(The Pillar/InfoCatólica) El Obispo Hugh Gilbert, O.S.B., de Aberdeen (Escocia), ha ampliado la disponibilidad de la misa tradicional en latín en su diócesis, en vísperas de una consagración episcopal ilícita programada para el 25 de julio por una comunidad tradicionalista local que ha abrazado el sedevacantismo.
Gilbert ha autorizado la celebración de la misa en forma extraordinaria todos los domingos en la iglesia de Our Lady of the Garioch and St. John the Evangelist, en Fetternear (Aberdeenshire), donde hasta ahora se ofrecía una vez al mes. Los nuevos celebrantes serán el P. Yousef Marie, F.SS.R., y el P. Peter Mary, F.SS.R., miembros de la Congregación de los Hijos del Santísimo Redentor (conocidos como Redentoristas Transalpinos) que se han desvinculado de la dirección actual de la comunidad.
Una comunidad reconciliada que vuelve a la ruptura
Los Redentoristas Transalpinos, comunidad distinta de los Redentoristas fundados por san Alfonso María de Ligorio en 1732, surgieron en los años ochenta bajo los auspicios del arzobispo Marcel Lefebvre y la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), con el estímulo del cardenal Édouard Gagnon. Tras la promulgación del motu proprio Summorum Pontificum por Benedicto XVI, la comunidad pidió volver a la plena comunión con la Iglesia. El retorno se formalizó con la erección del instituto como congregación de derecho diocesano en la diócesis de Aberdeen en 2012. Desde 2017 cuentan también con presencia en Nueva Zelanda.
Sin embargo, en octubre de 2025, el Capítulo General de la comunidad se desmarcó públicamente de la «Iglesia modernista» en una carta abierta firmada por los 28 miembros de la congregación. El 2 de mayo de 2026, los Redentoristas Transalpinos dieron el paso más drástico con la publicación de un manifiesto de 21 páginas en el que califican a los pontífices posconciliares, incluido León XIV, de «pretendientes al papado» y sostienen, entre otras afirmaciones, que el Concilio Vaticano II habría enseñado «la herejía masónica del indiferentismo» y que los papas posteriores al Concilio habrían causado «una catástrofe espiritual de la mayor magnitud posible».
Entre sedevacantismo y sedeprivacionismo
Aunque el manifiesto no declara formalmente vacante la Sede de Pedro, la denominación de «pretendientes al papado» y «supuestos papas» sitúa a los Redentoristas Transalpinos en una posición intermedia entre el sedevacantismo, que sostiene que la sede papal está vacante, y el sedeprivacionismo, que considera que un papa formalmente elegido no puede ejercer legítimamente el cargo si profesa herejías.
La solución propuesta por la comunidad es la convocatoria de un «concilio general imperfecto», una figura sin reconocimiento en la doctrina de la Iglesia pero que circula en ambientes sedevacantistas y sedeprivacionistas. Sus defensores la fundamentan en obras de teólogos como el Doctor de la Iglesia Roberto Belarmino (1542-1621), el dominico Tomás Cayetano (1469-1534) y san Alfonso María de Ligorio (1696-1787). «Mientras no se convoque este concilio imperfecto, no se completen sus investigaciones y no se emitan las correspondientes clarificaciones papales, no podemos aceptar a los pretendientes al papado desde la época del Concilio Vaticano II», señala el manifiesto.
Consagración prevista para el 25 de julio
El P. Michael Mary Sim, F.SS.R., superior general y fundador de la comunidad, de 72 años, será previsiblemente consagrado obispo de forma ilícita el próximo 25 de julio en Papa Stronsay, una remota isla del archipiélago de las Orcadas, al noreste de Escocia. Según la carta con la que se anunció la consagración, fue el propio obispo consagrante, Pierre Roy, quien pidió al P. Michael Mary que aceptara el episcopado, «sin solicitud alguna por parte de los redentoristas y a pesar de una inicial reticencia» del superior.
Roy, clérigo francocanadiense de posiciones sedevacantistas, fue ordenado sacerdote en la FSSPX el 17 de junio de 2011 por el obispo Bernard Fellay. El 3 de junio de 2016 abandonó la Fraternidad en rechazo a las negociaciones que esta mantenía con el Vaticano, pasó un tiempo vinculado a la llamada Resistencia de monseñor Richard Williamson y terminó por adherirse al sedevacantismo. Fue consagrado obispo el 7 de enero de 2024 en São Paulo (Brasil) por monseñor Rodrigo da Silva, quien actuará como co-consagrante junto al obispo Fernando Altamira en la ceremonia de Papa Stronsay. Roy es superior de la Mission Notre-Dame-de-Joie, con sede en Nuevo Brunswick (Canadá), y carece de jurisdicción reconocida tanto por la Iglesia como por la FSSPX de la que procede.
En su carta, Roy emplea un lenguaje nítidamente sedevacantista: habla de «la actual vacancia de la Sede Apostólica», afirma que «la Sede de Roma está claramente ocupada por los enemigos de Dios» y justifica la consagración «en ausencia de un verdadero Sumo Pontífice».
Carta pastoral sobre la unidad de la Iglesia
Según The Pillar, Gilbert ha respondido con una carta pastoral leída en las iglesias de la diócesis el fin de semana del 18 y 19 de julio, en la que lamentó el impacto de la consagración sobre la unidad eclesial y la situó en el contexto de las recientes consagraciones de la FSSPX: «Recientemente, la Fraternidad San Pío X decidió ordenar cuatro nuevos obispos sin el permiso (o mandato) del Papa. Esto constituye un acto de cisma. El próximo sábado, 25 de julio, está previsto que ocurra algo similar en las Orcadas [...]. Esto constituye igualmente un acto de cisma y situará a quienes participen fuera de la Iglesia católica».
El Obispo de Aberdeen subrayó el papel del ministerio petrino como garante de la unidad: «El papado nos salva de un cristianismo a nuestra imagen, un cristianismo que refleje meramente nuestras ideas favoritas o la "lectura" cultural del momento». Y añadió: «Rechazar la comunión con él [el Papa] es un suicidio espiritual».
Gilbert pidió además a los sacerdotes de la diócesis que celebraran misas con las oraciones por la unidad de la Iglesia previstas en el Misal Romano durante el último fin de semana antes de la consagración. Según informa The Pillar, la comunidad no respondió a la solicitud de comentarios sobre la carta pastoral.
La consagración de un obispo sin mandato apostólico constituye un delito canónico tipificado en el canon 1382 del Código de Derecho Canónico, que lleva aparejada la excomunión latae sententiae tanto para el consagrante como para el consagrado.
