Sencillas recomendaciones a los lectores
Es bueno recordar cosas sencillas, porque en ocasiones las damos por ya sabidas, y tal vez no se saben, o porque recordándolas, las podemos afianzar. En este caso la catequesis va dirigida a los lectores de la Palabra de Dios en las celebraciones litúrgicas
Es un servicio litúrgico de gran importancia, nunca una excusa para intervenir, ni tampoco un ‘derecho’ de nadie. Es un servicio litúrgico de quien sabiendo la importancia de lo que lee, sabe proclamar en público la Palabra de Dios sin arrogancia, ni protagonismo alguno. No todos pueden ni deben leer, porque no todos lo saben realizar adecuadamente.
Ofrecemos unas recomendaciones sencillas para los lectores. Tal vez imprimirlas y difundirlas podría ser un apostolado litúrgico sencillo pero eficaz.
* El lector debe entender la Palabra que proclama; si no la entiende, no puede darle el sentido que tiene. Primero debe ser oyente de esa Palabra -haberla leído antes, captado, rezado- y luego será el portavoz para la Iglesia.
* Clara conciencia de que en ese momento se convierte en portavoz de la Palabra de Dios, en su altavoz, para que todos escuchen la Revelación que se da. En consecuencia debe ser fiel transmisor de una Palabra que procede de Dios, escrita por los autores sagrados (: hagiógrafos) y cuyo último eslabón es el propio lector para que llegue esa Palabra a la Iglesia, aquí y ahora, en la celebración de los Santos Misterios.
* Hay que tener especial cuidado con las palabras difíciles, nombres inusuales, estilo de la misma lectura (poético, narrativo, exhortativo, etc.), y por eso es bueno repasar ante las lecturas.
* El lector comunica la Palabra de Dios no sólo con las palabras pronunciadas correctamente (correctamente, claro, no precipitadamente) sino también con el convencimiento, el tono, el volumen, las inflexiones de voz según las frases. No es “hacer teatro", sino comunicar adecuadamente, porque es distinto leer para uno mismo que leer para los demás en alta voz haciendo que los oyentes y el propio lector se enteren bien de la lectura.
* La preocupación de lector debe ser que todos se enteren y escuchen bien la Palabra de Dios: para ello procurará leer despacio, alto y claro, con ritmo (ni demasiado lento que distrae, ni demasiado rápido que aturde), vocalizando, ya que el sonido llega más lento al oído del oyente. Para eso, además, hay que mirar que el micrófono esté encendido y a la altura adecuada para recoger la voz, sin pegarlo a la boca.
* Antes de comenzar, cerciorarse de que es la lectura correcta: el libro debe estar abierto (y si no abrirlo por la cinta que debe estar de modo lateral), fijarse en el día de la semana en que se está o en qué fiesta o solemnidad. Se ha dado el caso de que el que ha leído en la misa anterior no ha dejado la cinta en su lugar adecuado, y el que lee en la siguiente Misa no se da cuenta y lee la lectura del día siguiente o del anterior. También esto es señal de que no se ha preparado antes la lectura ni se ha mirado el leccionario, tristemente.
* Al comenzar la lectura no se lee nunca lo que está en rojo, con tinta roja: “IV Domingo de Cuaresma", ni el orden de las lecturas tampoco se lee porque está en rojo: “Primera lectura", “Salmo responsorial", “Segunda lectura". Es decir, nunca se lee lo que esté escrito en letra roja, porque son indicaciones, no texto para leer en alta voz.
* Se comienza diciendo: “Lectura de…” y se termina haciendo una pequeña pausa con “Palabra de Dios”, no seguido, como si formase parte del texto, o leído como si fuera una pregunta “¿Palabra de Dios?", sino con tono de afirmación-aclamación: “Palabra de Dios". Como es una aclamación, y no una información, no se dice: “Es Palabra de Dios", ni tampoco se dirá “Esto es Palabra de Dios".
* El salmo habitualmente debe ser cantado, o al menos, el estribillo o respuesta. Lo excepcional debería ser que se leyese, porque la naturaleza del salmo es la de ser un poema cantado, una plegaria con música. Si hay que leerlo, no se dirá “Salmo responsorial” (porque está escrito en rojo) sino directamente lo que todos van a repetir, por ejemplo: “Mi alma tiene sed del Dios vivo", dando tiempo a que los demás puedan responder después de cada estrofa. Ayudará mucho que el lector repita cada vez la respuesta para facilitar los fieles que la recuerden mejor.
* El Aleluya no se lee. Si no se canta, es mejor omitirlo porque es absurdo convertir una aclamación musical en algo fugaz leído en voz alta.
* Lo ideal será que en todas las Misas haya un lector y a ser posible un lector distinto para cada lectura. El salmista es el cantor del salmo; si no lo hay, mejor un lector distinto que aquel que haya leído la primera lectura.
* El lector o los lectores deben acercarse dignamente al ambón para leer, sin carreras ni precipitación, con dignidad. Lo harán cuando los fieles hayan respondido “Amén” a la oración colecta que el sacerdote ha recitado, y no antes. Si son varios lectores, mejor que entonces vayan todos juntos, hagan inclinación profunda al altar al mismo tiempo, y suban a la vez hacia el ambón para evitar las idas y bajadas entre lecturas.
* Al final, dejar la cinta del leccionario bien colocada, de manera lateral y no hacia abajo, evitando que desaparezca entre las hojas del libro y evitar confusión alguna al siguiente lector.
60 comentarios
¿Se comienza diciendo "Lectura de..."?
Decir "de la profecía de Isaías" ¿no es correcto?
*****
JAVIER:
No, no es correcto. Se anuncia entero: "Lectura del libro de la profecía de Isaías".
Decir "de la profecía de Isaías" ¿no es correcto?
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JAVIER:
No, no es correcto. Se anuncia entero: "Lectura del libro de la profecía de Isaías".
21/01/17 3:51 PM
"Es un servicio litúrgico de gran importancia, nunca una excusa para intervenir, ni tampoco un ‘derecho’ de nadie. "
Sin haber leído el Posts, porque ahora no tengo tiempo, diré que si bien no es un derecho de nadie, nadie que pueda y sepa leer como es debido debe escabullirse de hacerlo, como un servicio a Dios y a los hombres, no como derecho.
*****
JAVIER:
¡Sin duda! No es un derecho (evitando "carreras" a ver quién sube antes al ambón), sino un servicio, y por tanto, tampoco parece muy correcto escabullirse cuando se sabe leer y hace falta.
Sin haber leído el Posts, porque ahora no tengo tiempo, diré que si bien no es un derecho de nadie, nadie que pueda y sepa leer como es debido debe escabullirse de hacerlo, como un servicio a Dios y a los hombres, no como derecho.
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JAVIER:
¡Sin duda! No es un derecho (evitando "carreras" a ver quién sube antes al ambón), sino un servicio, y por tanto, tampoco parece muy correcto escabullirse cuando se sabe leer y hace falta.
21/01/17 4:08 PM
Soy lectora ocasional en verano, en una parroquia de un pueblito de Castilla, más que nada por echar una mano al sacerdote, que es mayor y se ahoga cuando tiene que leer él solo las tres lecturas más el evangelio. No tenía ni idea de estas indicaciones, a partir de ahora pondré especial cuidado en hacerlo así. Muchas gracias por el post.
21/01/17 4:25 PM
¿algún comentario sobre la antifona al Evangelio? A veces la hace el lector, otras veces el sacerdote, otras veces nadie... al final, ¿cómo debe ser?
*****
JAVIER:
Esa antífona es el versículo del Aleluya. Si no se canta, mejor omitirse. Por ello, si la canta el lector con el Aleluya, mejor; si el lector no canta... pues que cante el sacerdote (o el diácono) el Aleluya con su versículo.
*****
JAVIER:
Esa antífona es el versículo del Aleluya. Si no se canta, mejor omitirse. Por ello, si la canta el lector con el Aleluya, mejor; si el lector no canta... pues que cante el sacerdote (o el diácono) el Aleluya con su versículo.
21/01/17 4:59 PM
¿Podría explicar la diferencia entre "palabra de Dios" y "es palabra de Dios"? Gracias.
*****
JAVIER:
"Palabra de Dios" es aclamación, tal vez más visible si la pusiéramos así: "¡Palabra de Dios!". Sin embargo, "Es Palabra de Dios" o "Esto es Palabra de Dios" es una explicación no una aclamación.
¡Viva España!... gritará un militar, pero no ¡Es viva España!
*****
JAVIER:
"Palabra de Dios" es aclamación, tal vez más visible si la pusiéramos así: "¡Palabra de Dios!". Sin embargo, "Es Palabra de Dios" o "Esto es Palabra de Dios" es una explicación no una aclamación.
¡Viva España!... gritará un militar, pero no ¡Es viva España!
21/01/17 6:44 PM
Muchísimas gracias, P. Javier, por este artículo. Lo he disfrutado a rabiar.
Hace años fui alumna del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas de Valencia. Teníamos tres años de "tronco común" (Fe y cultura, Sagrada Escritura. T. Moral, T. Dogmática...) El cuarto año era la "especialidad" la cual constaba en el diploma que nos daban. Tuve que esperar dos cursos hasta que en mi sede se dio "Animador litúrgico". Yo tenía que hacer liturgia como fuese. Después "repetí curso" por dos veces en sedes diferentes y con profesores diferentes. Todo era lo mismo pero todo era nuevo para mí. Cuando veo y oigo las barbaridades que se dicen y hacen me pongo enferma.
Una vez que fui a la boda de un familiar me tuve que salir de la iglesia. En mi pueblo tienen la (mala) costumbre de que las lecturas las hacen las amigas de la novia, que no suelen saber de que va el asunto. Las que yo vi subieron al ambón con la misma fotocopia que les habían dado para que repasaran los textos, toda doblada y arrugada. La primera que leyó dejó el papel sobre el leccionario y se puso los brazos "en jarras". No pude seguir. Me fui. Tal vez lo hice mal pero...
Cuando yo decía en la parroquia lo que se hacía mal y cómo se tenía que hacer bien me decían que no había que ser tan perfeccionistas. A mi me lo enseñaron tal como usted lo ha dicho, por supuesto.
Cuando me tocaba leer a mí me pasaba horas y horas repasando para dar la entonación adecuada. Me estrené como lector con la "Secuencia" de Pentecostés. No puede imaginarse los días que me pasé "ensayándola" para poder darle el tono tan maravilloso de poesía que tiene.
Laudetur Iesus Christus.
******
JAVIER:
1) En mi diócesis, el ISCR no tiene como tal -dependemos de San Dámaso- una especialidad en liturgia... pero este año el Director y yo (como profesor y miembro de la Delegación de Liturgia) hemos montado un Curso diocesano de Liturgia, semanal, con un ciclo de dos años...
2) Lo de las bodas es mal generalizado, incluida la mala vocalización y la fotocopia arrugada que sale del bolsillo. Es insufrible.
Hace años fui alumna del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas de Valencia. Teníamos tres años de "tronco común" (Fe y cultura, Sagrada Escritura. T. Moral, T. Dogmática...) El cuarto año era la "especialidad" la cual constaba en el diploma que nos daban. Tuve que esperar dos cursos hasta que en mi sede se dio "Animador litúrgico". Yo tenía que hacer liturgia como fuese. Después "repetí curso" por dos veces en sedes diferentes y con profesores diferentes. Todo era lo mismo pero todo era nuevo para mí. Cuando veo y oigo las barbaridades que se dicen y hacen me pongo enferma.
Una vez que fui a la boda de un familiar me tuve que salir de la iglesia. En mi pueblo tienen la (mala) costumbre de que las lecturas las hacen las amigas de la novia, que no suelen saber de que va el asunto. Las que yo vi subieron al ambón con la misma fotocopia que les habían dado para que repasaran los textos, toda doblada y arrugada. La primera que leyó dejó el papel sobre el leccionario y se puso los brazos "en jarras". No pude seguir. Me fui. Tal vez lo hice mal pero...
Cuando yo decía en la parroquia lo que se hacía mal y cómo se tenía que hacer bien me decían que no había que ser tan perfeccionistas. A mi me lo enseñaron tal como usted lo ha dicho, por supuesto.
Cuando me tocaba leer a mí me pasaba horas y horas repasando para dar la entonación adecuada. Me estrené como lector con la "Secuencia" de Pentecostés. No puede imaginarse los días que me pasé "ensayándola" para poder darle el tono tan maravilloso de poesía que tiene.
Laudetur Iesus Christus.
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JAVIER:
1) En mi diócesis, el ISCR no tiene como tal -dependemos de San Dámaso- una especialidad en liturgia... pero este año el Director y yo (como profesor y miembro de la Delegación de Liturgia) hemos montado un Curso diocesano de Liturgia, semanal, con un ciclo de dos años...
2) Lo de las bodas es mal generalizado, incluida la mala vocalización y la fotocopia arrugada que sale del bolsillo. Es insufrible.
21/01/17 7:58 PM
Gracias, P. Javier.
Hice un mini-cursillo con un sacerdote hace años (precisamente para lectores y acólitos) y nos decía que podía hacerse de las dos maneras, pues "ya se sabe que es una lectura" y sólo es necesario indicar la procedencia.
Permítame abusar con otra pregunta.
Cantar el Aleluya y la antífona del Evangelio, ¿tiene alguna recomendación de tiempo?. Es decir, ya sé cuando NO debe hacerse Aleluya porque no lo permite el tiempo litúrgico.
Pero, fuera de eso, ¿un día de feria de tiempo ordinario, es aconsejable, permisible? Por ejemplo, para diferenciar la solemnidad del domingo...
Se lo digo porque también he oído opiniones contrapuestas.
Gracias.
*************
JAVIER:
Pues enseñaron mal en ese mini-cursillo. Toda lectura se anuncia de forma solemne ("Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios") y no simplemente señalando su procedencia ("De la segunda a los corintios").
Sobre el Aleluya:
Digamos más bien que preferible el uso de la "solemnidad progresiva", que es pedagógico. Cantar el Aleluya todos los días de la cincuentena, pero, por ejemplo, en Tiempo Ordinario reservarlo para el domingo únicamente y no las ferias...
Hice un mini-cursillo con un sacerdote hace años (precisamente para lectores y acólitos) y nos decía que podía hacerse de las dos maneras, pues "ya se sabe que es una lectura" y sólo es necesario indicar la procedencia.
Permítame abusar con otra pregunta.
Cantar el Aleluya y la antífona del Evangelio, ¿tiene alguna recomendación de tiempo?. Es decir, ya sé cuando NO debe hacerse Aleluya porque no lo permite el tiempo litúrgico.
Pero, fuera de eso, ¿un día de feria de tiempo ordinario, es aconsejable, permisible? Por ejemplo, para diferenciar la solemnidad del domingo...
Se lo digo porque también he oído opiniones contrapuestas.
Gracias.
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JAVIER:
Pues enseñaron mal en ese mini-cursillo. Toda lectura se anuncia de forma solemne ("Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios") y no simplemente señalando su procedencia ("De la segunda a los corintios").
Sobre el Aleluya:
Digamos más bien que preferible el uso de la "solemnidad progresiva", que es pedagógico. Cantar el Aleluya todos los días de la cincuentena, pero, por ejemplo, en Tiempo Ordinario reservarlo para el domingo únicamente y no las ferias...
21/01/17 8:16 PM
Agradezco mucho este artículo, primero por lo que podemos aprender con él, y segundo porque de unos años a esta parte, el servicio de lectura se ha convertido en muchas parroquias en una especie de obligación sobre voluntarios elegidos a la fuerza.
Se ha convertido en habitual dirigirse a algún fiel y preguntarle "¿quieres leer?" con una connotación como de quien está pidiendo limosna. A veces incluso con una segunda insistencia en caso de que el fiel diga que prefiere no hacerlo.
Hace unas décadas, casi siempre leía el sacerdote, y cuando lo hacía algún laico, solían ser buenos lectores. Hoy en día parece que haya una ley no escrita diciendo que queda terminantemente prohibido que el sacerdote lea las lecturas, y que los laicos están obligados a hacerlo si se les pide. No entiendo por qué ha sucedido este cambio, pero ya lleva una década o más.
Se ha convertido en habitual dirigirse a algún fiel y preguntarle "¿quieres leer?" con una connotación como de quien está pidiendo limosna. A veces incluso con una segunda insistencia en caso de que el fiel diga que prefiere no hacerlo.
Hace unas décadas, casi siempre leía el sacerdote, y cuando lo hacía algún laico, solían ser buenos lectores. Hoy en día parece que haya una ley no escrita diciendo que queda terminantemente prohibido que el sacerdote lea las lecturas, y que los laicos están obligados a hacerlo si se les pide. No entiendo por qué ha sucedido este cambio, pero ya lleva una década o más.
21/01/17 9:47 PM
Tema oportuno y que aclara mucho una de las carencias que vivimos en las parroquias. Me parece muy interesante lo que indica Tyto Alba de lo que les enseñaron en el mini cursillo, que demuestra que también los presbíteros tienen necesidad de una preparación práctica de liturgia. Esperemos que vuelva a tomarse en serio en los seminarios.
Me ha encantado, por su sencillez, el resumen que hace: en negro lo que se lee, en rojo lo que no se lee"; más claro y más sencillo, imposible.
Muchas gracias, P. Javier.
Me ha encantado, por su sencillez, el resumen que hace: en negro lo que se lee, en rojo lo que no se lee"; más claro y más sencillo, imposible.
Muchas gracias, P. Javier.
21/01/17 9:48 PM
Permítame que insista, P. Javier. No quiero resultarle pesado o impertinente, pero es que está ilustrándome mucho.
Entonces, en una feria de Tiempo Ordinario: ¿se lee solamente el versículo (puesto que el Aleluya, si no se canta es mejor no leerlo)? ¿O no se lee nada?
Gracias.
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JAVIER:
Si no se canta el Aleluya, no se lee ni se canta el versículo nunca.
Entonces, en una feria de Tiempo Ordinario: ¿se lee solamente el versículo (puesto que el Aleluya, si no se canta es mejor no leerlo)? ¿O no se lee nada?
Gracias.
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JAVIER:
Si no se canta el Aleluya, no se lee ni se canta el versículo nunca.
21/01/17 9:51 PM
En mi parroquia se canta el salmo los domingos y festivos, pero no los días entre semana. ¿Debería cantarse siempre?
Gracias por el artículo. Me ha gustado mucho.
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JAVIER:
Si en la Misa diaria se canta habitualmente, entonces sí convendría cantar el salmo o al menos la respuesta, el versículo. Si no se canta habitualmente, entonces mejor que no.
Gracias por el artículo. Me ha gustado mucho.
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JAVIER:
Si en la Misa diaria se canta habitualmente, entonces sí convendría cantar el salmo o al menos la respuesta, el versículo. Si no se canta habitualmente, entonces mejor que no.
21/01/17 9:54 PM
Muchísimas gracias, Padre, por sus enseñanzas tan necesarias y oportunas. A veces se suscita un problema cuando una persona que no lee bien se ofrece para hacer la lectura. ¿Cómo se puede hacer para que no se tome la selección de lectores como una forma de discriminación? Que el Espíritu Santo lo siga iluminando.
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JAVIER:
¿Seleccionar? Por supuesto. Con mucho tacto y mucha delicadeza, porque algunos que piensan que leen bien, realmente lo hacen fatal, sin vocalizar, etc., y no deben sentirse molestos porque no se les llame.
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JAVIER:
¿Seleccionar? Por supuesto. Con mucho tacto y mucha delicadeza, porque algunos que piensan que leen bien, realmente lo hacen fatal, sin vocalizar, etc., y no deben sentirse molestos porque no se les llame.
21/01/17 10:12 PM
¿Y qué decir de las dichosas misas con niños es las que el sacerdote se empeña en que tooooodos participen, aunque no lean nada bien? Incluso se inventan partes, moniciones o textos para meter a más y más niños junto al altar (cada uno con su dichoso papelito). En mi parroquia, a veces no nos enteramos de las lecturas ni de nada que se lea por culpa de la mal entendida "participación". Todos lis domingos se empeña el párroco en que los niños de catequesis lean, pero no están preparados, sacrificando la Palabra de Dios para que a los papás vean a sus retoños en el presbiterio.
Y como servidor es un simple diácono... Pues a aguantar el tirón y chorradas varias.
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JAVIER:
¡Cómo le entiendo! Es un horror, un abuso... y realmente muy poco pastoral. Esas Misas son insufribles.
Y como servidor es un simple diácono... Pues a aguantar el tirón y chorradas varias.
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JAVIER:
¡Cómo le entiendo! Es un horror, un abuso... y realmente muy poco pastoral. Esas Misas son insufribles.
21/01/17 10:27 PM
Apreciado P. Javier, soy catalán y en las misas a las que asisto oigo decir casi siempre al final de las lecturas "És paraula de Déu" (esto es, "Es palabra de Dios" en catalán), y no "Paraula de Déu" ("Palabra de Dios"). ¿Podemos achacarlo a la diferencia de idioma, tradición litúrgica, etc., o se trata claramente de una incorrección? Me temo esto último, pero de todos modos le agradecería que me lo confirmara.
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JAVIER:
Simple y llana incorrección, no por diferencia de idioma o tradición litúrgica.
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JAVIER:
Simple y llana incorrección, no por diferencia de idioma o tradición litúrgica.
21/01/17 11:57 PM
Muchísimas gracias, Padre. Todo esto lo sé y lo sufro, pues en mi parroquia suelen leer las mismas personas las cuales lo hacen, en su mayoría, a la buena de Dios. Algunas veces me he acercado a quienes son las guías de misa y les he hecho las aclaraciones pertinentes, pero hacen caso omiso de mis palabras, de modo que opté por callarme.
Quisiera, si le es posible, nos enseñe cuáles son los momentos en que debemos pararnos durante la misa (desde luego es sabido que se debe hacer cuando el sacerdote o el diácono lee el Evangelio). Me refiero a los otros momentos, y si es posible con palabras sencillas y no con palabras "eclesiales" pues a veces no son conocidas por todas las personas.
Muchas gracias.
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JAVIER:
No entiendo su pregunta: ¿momentos en los que debemos pararnos? ¿A qué se refiere?
Quisiera, si le es posible, nos enseñe cuáles son los momentos en que debemos pararnos durante la misa (desde luego es sabido que se debe hacer cuando el sacerdote o el diácono lee el Evangelio). Me refiero a los otros momentos, y si es posible con palabras sencillas y no con palabras "eclesiales" pues a veces no son conocidas por todas las personas.
Muchas gracias.
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JAVIER:
No entiendo su pregunta: ¿momentos en los que debemos pararnos? ¿A qué se refiere?
22/01/17 4:32 AM
Padre Javier,
Muchísimas gracias por sus enseñanzas. Me han aclarado mucho y me han ayudado a perfeccionar el conocimiento de la Liturgia de los Ministerios.
Dios le bendiga.
Muchísimas gracias por sus enseñanzas. Me han aclarado mucho y me han ayudado a perfeccionar el conocimiento de la Liturgia de los Ministerios.
Dios le bendiga.
22/01/17 4:24 PM
Padre, a mí hay otra introducción que me desagrada profundamente: en lugar de "Lectura del Santo Evangelio", "Proclamación de la Buena Noticia".
Ya a partir de ahí, de poco me sirve esa misa, porque ya empezamos con mala disposición espiritual. Ni que fuera un periódico.
Ya a partir de ahí, de poco me sirve esa misa, porque ya empezamos con mala disposición espiritual. Ni que fuera un periódico.
22/01/17 4:48 PM
Apreciado P. Javier, muchísimas gracias por su respuesta. Por cierto, tengo la impresión de que "MariCris de Jesús" escribe desde América Latina. En algunos países de ese continente, "pararse" significa "ponerse en pie".
22/01/17 5:08 PM
Padre: El cura de mi parroquia de origen (ahora vivo en otro pueblo) el mismo que ofició el sepelio de mi hermano como le comenté anteriormente, cuando termina la proclamación del Evangelio coge el leccionario lo levanta, le da la vuelta hacia los fieles: "es Palabra de Dios" (bueno ahora lo de "es" ya no lo dice)
Espero que se lea bien las rúbricas de misal nuevo y que las explique a los fieles porque... por ejemplo, el Rito de la Paz... ¿hablamos otro día de él?
Laudetur Iesus Christus.
Espero que se lea bien las rúbricas de misal nuevo y que las explique a los fieles porque... por ejemplo, el Rito de la Paz... ¿hablamos otro día de él?
Laudetur Iesus Christus.
22/01/17 9:13 PM
Oriol, muchas gracias por entender lo que he querido manifestar. Mi error, consiste en que creí que el Padre era de Córdoba, Argentina, y resulta que debe ser de Córdoba, España. Al leer su aclaración comprendí mi error.
De modo que le pido al Padre Javier perdón, y sí, lo que quisiera que nos aclarase es en cuáles momentos debemos ponernos de pie durante la celebración de la misa.
Es probable que incurra yo en algún error. Personalmente estoy de pie cuando comienza la misa, luego durante la proclamación del Evangelio y de ahí en más viene el desconcierto, pues estoy de pie cuando le acercan (dos fieles) el pan y el vino a consagrar, luego cuando termina la presentación de los mismos, al "oremos", y mientras se comulga hasta que el Señor es guardado en el Sagrario, y en la oración final. Mi duda es, especialmente, al acercar el pan y vino al sacerdote. No sé si me habré explicado mejor. Si no lo hice, pido humildemente perdón.
****
JAVIER:
Sí, Córdoba pero de España...
Le copio sobre las posturas corporales en la Misa lo que señala la Introducción General del Misal Romano:
"Los fieles están de pie desde el principio del canto de entrada, o bien, desde cuando el sacerdote se dirige al altar, hasta la colecta inclusive; al canto del Aleluya antes del Evangelio; durante la proclamación del Evangelio; mientras se hacen la profesión de fe y la oración universal; además desde la invitación Oren, hermanos, antes de la oración sobre las ofrendas, hasta el final de la Misa, excepto lo que se dice más abajo.
En cambio, estarán sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial; durante la homilía y mientras se hace la preparación de los dones para el ofertorio; también, según las circunstancias, mientras se guarda el sagrado silencio después de la Comunión.
Por otra parte, estarán de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran número de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagración. Pero los que no se arrodillen para la consagración, que hagan inclinación profunda mientras el sacerdote hace la genuflexión después de la consagración" (IGMR 43).
De modo que le pido al Padre Javier perdón, y sí, lo que quisiera que nos aclarase es en cuáles momentos debemos ponernos de pie durante la celebración de la misa.
Es probable que incurra yo en algún error. Personalmente estoy de pie cuando comienza la misa, luego durante la proclamación del Evangelio y de ahí en más viene el desconcierto, pues estoy de pie cuando le acercan (dos fieles) el pan y el vino a consagrar, luego cuando termina la presentación de los mismos, al "oremos", y mientras se comulga hasta que el Señor es guardado en el Sagrario, y en la oración final. Mi duda es, especialmente, al acercar el pan y vino al sacerdote. No sé si me habré explicado mejor. Si no lo hice, pido humildemente perdón.
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JAVIER:
Sí, Córdoba pero de España...
Le copio sobre las posturas corporales en la Misa lo que señala la Introducción General del Misal Romano:
"Los fieles están de pie desde el principio del canto de entrada, o bien, desde cuando el sacerdote se dirige al altar, hasta la colecta inclusive; al canto del Aleluya antes del Evangelio; durante la proclamación del Evangelio; mientras se hacen la profesión de fe y la oración universal; además desde la invitación Oren, hermanos, antes de la oración sobre las ofrendas, hasta el final de la Misa, excepto lo que se dice más abajo.
En cambio, estarán sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial; durante la homilía y mientras se hace la preparación de los dones para el ofertorio; también, según las circunstancias, mientras se guarda el sagrado silencio después de la Comunión.
Por otra parte, estarán de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran número de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagración. Pero los que no se arrodillen para la consagración, que hagan inclinación profunda mientras el sacerdote hace la genuflexión después de la consagración" (IGMR 43).
23/01/17 4:34 AM
Estimado padre:
Ud. dice que la antifona del Aleluya si no se canta es mejor omitirse, entiendo las razones, pero ¿donde dice el misal que puede omitirse? Segun tengo entendido y partiendo de la liturgia tradicional, el Aleluya es un texto liturgico mas que acompaña al Graduale (en la misa tridentina) y que debe ser rezado si o si. Supongo que deberia ser igual en la misa nueva.
Otro cambio que no comprendo (no tiene que ver con el post) es el introito: en la misa tradicional se lo situa dentro de la misa luego de la señal de la cruz (y de las oraciones iniciales) y es obligatorio. Por otra parte, en la misa nueva esta antes de la señal de la cruz (es decir, ¿antes de la misa?) y casi siempre se omite.
Otro matiz es ese: puede decirse que las leturas se leen, pero no lo diria asi de los salmos; los salmos se "rezan", lo cual da otro tenor distinto a la cuestion. Muchas partes mas de la misa se "rezan" y no simplemente se leen, esto hace pensar al fiel que de alguna manera puede omitirse o cambiarse a piacere (y a algunos sacerdotes tambien lamentablemente)
muchas gracias
*****
JAVIER:
La respuesta en la Introducción General del Misal Romano: "El Aleluya o el versículo antes del Evangelio, si no se canta, puede omitirse" (IGMR 63c).
Ud. dice que la antifona del Aleluya si no se canta es mejor omitirse, entiendo las razones, pero ¿donde dice el misal que puede omitirse? Segun tengo entendido y partiendo de la liturgia tradicional, el Aleluya es un texto liturgico mas que acompaña al Graduale (en la misa tridentina) y que debe ser rezado si o si. Supongo que deberia ser igual en la misa nueva.
Otro cambio que no comprendo (no tiene que ver con el post) es el introito: en la misa tradicional se lo situa dentro de la misa luego de la señal de la cruz (y de las oraciones iniciales) y es obligatorio. Por otra parte, en la misa nueva esta antes de la señal de la cruz (es decir, ¿antes de la misa?) y casi siempre se omite.
Otro matiz es ese: puede decirse que las leturas se leen, pero no lo diria asi de los salmos; los salmos se "rezan", lo cual da otro tenor distinto a la cuestion. Muchas partes mas de la misa se "rezan" y no simplemente se leen, esto hace pensar al fiel que de alguna manera puede omitirse o cambiarse a piacere (y a algunos sacerdotes tambien lamentablemente)
muchas gracias
*****
JAVIER:
La respuesta en la Introducción General del Misal Romano: "El Aleluya o el versículo antes del Evangelio, si no se canta, puede omitirse" (IGMR 63c).
23/01/17 2:11 PM
Muchas gracias por el artículo Javier. Muy necesario y más en celebraciones populares.
Una duda respecto a la "inclinación profunda" al altar. Yo suelo hacer genuflexión a Cristo en el sagrario (porque suele estar detrás del altar), y al bajar del presbiterio (tiene 3 escalones) hago de nuevo la genuflexión.
¿Qué es lo conveniente, inclinación al altar antes y después? ¿Es mejor la genuflexión cuando se pueda? ¿Esta se debe realizar abajo del presbiterio antes y después de leer?
Gracias
****
JAVIER:
Durante la celebración de la liturgia, inclinación al altar antes y después de subir. Siempre al altar.
Una duda respecto a la "inclinación profunda" al altar. Yo suelo hacer genuflexión a Cristo en el sagrario (porque suele estar detrás del altar), y al bajar del presbiterio (tiene 3 escalones) hago de nuevo la genuflexión.
¿Qué es lo conveniente, inclinación al altar antes y después? ¿Es mejor la genuflexión cuando se pueda? ¿Esta se debe realizar abajo del presbiterio antes y después de leer?
Gracias
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JAVIER:
Durante la celebración de la liturgia, inclinación al altar antes y después de subir. Siempre al altar.
24/01/17 10:08 AM
Muchas gracias.
Y al Cirio en Tiempo Pascual, ¿verdad?
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JAVIER:
¿Inclinación al cirio pascual???? NO.
Y al Cirio en Tiempo Pascual, ¿verdad?
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JAVIER:
¿Inclinación al cirio pascual???? NO.
24/01/17 1:44 PM
Muchísimas gracias por su artículo, padre! Yo soy otra "sufrida"lectora que creo que la liturgia en nuestras parroquias es tratada de forma cuanto menos irrespetuosa. Ya he desistido de formar un grupo de Liturgia para que las personas que quieren leer sepan como hacerlo correctamente.Las mayores no hacen inclinación ante el altar,los de mediana edad empiezan con "primera lectura ",o "salmo responsorial"...y a mi se me erizan los pelos (expresión aragonesa),y ya cuando salen voluntarios (ppadres o madres de niños de comunión es para morirse...alguna hasta marcando chicle!todo con la anuencia sacerdotal de la iglesia participativa,en la que todos caben.De todas formas yo seguiré haciéndolo con el respeto que se debe a la Palabra de Dios,y le reiteró las gracias por sus aclaraciones.Que el Señor le bendiga.
25/01/17 12:16 PM
Estimado P. Javier: muchísimas gracias por sus explicaciones claras y precisas. En muchas ocasiones puede que incurramos en situaciones incorrectas simplemente por no refrescar nuestra memoria.
Nuevamente Gracias y que el Señor lo bendiga.
Nuevamente Gracias y que el Señor lo bendiga.
27/01/17 7:43 PM
Entonces no es liturgico cuando el lector despues de leer dice "Hermanos y hermanas esta es palabra de Dios".
27/01/17 7:55 PM
Padre, lei con mucho cariño el articulo, porque sabia que habian muy buenas recomendaciones. Le queria comentar que en la Parroquia donde yo sirvo como Lector, respetamos y seguimos las indicaciones del que preside la Eucaristia, principalmente si es el Parroco asignado. Y hay diferencias en la forma en que llevan la Liturgia. Eso se debe a la formacion, a que hay cierta libertad liturgica, etc., me gustaria conocer su opinion acerca de porque entre los mismos sacerdotes hay esa diferencia?
Bendiciones.
Bendiciones.
27/01/17 8:28 PM
Gracias Padre, excelente e interesante artículo. Frecuentemente el Sacerdote de mi parroquia me llama a leer la palabra y creía que lo estaba haciendo incorrecto ya que (sin dramatismo ni teatro), me esfuerzo por hacer énfasis para que todos entiendan la lectura. Me ayudó mucho el artículo ya que, aunque el sacerdote me decía que no dijera ciertas cosas (como aleluya) no sabía el por qué.Gracias a Ud y a su interesante artículo ya lo sé.Dios le siga bendiciendo.
27/01/17 9:21 PM
Muy atinadas sus palabras. Me gano la vida escribiendo y con mi voz. Me gusta, como indica, preparar bien la lectura, sintiéndola y poniendo toda el alma, pues es palabra viva, palabra del Dios vivo. Desgraciadamente no puedo leer tantas veces como quisiera, pues me lo impiden venerables mujeres, que se consideran con más derecho que nadie. Y en la Iglesia no hay derechos, hay un servicio que se ofrece para el bien de todos. Tampoco podemos exigir derechos ni en la lectura ni en los sacramentos. Todo lo que recibimos es una gracia infinita de Dios.. Otro sobre la música, con letras algunas veces de poco gusto. Hemos perdido en esto con el cambio litúrgico. No hay tiempo para el silencio, necesario, en primer lugar, para adorar y venerar a Dios y ese misterio de fe que es la misa, sacrificio incruento del altar. A veces me da la sensación que hemos transformado la santa misa en un espectáculo más o menos afortunado. Y no es eso. Me asombra que muchos hermanos permanezcan de pie, como si nada, mientras el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración. Otro tanto ocurre con la recepción de la sagrada comunión. Todos a comulgar, a tropel, sin el debido respeto, de pie o recibiendo la sagrada comunión en la mano y consumiéndola mientras se dirige a su banco. Tal cual. He escrito a los obispos, reiteradamente. La Misa, la Liturgia no se puede celebrar de manera arbitraria, según el leal entender y saber del celebrante. Y eso me parece grave. Debería volver ese silencio y recogimiento necesario, los tiempos de silencio tal como la Iglesia pide, y, sobre todo, cumplir con lo que manda igualmente la iglesia sobre la recepción de la Comunión. Se está perdiendo entre el pueblo fiel esa fe en la presencia real de nuestro Señor en las sagradas especies. Y todo esto me parece muchísimo más graves que el ejercicio correcto del oficio de lector, que debía por supuesto cuidarse.
27/01/17 9:35 PM
ESTIMADO PADRE JAVIER. LE ESCRIBO DESDE MENDOZA, ARGENTINA PARA AGRADECERLE POR TAN CLARAS ENSEÑANZAS Y ACLARACIONES QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA LOS LECTORES DE LA PALABRA DE DIOS. QUE TENGA UN BENDECIDO AÑO Y LE REITERO MI AGRADECIMIENTO. LO SALUDO EN CRISTO Y MARÍA!
27/01/17 11:31 PM
Hay algunos libros litúrgicos que no traen el "Lectura de..."
Sólo, por ejemplo "De la primera carta de..."
Sobretodo los libros que edita la editorial san Pablo.
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JAVIER:
Esas son ediciones manuales, privadas, no las oficiales de los libros litúrgicos y entonces no lo han hecho bien. Los libros litúrgicos oficiales sin excepción pondrán "Lectura de..."
Sólo, por ejemplo "De la primera carta de..."
Sobretodo los libros que edita la editorial san Pablo.
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JAVIER:
Esas son ediciones manuales, privadas, no las oficiales de los libros litúrgicos y entonces no lo han hecho bien. Los libros litúrgicos oficiales sin excepción pondrán "Lectura de..."
28/01/17 1:39 AM
Hola padre buena noche le saludo del bello pais Guatemala
Gracias por estos consejos le comento soy lectora y si que ay que tener bien encuenta estos detalles.....gracias por escribirlos Dios le bendiga... saludos
Gracias por estos consejos le comento soy lectora y si que ay que tener bien encuenta estos detalles.....gracias por escribirlos Dios le bendiga... saludos
28/01/17 3:29 AM
me gusto mucho su explicacion,gracias,me gustaria saber q me aconseja tenemos un ministerio de niños q sirven en la misa una vez al mes,y yo les enseño a ser proclamadores de la palabra,q , me aconseja ami para yo enseñarles a ellos a ser buenos proclamadores
28/01/17 4:24 PM
EXCELENTE ARTÍCULO PADRE, LA VERDAD ES QUE ME FASCINO. MUY CLARA Y OPORTUNA SUS ACLARACIONES, HOY EN DIA HAY MUCHAS DEBILIDADES EN LAS PARROQUIAS Y DEBEMOS DE SER PORTAVOCES DE ESTE ARTÍCULO SUYO. BENDICIONES DESDE SAN PEDRO DE MACORIS, REPÚBLICA DOMINICANA.
29/01/17 12:53 AM
Excelentes aclaraciones, es sagrado para mi, la preparación de las lecturas, cuando se lee cuesta mucho entender el mensaje de la palabra , lo contrario de la proclamación, esto vale para muchos sacerdotes, es notorio cuando no preparan la Homilía antes de llegar al lugar sagrado para dicha Celebración. Nuestro Vicario nos ha enseñado mucho al respecto. Gracias.
31/01/17 1:59 AM
Un pero: creo que nadie nace sabiendo todo. Los procesos de aprendizaje pasan por el error, la equivocación, y, lo mejor de todo, es que no pasa nada. Me pongo en la piel de un chaval de catorce años de primero de confirmación que lee por primera vez delante de su comunidad. Lo normal es que se equivoque, que lo haga mal y, lo normal, también, es que la comunidad, le acompañe en el proceso de aprendizaje y le perdone sus errores. Quizá nuestras iglesias se vacían debido a eso, al exceso de normas, y al olvido de lo que realmente estamos celebrando y con quién lo estamos haciendo. Un saludo.
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JAVIER:
Precisamente porque no nos olvidamos de lo que celebramos y con Quién, hemos de cuidar la liturgia. En el ejemplo que vd. aduce, la respuesta es fácil: que ensayen con el chico de catequesis de confirmación, que lea varias veces con alguien en voz alta... no que improvise y salga al ambón sin más.
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JAVIER:
Precisamente porque no nos olvidamos de lo que celebramos y con Quién, hemos de cuidar la liturgia. En el ejemplo que vd. aduce, la respuesta es fácil: que ensayen con el chico de catequesis de confirmación, que lea varias veces con alguien en voz alta... no que improvise y salga al ambón sin más.
06/02/17 6:50 PM
Solamente quiero preguntar si los niño de 6 a 9 años deben, pueden proclamar las lecturas?
unos dicen que es antiliturgico
otros dicen que el sacerdote debe autorizarlo solo en misas de niños
saludos!
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JAVIER:
Es sorprendente esa práctica; unos niños que aún ni han completado los sacramentos de la Iniciación cristiana, ¿ejercen un ministerio litúrgico? La práctica no es adecuada. A lo que hay que sumar que a esas edades no saben leer fluidamente y con entonación en voz alta.
unos dicen que es antiliturgico
otros dicen que el sacerdote debe autorizarlo solo en misas de niños
saludos!
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JAVIER:
Es sorprendente esa práctica; unos niños que aún ni han completado los sacramentos de la Iniciación cristiana, ¿ejercen un ministerio litúrgico? La práctica no es adecuada. A lo que hay que sumar que a esas edades no saben leer fluidamente y con entonación en voz alta.
26/02/17 5:28 AM
Tengo una pregunta para el Padre Javier.
En la Misa el coro canta el Aleluya seguido con una estrofa y luego el lector dice la antifona del día. Es correcto que el lector lo diga o el coro lo tiene que cantar y no la adicional estrofa.
Por favor me puede responder
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JAVIER:
No entiendo lo de que "el coro canta el Aleluya seguido con una estrofa"... ¿Qué estrofa? Cantar el Aleluya es: cantar y repetir varias veces la palabra "Aleluya", luego entonar la antífona, y volver a repetir cantando varias veces la palabra "Aleluya".
En la Misa el coro canta el Aleluya seguido con una estrofa y luego el lector dice la antifona del día. Es correcto que el lector lo diga o el coro lo tiene que cantar y no la adicional estrofa.
Por favor me puede responder
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JAVIER:
No entiendo lo de que "el coro canta el Aleluya seguido con una estrofa"... ¿Qué estrofa? Cantar el Aleluya es: cantar y repetir varias veces la palabra "Aleluya", luego entonar la antífona, y volver a repetir cantando varias veces la palabra "Aleluya".
29/09/17 4:59 PM
Gracias por su articulo. Quisiera saber la diferencia entre un lector ocasional aunque lea a menudo y un ministro lector.
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JAVIER:
Según la carta apostólica Ministeria quaedam, "El lector queda instituido para la función que le es propia, de leer la palabra de Dios en la asamblea litúrgica. Por lo cual proclamará las lecturas de la Sagrada Escritura, pero no el Evangelio, en la Misa y demás celebraciones sagradas; faltando el salmista, recitará el Salmo interleccioal; proclamará las intenciones de la Oración Universal de los fieles, cuando no haya a disposición Diácono o cantor; dirigirá el canto y la participación del pueblo fiel; instruirá a los fieles para recibir dignamente los Sacramentos. También podrá, cuando sea necesario, encargarse de la preparación de otros fieles a quienes se encomiende temporalmente la lectura de la Sagrada Escritura en los actos litúrgicos".
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JAVIER:
Según la carta apostólica Ministeria quaedam, "El lector queda instituido para la función que le es propia, de leer la palabra de Dios en la asamblea litúrgica. Por lo cual proclamará las lecturas de la Sagrada Escritura, pero no el Evangelio, en la Misa y demás celebraciones sagradas; faltando el salmista, recitará el Salmo interleccioal; proclamará las intenciones de la Oración Universal de los fieles, cuando no haya a disposición Diácono o cantor; dirigirá el canto y la participación del pueblo fiel; instruirá a los fieles para recibir dignamente los Sacramentos. También podrá, cuando sea necesario, encargarse de la preparación de otros fieles a quienes se encomiende temporalmente la lectura de la Sagrada Escritura en los actos litúrgicos".
14/01/18 1:45 PM
Padre gracias por tan ilustrativo articulo.
Tengo una duda: En mi parroquia los lectores se bajan del presbiterio hasta que se termina el canto de aleluya. Hay ocasiones que van otros sacerdotes a oficiar, se acercan de inmediato al ambon y se nota que urgen a los lectores a bajar antes. Cual es el momento oportuno o mas bien, el momento correcto en que debe hacerse?
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JAVIER:
NOrmalmente el coro entona el Aleluya y su versículo, entonces el lector debe bajar del ambón en cuanto ha terminado la lectura. Pero si el versículo ha de cantarlo (o leerlo) el lector, espera a que el coro entone el Aleluya, canta él el versículo, e inmediatamente se retira.
Tengo una duda: En mi parroquia los lectores se bajan del presbiterio hasta que se termina el canto de aleluya. Hay ocasiones que van otros sacerdotes a oficiar, se acercan de inmediato al ambon y se nota que urgen a los lectores a bajar antes. Cual es el momento oportuno o mas bien, el momento correcto en que debe hacerse?
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JAVIER:
NOrmalmente el coro entona el Aleluya y su versículo, entonces el lector debe bajar del ambón en cuanto ha terminado la lectura. Pero si el versículo ha de cantarlo (o leerlo) el lector, espera a que el coro entone el Aleluya, canta él el versículo, e inmediatamente se retira.
20/01/18 11:01 PM
En la misa estoy claro. Mi pregunta es, En una reunion que no es misa, ni ningun acto liturgico y se lee el Evangelio, ¿ Hay que pararse ? ¿ Como debe decirse al principio de la lectura y al final de la misma ? . Muchos nos han dicho, que no hay que pararse y se debe leer normalmente Su respuesta sera muy importante,
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JAVIER:
Lo normal sería, como en el oficio de Vigilias, que el lector (sin decir: El Señor esté con vosotros) la enunciara como "Lectura del santo Evangelio según san..." y se terminase con su aclamación: "Palabra del Señor".
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JAVIER:
Lo normal sería, como en el oficio de Vigilias, que el lector (sin decir: El Señor esté con vosotros) la enunciara como "Lectura del santo Evangelio según san..." y se terminase con su aclamación: "Palabra del Señor".
02/03/18 6:33 AM
Buenas tardes, comenze ayudando a la persona encargada de los proclamadores de la palabra cuando la intervinieron quirurgicamente a Corazon abierto, y despues de 3 meses me dieron la responsabilidad total del ministerio, he podido darme cuenta que por costumbre o tradicion de algunos paises, no se pronuncian completas las palabras, omiten la "s" y la "r" y es horrible. Algun otro articulo en el que pueda apoyarme para una presentacion?
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JAVIER:
Lo siento, pero de técnicas de vocalización y demás, no tengo nada preparado.
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JAVIER:
Lo siento, pero de técnicas de vocalización y demás, no tengo nada preparado.
28/04/18 1:30 AM
Algo me inquieta ... En la Iglesia donde asisto, los lectores después de concluir la lectura y el salmo, se dirigen a sus asientos y se quedan de pie, sin importar que el Sacerdote aun esté sentado... Es esa situación correcta.???. En todo caso dónde podría conseguir esta información bien sustentada???
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JAVIER:
¿Tal vez porque ya está sonando el Aleluya? Entonces es correcto que se queden de pie al volver a su sitio. Si no, que se sienten y se levanten a la vez con todos.
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JAVIER:
¿Tal vez porque ya está sonando el Aleluya? Entonces es correcto que se queden de pie al volver a su sitio. Si no, que se sienten y se levanten a la vez con todos.
03/05/18 2:51 AM
Que piensa usted de los que suben a leer lecturas, pregones, vivencias de fe y otros como tomar la comunión o ser hermano mayor de una Hermandad, sabiendo todo el mundo que son personas separadas o divorciadas, juntas o casadas con segundas personas, incluso viviendo en pareja con persona del mismo sexo?.
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JAVIER:
¡Se puede imaginar lo que pienso! Me parece horroroso
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JAVIER:
¡Se puede imaginar lo que pienso! Me parece horroroso
15/11/18 12:19 AM
Hola, me hubiese gustado una respuesta más desarrollada, pero de todas formas muchas gracias.
16/11/18 11:19 PM
Pueden una pareja de esposos leer una lectura compartiendola los 2?
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JAVIER:
Eso es algo totalmente anómalo. En ningún sitio se da esa posibilidad. Se habla de "un" lector, no de dos lectores para una lectura compartida.
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JAVIER:
Eso es algo totalmente anómalo. En ningún sitio se da esa posibilidad. Se habla de "un" lector, no de dos lectores para una lectura compartida.
01/01/19 12:22 PM
Buenos días padre,
¿Es correcto cuando se lee levantar la vista de vez en cuando para no perder el contacto visual con los feligreses?
(Entiendo que es una simple técnica de comunicación, pero el otro día un diácono me dijo que no debía apartar la vista de los textos sagrados en señal de respeto. La verdad, me sorprendió).
¿Qué opina Vd?
Muchas gracias
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JAVIER:
Prefiero que se mire a los fieles de vez en cuando. Refuerza la comunicación al leer.
¿Es correcto cuando se lee levantar la vista de vez en cuando para no perder el contacto visual con los feligreses?
(Entiendo que es una simple técnica de comunicación, pero el otro día un diácono me dijo que no debía apartar la vista de los textos sagrados en señal de respeto. La verdad, me sorprendió).
¿Qué opina Vd?
Muchas gracias
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JAVIER:
Prefiero que se mire a los fieles de vez en cuando. Refuerza la comunicación al leer.
27/02/19 9:11 AM
buen dia, los lectores tienen que subir por enfrente den ambon juntos con el sacerdote y monguillo y hacer reverencia antes de subir? o es dependiendo el Sacerdote?
saludos
Anibal
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JAVIER :
en cada sitio hay costumbres distintas. Lo normal suele ser que el lector suba al ambón cuando tiene que leer, entonces hace inclinación al altar y sube.
saludos
Anibal
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JAVIER :
en cada sitio hay costumbres distintas. Lo normal suele ser que el lector suba al ambón cuando tiene que leer, entonces hace inclinación al altar y sube.
07/03/19 10:08 PM
Buenas noches padre. Soy un lector habitual , y tenia entendido, que se debe comenzar, la lectura según la que fuese. Diciendo.. De la primera carta del Aposto......l, o Del Libro del Profeta Isaias, ... no debo decir Lectura de, tal o cual. Sin embargo un hermano,feligrés, del cual se que se preocupa por formarse,me ha hecho la observación, que debo decir. Lectura de..... no debo omitirlo,cual es la formula correcta,realmente y donde puedo ahondar en este tema. Igualmente,la técnica de lectura de ver a los feligreses, vi por allí en otras respuestas, que ud sugiere,el mirar a la feligresía... Que es lo liturgicamente correcto. Gracias de antemano
Quiero servir al Señor y hacerlo bien
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JAVIER:
La forma correcta la pone el mismo Leccionario: "LEctura de ..."
Quiero servir al Señor y hacerlo bien
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JAVIER:
La forma correcta la pone el mismo Leccionario: "LEctura de ..."
08/03/19 1:20 AM
Cuando se sube un lector a quien debe hacer la reverencia, a la sede donde está sentado el sacerdote que actua en Cristo o al Altar, ya que esto trae mucha confusión incluso entre sacerdotes,
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JAVIER:
Al altar, siempre al altar.
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JAVIER:
Al altar, siempre al altar.
15/03/19 1:12 AM
Que necesito para procamar la palabra de Dios?
Vivir en gracia.?
Por que voy a misa todos los domingos, los viernes. Pero no estoy casada por la Iglesia.
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JAVIER:
Para desempeñar un ministerio litúrgico hay que estar en gracia, es decir, sin vivir ninguna situación irregular que pueda provocar escándalo público.
Vivir en gracia.?
Por que voy a misa todos los domingos, los viernes. Pero no estoy casada por la Iglesia.
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JAVIER:
Para desempeñar un ministerio litúrgico hay que estar en gracia, es decir, sin vivir ninguna situación irregular que pueda provocar escándalo público.
16/03/19 8:26 AM
Hola! Una pregunta, hoy me dijeron en la parroquia que a falta de alguien para cada lectura y el salmo, es el lector de la primera lectura quien debe proclamar el salmo, yo llevo años de ayudar en varias sacristías, y nunca escuché esa "norma" ¿es así o es un invento? Consulté OGMR y no dice nada al respecto
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JAVIER:
No es norma, sino costumbre generalizada. No viene como norma en ningún sitio
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JAVIER:
No es norma, sino costumbre generalizada. No viene como norma en ningún sitio
18/03/19 4:17 AM
Muy buenas todas las informaciones aquí dadas, pero con respeto a lo de las lecturas, considero que si un niño está preparado en leer bien lo puede hacer, pues nuestro Señor Jesucristo dijo " dejad que los niños vengan a mi y no se lo impidais". Entonces ¿por qué no es correcto que un niño proclame en la liturgia de la palabra? Desde Colombia.
28/04/19 5:53 AM
Hola!!!! Para leer las lecturas es necesario llevar los hombros cubiertos? Me negaron su ofrecimiento x ese motivo y me llamó la atención.., ya que siempre lo hice. Hay una forma especifica de vestir para poder leer? Gracias. Bendiciones.
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JAVIER:
Pudor y modestia en todo. Más cuando hay que subir y hacer un oficio santo.
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JAVIER:
Pudor y modestia en todo. Más cuando hay que subir y hacer un oficio santo.
02/06/19 1:05 PM
Muchas gracias por la información. Yo apenas inicio en la pastoral de Liturgia me ha ayudado mucho este post. Podría ampliar sobre como leer los salmo en mi parroquia la respuesta es en forma de canto. Me gustarìa que profundice lmas acerca de como leerlos y darles sentido correcto. Muchas gracias y bendiciones
22/06/19 2:00 AM
gracias por las recomendaciones padre Javier yo soy lector de mi parroquia san francisco de asis de santa cruz de la sierra Bolivia mi pregunta es ya no repitir antes del salmo, al salmo responsorial todos respondemos
si no directamente el salmo pero talvez muchos de ellos no van a saber que estoy leendo yo digo cuando proclamo el salmo, al salmo todos respondemos asi no sey si estara bien gracias debe
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JAVIER:
No hay que decir absolutamente nada. Directamente la respuesta al salmo y todos la repiten.
Los oyentes saben que después de una primera lectura bíblica viene el salmo como respuesta. Y si no lo saben, la catequesis debe enseñarlo.
si no directamente el salmo pero talvez muchos de ellos no van a saber que estoy leendo yo digo cuando proclamo el salmo, al salmo todos respondemos asi no sey si estara bien gracias debe
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JAVIER:
No hay que decir absolutamente nada. Directamente la respuesta al salmo y todos la repiten.
Los oyentes saben que después de una primera lectura bíblica viene el salmo como respuesta. Y si no lo saben, la catequesis debe enseñarlo.
31/07/19 9:43 PM
Me ha sido de mucha utilidad el post. Agradezco lo que ha compartido. Tengo una duda, en una lectura lamentablemente me equivoqué al leer, por error leí el evangelio, fui interrumpida para corregir el error, me he sentido bastante mal, no ha sido mi intención ofender a Dios o ser irrespetuosa con el Padre y toda la audiencia. Tengo miedo volver a cometer ese mismo error. Me siento culpable, con un dolor y gran pena. Le he pedido perdón a Dios, sin embargo no sé como aliviar este pesar. Espero pueda responderme.
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JAVIER:
Olvide ya lo sucedido.
Pero aprenda la lección: antes de subir al ambón a leer, hay que mirar muy bien qué lectura corresponde, dónde empieza y dónde acaba, y ensayar su pronunciación
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JAVIER:
Olvide ya lo sucedido.
Pero aprenda la lección: antes de subir al ambón a leer, hay que mirar muy bien qué lectura corresponde, dónde empieza y dónde acaba, y ensayar su pronunciación
30/08/19 4:38 AM
Padre Javier: Gracias por su tiempo. Mi pregunta es la siguiente:
Cuando se Lee el Evangelio fuera de la Iglesia, es decir en la casa o en un grupo de la Iglesia; La Hora con Cristo, Círculo de Oración... ¿Hay que santiguarse al inicio y al final decir "Gloria a ti Señor Jesús" tal como se hace en Misa? O se omite?
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JAVIER:
NO hay nada mandado a ese respecto, pero creo que siempre conviene un gesto de respeto a la lectura evangélica...
Cuando se Lee el Evangelio fuera de la Iglesia, es decir en la casa o en un grupo de la Iglesia; La Hora con Cristo, Círculo de Oración... ¿Hay que santiguarse al inicio y al final decir "Gloria a ti Señor Jesús" tal como se hace en Misa? O se omite?
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JAVIER:
NO hay nada mandado a ese respecto, pero creo que siempre conviene un gesto de respeto a la lectura evangélica...
01/09/19 4:00 PM
Soy miembro del ministerio liturgico de mi comunidad y varias personas se me han acercado indicando que quisieran ser parte de éste, pero tienen la inquietud si por estar en unión libre son aptas o nó? Qué opina?
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JAVIER.
No deben ejercer un ministerio público... La doctrina es clara.
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JAVIER.
No deben ejercer un ministerio público... La doctrina es clara.
21/09/19 12:26 AM
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