«Iglesia de Dios» en vez de «comunidad cristiana»

Benedicto XVI cambió una frase del rito del Bautismo días antes de hacer efectiva su renuncia

Según informa Sandro Magister, Benedicto XVI introdujo un cambio en el rito del sacramento del Bautismo. El Santo Padre quiso que se diga «Iglesia de Dios» en lugar de «comunidad cristiana». La disposición, promulgada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos entró en vigor tras la elección de Francisco y ha sido publicada en el boletín oficial del dicasterio, «Notitiæ».

Esta disposición, puesta en acto por la congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, ha sido publicada en el boletín oficial del dicasterio, «Notitiae». Quien indicó la existencia de la misma, en el silencio de los medios de comunicación vaticanos, fue el periódico de la conferencia episcopal italiana, «Avvenire».
El decreto que introduce la innovación, publicado en latín, empieza así:
«Puerta de la vida y del reino, el bautismo es el sacramento de la fe, con el cual los hombres son incorporados a la única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él».
Y precisamente partiendo de esta consideración, la congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos ha motivado la variación en la segunda «editio typica» latina del rito del bautismo de los niños de 1973 (que en la fórmula en cuestión es idéntica a la primera «editio typica» de 1969):
«Para que en el mismo rito se resalte la enseñanza de la doctrina sobre la labor y deber de la Madre Iglesia en los sacramentos que debe celebrar».
La variación introducida es la siguiente.
De ahora en adelante, al final del rito de acogida, antes de santiguar al niño o niños en la frente, el sacerdote ya no dirá: «Magno gaudio communitas christiana te (vos) excipit», sino que dirá: «Magno gaudio Ecclesia Dei te (vos) excipit».
En práctica, el Papa Joseph Ratzinger, como sutil teólogo, ha querido que en el rito bautismal se dijera claramente que es la Iglesia de Dios – la cual subsiste totalmente en la Iglesia católica – la que acoge a los niños que reciben el bautismo, y no genéricamente la «comunidad cristiana», término que incluye también a cada comunidad local o a las confesiones no católicas como las protestantes.
En el decreto publicado en «Notitiae» se determina que Benedicto XVI «benévolamente estableció» esta variación del rito durante una audiencia concedida al prefecto de la congregación, el cardenal Antonio Cañizares Llovera, el 28 de enero de 2013, apenas dos semanas después del anuncio de su dimisión como Papa.
El decreto está fechado 22 de febrero de 2013, festividad de la Cátedra de San Pedro, y está firmado por el cardenal prefecto y el arzobispo secretario, Arthur Roche. Y se dice que entró en vigor a partir del 31 de marzo de 2013, reinando ya Papa Francisco, que evidentemente no ha objetado nada respecto a la decisión de su predecesor.
La introducción de la variante en las lenguas vulgares será realizada por las respectivas conferencias episcopales.

(Sandro Magister/Chiesa) Quien informó la existencia de la misma, ante el silencio de los medios de  comunicación vaticanos, fue el periódico de la conferencia episcopal italiana, «Avvenire».

El decreto que introduce la innovación, publicado en latín, empieza así:

«Puerta de la vida y del reino, el bautismo es el sacramento de la fe, con el cual los hombres son incorporados a la única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él».

Partiendo de esta consideración, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos ha motivado la variación en la segunda «editio typica» latina del rito del bautismo de los niños de 1973 (que en la fórmula en cuestión es idéntica a la primera «editio typica» de 1969):

«Para que en el mismo rito se resalte la enseñanza de la doctrina sobre la labor y deber de la Madre Iglesia en los sacramentos que debe celebrar».

La variación introducida es la siguiente

De ahora en adelante, al final del rito de acogida, antes de santiguar al niño o niños en la frente, el sacerdote ya no dirá: «Magno gaudio communitas christiana te (vos) excipit», sino que dirá: «Magno gaudio Ecclesia Dei te (vos) excipit».

Con ello Benedicto XVI ha querido que en el rito bautismal se diga claramente que es la Iglesia de Dios –la cual subsiste totalmente en la Iglesia católica– la que acoge a los niños que reciben el bautismo, y no genéricamente la «comunidad cristiana», término que incluye también a cada comunidad local o a las confesiones no católicas como las protestantes.

En el decreto publicado en «Notitiæ» se determina que Benedicto XVI «benévolamente estableció» esta variación del rito durante una audiencia concedida al Prefecto de la Congregación, el cardenal Antonio Cañizares Llovera, el 28 de enero de 2013, apenas dos semanas después del anuncio de su dimisión como Papa.

El decreto está fechado 22 de febrero de 2013, festividad de la Cátedra de San Pedro, y está firmado por el cardenal prefecto y el arzobispo secretario, Arthur Roche. Y se dice que entró en vigor a partir del 31 de marzo de 2013, reinando ya Papa Francisco, que evidentemente no ha objetado nada respecto a la decisión de su predecesor.

La introducción de la variante en las lenguas vulgares será realizada por las respectivas conferencias episcopales.

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33 comentarios

Luis I. Amorós
A falta de un análisis en profundidad del cambio, parece bastante correcto. E incluso necesario

Eso sí, nunca me ha gustado que alguien que va a resignar un puesto, en el período que va desde el anuncio hasta la renuncia efectiva, haga cambios importantes. Y este, aunque no lo parezca, lo es. Probablemente sería mejor dejar tales asuntos al sucesor.
23/08/13 8:11 PM
Enrique Carrión
Exelente precisión!
23/08/13 9:06 PM
Esteban
Me parece un acierto. La palabra es creadora. "Verbum creans" que leemos en los textos magisteriales.
23/08/13 9:58 PM
Nicolás
Tengo una duda: ¿En lugar de decir 'la única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica' no debería decir 'la única Iglesia de Cristo, que es la Iglesia católica'? ¿Puede alguien aclararme el porque no dice eso?
23/08/13 10:45 PM
Antonio
Nicolás, si 50 años después del Concilio Vaticano II no te has enterado de lo que preguntas, es que no tienes ni idea del tema. No te compliques la vida. "Subsiste" y "es" viene a significar lo mismo.
23/08/13 10:58 PM
LUIS
Que absurdo que estén perdiendo el tiempo en este tipo de cosas, cuando hay otras de mayor relevancia y no las modifican, si es o no la iglesia autentica eso no importa, el testimonio es lo que habla no las palabras, en los últimos tiempos no somos precisamente portadores de una actitud que hable mucho de que somos católicos, irrelevante por lo menos para mí.
23/08/13 11:30 PM
Antonio
LUIS, si da lo mismo que la Iglesia Católica sea la auténtica Iglesia, ¿qué haces en la misma?
Vete a cualquier otra y déjanos en paz a los que sí creemos que es la Iglesia de Cristo.
23/08/13 11:36 PM
Nicolás
LUIS creo que realmente es importante eso, pues Jesús vino y fundo una Iglesia, no dijo de que hay que ser simplemente buenos. La Iglesia al ser auténtica es baluarte de las enseñanzas del Señor y de su interpretación de lo contrario se produciría un (no se me ocurre como definirlo bien) enredo en el mensaje pues cada cual lo interpretaria a su gusto sin muchas referencias (o frenos a la imaginación) y ya sabemos que sucede (estoy seguro que no fui claro, lo siento). Además realmente creo que es importante el lado de la Fe pero que no se demuestra con actos ni palabras sino que también pues con Fe (tampoco creo haber sido claro aquí, pensare como decirlo mejor luego).

Antonio, gracias por la respuesta aunque igual siento algo de agresividad en tus palabras.
24/08/13 12:20 AM
fran
Sabio como siempre y buscando estos pequeños detalles que para cualquiera pasarían inadvertidos pero que teológicamente son claves y necesario aclararlos.

Dios siga bendiciendo a nuestra amadísimo santo padre emérito Benedicto pp XVI.
24/08/13 12:24 AM
luis
Qué pena la renuncia, pero qué pena...
24/08/13 12:40 AM
Alejandro Galván
Lamento discordar con el Sr. L.I. Amorós: El Santo Padre emérito Benedicto XVI era papa hasta el último segundo anterior a su renuncia, y como tal actuó, en su ministerio de guiar a la Iglesia de Dios. Si le pareció que era una medida necesaria, debía ejecutarla, en conciencia.

No es una alternancia como se puede dar en un gobierno representativo.
24/08/13 2:14 AM
Isabel Ghigliotty
Entiendo que el papa Benedicto y el cardenal prefecto tienen la capacidad para hacer este tipo de cambios tan importantes
24/08/13 5:50 AM
Iker
Tengo varias dudas:

1.- Tengo entendido que la Iglesia no considera como auténticas Iglesias a las denominaciones protestantes pero sí a las Iglesias Ortodoxas, que tendrían verdaderos sacramentos, verdaderos sacerdotes y serían "Iglesias"

Si esto es así, ¿cómo encaja que la Iglesia Católica sea la "única de Cristo"? He pensado que quizás haya una diferencia entre ser Iglesia cristiana y ser Iglesia de Cristo, pero lo veo forzado.

2.- La Iglesia Católica ¿reconoce el bautismo recibido por un protestante o un ortodoxo?, si se convierten, ¿han de volver a bautizarse? Si es lo primero, el bautizado por la Iglesia ortodoxa, p.ej., ya se ha incorporado a "algo" que no es la Iglesia Católica pero sería un bautismo válido y suficiente. Si es lo segundo, encaja bien con el cambio.

En todo caso, hablamos de disquisiciones muy sutiles y, como suele decirse, "doctores tiene la Iglesia", especialmente el Papa Benedicto, un teólogo de primerísimo nivel.

Un saludo.
24/08/13 7:30 AM
CARLOS
LUIS, DESPUES DE LEER TUS COMENTARIOS, DONDE ALGUNAS COSAS TE VALEN, SOLO LO QUE TU DICES ES IMPORTANTE. NO HE ENCONTRADO OTRA FORMA MAS QUE LLAMARTE HIPOCRITA, BUENO, MENOS FUERTE, IRONICO. SI NO TE ES IMPORTANTE, SI TE ES IRRELEVANTE QUE HACES EN UNA IGLESIA QUE AUN EN PEQUEÑESES SI SE PREOCUPA POR SUS HIJOS. TU VETE A UNA IGLESIA QUE PIENSE COMO TU, Y VAYA QUE LAS HAY POR TONELADAS, DEJANOS VIVIR NUESTRA, SI NOSOTROS RESPETAMOS LO QUE TU CREES, YO PERSONALMENTE, EN RAZON DE LA JUSTICIA, SOLAMENTE TE PIDO LO MISMO
24/08/13 7:49 AM
José Jacinto Verde Colinas
Creo que el cambio introducido por el Papa Emérito Benedicto XVI es acertado. Seguramente el nuevo Papa tendrá que introducir bastantes más, ya que probablemente La Iglesia, en su conjunto, al igual que su Jerarquía y la curia, necesita un lavado total de cara y de cuerpo. Ojalá que las reformas que, al parecer, quiere introducir el nuevo Papa Francisco no se queden en agua de borrajas.

Respecto a la polémica de si es lo mismo decir "la única Iglesia de Cristo, que SUBSISTE EN la Iglesia católica" que "la única Iglesia de Cristo, que ES la Iglesia católica", he de reconocer que me gusta más la segunda fórmula, por su mayor claridad, aunque intuyo que quizás el Concilio Vaticano II haya preferido la primera fórmula para propiciar un mayor ecumenismo con otras iglesias cristianas y un mayor acercamiento con otras religiones, pero puedo equivocarme. De todas formas, si es cierto que ambas fórmulas son equivalentes, quizás tampoco haya que darle mayor importancia, En todo caso, ya se encargará el Espíritu Santo, con el tiempo, de corregir los errores que procedan.
24/08/13 10:17 AM
rastri
El decreto que introduce la innovación, publicado en latín, empieza así.

«Puerta de la vida y del reino, el bautismo es el sacramento de la fe,

- sea: es el único sacramento de fe válido, sin éste no hay modo de obtener el beneficio de la gracia de la fe

con el cual los hombres son incorporados a la única Iglesia de Cristo,
que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él».

Está claro: Fuera de la Iglesia católica, que es la única Iglesia de Cristo, no hay un modo de obtener la gracia del bautismo válido de la fe; Pues siendo la iglesia Católica, la única iglesia de Cristo: solo el bautismo de ésta es válido para obtener la gracia de la fe y así abrir la puertas de d la vida y del reino

-Esta innovación contrasta sustancialmente con la antigua fórmula que, dónde y cómo fuere quien fuere, bastaba con derramar agua sobre neófito y decir: "Yo te bautizo en el nombre del Padre,..." Para formar parte de la comunidad cristiana. Ahora esto ya no vale. Hay que ser de la Iglesia de Dios que es la Católica.

....el sacerdote ya no dirá:«Magno gaudio communitas christiana te (vos) excipit», sino que dirá: «Magno gaudio Ecclesia Dei te (vos) excipit».

-¿Y las otras comunidades cristianas. Qué dirán al respecto?
24/08/13 10:41 AM
enric
Para mí no hay ninguna duda:

La Iglesia de Dios es la Iglesia de los hijos de Dios.

Hijos de Dios somos todos los seres humanos porque Dios creó nuestra alma a imagen y semejanza de Él. Y la creó con el influjo del Amor. Por eso en todos los corazones, de todos los seres humanos, existe la sed del Amor Verdadero.

Nos creó libres y por ello podemos alejarnos como el hijo pródigo o estar siempre a su lado como el Hijo Verdadero (o caminar con paso firme para llegar a la meta de ser hijos Verdaderos). En el Camino hacia la santidad que nos enseñó Jesús podemos por introspección inferir la tentación de Satanás que siempre está al acecho y que a la mínima nos puede desviar del camino directo hacia Dios, incluso retroceder y alejar, en esa medida caminamos hacia el hijo prodigo o hacia el Hijo Verdadero cuyo Máximo Ejemplo es Jesús (Hijo Único de Dios y también hombre verdadero).

El Sacramento del Bautismo es muy importante porque tanto los padres como los padrinos lo ideal es que hayan recorrido mucho Camino. Pero si es muy poco o se alejan en dirección contraria el ejemplo del bautizado no será positivo. Pero el Sacramento de la Confirmación, que para mí es como la segunda parte del S. del Bautismo pero en el Espíritu, sí que en comunión con Dios nos determina en nuestro interior para no desviarnos del Camino hacia Él.

Realmente en Comunión Plena con Dios, desde nuestro interior, es cuando consagramos nuestra vida a Dios porque tenemos sed de Amor.

Ánimo y un
24/08/13 10:45 AM
Fran
Para ENRIC...

Sobre tu frase "hijos de Dios somos todos los seres humanos porque Dios creó nuestra alma a su imagen y semejanza".

La palabra de Dios es clara al decir que fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios, lo cual a todos nos hace sus criaturas, obra de sus manos al igual que el cielo y la tierra, pero también es clara al decir que a los que creen y aceptan su palabra se les da la potestad de ser hijos de Dios.

En resumen todos somos criaturas de Dios más no todos hijos.
24/08/13 11:30 AM
Alejandro Cifres
La cuestión del significado de la expresión «subsiste en» («subsistit in», en latín), utilizada por la ‘Lumen Gentium’, n. 8, en lugar del verbo «es», ha hecho correr ríos de tinta desde los tiempos del Concilio.
Para zanjar definitivamente la polémica, el 29 de junio de 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una ‘Respuesta’ (se llama técnicamente “Responsa ad quaestiones”) aclarando la cuestión.
En dicho documento, a la pregunta «¿Por qué se usa la expresión "subsiste en ella" y no sencillamente la forma verbal "es"?», se responde: «El uso de esta expresión, que indica la plena identidad entre la Iglesia de Cristo y la Iglesia católica, no cambia la doctrina sobre la Iglesia. La verdadera razón por la cual ha sido usada es que expresa más claramente el hecho de que fuera de la Iglesia se encuentran “muchos elementos de santificación y de verdad que, como dones propios de la Iglesia de Cristo, inducen hacia la unidad católica”». Y se cita a continuación este pasaje del Decreto sobre el Ecumenismo del mismo Concilio: «… aunque creamos que las Iglesias y comunidades separadas tienen sus defectos, no están desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la salvación, porque el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación, cuya virtud deriva de la misma plenitud de la gracia y de la verdad que se confió a la Iglesia» (Unitatis redintegratio, 3.4). Espero que ahora la cosa haya quedado clara.
24/08/13 12:56 PM
Geist Alejandro (padre Makarios)
Respondo a Nicolas,tambièn las Iglesias ortodoxas canònicas son la Iglesia de Cristo y ambas juntas son o volveran a ser en breve , con la ayuda del Espiritu Santo , nosotros y el magisterio de la Iglesia ,la Iglesia indivisa
24/08/13 2:05 PM
Pedro Iglesias
Una pequeña matización al comentario de ENRIC.

Los hijos de Dios no son todos los hombres, sino sólo los bautizados. Es el sacramento del bautismo lo que nos hace hijos de Dios e hijos de la Iglesia. (Ver el punto 1279 del Catecismo).

Todos somos criaturas de Dios, pero hijos adoptivos solo quienes reconocen a Dios como Padre y se bautizan (en el caso de los niños, suple la voluntad de los padres).

Por esta razón la Iglesia lleva dos mil años anunciando que Dios es Padre. Un Padre que ofrece su paternidad adoptiva, pero que jamas la impone.
24/08/13 3:48 PM
Raul
No pongo en juicio lo hecho por el Santo Padre (Roma locuta, causa finita), pero, humildemente, pienso que la expresión "Iglesia de Dios", teológicamente correcta, en ese contexto expresa mucho menos la alegría de la "comunidad" que, junto con Cristo y la Iglesia entera, está celebrando en ese momento el maravilloso sacramento del bautismo y recibiendo a los nuevos miembros que se incorporan a la verdadera Iglesia pero en esa comunidad concreta. Humildemente. Paz.
24/08/13 3:58 PM
Billy Batista
La pregunta sería la siguiente: con este pequeño cambio, pero con gran valor teológico, ahora los nuevos creyentes católicos provenientes de doctrinas evangélicas deberán bautizarse otra vez en la iglesia católica?
24/08/13 5:20 PM
Ignacio Jonatan Hernández López
Me entristece mucho este cambio, por que con él ya no se puede bautizar fuera de la Iglesia, y no en todos sitios es tan fácil encontrar un templo eclesial como aquí, ni debemos presumir que siempre va ha ser como ahora es...
Entiendo que a partir de ahora, los bautismos fuera de la Iglesia, ya sean realizados por otras comunidades cristianas o por Cristianos Católicos en ausencia de templo eclesial, son inválidos.... ¿También aplica a los bautismos de emergencia, los hechos en hospitales... etc?
Es una verdadera pena.?
24/08/13 6:57 PM
Luís - Portugal
«Subsistir» não é «ser». «Subsistir» deixa margem para que se reconheçam, fora da Igreja Católica, valores da Igreja de Jesus Cristo, ainda que estes se encontrem, na sua forma definitiva, na mesma Igreja Católica. Não são só palavras. Dizem muito da atitude da Igreja Católica que reconhece que o Reino não se esgota nela própria.
24/08/13 7:44 PM
Roberto
Los problemas gordos del bautismo no son si se cambian ciertas palabras del rito que son parecidas. Los problemas son: si solamente es un rito social, si los padres y padrinos tienen formación y criterios para educar a los infantes en la fe, si se va a dar continuidad a ese camino empezado, si se tiene claro lo que supone el bautismo realmente, etc, etc,¿todos están preparados para recibir el bautismo? Estamos rebajando bastante los sacramentos de iniciación.
24/08/13 9:25 PM
Gregory
La Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia Católica, esto quiere decir que se encuentra de una manera más perfecta y plena que en las otras. Por otro lado cuando se cambia o se agregan palabras en el rito de algún sacrmento no estamos ante un cambio estetico sino para darle mayor claridad.
24/08/13 10:24 PM
Ignacio Jonatan Hernández López
Lex Orandis, Lex Credendi... Es un cambio sustanciál en el sacramento.
24/08/13 11:22 PM
Tulkas
1.-No es una "innovación", es volver a la terminología del Ritual no ""reformado"".
Ratzinger ya expresó su preocupación por las nuevas versiones del Rito del Bautismo, particularmente en su traducción al alemán, hace décadas en unos artículos que la Ed. Herder ha recogido bajo el título "Principios para una teología fundamental".

2.-No hay ninguna modificación substancial de nada, en tanto que este perfeccionamiento terminológico no afecta ni a la forma ni a la materia del Sacramento.

3.-Efectivamente, el Bautismo y la Fe son de la Iglesia, y no de la comunidad.
26/08/13 1:38 AM
fran
A Ignacio Jonatan Hernández Lopez...

La frase introducida (sabiamente) por Benedicto XVI, no es un cambio sustancial, es una aclaración y reconocimiento de lo que la iglesia ha dicho siempre, que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados (Credo Niceno-constantinopolitano), es simplemente un volver a la esencia de la fe católica (aunque no le guste a los "ecumenistas").

Y en segunda instancia, el texto se refiere a la iglesia católica en su dimensión espiritual, no en al templo físico donde se congrega el pueblo santo de Dios.

Con esto no agraviamos el verdadero ecumenismo, si no que reconocemos la verdadera fe católica. La idea, es compartir y hacer reinar el respeto mutuo entre las religiones, no equipararlas espiritualmente ni mucho menos prostituir la doctrina católica.

Un abrazo, en Cristo.
26/08/13 10:16 PM
Ignacio
Sigue siendo ambigua... porque también las iglesias "cristianas", los musulmanes, los judíos, los budistas, etc, etc también se arrogan ser iglesias de Dios, para que no haya lugar a dudas debería, decir con todas las letras, sin temer ofender a nuestros "hermanos separados" (bizantinos, ortodoxos, etc) que parece que de eso se trata: en lugar de «Iglesia de Dios», decir «Iglesia Catolica» o «Iglesia Católica Apostólica Romana»
O acaso nos avergonzamos de ser Católicos????
27/08/13 5:36 PM
Luis Fernando
Ignacio, ¿tú sabes aquello de más papista que el Papa?
Pues eso.
27/08/13 7:03 PM
Carmen
El Papa Benedicto hizo lo correcto, ya que el primer rito estaba escrito en latín y al traducirse después del concilio Vaticano ll, perdió validez.
27/01/20 1:20 PM

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