A través de la Iglesia Católica, Estados Unidos enviará a Cuba una segunda ayuda humanitaria de seis millones de dólares

Como apoyo a los damnificados

A través de la Iglesia Católica, Estados Unidos enviará a Cuba una segunda ayuda humanitaria de seis millones de dólares

Según el Departamento de Estado, la segunda asistencia seguirá el canal utilizado en el envío inicial: productos preenvasados transportados desde Miami y entregados por representantes de parroquias locales. Washington asegura que el método evita la interferencia del régimen y advierte que vigilará cualquier intento de desvío. Desde La Habana, un viceministro calificó la medida de hipócrita.

(ACI/InfoCatólica) El gobierno de Estados Unidos anunció un segundo envío de ayuda humanitaria a Cuba por un valor de seis millones de dólares, con la particularidad de que la asistencia se entregará directamente a la población a través de la Iglesia Católica. El anuncio fue realizado el 5 de febrero por el Departamento de Estado estadounidense, que presentó la medida como continuidad de un canal ya utilizado en un primer tramo de ayuda.

De acuerdo con lo comunicado por el Departamento de Estado, la decisión de enviar este nuevo paquete fue tomada «a raíz del éxito de la colaboración» con la Iglesia Católica en Cuba durante la distribución de los primeros tres millones de dólares de asistencia. Washington sostuvo que el método empleado entonces será el mismo que se aplicará ahora, con un esquema logístico definido y sin intervención del aparato estatal cubano.

Según precisó el Departamento, esta segunda asistencia «se entregará a través del mismo canal que los primeros tres millones de dólares, con productos preenvasados transportados desde Miami y entregados por representantes de las parroquias locales». Desde la óptica estadounidense, ese mecanismo permitiría que la ayuda llegue a quienes la necesitan sin quedar atrapada en las estructuras de control del régimen.

En un tono explícitamente político, el Departamento de Estado aseguró que el procedimiento ha sido útil para impedir interferencias. En su declaración afirmó: «Este método ha demostrado ser muy eficaz para garantizar que el fallido régimen cubano no interfiera ni desvíe la asistencia destinada a la población necesitada de la isla». En la misma línea, advirtió que no tolerará obstrucciones ni manipulaciones por parte de las autoridades comunistas.

Al referirse a la experiencia del primer envío, el Departamento insistió en que «el régimen no debe hacer ningún esfuerzo por interferir en la prestación de este apoyo vital». También señaló que se mantendrá atento a cualquier irregularidad y lanzó una advertencia: «Nos mantenemos vigilantes para rastrear cualquier desvío o frustración de las iniciativas de asistencia estadounidenses, y el régimen rendirá cuentas ante Estados Unidos y su propio pueblo por cualquier interferencia».

La declaración añadió que, más allá de este segundo tramo, Estados Unidos estaría dispuesto a ampliar el apoyo directo a la población cubana, condicionándolo a que el poder político en la isla lo permita. Así lo expresó el Departamento: «Más allá de este tramo de asistencia, Estados Unidos está dispuesto a aumentar aún más el apoyo directo al pueblo cubano. El régimen corrupto simplemente debe permitirlo».

Tras el anuncio, desde el propio aparato del régimen hubo reacciones críticas. El viceministro de Relaciones Exteriores, Carlos Fernández de Cossío, escribió que era «hipócrita aplicar medidas coercitivas» y «luego anunciar sopa y latas para unos pocos». En ese contexto, el funcionario mencionó los aranceles anunciados por Estados Unidos a los países que envíen petróleo a la isla, interpretándolos como un instrumento de presión adicional sobre el régimen comunista que gobierna Cuba desde 1959.

En cuanto al antecedente inmediato, el 14 de enero Cáritas Cuba, organismo caritativo de la Iglesia, recibió el primer cargamento destinado a socorrer a quienes seguían padeciendo las consecuencias del huracán Melissa, que golpeó la isla el 29 de octubre de 2025. Ese mismo día, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba sostuvo que «en ningún momento» hubo comunicación oficial entre ambos gobiernos para confirmar el envío, y atribuyó a la Iglesia el papel de intermediación informativa ante las autoridades del país.

El régimen indicó que había sido la propia Iglesia Católica cubana la que se dirigió a las autoridades para informar que la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos pretendía ser el canal para hacer llegar la asistencia material aportada por el gobierno estadounidense. Por su parte, Cáritas Cuba afirmó que la asistencia «será distribuida por la Iglesia Católica» y explicó que trabajó en conjunto «con Catholic Relief Services en la organización de este envío. También se recibió el apoyo técnico de Cáritas Alemania en el proceso».

A finales de enero, el encargado de negocios de la Embajada de Estados Unidos en Cuba, Mike Hammer, informó que se reunió con el presidente del Episcopado, Mons. Arturo González Amador, y con el Arzobispo de La Habana, el Cardenal Juan de la Caridad García, para «repasar cómo va la distribución de ayuda humanitaria».

Diversas voces subrayaron que la entrega de asistencia por medio de la Iglesia y con supervisión de los donantes, sin quedar bajo la administración directa del Estado, supone una novedad en el modo en que tradicionalmente se ha gestionado la ayuda en la isla. En ese contexto, el Observatorio Cubano de Derechos Humanos denunció que el régimen había «establecido “puntos de control” a la salida de la provincia de Las Tunas y en la entrada de Granma, para impedir el paso de personas provenientes del occidente y centro de la isla con víveres y otras ayudas, sobre todo pertenecientes a iglesias cristianas», dirigidas a apoyar a los afectados por Melissa. La organización añadió: «El OCDH exige al gobierno de Cuba que permita el flujo de ayuda por parte de la sociedad civil y se abstenga de intentar controlar las iniciativas sociales».

En esa misma línea, el Movimiento Cristiano Liberación respaldó la ayuda que está enviando Estados Unidos y sostuvo que la asistencia por canales humanitarios es un camino para «romper la relación de dependencia forzada que la dictadura ha impuesto durante décadas como mecanismo de dominación». El MCL afirmó también: «Por primera vez en la historia, esta ayuda desconecta el control directo de la dictadura sobre el pueblo» y recalcó que es verdaderamente humanitaria y no ideológica, pues «no pasa por consignas» ni exige adhesión política. En esa valoración, añadió otra idea central: «Por primera vez, un cubano puede recibir ayuda sin apoyar al régimen, sin agradecerle al régimen, sin depender políticamente del régimen».

El MCL recordó además que en julio de 2021, tras las protestas a las que el gobierno respondió con represión, llamó a la comunidad internacional a aplicar «11 acciones concretas de aislamiento al régimen cubano, en solidaridad con la libertad del pueblo de Cuba». Según explicó, «en el punto 10 de esas acciones, pedíamos la creación de un canal humanitario que permitiera enviar ayuda directa al pueblo cubano mientras se aislaba al régimen». Y concluyó que esta vía de asistencia, distribuida por la Iglesia y supervisada por los donantes, busca hacer llegar el socorro a la población sin quedar sometido a la intermediación política del poder en la isla.

5 comentarios

Pedro de Madrid
Españoles, votantes comunistas españoles ¿El comunismo da riqueza al pueblo?. Los comunistas, despues de todo lo que han hecho donde gobiernan, van con la cabeza muy alta. En España gobierna el socialcomunismo de Sánchez . Después de ser la octava potencia económica del mundo, estamos en el puesto treinta
8/02/26 5:20 PM
Francisco Javier
Todas las versiones del socialismo, ya sea socialismo marxista, nacional-socialismo (nazismo), fascismo (fundado por el activista socialista Mussolini) inclusive la teología de la liberación han sido criminales, nocivas y nefastas. Socialismo y liberalismo son porquerías
9/02/26 1:47 AM
Jesús González
Francisco Javier,

Miembros de la teología de la liberación pueden haber dicho o hecho tonterías, pero el "movimiento" o corriente católica surgido o popularizado después de los años 60 que este libre de ese cargo puede lanzar la primera piedra.

Me parece completamente injusto llamarla "criminal y nociva". No debe usted conocer Hispanoamérica.

La teología de liberación es un intento de respuesta a una sociedad injusta de Lázaros y ricos epulones, que la caridad cristiana no debe tolerar sin oposición. Por el bien de los Lázaros y de los ricos epulones.

¿Es una dictadura socialista la solución? No, no lo es.

Pero tampoco lo es el capitalismo sin limitaciones que genera ese tipo de sociedad. Y que sí merece con toda justicia los calificativos de "criminal, nocivo y nefasto".
9/02/26 3:48 PM
Francisco Javier
Jesús gonzalez : vivo en el Salvador pais donde esa corriente marxista nefasta y criminal acampo a sus anchas en los 70s y 80s con sacerdotes generalmente jesuitas reclutando campesinos y jóvenes estudiantes entonces fieles católicos para que "liberaran" al pais de la opresion y miseria con sus "comunidades de base", los grupos armados de izquierda si q supieron aprovechar reclutandolos. Resultado : una guerra civil de mas de 12 años, mas de 10 mil muertos, masacres, un país arruinado donde después de firmar "la paz" las maras sembraron el terror y muerte por varias décadas más. Y de paso de ser un pais con valores fuertemente católicos que nos hacía un pais con poca delincuencia hoy los católicos apenas somos el 35% de la poblacion y vamos de bajada todavía y los "pobres y oprimidos" bautizados como católicos especialmente campesinos se largaron a las conservadoras sectas evangelicas. La teología de la liberación con su socialismo de pacotilla si q nos libero pero de ser católicos. Y los lideres marxistas que nos liberarian de la opresion a vivir como burgueses del dinero de secuestros, impuestos de guerra y "solidaridad internacional". Y los jesuitas de sueter poco a poco muriendo de viejos sin convertir a nadie a la fe católica. Pero que injusto soy con la teología de la liberación! Tan buena que es!
9/02/26 6:02 PM
Jesús González
Francisco Javier,

Admito que no conozco al detalle la historia de El Salvador, pero sí algunas cosas que no menciona en su mensaje.
Como el asesinato de San Óscar Romero y de un grupo de jesuitas, que no "murieron de viejos", ni lo hicieron a manos de "líderes marxistas".

También sé que el origen de las maras tiene poco que ver con la teología con la teología de la liberación y mucho con los EEUU. Así como el protestantismo en toda Centroamérica, propagado por misioneros gringos con fondos de la CIA...

Si hubo una guerra civil en Salvador, la culpa no es de la teología de la liberación por decirles a los pobres y oprimidos que son probres y oprimidos.
9/02/26 8:26 PM

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