri….

Mis ojos miran siempre al Señor, porque él librará del lazo mis pies; mírame, ¡oh Dios!, y apiádate de mí, porque me veo solo y desgraciado. Salmo. A ti, Señor, levanto mi alma; Dios mío, en ti confío, no quede yo avergonzado. v. Gloria al Padre.

Colecta.

Quaésemus, omnípotens Deus, vota humílium réspice: atque ad defensiónem nostram, déxteram tuæ maiestátis exténde. Per Dóminum….

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Es oportuno referir literalmente las críticas que un Padre de la Comisión central preparatoria oponía a la demasiado florida descripción de la situación del mundo y de la situación de la Iglesia en el mundo. “No apruebo la descripción del estado actual de la Iglesia, realizada aquí con tanta exaltación, e inspirada en mi opinión más en la esperanza que en la verdad. ¿Por qué hablar de aumento del fervor religioso? ¿Con respecto a qué época se refiere? ¿No se deben tal vez tener en cuenta las estadísticas según las cuales la fe católica, el culto divino y las costumbres públicas decaen y se van arruinando? ¿No está acaso el estado general de las mentes alejado de la religión católica, estando separado el Estado de la Iglesia, la filosofía de la fe, la investigación científica de la reverencia hacia el Creador, y el desarrollo técnico del obsequio debido a la ley moral? ¿No padece quizá la Iglesia por la escasez del clero?

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