InfoCatólica / María Lourdes Quinn / Archivos para: Marzo 2009

31.03.09

La absolución general: la excepción que confirma la regla

Nuestro Señor nos dice en el evangelio del V domingo de Cuaresma : “el que se aborrece a sí mismo en este mundo se guardará para la vida eterna”(Jn. 12, 25). Lo que más debe aborrecer uno de sí mismo son los pecados cometidos contra Dios, cuyo Amor por cada uno de nosotros no tiene igual. Esa contrición personal nos debería de llevar a la confesión sacramental individual.

Según el Código de Derecho Canónico:

” 960 La confesión individual e íntegra y la absolución constituyen el único modo ordinario con el que un fiel consciente de que está en pecado grave se reconcilia con Dios y con la Iglesia; sólo la imposibilidad física o moral excusa de esa confesión, en cuyo caso la reconciliación se puede tener también por otros medios.”

¿Y la absolución general o comunitaria sin previa confesión individual?

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30.03.09

Profecías que cumplió Jesús en Su Pasión y Muerte

Jesús predijo su crucifixión varias veces y en el evangelio del V domingo de Cuaresma dijo en el templo de Jerusalén que atraería a todos: “cuando yo sea elevado sobre la tierra” (Jn. 12, 32).

El Antiguo Testamento contiene profecías sobre el Mesías que cumpliría Jesús: que sería traicionado por un amigo (Sal. 41, 9), vendido por 30 monedas de plata (Zac.11, 13), abandonado por sus discípulos al ser herido (Zac. 13, 7), que mirarían al que traspasaron (Zac. 12, 10) y que ninguno de sus huesos sería roto (Sal. 34, 21).

¿Qué otras profecías cumplió con Su Pasión y Muerte?

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29.03.09

Ante la injusticia hay tiempo para todo: para callar y para hablar

A comienzos del 2004, los alumnos de “Thomas Aquinas College” (EE.UU.) ayudaron a cerrar un abortuario en Ventura, California, tras rezar 6 años ante la clínica los días en que se practicaban abortos [ver foto]. Se cerró en el sexto aniversario del fallecimiento de Angela Baird, una jóven de 19 años que comenzó la iniciativa pocos meses antes de morir y que murió ofreciendo sus sufrimientos por las víctimas del aborto.

Hoy en Madrid hubo una manifestación por la vida y por todo el mundo hay personas que rezan por el fin al aborto. Ante la injusticia se puede y se debe encontrar el tiempo para lucharla. Nuestro Señor anunció en el evangelio del V domingo de Cuaresma: “Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera” (Jn. 12, 31) por Su Pasión, Muerte y Resurrección. A Su Luz, podemos contemplar mejor nuestros pecados y los que corrompen el mundo y tenemos el deber de echar al “Príncipe de este mundo” de nuestras vidas y de nuestra sociedad en el tiempo propicio: ahora.

Jesús no calló ante las injusticias (y no hay mayor que el pecado - la injusticia contra Dios), pero sufrió en silencio cuando la muchedumbre clamó por su muerte. “Todo tiene su momento […] Hay tiempo de nacer y tiempo de morir; […] tiempo de callar y tiempo de hablar…” (Eclesiastés 3, 1-2.8). Cuando los hombres quieren matar para decidir ellos mismos el “tiempo de nacer y tiempo de morir”, es tiempo de hablar, de “poner el remedio oportuno, a fondo, con caridad y con fortaleza, con sinceridad. No caben las inhibiciones. Es equivocado pensar que con omisiones o con retrasos se resuelven los problemas. (S. Josemaría Escrivá, Amigos de Dios, 157)

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28.03.09

¿Con qué frecuencia debemos confesarnos sacramentalmente?

El Señor le dice a Nicodemo en el evangelio del IV domingo de Cuaresma: “los hombres prefirieron la tiniebla a la luz” (Jn. 3, 19), pero los que realizan la verdad se acercan a la luz. Es curioso que Nicodemo se acercó a la Luz por la noche. La misericordia del Señor está abierta a todos en todo momento, esperando nuestra sincera contrición.

¿Conoce bien la Biblia? - Estas personas se arrepintieron tras preferir “la tiniebla a la luz".
¿De quién es cada cita?
[Solución]

A) Los hermanos de José (Génesis 37, 19-20)
B) Namán (2 Reyes 5, 11-12)
C) Jonás (Jonás 4, 1-3)
D) La mujer samaritana (Jn. 4, 12)
E) Los que estaban crucificados con Jesús [incluyendo el Buen Ladrón] (Mt. 27, 43-44)

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27.03.09

Origen y significado del Vía Crucis

A lo largo de los siglos, y siguiendo el tradicional ejemplo de la Santísima Virgen María, los peregrinos a Jerusalén han seguido las huellas de Jesús desde el Pretorio hasta el Calvario (lo que en el s. XII llamaban “Vía Sacra”). En 1342 los Franciscanos se convirtieron en los custodios de la Tierra Santa y por eso se piensa que las Estaciones de la Cruz se debe a ellos. En el s. XV se empezaron a erigir Estaciones de la Cruz en Europa para los que no podían viajar a Tierra Santa.

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