Cuarentena eclesial

Cuarentena eclesial

Podemos afirmar, sin duda, que la fraternidad universal es una finalidad de la misión de la Iglesia, pero otra fraternidad que la masónica, unida indisolublemente al mandato de anunciar el Evangelio, y comunicar la gracia que este contiene como Novedad absoluta.

Estamos en cuarentena. El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define: «Aislamiento preventivo a que se somete durante un período de tiempo, por razones sanitarias a personas o animales». Todos estamos «cuarentenados», y oficialmente también la Iglesia: los templos cerrados, sin funciones litúrgicas; los fieles, sin posibilidad de recibir los sacramentos, deben contentarse con misas por internet. Muchos piensan que se ha incurrido en una exageración. En la Argentina el Estado muestra siempre una inclinación al autoritarismo, por no decir un gusto apenas reprimido por el totalitarismo, cualquiera sea el signo político del gobierno de turno. El avance actual sobre la Iglesia, justificado en la argumentación oficial -gubernativa y eclesiástica- en razón de la pandemia del Covid - 19, ha sido tolerado con una benevolencia que no pocos consideran excesiva; es una mala señal. ¿Qué pasará después?. Algunos sacerdotes, haciendo uso del sentido común y la libertad cristiana, encontraron la manera de zafar parcialmente de la encerrona con beneplácito de los fieles, y sin descuidar las precauciones necesarias para evitar los posibles contagios.

Pero la palabra cuarentena registra otro sentido, figurado este y familiar: «Suspensión del asenso a una noticia o hecho, por algún espacio de tiempo, para asegurarse de su certidumbre». De acuerdo con este significado, se podría esquivar el claro rigor de la verdad, porque se duda de ella; se la pone en cuarentena. Podemos asumir este sentido del término para interpretar algunos fenómenos eclesiales; solo que tendríamos que poner entre paréntesis, o sencillamente omitir, aquello de «por algún espacio de tiempo».

La definición cabe entonces para designar al relativismo, para los intentos de descartar con subterfugios una tradición que presuntamente debería probar su pertinencia según los criterios predominantes en la cultura mundana. Se ha difundido una hermenéutica de la ruptura, sobre la afirmación de que el Concilio Vaticano II fue una revolución. A veces se intenta aliviar la gravedad de esa sentencia añadiendo «en cierto modo», pero la grieta que se abre con ella manifiesta igualmente su efecto conflictivo. También se repite en algunos ambientes que el Evangelio debe ser releído a la luz de la cultura contemporánea. ¿Qué significa esta proposición?. Estimo que denota una concepción evolucionista de la historia; esta se encontraría siempre en progreso hacia lo mejor. En tal contexto historicista es difícil sostener que la religión católica -sin negar valores que pueden hallarse en otros sistemas religiosos- es la única que posee la Verdad total, y que es una religión universal. Además, asistimos a una especie de redivinización del orden temporal, deslizamiento que hace tiempo ya observó el filósofo Augusto del Noce.

Que la Iglesia es una fuerza capital de civilización, y que en el desarrollo de su vida crea cultura, y al cristianizar humaniza, es una doctrina tradicional. Sin embargo, para algunos círculos eclesiales, esta función parece reducirse a promover, en paridad con las otras religiones, la fraternidad universal. Existen instituciones, de orden mundial, que se atribuyen la facultad de convocar a las diversas religiones y expresiones culturales -como si estuvieran por encima de estas- a realizar el ideal antedicho. Ahora bien, aunque lo que me siento compelido a decir parezca una antigualla, tal ha sido el ideal clásico de la Masonería (¡Yo no creo en las brujas, pero que las hay, las hay!). En 1884, en su encíclica Humanum genus, el Papa León XIII advertía que la Masonería siempre ha contado con instituciones afines (n. 10). Hoy en día nadie habla de estas cosas, «se deja cancha libre».

Podemos afirmar, sin duda, que la fraternidad universal es una finalidad de la misión de la Iglesia, pero otra fraternidad que la masónica, unida indisolublemente al mandato de anunciar el Evangelio, y comunicar la gracia que este contiene como Novedad absoluta: hacer que todos los hombres de todos los tiempos sean hijos de Dios, y hermanos entre sí, unidos por el suave vínculo del amor; es la unión de los hombres en Cristo, por la fe en Él. Dios envió a su Hijo, que se hizo hombre, para que recibamos la hyothesía, la filiación adoptiva, como enseña San Pablo (Gál 4, 5). En la economía de la plenitud de los tiempos, Dios ha recapitulado todo en Cristo, y eso debe ir realizando la Iglesia en cada época, conduciéndola al plēroma de su auténtica realización. «Recapitular», anakephalaiōsasthai : poner bajo una sola cabeza, un solo jefe (Ef 1, 10). La Iglesia está comprometida con la verificación incesante de esta realidad en las cosas terrenas: tà epí tes ges. ¿Sería legítimo poner en cuarentena esta aspiración, cuando se la ha enviado a predicar el Evangelio a toda la creación (páse te ktísei, Mc 16, 15 s); a todas las naciones (pánta tà éthnē , Mt 18, 19?). Procurando, con respeto hacia todos los que viven en otras culturas y practican otras religiones, que Cristo sea conocido, aceptado y amado, la Iglesia está trabajando por la fraternidad universal. Según leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica, «el que cree en Cristo es hecho hijo de Dios» (1709); se trata de una transformación (cf. ib.) de la que surge una nueva fraternidad; es la que procede del cumplimiento apostólico del mandato del Señor.

Tampoco es posible, en una visión de fe, someter a cuarentena el encargo de procurar que todos los pueblos cumplan los mandatos de Cristo. Cumplir, en el texto griego de Mt 28, 20, se dice terûm: observar, conservar, guardar, practicar. Por su libertad, el hombre es un sujeto moral, que debe buscar en el bien su realización. Esta afirmación elemental implica que existen normas objetivas de moralidad, en las que se enuncia el orden racional del bien y del mal. El Concilio Vaticano II enseñaba: «En lo más profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón» (Gaudium et spes, 16). El drama de la cultura vigente, que se extiende arrasándolo todo, es que esa voz ya no resuena en muchos de nuestros contemporáneos, que han perdido el sentido objetivo del bien y del mal; se imponen sus pasiones o sus intereses.

Una de las áreas de moralidad más expuesta a la deformación es la del amor, la sexualidad y su ejercicio; consiguientemente el matrimonio y la familia. Estas realidades son manoseadas diariamente por la televisión, por no hablar del universo incontrolable de «las redes». Los escritos apostólicos del Nuevo Testamento son claros acerca de los vicios paganos que asediaban a las primeras comunidades cristianas, y se filtraban en ellas. San Pablo habla de los «enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es la perdición, su Dios es el vientre (koilía, el bajo vientre), y su gloria está en aquello que los cubre de vergüenza»; no aprecian sino «las cosas de la tierra» (Flp 3, 19). Es el materialismo práctico. Denuncia también el Apóstol los deseos de la carne (epithymía sarkós), y sus excesos, contrarios al Espíritu (Gál 5, 16 ss). En la Primera carta a los Corintios hace una lista de esas desviaciones que cierran la entrada al Reino de Dios: inmorales (pórnoi, se refiere a la fornicación y a la prostitución), adúlteros (moijói), afeminados (malakói), pervertidos (arsenokóitai, literalmente: varones que tienen coito entre ellos), borrachos (méthysoi). Una denuncia análoga se encuentra en la Carta a los Romanos (1, 21-32), donde se refieren también otros vicios. No es difícil calcular el daño que provoca el mundo de la farándula y sus desvergonzadas confesiones, y comentarios, que se deslizan hacia la curiosa opinión general; se ha ido perdiendo el pudor más elemental, y con él el sentido objetivo del bien y del mal en ese ámbito tan sensible de la conducta humana.

Un gran poeta del siglo XX, Paul Claudel, escribió en una carta dirigida a Jacques Rivière: «Es por la Virtud que se es hombre. La castidad lo hará vigoroso, pronto, alerta, penetrante, claro como un golpe de trompeta y espléndido como el sol de la mañana. La vida le parecerá plena de sabor y de seriedad, el mundo de sentido y de belleza». ¡Magnífica descripción antropológica!; algo de ello podría desearse de la predicación, que calla absolutamente estos temas.

Con ocasión de la encerrona debida a la pandemia, el Ministro de Salud de la Nación, que en una gestión anterior del mismo cargo fue un entusiasta promotor de condones, promueve ahora el sexting, intercambio de fotos y mensajes eróticos por medios digitales, para evitar el aburrimiento, y lo hace con apoyo presidencial. ¡Irrisorio!. Es una práctica habitual entre mucha gente, jóvenes especialmente; no hacía falta el estímulo del Estado. Este disparate evoca el carácter perverso de una actitud oficial más amplia, que se manifiesta en los programas de Educación Sexual impuesto en los colegios. En la Provincia de Buenos Aires se proclama el derecho de niños y adolescentes a recibir ese servicio estatal, una intromisión abusiva fundada en la Ley 14.744, que es inconstitucional, contraria a las libertades de educación y de conciencia, sancionada sin la amplitud de consultas y debates que la importancia del tema merecía, y que favorece la corrupción de menores, al inducir desde la primera infancia a conductas reñidas con el orden natural. En su momento he protestado por todos los medios contra semejante arbitrariedad.

Señalo otro elemento: una marca muy conocida de dentífrico hace propaganda por televisión de la sonrisa que supuestamente se obtendría mediante su uso; aparecen: un chico con síndrome de down, una mujer que juega al fútbol, otra que rompe los cánones estandarizados de belleza, todos sonriendo, y finalmente una pareja gay, que dice: «Cuando me preguntan por mi novia, yo sonrío». Así se intenta hacer pasar por normal la nueva versión del amor. Recientemente, el Papa emérito Benedicto XVI comentó en una entrevista: «Hace cien años a todo el mundo le hubiera parecido absurdo hablar de matrimonio homosexual. Hoy todo el que se oponga a él queda excomulgado socialmente». Y añade: «La sociedad moderna está formulando un credo del anticristo, y el que se opone a él es castigado con la excomunión social...». Se trata de «una dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas».

El desarreglo de la función sexual tiene consecuencias en el equilibrio pleno de la personalidad, sin excluir la dimensión religiosa, y el orden debido en la sociedad a través del protagonismo de la familia. El pecado contra el orden del espíritu en la sexualidad, no es el peor de los pecados, pero ¿cómo puede compaginarse con él el afianzamiento y crecimiento de un amor verdaderamente humano?. La entrega a ese comportamiento desordenado impone al alma, absorbida en sus funciones inferiores, esclavizada por la materia, la dificultad para elevarse hacia Dios; su espiritualidad queda cercenada en el ejercicio de sus funciones superiores. No es de extrañar, entonces, que en una sociedad en la que se alienta la separación del sexo del amor de amistad, Dios desaparezca del horizonte cultural.

El uso desordenado del sexo es una fuerza destructiva, de las peores que pueden afectar a una comunidad. Se naturaliza la idea de que el matrimonio -entre hombre y mujer- ya no es el ámbito que corresponde a aquella relación íntima; ahora se lo remplaza por la «pareja», hasta el lenguaje cotidiano registra el cambio. La sexual revolution, con origen en Estados Unidos, ha ganado sociedades enteras, en las que el sexo es el centro del interés; en su versión oficializada de la ideología de género arrasa las convicciones naturales de los jóvenes, y del común de las personas honestas, que justifican el comportamiento desordenado en virtud de un subjetivismo egoísta que los medios de comunicación difunden como si fuera la inspiración normal de la conducta humana. El cuerpo y los placeres gozan de todos los derechos; el orden objetivo y la naturaleza que lo establece no son espontáneamente reconocidos y aceptados como principios de conducta.

La antropología cristiana incluye una enseñanza amplia, positiva y bella sobre el cuerpo, el sexo, y el amor. Juan Pablo II ha dedicado dos años a catequesis semanales sobre esa temática. Pero, indudablemente, no es fácil convertirla en experiencia vivida en una sociedad pansexualizada y erotizada artificialmente. Peor aún, por temor a quedar desubicados, los pastores de la Iglesia no asumen esas verdades en la predicación y la formación permanente de los fieles. No advierten la necesidad y la urgencia de desarrollar una contracultura, difundiendo los valores naturales y cristianos, y prestando su apoyo a los grupos que se empeñan en hacerlo.

Parece que todo eso ha entrado en cuarentena.

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo emérito de La Plata

Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas.

Académico Correspondiente de la Academia de Ciencias y Artes de San Isidro.

Académico Honorario de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino (Roma).

 

10 comentarios

Saulo
Los masones ( y quien está detrás ) han arruinado económicamente y moralmente todo.
13/05/20 2:42 PM
Argia
Recuerdo que cuando le nombraron Papa a Francisco, en el comienzo de su pontificado, ya declaro que prefería hablar más de lo que le unia, que de lo que le separaba de los demás.
De hecho, aquella famosa frase dicha en el avión sobre un homosexual: " ¿ Quien soy yo para juzgar ? nos dejó atónitos.
Esta ha sido la consigna que rapidamente han cogido todos o casi todos los sacerdotes.
Predicar una contracultura, parece hoy día imposible, también porque como dice Benedicto XVI, quedas excomulgado socialmente, ante una sociedad que sí vela para excomulgarte con cualquier declaración que hagas que no les guste, de hecho ya han denunciado a varios sacerdotes por ciertas palabras en el sermon.
Parece como si la Iglesia fuera en una balsa bajando por un rio rápido, lleno de obstaculos, pero dejandose llevar por la corriente....
O el Señor cambia la orografía, y pega un vuelco a la situación o seguiremos siendo, con honrrosas excepciones, una Iglesia muda, con un tesoro que no nos atrevemos a enseñar, y que es nuestra Fe, una Ong., con aspecto religioso.

13/05/20 8:45 PM
Betsaida
Saulo y Argia, totalmente con ustedes.

Dios bendiga a este Monseñor y nos envíe más pastores así.
13/05/20 11:07 PM
Antonio
Me gusta la gente valiente, la Iglesia necesita gente valiente que no tenga miedo a defender la verdad, no solo misioneros y hombres santos que predican con el ejemplo y entregan su vida a Dios y al prójimo, benditos sean todos, también misioneros de la verdad de la Sagrada Biblia, la única verdad, la verdad revelada por el mismísimo Dios Padre.

Jesucristo entró en el Templo y expulsó a los mercaderes, los masones son peores si cabe.

Dios Padre Celestial da fuerzas a tu rebaño. Sea Siempre Tu Voluntad.
13/05/20 11:09 PM
hornero (Argentina)
Excelente su artículo, Monseñor Aguer. En verdad, está todo trastornado por el error y el pecado.

"Peor aún, por temor a quedar desubicados, los pastores de la Iglesia no asumen esas verdades en la predicación y la formación permanente de los fieles. No advierten la necesidad y la urgencia de desarrollar una contracultura, difundiendo los valores naturales y cristianos, y prestando su apoyo a los grupos que se empeñan en hacerlo.
Parece que todo eso ha entrado en cuarentena".

La larga enumeración de las falencias que aquejan a la Iglesia ha contagiado también a sacerdotes y fieles. Su estudio ofrece material para una enciclopedia. La exposición sucinta de Mons. Aguer da idea clara de su gravedad. Mas, si la descomposición debe ser expuesta, con razón mayor deben ser indicados el diagnóstico y el remedio.

El mundo, así afectado, está signado por la finitud temporal, incluso los justos, a causa de la caída original. No sorprende, pues, que se aproxime a su término natural. Cómo hubiera sido éste si el mundo y la Iglesia no hubieran incurrido en error y en pecado, no lo sabemos. Lo que hoy contemplamos que se derrumba es el mundo moderno, por el aborto, la homosexualidad, la droga, el consumismo, la apostasía, el virus, o las armas nucleares. Y en verdad, que el covid-19 aparece como providencial ANTI-VIRUS que contiene la expansión del virus de la corrupción.

Entre tanto, los cristianos somos como seres minúsculos que contemplan las murallas eminentes y pétreas de
14/05/20 2:00 AM
Marcelo
Yo recuerdo que los Obispos de Argentina estuvieron muy bien de acuerdo con cerrar los templos, salvo excepciones, ahora echarle la culpa a los políticos es otra cosa. Es para mí más responsable un Obispo que un Politico, en lo que a mí me interesa. A su tiempo algunos no defendieron lo más importante para quien realmente cree en Dios. Estoy muy decepcionado con la jerarquía eclesiástica. Usted no entra en la decepción.
14/05/20 2:04 AM
Laura
Monseñor Aguer, qué bueno sería para los creyentes que hubiera muchos más obispos que se tomarán en serio su misión, así como lo hace usted! Vivo en la diócesis de Lomas de Zamora, dónde hace dos años, con motivo de las Fiestas de Fin de Año, nuestro Obispo públicó una solicitada felicitando a los masones por su labor e instándolos a perseverar en su importante misión....en nuestra Iglesia Catedral podemos ver en algunas ocasiones, el altar vestido con un vistoso mantel de todos los colores y escuchar al sacerdote hablar de temas que más se acercan a la política que al Evangelio....en alguna ocasión hemos tenido también monaguillas y no hace mucho, una señora que daba la comunión, se la negó a una mujer que quiso recibirla de rodillas...pero parece que todo discurre con gran normalidad, cómo si desde más arriba se mirara hacia el costado, cómo avalando estas situaciones...en fin, quizás alguien con más conocimientos que yo, podrá afirmar que nada de esto está reñido con la doctrina o la tradición, pero a mí personalmente, me confunde y me decepciona...que Dios lo bendiga Monseñor!!
14/05/20 8:15 AM
Maricel Estigarribia
Gracias, Monseñor! Esperaba ansiosa su comentario sobre la "Fraternidad Humana", no sólo por cerciorarme de que estaba en lo cierto, sino para elevar la mirada y crecer en la Fe a través de sus palabras, siempre claras y profundas. Necesitamos muchos pastores como Usted.
15/05/20 6:47 AM
Horacio Castro
¿Cómo se puede ser tan irresponsable para relacionar medidas de 'cuarentena' preventiva- ante semejante pandemia- con el totalitarismo, toda la variedad mencionada de costumbres sexuales y con la realización de todo tipo de actos inmorales y contra valores religiosos?
19/05/20 12:31 AM
Fernando
¡Excelente artículo! Es un auténtico pastor porque con valentía está diciendo la verdad de la realidad que se está viviendo en estos tiempos, y que muchos medios intentan censurar con descaro.
24/05/20 11:45 PM

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