InfoCatólica / La Puerta de Damasco / Archivos para: Enero 2014

17.01.14

Servicio y sacrificio

II Domingo del Tiempo Ordinario

San Juan designa a Jesús como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (cf Jn 1,29). Alude así al sacrificio redentor de Cristo. Jesús es el verdadero “Siervo de Yahvé” (cf Is 49,3-6), que viene al mundo para hacer la voluntad del Padre. El servicio y el sacrificio - dos palabras poco gratas a los oídos contemporáneos - están incluidos en el simbolismo del Cordero.

¿Qué significa “servicio”? En la Biblia, el “servicio” puede ser algo bueno o algo malo. Puede tratarse de la sumisión del hombre a Dios o bien de la sujeción del hombre por el hombre; es decir, de una forma de esclavitud. Se trata de acepciones antagónicas de un mismo término.

En el mundo pagano el esclavo, el servidor, no era considerado ni siquiera como una persona; era visto como una propiedad, una cosa, algo semejante a un animal. En la Ley de Israel, no obstante, el esclavo no deja de ser hombre y hasta puede llegar a ser alguien de confianza e incluso heredero (cf Gn 24,2).

Servir a Dios no es ser esclavo. Es todo lo contrario: se trata de un título de nobleza. Pero este servicio se ha de concretar en el culto y en la conducta, en el sacrificio ritual y en la obediencia.

Muchas veces, pretendiendo ser completamente autónomos, plenamente independientes de Dios, nos convertimos en esclavos: De los demás, de la moda, de los intereses dominantes o incluso de nuestras pasiones.

Jesús ha venido a servir, a cumplir la voluntad del Padre. La negativa de los hombres a servir a Dios es reparada por la obediencia de Cristo. Servir es dar la vida, entregándola hasta las últimas consecuencias. No somos “menos” hombres por ser “más” de Dios. Es justamente al revés: Cuanto más seamos de Dios, más somos. En la medida en que seamos sus servidores, seremos libres.

Dios no esclaviza, sino que solicita nuestra libertad. Jesús es el hombre libre por antonomasia, aunque esa libertad, esa independencia de los intereses creados y de la servidumbre de este mundo, le costase, literalmente, la sangre.

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15.01.14

La Madre Teresa, Fray Rosendo Salvado y la religión como "hecho"

No se pueden negar los hechos. Están ahí, ante nosotros, nos gusten más o menos. Como decía Edith Stein, se trata de “fijar nuestra atención en las cosas mismas", acercándonos “a las cosas con una mirada libre de prejuicios".

¿Libres de “prejuicios"? No lo estamos del todo, nadie y nunca. Siempre partimos, como decía Newman, de “primeros principios” y de “probabilidades antecedentes".

Lo honrado sería decir siempre, y en todo, desde dónde partimos. Por ejemplo, si se critica una exposición sobre la Madre Teresa de Calculta, habrá que decir por qué: ¿Por llevar la contraria al partido en el Gobierno? ¿Por odio a la fe católica? ¿Por considerar que la religión - por lo visto solo la cristiana y, en particular, la católica, porque las otras molestan menos - ataca el sentimiento de los laicos, ateos y “aconfesionales"?

Digamos por qué. Pero los hechos, admitidos los prejuicios, no se pueden negar. Y un hecho es la relevancia de la religión - sí, también del Catolicismo - en la vida de las personas, de las sociedades y de los pueblos.

Puede gustar más o menos, pero es un hecho. Hay, también hoy, en nuestra sociedad, personas creyentes. Personas que, como la Madre Teresa, se han basado en su fe para irradiar sobre la parcela de mundo que estaba a su alcance una luz de ayuda, de servicio; de humanidad, en suma. Pretender mostrar el efecto ocultando la causa, la motivación profunda, es cercenar lo real. Y lo real se impone con tozudez.

Algo similar hizo, en su época, no tan distante de la nuestra, el obispo benedictino Rosendo Salvado, “el apóstol de las antípodas", como lo denomina un periodista de Faro de Vigo.

La labor humanitaria de fray Rosendo Salvado, como la de la Madre Teresa, es indisociable de su raíz religiosa. Como la dedicación de mi antiguo compañero de Seminario, José Manuel Bernárdez Gándara, que acaba de fallecer, es inseparable de un compromiso muy serio con Cristo.

La caridad, sin apoyo en Dios, no es caridad y, eso es un hecho, difícilmente subiste, permanece, por largo tiempo. Nadie niega el mérito de los buenos samaritanos “laicos". Pero sería injusto negar el de los buenos samaritanos “religiosos".

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14.01.14

José Manuel Bernárdez Gándara, in memoriam

Lo conocía desde los años del Seminario Menor de Tui. También coincidimos en Vigo, en el Seminario Mayor. Iba él tres cursos por delante y tenía tres años más que yo. Ayer, a mi regreso de un viaje, supe de su fallecimiento. Hablo de José Manuel Bernárdez Gándara, un sacerdote de Tui-Vigo, misionero en Zambia, en la diócesis de Solwezi.

Era un apasionado de las misiones y, concretamente, de África. Allí estaba desde hace 14 años, tras un período de preparación en Inglaterra. En Kamakechi, en Kasempa. Tenía proyectado edificar una nueva misión en un lugar de la misma región de Zambia.

Hace poco, en mayo, estuvo en Tui celebrando, con sus compañeros, el XXV aniversario de su ordenación sacerdotal.

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9.01.14

Por favor, recen por él y por su familia

Tras 40 días de búsqueda

Aparece el cuerpo del joven vigués desaparecido en O Calvario
El cadáver de Miguel González ha sido encontrado en la carretera vieja a Peinador, cerca del puente de la AP-9

Redacción 08.01.2014 | 20:04

El cuerpo de Miguel González Cabaleiro ha aparecido en la carretera vieja a Peinador alrededor de las 17h de esta tarde. Un grupo de la Policía que esta tarde volvía a inspeccionar la zona ha dado con tan fatídico hallazgo.

Su cadáver se ha descubierto, tras 40 días de búsqueda, en el vial que conduce al aeropuerto vigués, en una zona próxima al puente por el que transcurre la AP-9. Esta zona ya había sido rastreada con anterioridad, dentro del dispositivo de búsqueda del joven de 24 años al que se le perdió la pista en el Calvario el pasado 29 de noviembre. Ese día, alrededor de las 16h, Miguel dejaría su casa en la calle Faisán vistiendo una camiseta de manga corta de color blanco, pantalón gris y zapatillas blancas.

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8.01.14

Un nombramiento que me alegra: Mons. Alain de Raemy, Obispo auxiliar de Lausana-Ginebra- Friburgo

El sábado, día 11 de enero, será ordenado obispo, en la catedral de San Nicolás de Friburgo, en Suiza, Alain de Raemy, nombrado (el 30 de noviembre de 2013) por el Papa Francisco obispo titular de Turris en Mauritania y auxiliar del Obispo de Lausana-Ginebra -Friburgo, Mons. Charles Moredod, O.P.

¿Por qué me alegro de este nombramiento? En primer lugar, porque la Iglesia es una y universal. Y lo que pase en la Iglesia también me afecta a mí. En segundo lugar, porque Suiza es un país que me gusta mucho. He estado allí más de una vez y, como soy gallego, conozco a muchísimas personas que han encontrado en la Confederación Helvética un destino en el que han podido desarrollar su vida laboral. Y la tercera razón, muy importante, es porque conozco y aprecio a Mons. de Raemy.

Un amigo común ha propiciado que lo conozca. Se da, además, una circunstancia peculiar: Alain ha nacido en España, en Barcelona, el 10 de abril de 1959, y fue escolarizado en español. Habla perfectamente esta lengua, además de alemán, francés, italiano, inglés… y seguramente algún idioma más. Me imagino que no tendrá ninguna dificultad en catalán.

Yo lo conocí en Roma. Primero, siendo él estudiante en la Universidad de Santo Tomás, el “Angelicum”. Después, siendo capellán de la Guardia Suiza. En todo momento he podido apreciar su simpatía, naturalidad, sentido eclesial y su amable y exquisito trato.

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