La noticia que Una Voce Sevilla ha hecho pública reciéntemente, es un motivo de regocijo para la Iglesia universal y de reflexión para la Iglesia que peregrina en Sevilla.

Alegría porque tres fieles que asisten asiduamente a la misa según el rito extraordinario, han respondido a la llamada que Dios les ha hecho y van a ingresar en el Seminario. Sin embargo hay un motivo que nos debe llevar a la reflexión, ya que ninguno de los tres lo hará en el Diocesano.

¿Por qué? Es algo que deben responder los rectores del Seminario con el Arzobispo a la cabeza, aunque me da en la nariz que D. Carlos está pensando más en la retirada - no hay que olvidar que está a punto de la jubilación -, que en otra cosa. Lo que tenía que hacer, lo debería haber hecho hace veinticinco años, no ahora, aunque nunca es tarde si la dicha es buena.

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El Cardenal Cañizares lo ha dejado muy claro: EpC se impartirá en los colegios católicos de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia.

Punto y final.

En Sevilla, cuando alguien está haciendo el tonto, perdiendo el tiempo, se dice que está haciendo «el julay», precisamente lo que han
estado haciendo los objetores a la asignatura infecta. Y los que hemos estado defendiendo la objeción de conciencia porque vemos que dicha materia es objetivamente injusta, además de ser una asignatura creada «ad hoc» para dominar las conciencias, imponer la moral de Estado. En una sociedad inerme, donde el sistema educativo se ha convertido en la nada, los alumnos, faltos de pensamiento crítico, están maduritos para el lavado de cerebro. La cosa parece clara.

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Evangelio 20º Domingo después de Pentecostés, rito extraordinario.

Juan 4.46-53.

In illo témpore: Erat quidam regius, cuius filius infirmabatur Capharnaum. Hic, cum audisset quia Iesus advenerit a Iudaea in Galilaeam, abiit ad eum et rogabat, ut descenderet et sanaret filium eius; incipiebat enim mori. Dixit ergo Iesus ad eum: “ Nisi signa et prodigia videritis, non credetis ”. Dicit ad eum regius: “ Domine, descende priusquam moriatur puer meus ”. Dicit ei Iesus: “ Vade. Filius tuus vivit ”. Credidit homo sermoni, quem dixit ei Iesus, et ibat. Iam autem eo descendente, servi eius occurrerunt ei dicentes quia puer eius vivit. Interrogabat ergo horam ab eis, in qua melius habuerit. Dixerunt ergo ei: “ Heri hora septima reliquit eum febris ”. Cognovit ergo pater quia illa hora erat, in qua dixit ei Iesus: “ Filius tuus vivit ”, et credidit ipse et domus eius tota.

Laus tibi, Christe.

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La Iglesia, por su propia naturaleza, se encuentra en el mundo en tensión. La irrupción del cristianismo provocó un terremoto en las relaciones entre la religión y la política que dura hasta nuestros días.

Esta novedad, es lo que se conoce como dualismo cristiano: hay dos poderes, el civil, que rige los asuntos temporales, y el religoso, que gobierna los asuntos espirituales.

Esta distinción encuentra su fundamento en Mt 22, 21: «al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios», y su suplemento-complemento en Hch 4, 20: «juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios».

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¿Qué tipo de ideología domina en Andalucía, la revolucionaria o la conservadora, la abierta o la cerrada?

La ideología es una explicación que acredita la realidad social y es fundamentalmente secular. Esto no es óbice para que existan ideologías religiosas, sin embargo, cuando se habla de la «ideología», se circunscribe al mundo de lo secular.

La Sociología, clasifica las ideologías en cerradas y abiertas. En el primer caso, se da un cierre hacia el mundo exterior y, especialmente, respecto a los grupos de ideologías distintas a la misma.

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