La Divina Providencia designó a España para llevar a cabo una misión trascendental en la historia, llamándola a ser uno de los principales bastiones de la cristiandad y la evangelizadora del nuevo mundo. Pero no fue fácil al apóstol Santiago predicar en España a sus gentes testarudas, especialmente a orillas del Ebro, donde el apóstol encontró almas nobles, pero duras como el roquedal. Tuvo que venir la Santísima Virgen, trasladada por ángeles en volandas, a depositar su pilar, símbolo de que la fe nunca desaparecerá en nuestra patria, hecho insólito en la historia.

El político español Jorge Fernández Díaz, hombre de sincera fe y muy devoto de la Virgen, ha estudiado a fondo muchas de las apariciones marianas. En esta ocasión nos habla en profundidad de esta importante advocación tan relacionada con la magna empresa de la evangelización de América y que tanta significación tiene para él, pues es Caballero del Pilar.

La advocación de Nuestra Señora del Pilar tiene unas características muy peculiares. Para empezar técnicamente no es una aparición, sino una traslación.

Así es, técnicamente en las apariciones de la Virgen reconocidas por la Iglesia o que sin estar reconocidas aún, tienen fundamentos sólidos de autenticidad se considera que la Virgen viene del cielo a traer un mensaje a sus hijos, que somos los hombres. Estas apariciones se han producido con posterioridad a la asunción de la Virgen a los cielos en cuerpo y alma. Sin embargo en el caso del Pilar la Virgen viene a Zaragoza, según una profunda tradición católica y confirmada como luego veremos por no pocos milagros, cuando la Virgen aún vivía en Éfeso.

Había ido allí acompañada del apóstol San Juan cumpliendo el mandato que Nuestro Señor le había dado desde la cruz: “Madre aquí tienes a tu hijo, hijo aquí tienes a su madre”. En San Juan estábamos representados todos los hombres como hijos espirituales de la Virgen. María vino a Zaragoza el 2 de enero del año 40 y por lo tanto se le considera una traslación, una bilocación, pues la Virgen vivía aún en carne mortal. Y se apareció a uno de los tres apóstoles que pertenecía al núcleo de mayor intimidad con el Señor, Santiago el Mayor.

El 2 de enero no es casualidad porque ha sido una fecha muy significativa en la historia.

Bueno la casualidad es un término que utilizamos todos en el lenguaje común, pero la casualidad, en estricto sensu como tal, no existe. Son coincidencias que como diría San Juan Pablo, con ocasión del atentado que sufrió el 13 de mayo de 1981, día de Fátima, son un designio de la Providencia. El 2 de enero es una fecha muy significativa porque la Virgen vino en carne mortal a Zaragoza a confirmar en su fe apostólica a Santiago el Mayor, que predicaba a los celtíberos, pobladores de Hispania. Otro 2 de enero está grabado de manera indeleble en la historia de España. Fue el 2 de enero de 1492 cuando los Reyes Católicos formalizaron la conquista del Reino de Granada con la entrega de las llaves por parte de Boaddil.

La devoción pilarista está muy relacionada con el Camino de Santiago.

Por supuesto, estamos hablando de la Virgen María, Reina de los Apóstoles y de Santiago, uno de los tres apóstoles más íntimos (junto con San Pedro y San Juan) que acompañaron al Señor en momentos muy singulares como la transfiguración del Tabor, la oración en el huerto de Getsemaní, la noche del Jueves Santo, víspera del comienzo de su Pasión. No se entiende el Camino de Santiago sin la Virgen del Pilar porque es evidente que esa aparición de la Virgen fue conocida ampliamente por la cristiandad y fue determinante para que la cristiandad se pusiera en marcha a través del Camino de Santiago por diversos itinerarios para confluir en el lugar donde, según la Tradición, en el siglo noveno se descubrió el sepulcro del apóstol.

La santa columna del Pilar siempre se ha considerado símbolo de que la fe no desaparecerá nunca en España…

Así es y evoca mucho lo que la Virgen le dirá después en Fátima a Sor Lucía (en la tercera parte del mensaje, considerado como el secreto) en 1917, que en Portugal se conservaría siempre el dogma de la fe. En España ya se lo había dicho en el año 40 a Santiago el Mayor, que ahí se conservaría la fe y ese pilar representa la columna sobre la que se asienta el edificio de la fe en España.

La oración colecta de la Misa del Pilar dice concédenos fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor…

Sí, son las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad), que junto con las cuatro cardinales (fortaleza, prudencia, justicia y templanza) forman parte del depósito de nuestra fe. La Virgen viene a confirmar con su presencia esas virtudes dejando como testimonio de esa promesa la columna y es evidente que no pueden ser ajenas a esa promesa las virtudes teologales.

Bombardearon el Pilar en la Guerra Civil y no pudieron destruirlo.

Sí y de hecho en la Basílica del Pilar se conservan esa bombas como testimonio de ese hecho histórico. Fue bombardeado el templo y efectivamente no llegaron a explosionar y con eso, gracias a Dios, no se produjo el daño que se pretendía sobre un monumento tan singular y extraordinario como es la Basílica de Nuestra Señora del Pilar. Diversos testimonios acreditan la veracidad de este hecho histórico.

Fue decisiva la Virgen en la vitoria de la Guerra Civil española…

El hecho histórico de la Guerra Civil española es conocido desde el punto de vista político, económico, militar… Todo abundaba en que la República no corría serio peligro y el bando nacional no podía triunfar. En la gran mayoría de las zonas de España ese alzamiento no triunfó el 17 o el 18 de julio. Donde triunfó fue en el ejército de África, en el protectorado de España en Marruecos, pero en la península fueron contadísimas las localidades donde triunfó. Militarmente no tenía apenas posibilidades. Desde el punto de vista económico los grandes centros industriales, la propia industria de armas, quedaron bajo el gobierno de la República. Y políticamente en aquel momento, año 1936, el gobierno de la República tenía una intensa relación con el gobierno de la Unión Soviética y no era por tanto previsible en esas circunstancias que triunfaran los sublevados. Pero es evidente que hay que buscarle otras razones para que finalmente la Guerra Civil terminara con el fin que todos conocemos. Unos creeremos en la influencia extraordinaria y sobrenatural y otro no creerán, pero lo cierto es que humanamente era una empresa condenada al fracaso y así lo reconocieron significativos dirigentes de la República.

La Virgen se apareció en Zaragoza para dar fortaleza a unas de las ciudades más perseguidas en los primeros años del cristianismo con sus innumerables mártires…

Así es y luego tenemos hechos muy significativos que se produjeron con ocasión de la guerra de la Independencia en la ciudad de Zaragoza, que sufrió por parte de las tropas napoleónicas un asedio profundísimo y allí se dieron hechos muy singulares. Ello popularizó la jota aragonesa que decía así: “la Virgen del Pilar no quiere ser francesa, quiere ser capitana de tropa aragonesa”. Desde los más remotos antecedentes recogidos en los anales de la historia, con tradiciones escritas y orales, la vinculación de Zaragoza y de los aragoneses en general con la Virgen del Pilar y su manto protector sobre ellos es algo absolutamente conocido y reconocido.

De entre todos los milagros, sin duda el más famoso y de repercusión internacional fue el de Calanda…

El milagro de Calanda es el gran milagro, desde los milagros recogidos en los Evangelios o en los Hechos de los Apóstoles. Es reconocido ese milagro por sus características como un milagro sin precedentes y claramente un antecedente de la resurrección de la carne. El milagro consistió en síntesis en que un joven llamado Miguel Pellicer, natural de la localidad aragonesa de Calanda, la noche del 29 de marzo de 1640 se había acostado a dormir con la pierna derecha amputada tres dedos por debajo de rodilla. La amputación se le había efectuado en el hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza dos años y medio antes. De repente despertó con la misma pierna que le había sido previamente amputada y enterrada, como era costumbre en la época, reimplantada en su cuerpo. Tenía al parecer una cicatriz por la zona de la pantorrilla producida por una mordedura de perro y eso hacía que esa pierna fuera muy identificada. Cuando fueron al lugar donde la enteraron comprobaron que no estaba.

Ese hecho tiene muchas singularidades, que lo convierten en un hecho absolutamente excepcional y único, entre ellos que hay un acta notarial que lo reconoce. La Providencia lo dispuso así. El notario de Mazaleón, una localidad muy próxima a Calanda, levantó acta notarial de los hechos acaecidos. Fue algo muy conocido y se expandió rápidamente por el resto de España y la Europa de la época porque la noche 29 de marzo de 1640 había soldados de caballería que pernoctaron en su casa, como era costumbre según las normas de la época. Había un soldado pernoctando en la cama de Miguel Pellicer, por lo cual él se había costado en un jergón en el suelo.

Hubo muchos testigos de Zaragoza que vieron a Pellicer con la pierna amputada.

Después de la amputación Miguel Pellicer estuvo como mendigo en la puerta del Pilar durante dos años, de tal manera que la gran mayoría de zaragozanos que iban a visitar a la Virgen allí lo veían. Por eso muchos ciudadanos conocían perfectamente a Miguel Pellicer y pudieron testimoniar y dar fe de que tenía la pierna amputada. El acta notarial está hoy en día en el despacho del alcalde de Zaragoza. Fue el Ayuntamiento de Zaragoza el que ante el clamor y la evidencia de ese hecho instó el expediente para ser declarado y reconocido como milagro. Algo que hizo el 27 de abril del año siguiente 1641 el arzobispo de Zaragoza, tras un profundo proceso en el que declararon numerosísimos testigos. El hecho fue tan evidente, que no hay margen de duda para reconocer que la Virgen del Pilar fue la que obtuvo ese milagro extraordinario. Miguel Pellicer tenía desde pequeño una profunda devoción a la Virgen del Pilar y cada día con el aceite de las lámparas votivas que había junto al camarín de la Virgen se untaba el muñón de la pierna y pedía la intercesión de la Reina del Cielo. Cuando despertó con la pierna milagrosamente restituida afirmó que había soñado que la Virgen del Pilar le había conseguido ese milagro. En no pocas representaciones artísticas de ese milagro se ve a unos ángeles, cual cirujanos, restituyéndole la pierna con la Virgen del Pilar al fondo.

La Virgen de Pilar es patrona de la Guardia Civil….

La Virgen del Pilar es la Patrona del Cuerpo de la Guardia Civil por real orden del rey Alfonso XIII de 8 de febrero de 1913, recogiendo lo que había sido una tradición nacida en el corazón de la Guardia Civil. La conmemoración de la Virgen del Pilar tiene lugar el 12 de octubre y es una tradición que ese día se celebra en la Guardia Civil con el debido esplendor.

Siendo usted ministro de Interior elevó la Orden de Mérito de la Guardia Civil a la categoría de Gran Cruz.

Tuve el honor de modificar la ley que regula la Orden del Mérito de la Guardia Civil para incorporar a esa orden la categoría de Gran Cruz, asimilándola en ese sentido a las órdenes militares de los tres ejércitos. Dada la naturaleza militar de la Guardia Civil era un deseo que se profundizara en esa homologación con los ejércitos y a esos efectos tener una condecoración similar. Fue aprobada por real decreto del consejo de ministros a propuesta del ministro del Interior. Dado que tenía lugar el centenario del patronazgo de la Virgen del Pilar sobre la Guardia Civil, a instancias del arzobispo general castrense, la Santa Sede autorizó un año jubilar para la Guardia Civil. Yo quise que, coincidiendo con la efeméride de ese centenario, se creara la categoría de Gran Cruz. Como era un condecoración de nueva creación me pareció oportuno y conveniente que la primera Gran Cruz de la Orden del Mérito de la Guardia Civil la obstentara quien era su patrona: la Virgen del Pilar.

Y lo celebraron por todo lo alto en la Basílica y la plaza del Pilar.

El 7 de octubre del año 2012 esa conmemoración decidí que se llevara a Zaragoza, a la Plaza del Pilar, donde fue la parada militar, el acto de entrega de condecoraciones, el desfile etc…Antes en la misma Basílica, el arzobispo de Zaragoza celebró una solemne Misa y a continuación en el camarín de la Virgen y en presencia del arzobispo y numerosos generales y mandos de la Guardia Civil tuve el honor de hacer la ofrenda de esa condecoración a la Virgen del Pilar.

Y luego tuvo ocasión de peregrinar a Roma y tener audiencia con el Santo Padre.

Con ocasión del cierre de ese año jubilar pilarista que la Santa Sede había concedido para la Guardia Civil tuve ocasión de presidir una delegación de este cuerpo que fue a Roma a ser recibidos en audiencia por el Papa Benedicto XVI. Fue especialmente emocionante ver como en el aula Pablo VI una mujer sargento se puso a entonar el himno de la Guardia Civil. Se puso en pie toda la delegación, se hizo una silencio impresionante y se veía visiblemente conmovido y feliz a Benedicto XVI. Yo le regalé al Papa una distinción muy propia de la Guardia Civil, un pequeño tricornio de plata con una imagen soldada encima de la Virgen del Pilar, que él recogió visiblemente contento. La sorpresa fue que esa fue la última audiencia de Benedicto XVI antes de anunciar su retirada, que fue el lunes siguiente, 11 de febrero, fiesta de la Virgen de Lourdes de 2013. Con posterioridad tuve la ocasión de ser recibido por el hoy Papa emérito en tres ocasiones y me es muy grato constatar que en la residencia Mater Ecclesiae del Vaticano, donde reside, hay una imagen muy visible y grande de la Virgen del Pilar.

¿Por qué merece la pena peregrinar al Pilar?

En primer lugar porque es un santuario mariano extraordinario y ya sabemos que las gracias, por mediación de la Virgen Santísima, se prodigan en los santuarios marianos. En este caso el Pilar es el primer santuario de la cristiandad porque fue la primera aparición de la Virgen (en carne mortal) y pidió que se construyera en torno al Pilar que ella dejó un templo, que en el transcurso de los siglos se ha convertido en la extraordinaria Basílica que es hoy.

Si a eso le añadimos además que el 12 de octubre es la fiesta de la Hispanidad, porque el 12 de octubre de 1492 la expedición comandada por Cristobal Colón y a las órdenes de los Reyes Católicos avistó tierra americana. De la misma manera que la aparición de la Virgen de Guadalupe propició la evangelización de América a partir de 1531, la Virgen del Pilar impulsó que España llevase la fe a América. La Virgen del Pilar es la patrona de la Hispanidad. La enseñas de los países de Hispanoamérica están allí en el templo del Pilar. Por tanto hay extraordinarios y numerosísimos motivos para peregrinar a ese santuario mariano donde la Virgen, bajo la advocación del Pilar, se prodiga con extraordinaria generosidad hacia sus hijos.

¿Qué representa la Virgen del Pilar en su vida?

Todos sabemos lo que significa un pilar o una columna, que es sinónimo de fortaleza y por tanto es evidente que la Virgen, en la advocación del Pilar de manera especial, es el pilar sobre el que se asienta nuestra fe. No podemos olvidar que después de la muerte del Señor los discípulos estaban desmoralizados y la Virgen los fortaleció en la fe y en la esperanza y los reagrupó. 40 días después de la ascensión del Señor a los cielos María estaba en cenáculo rezando con los apóstoles cuando vino el Espíritu Santo en formas de lenguas de fuego. La Virgen del Pilar es el pilar de nuestra fe y yo no soy una excepción. Como hijo de la Iglesia e hijo de la Virgen que soy tengo que decir que he sentido en mi vida de manera muy especial su mano poderosa y maternal, especialmente en los momentos de tribulación.

Javier Navascués Pérez

Erasmo de Rotterdam fue un escritor humanista renacentista de mucha influencia y admirado por grandes personajes de su tiempo como el mismo emperador Carlos V. Siendo recomendable alguna obra suya como el Enquiridión habría que preguntarse si se puede considerar un pensador católico sólido y de referencia.

José Antonio Bielsa Arbiol, historiador del arte y graduado en Filosofía, acaba de publicar el libro “Cómo sobrevivir al Nuevo Orden Mundial: un manual de trinchera", (a la venta en Amazon) donde Erasmo es uno de los pensadores que asoma por sus páginas. Ha estudiado a fondo muchas de sus obras y en esta entrevista nos da una visión objetiva del personaje comparado con los cánones del pensamiento tradicional católico.

En obras de Erasmo como el Elogio de la locura, en la que se muestra tan ácido con la Iglesia, da la impresión de que el autor, declarándose católico, parece que no lo sea en la práctica…

En efecto, un aire de soberbia retumba en ese libro celebérrimo, aunque a nuestro humilde juicio sobrevalorado. Como es sabido, la sátira, salvo en señeros casos, no ha producido primerísimas obras maestras, sino simpáticas medianías adscritas al gusto de la época. El católico Erasmo, en el Elogio y tras los pasos de Luciano, recurre al modelo establecido por el alsaciano Sebastián Brant, autor de La nave de los locos,una obra bastante menos célebre que la que aquí nos lleva.

Ya el pretexto del Elogio no es del todo laudable: ese intento disolvente por intentar enterrar en el más ruidoso ridículo la ciencia escolástica, sumida entonces en una franca decadencia, se nos antoja un golpe bajo, típico de un hombre de su generación escéptica y descreída (hablamos, claro está, de los humanistas del Renacimiento, figuras como Budé y Montaigne). Ahora bien, las ambiciones de Erasmo no se conformaban con la mera parodia sin consecuencias: sus aspiraciones, a tenor de una lectura acompasada, pretenden alcanzar una dimensión casi universal de la materia tratada. Y es que la talla de escritor e intelectual de Erasmo es mucho mayor que la de su modelo (Brant), y por tanto, también sus ambiciones, que pretenden sentar cátedra más allá de la humorada (contra la presunta corrupción de los monjes, la idolatría de los santos o la presunción del clero, entre tantos otros tópicos arrojados cual ripios contra la Iglesia de Roma).

Por eso podemos afirmar que el catolicismo de Erasmo siempre tendrá algo de pose, de fatuidad e incluso apariencia. ¿Era realmente católico, al menos en la práctica, Erasmo? Si queremos conocer bien el corazón del hombre, debemos leer en su pensamiento. El problema es que si queremos leer dicho pensamiento a través de obras como el Elogio de la locura, nos llevaremos una profunda decepción, puesto que esta sátira -pese a su calidad literaria- no es realmente una obra prominente del verdadero humanismo renacentista (nos encontramos a años luz de nuestro Juan Luis Vives, por ejemplo), sino que participa más bien de la historia religiosa de las luchas intestinas en el área germánica. Resumiendo: ¿Erasmo era católico? De serlo, lo era “a su manera”.

¿Cómo es posible que un emperador tan católico como Carlos V admirara a Erasmo?

El Emperador era hombre inquieto, receptivo a las manifestaciones del espíritu. Sin duda debió quedar subyugado por el ingenio de Erasmo, su gran cultura literaria, sus estudios filológicos, esa alta reputación ganada a pulso. Ante un hombre de la amplísima cultura de Desiderio Erasmo, pocos podían sustraerse a su aparente hechizo.

Erasmo condenó el protestantismo, pero ¿se le puede considerar un autor dentro de la ortodoxia católica?

No lo creo. Los verdaderos espíritus católicos son lámparas llameantes que no ceden ante la ambigüedad de sus confundidores. En este aspecto, Erasmo fue siempre una veleta un tanto oportunista, sumida en las coyunturas de cada día. Su “liberalismo” (permítaseme lo anacrónico del término) inunda buena parte de su producción. Frente a la rigidez escolástica y marmórea de la tradición tomista, él suministra un jarabe fluctuante entre el “diálogo” (léase las concesiones) y la falsa “tolerancia”. Erasmo condenó el protestantismo, sí, pero su condena no fue rotunda y categórica, puesto que alimentó el espíritu de la Bestia. La legión de actuales seguidores católicos de Erasmo (no confundir con el erasmismo español) parecen olvidar que desde su escritorio de erudito, este príncipe del humanismo germánico incubó un peligroso germen de confusión.

Erasmo se muestra muy crítico con los teólogos católicos y parece mostrarse favorable a una interpretación personal de la Biblia.

Es preciso situar a Erasmo en su contexto histórico, filosófico y teológico, para así aprehender la entraña profunda de su proceder, no siempre claro. Aunque la historiografía (desde Bataillon hasta la novísima generación) lo suele insertar en el denominado Humanismo Renacentista (es decir, el movimiento de los humanistas del Renacimiento, con su nueva concepción del hombre), los influjos heterodoxos en su pensamiento son palpables.

Los siglos XV y XVI son propicios para todo ello, generando en el contexto de la Cristiandad (Europa) un sinfín de filosofías “alternativas” con la mirada bien puesta en la Antigüedad clásica, rara vez no idealizada: no olvidemos el auge del platonismo renacentista, con figuras como Marsilio Ficino y Pico della Mirandola; o el impulso del aristotelismo, con otras de la talla de Pietro Pomponazzi o nuestro Ginés de Sepúlveda. La filosofía teosófico-naturalista de Paracelso, el realismo crudo de Maquiavelo o eventos posteriores como la filosofía de la naturaleza de Francis Bacon, el panteísmo de Giordano Bruno o la utopía política de Campanella, por citar algunos hitos heterodoxos, van a comenzar a descomponer el pavimento intelectual, generando unas grietas inequívocas que tendrán su más preocupante manifestación en la Reforma de Lutero. Desiderio Erasmo también participa de esta tendencia.

Al criticar la teología católica y favorecer el subjetivismo en la lectura de la Sagrada Escritura, el “moderado” de Rotterdam está pagando su tributo a las nuevas modas “progresistas”. No le saldrían “gratis” tales concesiones, puesto que en 1527 vería condenadas por la Sorbona hasta 32 proposiciones de sus Coloquios familiares. No se puede bailar con los católicos y los protestantes a la vez, y él, que bien podía ser más listo que la inmensa mayoría, no resultó ser desde luego el más listo de todos. El heresiarca Martín Lutero demostró mucha mayor eficacia que él en su Del servil arbitrio, brutal respuesta a la templada diatriba de Erasmo contra la teología protestante, una diatriba aquejada de todo tipo de concesiones a sus presuntos adversarios.

Los Lutero, los Calvino, los Zwinglio, los Knox, le deben a nuestro autor el favor de haber bajado al ruedo para mancillar la Verdad misma. O, como escribió nuestro Menéndez Pelayo a propósito de Erasmo, “insensata empresa [es] conciliar a Cristo con Belial”. Puede sonar exagerado, pero es así.

Él reivindica que los apóstoles eran gente simple, contraponiéndolos a la supuesta (según él) erudición de los teólogos católicos.

Es cierto que Erasmo abogaba no tanto por una reforma de la fe como de las costumbres, harto relajadas desde la crisis del siglo XIV. Pero incurría a menudo en una lectura demasiado textualista, al tiempo que subjetiva, de la Sagrada Escritura, añadiendo observaciones de nuevo cuño a su exégesis, no siempre ecuánime. Tiene, como casi todos los literatos, ideas demasiado prefijadas del pasado, que idealiza en su mente y remueve a placer. Su visión de los Apóstoles se parece en este sentido bastante a aquellas idílicas pinturas del Premio de Roma, coloristas y estereotipadas a la manera de Vien y Regnault, por las que transitaban los personajes de la mitología clásica con pomposa y teatral solemnidad.

Da muestra de un conocimiento de la cultura clásica… ¿Va en detrimento de la doctrina de la Iglesia hasta ese momento?

Depende de la lente con que se estudie la cultura clásica. Recordemos a San Basilio Magno, quien en su Discurso a los jóvenes sobre el modo de sacar provecho de la literatura griega, venía a decir que el estudio de los clásicos paganos era saludable siempre y cuando supieran separarse los pasajes que pudieran resultar moralmente útiles de aquellos privados de enseñanzas morales. En el caso de Erasmo, sin embargo, suele prevalecer la dimensión estética sobre los aspectos meramente morales. Y es que la formación de Erasmo era esencialmente clásica latina, con todo cuanto ello comportaba. Él se había formado con la lectura de las obras de Lorenzo Valla, el cual había editado importantes clásicos que pasaron por sus manos. Luego, su dominio del latín le llevó al estudio del griego. Así y todo, pese a su integral formación clásica, Erasmo nunca fue un purista como sí lo serían los epígonos del cenáculo del cardenal Pietro Bembo, quien sostenía que el único latín digno de ser así llamado era el de Cicerón. En respuesta a esto, El Ciceroniano de Erasmo es una defensa de “los otros” clásicos latinos. Este aperturismo da buena idea de la “tolerancia” de Erasmo, un tema que en un campo tan prolijo como el filológico, nunca resultará sospechoso.

¿La obra intelectual de Erasmo influyó en Lutero y demás herejes protestantes?

No tanto como se puede pensar. Erasmo meramente se limitó con sus controversias a atizar los leños ardientes de la herejía, desencadenando un debate doctrinal cuyas consecuencias ni él mismo hubiera podido imaginar. Luego lo lamentó, y mucho. La Diatriba sobre el libre albedrío, publicada en 1524, es la prueba más patente de esto. La intención es buena: responder en clave católica al violento hereje Lutero. Pero el resultado fracasa por su moderación, con esa tendencia templada a racionalizarlo todo por medio de procesos intelectuales ajenos al impulso de la Reforma, que era ante todo visceral y fogoso. La oposición de Erasmo a Lutero no fue total, sino parcial. Y es aquí donde reposa el problema.

La tesis central de Erasmo es que la ponzoña del pecado original no ha liquidado en el hombre la capacidad del bien, sino que la ha dejado dormida; lo contrario que Lutero, para quien la salvación sólo puede venir del rescate de Jesucristo. Es preciso, afirma Erasmo, el sacramento del Bautismo, para así vivificar esa naturaleza caída como paso previo al sendero de la virtud. Hasta aquí todo bien, pero Erasmo, mitad humanista y mitad teólogo, no fue capaz de resolver el problema más allá de una lectura libresca. Y es que el problema no era tanto de fondo como de forma: Erasmo no salió a defender la Cruz por medio de la espada, sino tibiamente a través de la pluma. Su fracaso participa del fracaso del proyecto moderno, que tiene en él uno de sus grandes precursores.

¿Su obra se puede considerar protestantizante?

En gran parte, sí. De haber nacido en el siglo XIX, Erasmo no andaría muy lejos de los Loisy, los Le Roy o los Tyrrell, es decir, participaría de la corriente modernista sin lugar a dudas, puesto que su espíritu ecléctico comportaba un cariz de “librepensador” (valga la expresión) que reblandecía el sustrato de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, anticipando el juicio subjetivo y la reflexión personal como elementos en juego. Si el protestantismo se define por ser una construcción intelectual estrictamente antropocéntrica en la que la Revelación es pasada (y triturada) por la procesadora de lo que podríamos llamar “libre examen de conciencia”, Erasmo contribuyó en buena medida a esto a través de sus más reputadas obras, como el Hyperaspistes: al intentar conciliar el catolicismo con el racionalismo, el espíritu libre de Erasmo termina por abrir una grieta ideal para que elementos ajenos a la doctrina católica comiencen a inmiscuirse en el cuerpo católico. De aquellos polvos, estos lodos.

Conclusiones: por todo lo dicho, ¿por qué no es un autor recomendable sino más bien heterodoxo?

Leído en el contexto actual, sobresaturado de neomodernismo en lo que a las llamadas letras católicas se refiere, Erasmo se nos antoja bastante más edificante que cualquier escritor de nuestros días. Su Enquiridión sigue siendo un excelente manual, lleno de recta doctrina, y resiste la comparación con la Introducción a la sabiduría de Vives. Pero en contrapartida, el “desperdicio” en materia teológica iguala el número de aciertos. Por eso es preciso leer a Erasmo (en cuanto católicos) “con los cinco sentidos”, bien alerta, sabiendo que es un literato de gran talla, pero no ese “gran-escritor-católico” como nos quieren hacer ver los modernistas.

A título personal, por supuesto que recomiendo la lectura de Erasmo, pero ante todo y sobre todo como lo que es: el más prominente de los humanistas renacentistas. De eso a pretender venderlo como gran modelo de escritor “católico” hay un abismo.

Javier Navascués Pérez

Tras salir de la capilla me encuentro con la excelente noticia de que you tube ha vuelto a abrir el canal de tekton. La primera parte está conseguida, pero les animo a seguir firmando para que devuelvan la monetización del mismo. Gracias a este dinero el canal tekton ha podido ayudar en muchas obras benéficas, especialmente a Jóvenes de San José, se ha podido sacar a personas que vivían en la calle y darles una vida digna.

Es muy edificante ver como muchos medios católicos y amigos del canal se han volcado en ayudar a tekton y les animo a seguir haciéndolo.

Sin más dilación les dejo con la nota de prensa que me acaba de pasar Marcos Vera.

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El pasado 7 de junio de 2019, YouTube, a raíz de unas denuncias por derechos de autor a nuestro canal de tekton, canceló nuestro canal católico, un canal con más de 330.000 suscriptores y más de 4.000.000 de visualizaciones cada mes. Pero hoy 11 de junio de 2019, YouTube, tras haber recibido la retirada de las denuncias a nuestro canal, ha vuelto a abrir el canal de tekton.

Damos profundamente las gracias a los hermanos que nos han retirado las denuncias por derechos de autor. Y tenemos que dar también las gracias a las miles de personas que nos han apoyado, cientos de personas nos han escrito mensajes de aliento, miles de personas han estado orando estos días para que nos devolvieran el canal, más de 19.000 personas han firmado nuestra denuncia en change.org Han sido unos días muy intensos, pero gracias a Dios, y a la caridad de estos hermanos que nos han retirado las denuncias, volvemos a tener a tekton con nosotros. Hemos recibido testimonios de todo el mundo, testimonios de personas que gracias a nuestro canal católico de YouTube se han acercado más a la Iglesia Católica, personas que estaban pasando momentos difíciles en sus vida y que gracias a nuestro canal, han encontrado un sentido a la vida, personas ateas e indiferentes, que se han acercado a la fe en Jesucristo, gracias a este instrumento, Tekton, un instrumento para la evangelización, un instrumento para acercarse al Amor de Dios. Queremos agradecer también profundamente la devolución de nuestro canal al tekton, a San José, él fue el tekton, recordemos que tekton, es una palabra griega, que viene a significar algo así como carpintero, por tanto, tekton era el oficio de San José. En todo momento nos hemos visto protegido por nuestro padre y señor, por tanto, a San José gracias, gracias y gracias.

Y también queremos agradecer la devolución de nuestro canal al Inmaculado Corazón de María, sin duda ella ha estado muy presente en todo momento, poco antes del cierre del canal pudimos hacer la consagración de 33 días a la Virgen según el método de San Luis Mª Grignon de Montfort, y más de 10.000 personas se pudieron consagrar a María. Ella en estos momentos se nos ha mostrado como Auxilio de los cristianos. Para tekton empieza una nueva etapa, una etapa de una renovada ilusión por la predicación del evangelio, una renovada ilusión en la extensión de la devoción a San José por todo el mundo, una renovada ilusión en el triunfo del Corazón Inmaculado de María.

Cuando recibimos el cierre del canal, rápidamente abrimos otro con el nombre de San José de tekton, este canal continuará activo junto con el otro, seguiremos publicando vídeos y seguiremos haciendo directos en él. Cuando iniciamos nuestro petición a través de change.org pedíamos dos cosas: la primera la devolución del canal, y la segunda la devolución de la monetización. Tenemos el canal, pero aun no nos dan la monetización, por esta razón pedimos que se continúe firmando y compartiendo en redes sociales para que logremos que se nos devuelva la monetización. ¿Porqué es importante la monetización del canal? Gracias a la monetización del canal tekton ha podido ayudar en muchas obras benéficas, especialmente a Jóvenes de San José, se ha podido sacar a personas que vivían en la calle y darles una vida digna. Hemos podido aumentar las ayudas a personas necesitadas, a familias con pocos recursos, y muchas cosas más, esta labor caritativa ahora se ve en peligro pues YouTube no nos devuelve la monetización del canal.

Por todo ello insistimos en que sigan firmando la petición de change.org, y animamos a quienes lo deseen a contribuir con nuestra obra de caridad con un donativo a través de nuestra página web www.tekton.info Muchas gracias a todos, gracias a todos por vuestro apoyo, Dios os bendiga, ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva María Reina! ¡Viva San José!

Marcos Vera

Los Siervos del Hogar de la Madre producen una nueva serie de programas en la que, con humor, buscan evangelizar a los jóvenes: Catholic Stuff. La audiencia a la que se dirigen está formada por aquellos jóvenes que, si bien se consideran creyentes, no practican mucho su fe y se quedan solamente en los aspectos más básicos de ella y los que, practicándola, quieren entrar más a fondo. Piensan que el programa puede ser útil para los catequistas que necesiten de algún medio innovador y divertido para llevar a cabo su trabajo apostólico. Cada programa durá de 5 a 8 minutos y se podrá visualizar completamente gratis en Youtube. Canal de Catholic Stuff

Entrevistamos al Hno Brian Jackson, uno de sus creadores que nos habla del programa y de su vocación.

Háblenos un poco de usted y de cómo nació su vocación religiosa…

Yo conocí el Hogar de la Madre en un campamento en 2001 cuando yo tenía 15 años. Por desgracia, perdí el contacto con los Siervos después, me alejé de la Iglesia y empecé a vivir según los criterios del mundo. En 2009, el 1 de Enero, tuve una experiencia muy, muy fuerte del amor de Dios, donde Él me dejó verme a mí mismo: “Me puso delante de mí” como dice San Agustín, y pude ver cómo estaba mi vida viviendo tan alejado de Él. En una imagen de Cristo crucificado, vi cómo mis pecados le habían clavado allí, pero experimenté que aún me seguía queriendo. A raíz de esta experiencia cambié toda mi vida - dejé malos amigos y malas costumbres, y el Señor me fue guiando de vuelta a Él. El Hogar de la Madre apareció de nuevo en mi vida cuando dos sacerdotes de nuestra comunidad (P. Henry y P. Colum) aparecieron en mi parroquia para dar un retiro. Me enamoré del carisma y me sentí llamado a formar parte de los Siervos del Hogar de la Madre. Fui tres meses a vivir con ellos para discernir mi vocación en 2010 y entré el 16 de Julio de ese mismo año. Aquí en HM Television, pueden encontrar mi testimonio completo

Para mí la Virgen esencial, porque hemos recibido a Jesús por Ella, y yo quiero ser todo suyo. Uno de los primeros programas que hicimos trata sobre San Maximiliano Maria Kolbe Ver programa que dedicó toda su vida a difundir el amor a la Virgen María por todo el mundo. Totus Tuus. Todos los siervos, y todo el Hogar de la Madre sentimos un amor muy profundo a Nuestra Madre. Rezamos con mucho cariño su Rosario todos los días, cantamos mucho en su honor, y hacemos lo posible para dar a conocer a todos que Ella es Nuestra Madre y que todos puedan conocer el amor que nos tiene. El pasado 8 de septiembre hice mis votos perpetuos. Hacemos los votos perpetuos ese día porque aspiramos a ser el Regalo que el Señor quiere hacer a su Madre. Intento vivir de tal manera que pueda ser un regalo digno para Ella. Mi nombre religioso es Hno. Brian de la Dolorosa. Siento que el Señor me ha inspirado ese nombre

porque quiero vivir para consolar su Corazón materno.

¿Cómo nació el programa de Catholic Stuff?

Empezó con una idea de nuestro fundador, el P. Rafael Alonso, de enseñar a otros jóvenes las técnicas que íbamos aprendiendo con los medios de comunicación. La idea se concretó durante unos ejercicios espirituales para jóvenes en el Carmelo de Cabretón, Logroño. Allí el Señor nos inspiró el nombre y la idea. Lo propusimos a los jóvenes presentes: vivir un año en nuestra casa y empezar el programa de Catholic Stuff. El único que respondió a la invitación era un joven de 18 años, Pablo Fernandez. En una peregrinación a Irlanda, unos meses después, Luis Escandell se sintió llamado también a ser Siervo del Hogar de la Madre, y así la Providencia unió al Hno. Pablo y Hno. Luis. Empezamos a trabajar junto con el Hno. Kristian Espejon, que es un genio con medios de comunicación y ahora es el encargado de Siervos HM Films en Irlanda: ver canal

Nosotros cuatro empezamos el programa. El Señor nos ha ido cuidando realmente en TODO. Estoy convencido de que todo este proyecto es una lección de la divina Providencia.

Una idea novedosa ese formato tan atractivo que sigue llamando la atención….

En realidad, hacemos cosas que a nosotros nos gustaría ver y lo pasamos muy bien haciendo los programas. Tenemos campamentos y convivencias con jóvenes y muchas veces no hay mucho material que sea de buena calidad para poner a los jóvenes y que tenga sana doctrina católica. Nos sentimos llamados a poner nuestro granito de arena en este campo de apostolado.

¿Qué aceptación ha tenido entre los jóvenes?

Siempre es difícil saber el número de gente que ha visto un programa, pero creemos que gusta. Lo que más nos preocupa es que los frutos sean de verdadera conversión. Desde el principio, Catholic Stuff no busca tener éxito, ni tener muchos números, sino llevar a las almas de los jóvenes a Jesucristo. En concreto, no estamos buscando tanto la conversión de “los ateos” o agnósticos, sino mas bien animar y alentar la fe de los jóvenes católicos. Queremos ayudar a la juventud de todo el mundo a descubrir el “santo orgullo” de ser católico. Aunque siempre haya historias tristes en la Iglesia, tenemos una pléyade de santos que brillan en el firmamento de la historia y que están unidos a nosotros, e interceden por nosotros.

¿Qué importancia tiene que el comunicador católico esté unido a Dios?

El primer año con Pablo, Luis, el Hno. Kristian y los otros jóvenes que nos ayudaron, dedicábamos un tiempo diario a tener una reunión sobre un libro que el P. Rafael nos recomendó: El Alma de Todo Apostolado de J. B. Chautard, que explica la importancia de la vida interior en el apostolado. Nos ayudó mucho a poner siempre en primer lugar la oración. Sabemos que el sarmiento tiene que estar unido a la Vid para dar frutos. Puede haber muchos “números” y “éxitos” pero eso lo tienen mucho más los programas del mundo. El Señor con su CRUZ y su RESURRECCIÓN es quien da los frutos. Sin Él no podemos hacer nada. Por eso, todos los días tenemos una hora de adoración delante del Señor en la Eucaristía y también la Santa Misa. Allí recibimos su fuerza para que nuestras obras, muchas veces muy pobres e insuficientes, puedan ser instrumentos de conversión para las almas.

Por último háblenos del centenario de la consagración de España al Sagrado Corazón y de cómo se están volcando en su difusión.

Todo el Hogar de la Madre siente llamado a difundir con fuerza la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, especialmente en este centenario de la consagración de España. Queremos consolar su Corazón. A raíz de esto, hemos preparado un vídeo para animar a los jóvenes a ganar la indulgencia plenaria entrando por la Puerta Santa de la basílica del Cerro de los Ángeles, lugar donde fue consagrada esta nación al Corazón de Jesús. Lo hemos hecho de manera graciosa y algo épico también. Es nuestro estilo.

Javier Navascués Pérez

Recibo al despertar con tristeza la noticia del cierre del canal católico de you tube Tekton, uno de los mejores canales y más completos, con una formación católica integral. Toda nuestra solidaridad y apoyo a este magnífico canal, que tanto bien estaba haciendo y cuyos vídeos hemos reproducido con entusiasmo.

Marcos Vera lo explica en este video:

Ciertamente cometimos errores, causados por nuestra inexperiencia, pero también es verdad que pusimos remedio a todos ellos, y hoy el trabajo de 3 años, hemos visto como se ha desvanecido en cuestión de unas pocas horas. Primero nos quitaron la monetización de los vídeos, sin dar una razón aparente, luego empezaron a enviarnos prácticamente a diario notificaciones de derechos de autor falsas, hasta llegar a este punto.

Existe una comunidad de hermanos en todo el mundo que necesita a tekton, que necesita que tekton vuelva a sus vidas, y debemos luchar por recurperarlo, debemos luchar para poder seguir llevando la voz del evangelio a todo el mundo, debemos seguir luchando para que la voz de Cristo llegue a hermanos que han encontrado, gracias a nuestro canal una razón para la esperanza, una razón para la fe. Hay que seguir luchando.

Nos encontramos, sin embargo indefensos, no sabemos qué hacer, de momento se nos ha ocurrido empezar una campaña en Change.org para conseguir muchas firmas que lleve a Youtube a devolvernos nuestro canal, y a devolvernos la monetización de nuestros vídeos. Gracias a esta monetización llevábamos a cabo una gran labor de caridad con los más necesitados, ayudando a familias, y personas necesitadas, hemos sacado a personas de la calle y les hemos podido devolver la esperanza en la vida; y también llevábamos a cabo una gran labor apostólica, todo esto también peligra y necesitamos de vuestro apoyo y ayuda, ahora más que nunca tenemos que intentar hacer subsistir estas obras de amor con los donativos que entran a través de nuestra página web www.tekton.info, que encontrarás al final de este artículo.

Pero sabemos que lo más importante es la oración, por eso te pido que reces por esta intención, para que pronto podamos continuar evangelizando en tekton. Y te pedimos que firmes la petición de change.org, que aparece en la descripción de este vídeo. Muchas gracias, y que Dios os bendiga, ponemos esta intención a los pies de nuestro padre y Señor San José y de la Santísima Virgen María, y de nuestro buen señor el Divino corazón de Jesús, Viva Cristo Rey.

En estos momentos tekton necesita más que nunca de tu ayuda, con una aportación economica y con tu oración. Si tu no puedes ayudarnos economicamente no te preocupes reza por esta situación. Y comparte este artículo a todos los que puedas. Dios te bendiga hermano/a!