Quiero compartir con los lectores de este blog una serie de reflexiones acerca de la liturgia y de la crisis que uno puede ver en la mayoría de las iglesias que uno puede visitar. Están expresadas con un lenguaje directo y provocativo, pero a mí me han hecho pensar y, lo confieso, reconozco el acierto de mucho de lo apuntado (con alguna discrepancia o, mejor, matiz o añadido).

El texto, no obstante, tiene una pequeña trampa, que me guardo para el final. Léanlo primero y al acabar desvelaré su origen:

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Interesantes los datos sobre creencias religiosas que reflejan las encuestas de LifeWay Research en Estados Unidos y que comenta en First Things R. R. Reno. Con algunos ajustes, creo que en España sucede algo similar.

Más de dos tercios de los norteamericanos creen que hay un solo Dios verdadero y tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Muy bien. Cuando, más adelante, se les pregunta si creen que el Espíritu Santo es una fuerza más que una persona, el 64% responde afirmativamente. O sea, que para un tercio de los norteamericanos, Dios es tres personas excepto cuando es dos personas y una fuerza. Clarísimo, ¿no?

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Los cardenales africanos no dejan de sorprendernos gratamente. Resulta un soplo de aire fresco escucharles hablar sin las precauciones ni las frases políticamente correctas que son tan comunes en Europa. Se les entiende todo. Se agradece su franqueza y su celo por las cosas de Dios.

La publicación francesa L’Homme Nouveau publica una entrevista con el cardenal Robert Sarah, prefecto para la Congregación del Culto Divino, a raíz del libro que acaba de publicar en Francia con el título de Dieu ou rien, Entretien sur la foi (Dios o nada, Entrevista sobre la fe). Notiene desperdicio. Quienes lean en francés pueden leerla completa aquí: 

Para hacer boca, les dejo algunas de las afirmaciones del cardenal Sarah que más me han llamado la atención:

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A menudo hay libros valiosos que pasan desapercibidos. Creo que es lo que le puede ocurrir al libro de Manuel Bustos, publicado por la BAC, “50 años después. La Iglesia y el catolicismo tras el Vaticano II”.

Por suerte lo acabo de leer. Su extensión, bastante comedida, el tema abordado y el autor, persona sólida y sensata, me animaron. En buena hora. Porque estamos ante un libro que da más de lo que anuncia.

Por un lado, estamos ante una crónica en primera persona de alguien que vivió la llegada y aplicación del Concilio Vaticano II en España de primera mano. Manuel Bustos, con una franqueza y honradez a la que no estamos acostumbrados, nos explica su entusiasmo inicial, ese entusiasmo compartido con muchos otros jóvenes que le llevó, confiesa, a que las sotanas o las iglesias góticas o barrocas le produjeran rechazo. Vemos pues a una generación que se guiaba por el “espíritu del Concilio” (escribe el autor que no llegó a comprar los textos del Concilio hasta 1971, y que entonces “tan sólo los leí de manera muy fragmentaria”). Entrábamos en un nuevo mundo y todo tenía que ser novedoso: “Fuimos igualmente presa – escribe Bustos – de la idea de un antes caduco, desfasado, carente de atractivo […] y un después introducido por el Concilio”.

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