La nueva evangelización comienza tambien en el confesionario

En espera de que en la web de la Santa Sede aparezca la traducción oficial al español, un lector de Infocatólica, que quiere mantenerse en el anonimato, nos ha enviado su propia traducción del discurso del Papa a los participantes en el Curso que todos los años se imparte en la Penitenciaria Apostolica.

Nos dice:

El conjunto de estos discursos forma parte, junto a otros documentos y encíclicas, del magisterio relativo al Sacramento de la Reconciliación. Me propongo iniciar, con éste que presentamos hoy, una serie en la que, cada semana podremos leer y comentar uno de ellos, practicamente completos (exceptuando los saludos del inicio y el final). Pretendo con ello aumentar la estima de todos, sacerdotes y laicos, por este sacramento, contribuir a su revitalización en la Iglesia y colaborar, como se viene haciendo en Infocatólica, en la nueva evangelización ya que, como dice B. XVI, “la nueva evangelización comienza también en el confesionario”

CURSO SOBRE FORO INTERNO PROMOVIDO POR LA PENITENCIARIA APOSTOLICA
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
9 marzo 2012

… Dirijo un cordial saludo… a cada uno de vosotros (los participantes en el Curso) que, con vuestra presencia, recordáis a todos la importancia que, para la vida de fe, tiene el sacramento de la Reconciliación, manifestando así la necesidad permanente de una adecuada formación teológica, espiritual y canónica para poder ser confesores y sobre todo la unión existente entre la celebración sacramental y el anuncio del Evangelio.

Los sacramentos y el anuncio de la Palabra no deben ser nunca concebidos como separados sino al contrario, “Jesús afirma que el anuncio del Reino de Dios es el fin de su misión; pero este anuncio no es sólo un “discurso” sino que incluye al mismo tiempo su propia conducta; los signos, los milagros de Jesús indican que el Reino viene como una realidad presente y que coincide con su misma persona, con el don de sí (…) El sacerdote representa a Cristo el Enviado del Padre y continúa su misión mediante la “palabra” y el “sacramento” en esta totalidad de cuerpo y alma, de signo y palabra” (Aud. Gral 5 mayo 2010) Es precisamente esta totalidad que tiene sus raices en el misterio mismo de la Encarnación, la que sugiere que la celebración del sacramento de la Reconciliación es ella misma anuncio y por ello, camino a recorrer por la obra de la nueva evangelización.

¿En qué sentido, la Confesión Sacramental es ahora “camino” para la nueva evangelización? Sobre todo porque la nueva evangelización extrae la linfa vital de la santidad de los hijos de la Iglesia, del camino cotidiano de conversión personal y comunitaria para configurarse siempre más profundamente a Cristo. Existe una unión estrecha entre santidad y sacramento de la Reconciliación testimoniada por todos los santos de la historia. La verdadera conversión del corazón, que consiste en abrirse a la acción transformante y renovadora de Dios, es el “motor” de toda reforma y se convierte en una verdadera fuerza evangelizadora. En la Confesión, el pecador arrepentido, por la acción gratuita de la Misericordia divina, es justificado, perdonado y santificado, abandona el hombre viejo para revestirse del hombre nuevo. Sólo quien se ha dejado renovar profundamente por la Gracia divina, puede llevar en sí mismo y por tanto anunciar, la novedad del Evangelio. El beato Juan Pablo II, en la Carta Apostólica Novo Millennio ineunte, afirmaba: “Deseo pedir, además, una renovada valentía pastoral para que la pedagogía cotidiana de la comunidad cristiana sepa proponer de manera convincente y eficaz la práctica del Sacramento de la Reconciliación” (n37). Deseo reiterar tal llamada en el convencimiento de que la nueva evangelización debe dar a conocer al hombre de nuestro tiempo el rostro de Cristo “como mysterium pietatis, aquel en quien Dios nos muestra su corazón misericordioso y nos reconcilia plenamente consigo. Es este rostro de Cristo el que hay que hacer descubrir también a través del sacramento de la Penitencia” (ibidem)

En una época de emergencia educativa, en la que el relativismo pone en cuestión incluso la posibilidad de una educación entendida como progresiva introducción al conocimiento de la verdad, al sentido profundo de la realidad, por tanto, como progresiva introducción a la relación con la Verdad que es Dios, los cristianos son llamados a anunciar con vigor la posibilidad del encuentro entre el hombre de hoy y Jesucristo en el cual Dios se ha hecho tan próximo para que lo podamos ver y oir. En esta perspectiva el Sacramento de la Reconciliación nos hace dirigir una mirada a la propia condición existencial y nos ayuda de un modo singular a aquella “apertura del corazón” que permite volver la mirada a Dios para que entre en nuestra vida. La certeza de que El está próximo y en su misericordia escucha al hombre, también a aquel que está envuelto en el pecado, para sanar su enfermedad con la gracia del Sacramento de la Reconciliación, es siempre una luz de esperanza para el mundo.

Queridos sacerdotes y queridos diáconos que os preparáis al Presbiterado; en la administración de este Sacramento, os será dada la posibilidad de ser instrumentos de un encuentro siempre renovado de los hombres con Dios. Cuantos se dirijan a vosotros, justo por su condición de pecadores, experimentarán en sí mismos un deseo profundo: deseo de cambio, de misericordia y, en definitiva, deseo de que se repita, a través del Sacramento, el encuentro y el abrazo con Cristo. Seréis por tanto colaboradores y protagonistas de tantos posibles “nuevos inicios” cuantos sean los penitentes que se os acerquen, teniendo presente que el auténtico significado de toda “novedad” no consiste tanto en el abandono o en la eliminación del pasado, cuanto en acoger a Cristo y abrirse a su Presencia, siempre nueva y siempre capaz de transformar, de iluminar todas las zonas de sombra y de abrir siempre un nuevo horizonte. ¡Entonces, la nueva evangelización comienza también en el Confesionario! En el misterioso encuentro entre la inagotable pregunta del hombre, signo en él del Misterio Creador, y la Misericordia de Dios, única respuesta a la necesidad humana de infinito. Si la celebración del Sacramento de la Reconciliación fuera ésto, si en ella los fieles hicieran una verdadera experiencia de la Misericordia que Jesús de Nazaret, Señor y Cristo, les ha dado, entonces ellos mismos se convertirían en testigos creíbles de esa santidad, que es el fin de la nueva evangelización.

Todo ésto, queridos amigos, si es verdad para los fieles laicos, adquiere todavía más relevancia para cada uno de nosotros. El ministro del Sacramento de la Reconciliación colabora en la nueva evangelización renovando, él mismo en primer lugar, la conciencia del propio ser penitente y de la necesidad de acercarse al perdón sacramental por el cual se renueva aquel encuentro con Cristo que, iniciado en el Bautismo, ha encontrado en el Sacramento del Orden una específica y definitiva configuración. Este es mi deseo para cada uno de vosotros: que la novedad de Cristo sea siempre el centro y la razón de vuestra existencia sacerdotal, para que quien se encuentre con vosotros, pueda, a través de vuestro ministerio, proclamar, como Andrés y Juan: “Hemos encontrado al Mesías” (Jn 1, 41) De tal manera que, toda Confesión, de la cual, cada cristiano saldrá renovado, representará un paso adelante en la nueva evangelización. María, Madre de Misericordia, Refugio para nosotros pecadores y Estrella de la evangelización, acompaña nuestro camino.