Quien anuncie otro evangelio, sea anatema

Queridos lectores, muy recientemente han sido publicadas por la Santa Sede unas consideraciones del papa León XIV sobre la Exhortación apostólica “Amoris Laetitia” que a mí me han resultado sumamente preocupantes. Su Santidad sostiene que ese documento constituye “un luminoso mensaje de esperanza sobre el amor conyugal y familiar” y la equipara a la Exhortación apostólica “Familiaris Consortio” de San Juan Pablo II. Sin embargo, ¿Es esto, realmente, así? ¿Es “Amoris Laetitia”, verdaderamente, un texto luminoso y es, en definitiva, bueno para la Iglesia?

Con total honestidad intelectual y respeto al Santo Padre les digo: Yo creo que no. No es así. Verán, yo no digo que absolutamente todo en “Amoris Laetitia” sea malo. Sin embargo, coincido plenamente con el punto de vista de los Cardenales que plantearon las famosas “Dubia” al difunto papa Francisco, esto es, Sus Eminencias los cardenales Burke, Brandmüller, Caffarra y Meisner (descansen en paz, los dos últimos). Y coincido, también, con el profesor Seifert, injustamente expulsado del Instituto de Filosofía “Edith Stein” de Granada por el anterior Arzobispo de esa diócesis, precisamente, por causa de su opinión en este tema. Así, considero que el famoso capítulo VIII de la Exhortación apostólica “Amoris Laetitia” constituye un torpedo en toda la línea de flotación de la moral católica, contraviniendo, gravemente, la Encíclica “Veritatis Splendor” y la citada Exhortación apostólica “Familiaris Consortio”, ambas de San Juan Pablo II; pues, entre otras cosas, “Amoris Laetitia” legitima la llamada “moral de situación”, condenada con claridad por el santo Papa polaco y afirma que Dios puede querer situaciones de pecado, según en qué circunstancias, lo cual es falso. Además, de la combinación de “Amoris Laetitia” con la interpretación que de ella hicieron los Obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires y que Francisco validó como la única posible, se deriva que, ahora, se permita a las personas en situación de adulterio recibir la Sagrada Comunión, en contra de las Sagradas Escrituras y el Magisterio bimilenario de la Iglesia. Ese capítulo VIII es, pues, de tal gravedad que, a mi juicio, oscurece toda la Exhortación “Amoris Laetitia” y pone en peligro la salvación de muchas almas. En mi opinión, debería ser anulada y abrogada, toda ella, cuanto antes, por S. S. León XIV (y lo mismo la Declaración “Fiducia supplicans”, dicho sea de paso, pues también es francamente nefasta). No parece, sin embargo, que esto vaya a ocurrir, dada la opinión del actual Pontífice sobre ella y que ya, finalmente, acabamos de conocer.

Por si lo anterior fuera poco, además, llevamos ya mucho tiempo encontrándonos con declaraciones de Obispos que son, asimismo, profundamente perturbadoras. Por citar tres ejemplos recientes, tenemos:

• Las declaraciones del Obispo de Málaga, Mons. Satué, diciendo que “la bendición de personas que tienen un proyecto de pareja del mismo sexo sí que, bajo mi punto de vista, es un paso adelante” (un paso adelante, ¿Hacia dónde, Ilustrísima? ¿Hacia el Infierno?).
• Las palabras de Mons. Gründwidl, Arzobispo de Viena (recientemente nombrado para el cargo por León XIV), afirmando que “lo que viene del Espíritu Santo no puede ser detenido por el derecho canónico”, mencionando al respecto, por lo visto, situaciones como las de los divorciados vueltos a casar o las relaciones que no corresponden al ideal del matrimonio católico (situaciones tratadas no solo por el Derecho Canónico, sino, también y sobre todo, por el mismo Evangelio y el Sexto Mandamiento de la Ley de Dios, dicho sea de paso; por lo visto, el Espíritu Santo puede contradecirse a Sí mismo y revelar, en nuestra época, lo contrario de lo que ha revelado desde siempre y hay Jerarcas en la Iglesia que consideran que pueden apelar a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, nada menos, para justificar lo que se les ocurra y no precisamente para bien. “Cosas veredes”).
• El Obispo de Amberes, Mons. Bonny, anuncia que ordenará hombres casados antes de 2028, a lo que parece, porque sí, porque le apetece y porque él lo vale. Pues nada, ya se verá qué hace Roma ante este nuevo desafío.

Son tres ejemplos, hay muchos más. Respecto a la Iglesia de Alemania, sería para empezar y no parar, dejando al margen contadas excepciones. Toda esta situación es extraordinariamente grave y profundamente cansina. Y son varias las citas del Nuevo Testamento que vienen a mi memoria, al contemplarla. Pero vamos por partes.

En primer lugar, procede recordar que el Papa y los Obispos no son dueños de la Iglesia Católica y no pueden, por tanto, hacer con Ella, ni con la doctrina ni la moral católicas lo que quieran.  El Papa y los Obispos son siervos, no señores. El Dueño y Señor de la Iglesia es Nuestro Señor Jesucristo y Él nos va a pedir cuentas a todos por lo que hayamos hecho, para darnos premio o castigo, según nuestras obras. A los Jerarcas de la Iglesia, también. Cabe recordar, además, que León XIV es Sucesor de San Pedro, no Sucesor de Francisco. El Papa, de manera especialísima, se debe a la Voluntad de Dios y solo a ella y su fidelidad y amor a Jesucristo son extremadamente importantes, para él mismo y para toda la Iglesia: “Simón, hijo de Juan, ¿Me amas más que éstos?” (Jn 21, 15). Por tanto, está muy bien que un Papa, el que sea, predique a Jesucristo, pero ello no sirve de nada, ni el testimonio verbal del Pontífice resultará, a la postre, creíble si, al mismo tiempo, no obedece al Señor. Y respecto a los demás Obispos, sucede lo mismo.

En segundo lugar, los católicos, al menos hasta antes del Pontificado de Francisco, estábamos habituados a acoger con confianza las enseñanzas y directrices de los Romanos Pontífices, tal como el Magisterio de la Iglesia nos insta a hacer. No estábamos, ni estamos, diría yo, acostumbrados a plantearnos la posibilidad de que un Papa pueda equivocarse. Sin embargo, ciertamente, un Papa puede equivocarse (y puede pecar y arrepentirse y salvarse o condenarse, como toda persona; el Papa es Vicario de Cristo, pero no es Cristo mismo). La Iglesia nos enseña que el Papa es infalible, únicamente, cuando se pronuncia “ex cathedra”, cosa que sucede muy pocas veces. Sin embargo, respecto a las cosas que un Papa diga y que no sean manifestadas “ex cathedra”, la “música” nos sonará mejor o peor, en función de nuestro conocimiento de las fuentes de la Revelación Divina, esto es, la Sagrada Escritura y la Tradición y del Magisterio de la Iglesia y de lo respetuosas y acordes que sean, con estos elementos, las palabras del Papa. Los fieles, en mayor o menor medida, podemos reconocer las palabras del Buen Pastor en las palabras del Papa cuando éste se esfuerza en enseñarnos la sana doctrina, con plena fidelidad al depósito de la fe y la moral católicas. Con los Obispos, nuevamente, pasa exactamente igual.  Y a la inversa, si lo que nos trasladan los Pastores son “novedades” nada acordes con la sana doctrina, no será excesivamente difícil que nos demos cuenta de ello, a poco que tengamos un nivel aceptable de formación. De hecho, hasta los enemigos de la Iglesia son capaces, en ocasiones, de darse cuenta de que un Pastor de la Iglesia está realizando afirmaciones que contravienen lo que la Iglesia ha enseñado siempre (entre otras razones, porque les agrada que tal desgracia suceda).

En tercer lugar, las tristísimas “novedades” que nos estamos encontrado desde el Pontificado del difunto Francisco parecen ir, en su mayoría, en una misma línea: Acoger a los pecadores sin llamarles a la conversión, a cambiar de vida apartándose del pecado; intentando, así, “integrar” y, en definitiva, aprobar, no ya la fragilidad de las personas, sino sus pecados, según cuáles sean éstos. Frente a esto, se ha de decir que la Iglesia Católica jamás debe aprobar, ni lo más mínimo, el pecado y debe evitar todo acto o afirmación que pueda sugerir lo contrario; pues la Iglesia no debe confundir, en modo alguno, a los fieles respecto a qué es pecado y qué no. La Iglesia debe expandir la luz de la Verdad, no las tinieblas del pecado, la mentira y la confusión. De otro modo, nos encontraremos, ya nos estamos encontrando, con un escenario terrible: Vemos a parte de los Pastores de la Iglesia cegados, intentando guiar a los fieles basándose en su propia situación de ceguera y en sus ocurrencias, nada acordes con la sana doctrina. Y ya dijo el Señor lo que puede pasar en casos así: “Si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mt 15, 14).

¿Qué podemos hacer los fieles, ante esta situación tan dura y triste? Podemos y debemos hacer varias cosas. Primero de todo, debemos rezar mucho por el Papa y los Obispos; por todos, nos gusten más o menos. No olvidemos la advertencia de Jesucristo a San Pedro: “Simón, Simón, Satanás os busca para ahecharos como trigo” (Lucas 22:31). Por supuesto que a Satanás le conviene mucho confundir y perder, en lo posible, al Papa y a los Obispos, porque de ello puede depender la condenación de muchísimas almas, él lo sabe perfectamente. De este modo, los fieles debemos rogar por nuestros Pastores, tal como hizo Nuestro Señor, para que, una vez convertidos de lo que, en su caso, deban convertirse, nos confirmen en la verdadera fe católica y en la auténtica sana doctrina.

Asimismo, me temo que, en los tiempos actuales, los fieles no tenemos más remedio que tener muy presentes las palabras de San Pablo que dan título a este artículo:

“Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema. Os lo he dicho antes y ahora, de nuevo, os lo digo: Si alguno os predica otro evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema” (Gálatas 1, 8-9)

¿Qué supone esto? En mi opinión, dos cosas: En primer lugar, no acoger en nuestro corazón y en nuestra mente lo que sabemos, con seguridad, que contradice la Voluntad revelada de Dios en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio bimilenario de la Iglesia, nos lo diga quien nos lo diga. Y obrar en consecuencia. Por ejemplo, yo, con segura conciencia, aconsejo a quienes se encuentren en situación de adulterio (o cualquier otro pecado mortal) que no se acerquen a comulgar bajo ningún concepto, mientras sigan en esa situación pecaminosa y no se hayan confesado con sincero arrepentimiento y propósito de enmienda; pues quien comulga el Cuerpo del Señor estando en pecado mortal, como dice San Pablo, “se come y se bebe su propia condenación” (1 Corintios 11, 29). No olvidemos nunca que el Infierno existe, es eterno y no está vacío, tal como han atestiguado tanto el Señor como la Virgen e, igualmente, diversos Santos que Dios ha querido que tuvieran visiones del Infierno.

En segundo lugar, debemos, también, dar testimonio de la Verdad, ante quien sea y en la medida en que cada uno pueda. Esto atañe, de forma muy especial, a los Obispos, que no deben callar si ven que un Papa (sea el que sea) u otros Obispos adoptan una posición que contraviene la Verdad revelada. Es su deber imitar a San Pablo cuando, de forma pública, resistió y corrigió a San Pedro en Antioquía “porque se había hecho reprensible” (Gálatas 2, 11 – 14). Por supuesto, han de hacerlo con caridad y respeto como, seguro, lo hizo San Pablo. Pero deben hacerlo, en bien del rebaño que les ha sido confiado, esto es, en pro de la salvación de las almas, para mantenerlas en la luz de la Verdad y protegerlas de las tinieblas de la mentira, el pecado y la confusión. Asimismo, los fieles tenemos el derecho y el deber de pedir a nuestros Pastores que sean fieles a Jesucristo y a su misión, pues resulta durísimo tener que seguir aguantando el lamentable espectáculo que están dando tantos Jerarcas de la Iglesia, desde hace ya años, con declaraciones absolutamente inaceptables e intragables, impropias e indignas de los Sucesores de los Apóstoles. Disculpen que lo diga así, pero así lo veo y lo siento.

Asimismo, si me permiten, recomiendo que procuremos, todos, mantenernos muy unidos a Nuestro Señor Jesucristo, a la Santísima Virgen María y a los Santos, por medio de la oración y la recepción de los Sacramentos; pues la Iglesia, la barca de Pedro, es el medio que tenemos para salvarnos y no tenemos otro. Debemos permanecer en comunión con la Iglesia, veamos lo que veamos y oigamos lo que oigamos, pues Cristo está en la Iglesia Católica y, como dijo San Pedro, ¿A quién iremos, si no? Sólo Él tiene palabras de vida eterna (Jn 6, 68).

Finalmente, roguemos a Dios, con todas nuestras fuerzas, para que tenga piedad de la Iglesia y, en bien de todas las almas, la saque pronto de la espantosa crisis en que se encuentra (que, a mi juicio, es, ante todo, una crisis de fe y de amor a Dios).

Que San Pedro y San Pablo y los demás Santos Apóstoles protejan mucho al Papa y a los Obispos, para que sean, en verdad, muy dóciles al Espíritu Santo y nunca busquen otra cosa que no sea cumplir la Santísima Voluntad de Dios; tal es la mejor forma de servir al Señor, a la Iglesia y a la causa de la salvación de las almas. Así sea.