Sergio Fernández Riquelme, profesor de Universidad, es historiador y doctor en sociología. Autor de más de treinta libros y más de cien artículos científicos y divulgativos. Colaborador en diferentes medios de comunicación nacionales e internacionales, también es director de La Razón histórica. Revista hispanoamericana de Historia de las Ideas.

¿Por qué un manual de batalla contra la Leyenda Negra?

Estamos en plena época de Batalla Cultural, y en la misma son necesarios estudios y reflexiones, desde la Historia, para comprender las raíces de los postulados de los distintos bandos en una lucha que, real y simbólicamente, determina la vida de los ciudadanos en mayor o menor medida. Personas y grupos que deben tener la mayor información posible para elegir entre los caminos que se plantean, accediendo a versiones completas y alternativas más allá del abrumador pensamiento globalista dominante. Porque este pensamiento desprecia todo legado que se nutra de aspectos considerados “tradicionales” y que, en el caso español e hispanoamericano, sigue usando la vieja Leyenda Negra para impedir propuestas diferentes a su consenso liberal-progresista o reacciones soberanistas ante la deriva de extrema izquierda, a la que muchas veces usa.

Esta utilización, así, afecta al olvido o menosprecio del pasado de España como nación cultural de identidad católica y vocación imperial, los dos grandes temas que articulan la pervivencia de esa Leyenda antihispánica ayer y hoy; a su presente de unidad interna, ya que esta Leyenda es adaptada en el país por los nacionalismos periféricos y la extrema izquierda para justificar sus proyectos de ruptura territorial o social (limitando lo español a lo “castellano”, y atacando a “lo católico” para desviar la atención de sus propuestas etnicistas); y a su futuro allende el océano, al romperse puentes por caudillos bolivarianos y neoindigenistas que tergiversan la conquista y evangelización de América, olvidan la teocracia subyugadora de los llamados imperios prehispánicos con sus vecinos, apelan a ella mientras viven en el más moderno sistema consumista (y sus indígenas sobreviven en la marginalidad), culpan al viejo pretérito de su fracaso sistemático en acabar con la desigualdad rampante, y adoptan todos los preceptos de ideología woke occidental aunque aún siguen usando manidos lemas “anti imperialistas”.

Se ha escrito mucho sobre la Leyenda Negra, ¿hacía falta un manual sencillo como este?

No sé si hacía falta, porque por suerte cada vez surgen más obras sobre este tema. Pero creo que este trabajo pretende contribuir, modestamente, a aportar una visión sintética de la misma desde la ciencia histórica, para comprender las experiencias del pasado en sus luces y sombras (evitando también “leyendas rosas” interesadas), las posibilidades del presente que se generaron con la civilización hispánica que aún persiste (por ejemplo, con esa lengua viva y diversa que hablan cientos de millones de personas), y las expectativas que sobre la Hispanidad, como plausible identidad renovada, se pueden generar en el debate actual político y geopolítico entre globalistas y soberanistas en España y las naciones hispanoamericanas. Un manual muy sencillo para entender un fenómeno muy complejo.

Califica la Leyenda Negra de fábula…

Toda organización política usa un discurso para vencer y una narración para convencer. Y los enemigos de la Monarquía Hispánica antes y de la Nación política española ahora, usaron la fábula ideológica sobre excesos y oscurantismos patrios, aumentándolos y descontextualizándolos, para deslegitimarla internacionalmente en épocas de revolución mediática: en la Edad Moderna con la nueva imprenta, y en la Edad Contemporánea con las redes sociales. Ingleses, franceses, holandeses, alemanes, y norteamericanos más tarde, usaron esa Leyenda Negra para esconder o justificar su actuar, como es lógico, mientras sus imperialismos y neoimperialismos “depredaban” recursos y mentes. Ya lo señaló Julián Juderías, pionero en su estudio: “el ambiente creado por los relatos fantásticos que acerca de nuestra patria han visto la luz pública en todos los países, las descripciones grotescas que se han hecho siempre del carácter de los españoles como individuos y colectividad, la negación o por lo menos la ignorancia sistemática de cuanto es favorable y hermoso en las diversas manifestaciones de la cultura y del arte, las acusaciones que en todo tiempo se han lanzado sobre España fundándose para ello en hechos exagerados, mal interpretados o falsos en su totalidad”.

Y ahora lo hacen representantes de la Nueva Izquierda en América o en Europa, que la emplean en sus procesos de transformación radical escondiendo, a veces sin darse mucha cuenta, que son un instrumento del establishment globalista que los azuza para romper barreras a su poder omnímodo (como hicieron los nuevos burgueses con los sans-culottes en la Revolución Francesa). El profesor e hispanista norteamericano Stanley G. Payne lo dejaba claro: “la historia de España está siendo falsificada a diario”, pero mientras en buena parte de Europa o se ha olvidado o se desconoce, “los españoles se han creído más la leyenda negra de España que los extranjeros“, lo que ha condicionado la construcción posimperial del Estado nacional entre complejos de inferioridad, la desvertebración regional acusada, cainismos sorprendentemente recurrentes y el cuestionamiento de misiones comunes (como el gran pacto de la Transición).

¿Por qué es bueno combatir esa Leyenda desde la ciencia histórica y su contexto?

En primer lugar, porque la ciencia histórica abre el debate y la memoria histórica lo restringe (como vemos, permanentemente, sobre la Guerra civil española o la Conquista americana); en segundo lugar, porque dicha ciencia permite plantear interpretaciones diversas y la oficialización del pasado solo autoriza las visiones adeptas (entre el reconocimiento académico y la subvención pública); y, en tercer lugar, porque la Historia con mayúscula entiende los hechos del pasado en el contexto en el que surgen, con las claves mentales propias que le dan sentido y significado, evitando en la medida de lo posible juicios de valor al respecto (que corresponde al ciudadano que lee nuestro trabajo), mientras que la historia con minúscula parece que no puede escapar de intentar rendir cuentas a un pasado que ya no existe ni puede defenderse.

¿Cuáles han sido la principales contribuciones de la monarquía hispánica a la humanidad?

Muchas y diversas: de una lengua universal a adelantos marítimos, urbanísticos, militares, artísticos o técnicos durante siglos. Pero yo destacaría dos, sobre todo. Protagonizó la llamada “primera globalización”, al poner el pie en los cinco continentes antes que nadie, abrir rutas comerciales mundiales desconocidas (junto a Portugal, la otra monarquía ibérica) y establecer relaciones institucionales polisinodiales durante siglos entre culturas distintas. E inauguró los modernos “derechos humanos” con las Leyes de Indias y las Leyes de Burgos (así como con la obra de los juristas y teólogos de la Escuela de Salamanca) que, aunque imperfectas fueron muy avanzadas ante adversarios (hoy en la elite del globalismo, limpios de polvo y paja) que consideraban a nativos o enemigos como seres sin derecho alguno hasta no hace demasiado tiempo (como la segregación racial norteamericana, el genocidio bélico desde el mundo germano, o la colonización africana de franceses o ingleses).

El libro es un alegato en defensa de la hispanidad…

Es un alegato en defensa de la convivencia entre culturas, razas, ciudadanos y países a uno y otro del Atlántico, con más cosas que unen que separan. Porque la Hispanidad, desde la ciencia histórica, es el conjunto de experiencias pasadas, de posibilidades presentes y expectativas futuras desde una herencia que sirve de modelo para entender que pasó en su contexto auténtico y en comparación con civilizaciones pasadas y presentes, lo que podemos hacer en cooperación aquellos que comparten idioma (con acentos múltiples) y cultura (de lo espiritual a lo valórico), y lo que harían juntos familias mezcladas y naciones interconectadas para un desarrollo humano integral. Porque esa es la esencia de la Hispanidad: una clave civilizatoria y espiritual que trascendió, trasciende y transcenderá las disputas ideológicas y las diferencias étnicas. El excelso escritor bilbaíno Miguel de Unamuno, quien usó por primera vez la palabra, escribía: “Digo Hispanidad y no Españolidad para incluir a todos los linajes, a todas las razas espirituales, a las que ha hecho el alma terrena –terrosa sería acaso mejor– y a la vez celeste de Hispania, de Hesperia, de la Península del Sol Poniente, entre ellos a nuestros orientales hispánicos, a los levantinos, a los de lengua catalana, a los que fueron cara al sol que nace, a la conquista del Ducado de Atenas”.

Va más allá anunciando que ha llegado la hora de la Hispanofilia, ¿por qué?

Siempre hay que partir del contexto; es una máxima de la ciencia histórica. El contexto pasado, desde la era de los Reyes Católicos al ocaso de la España Imperial (entre la invasión napoleónica y el Desastre de 1898), explica la génesis de aquella potencia progresivamente mundial que creó un Imperio “generador” (sin las investiduras romanas o germánicas, excepto bajo Carlos V), de organización compuesta y polisinodial, que se expandió solo desde la fuerza militar, sino también desde el pacto y la alianza, generando apoyos internos y externos que muestra su vigencia durante tres siglos.

Así se entiende la estable alianza castellano-aragonesa (pese a las competencias propias de cada reino), el apoyo de nobles y poblaciones de otras partes de Europa al poder de la Monarquía Hispánica (con marinos, militares y políticos italianos o flamencos a su servicio), la colaboración masiva de poblaciones indígenas americanas a las pequeñas huestes de los adelantados españoles para acabar con la dominación de aztecas o incas o su participación en los ejércitos realistas frente a los libertadores criollos (los “españoles americanos), el lamento postrero de numerosos independentistas ante la posterior neocolonización useña y lo perdido con la separación (desde México a Filipinas)… Y el contexto presente, muestra como en España y en muchas naciones hispanoamericanas, ante los riesgos de la libertad o del progreso por propuestas triunfantes que parecen llevan al crónico pauperismo moral y material, cada vez más ciudadanos e intelectuales rememoran y reivindican esa civilización común que alberga valores superiores para unirse y colaborar (como ha hecho viral la obra del escritor argentino Marcelo Gullo con Madre Patria).

Habla de España y su glorioso pasado, de su inquietante presente.. ¿Cómo ve el futuro?

La Historia no predice, pero sí establece posibles tendencias, desde esas experiencias, posibilidades y expectativas, como “maestra de la vida”. Tendencias, a modo de hipótesis de trabajo, desde la contextualización y la comparación. Las naciones nacen, crecen y pueden desaparecer, como toda forma jurídico-política del pasado. Y España, sin una misión colectiva en la que crean y en la que colaboren los ciudadanos y sus elites, puede sufrir el mismo destino que tantos pueblos que han sido olvidados a lo largo de los tiempos. En el siglo XXI nuestro país se encuentra en una encrucijada vita, como otras especialmente en Occidente, entre su progresiva disolución en el marasmo globalista (que apuesta por disolver las identidades nacionales) o su participación en la reacción soberanista.

Pese a la consolidación de la democracia o el bienestar logrado, esa Leyenda siempre regresa para enfrentar y desunir, entre españoles (que no tienen los mismos derechos y oportunidades en el territorio estatal) y con americanos (artificialmente enemistados, pero realmente conectados). Pero la ciencia histórica, como herramienta al servicio de la sociedad, puede ayudar a tomar esa decisión última sobre el destino de un pueblo, como el español: ser parte de una agenda global que renuncia a la continuidad histórica, sin cuestionar los dictados internacionales y sin evitar la disgregación nacional; o ser parte de un pueblo soberano que rechaza el cambio de su herencia, y aspira a conciliar modernidad y tradición.

Por Javier Navascués

Raad Salam es un cristiano católico caldeo de origen iraquí. Doctor en filología árabe, estudios árabes islámicos y ciencias religiosas. Es de origen iraquí, nacido en Nínive (Mosul) al norte de Irak, zona de mayoría musulmana (Suníes). Criado y educado en Basora al sur del país (cerca de la ciudad antigua de Ur de los caldeos), de mayoría musulmana chií, en el seno de una familia cristiana católica (Caldea). Ha vivido muy de cerca (haciendo el servicio militar) el desarrollo de las dos guerras: Irán- Irak (1980- 1988) y la 1ª Guerra del Golfo en 1991.

Víctima de numerosas persecuciones, malos tratos, amenazas, ataques, prisiones, secuestros, herido varias veces y finalmente condenado a muerte, debido a sus ideas pacifistas contra el fanatismo y el radicalismo islámico, defendiendo su fe y los derechos de su comunidad cristiana en Irak. Es uno de los pocos afortunados que han logrado salvarse, escapando, buscando una nueva vida fuera de su país natal Irak, los finales del año 1993. Llegó a Madrid (España) en el año 1995, en que obtuvo asilo político, siéndole concedida la nacionalidad Española en 1999. Apasionado por conocer, estudiar, investigar e escribir sobre las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e Islam) y las sectas religiosas-políticas.

Autor de numerosos libros entre los que destacan: En el nombre de Dios de las tres religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), Desvelando el Islam, Todo sobre el Judaísmo y Los primeros cristianos; los cristianos orientales, entre el hecho histórico y un verdadero genocidio.

Hoy día, el tema de la mujer en general es muy complicado y tratar la situación de la mujer en el Islam es muy polémico ¿Cuáles son los motivos que le empujaron a escribir este libro? ¿Qué objetivo espera conseguir con él?

Lo que me animó realmente a escribir este libro es que, desde hace varios años, casi a diario, hemos leído y oído hablar de la desigualdad de género, el derecho a la mujer frente al hombre, la libertad y el orgullo del colectivo LGBT en nuestra querida España de hoy, la de Todos, Todas y Todes. A mí me parece muy bien, esta es la democracia y la libertad, cada uno pide lo que quiere. Pero, es importante que los mismos o todos conozcamos cómo viven las mujeres en otros partes del mundo bajo el yugo del Islam.

Seguramente han visto algunos vídeos en Internet procedentes de países árabes musulmanes que trasmiten la degollación de cristianos, la ejecución de los homosexuales, la lapidación y flagelación de mujeres, la quema de iglesias y monasterios por la progresiva implantación de la «Ley islámica y de blasfemia». Sin embargo, yo lo he vivido muy de cerca «en vivo y en directo» y no quiero vivir y sufrir en mi patria actual España lo que he vivido y he sufrido en mi país natal Irak bajo el yugo del Islam.

Por lo tanto, el objetivo principal de este libro es dar a conocer la verdadera situación de la mujer en el Islam, sin miedo, ni rodeo, con la verdad adelante y con fundamento, según las fuentes de la Ley islámica.

¿Cómo es realmente el libro «La mujer bajo el yugo del Islam»?

Este libro es como todos mis libros, muy atrevido al mismo tiempo franco, directo y con fundamento, tiene 400 páginas con más de 300 pies de página, consultando casi 200 literaturas árabes islámicas auténticas en su lengua natal, el árabe, es decir, el libro es el resultado de mucho trabajo: investigar, leer, entender, traducir y escribir. El libro, tiene 20 capítulos, para hablar del Islam en general, es importante investigar la época preislámica, el comienzo del Islam, la vida privada del fundador del Islam, Muhammad, en su lengua natal el árabe y con una mentalidad Oriental. Todo esto está explicado en los primeros tres capítulos del libro. Los siguientes 17 capítulos, trato temas relacionados con la mujer como el matrimonio, el divorcio, la pedofilia, la esclavitud, la sumisión al hombre, el velo, la homosexualidad, etc… con claridad y sin pelos en la lengua.

El título del libro es muy atrevido «La mujer bajo el yugo del Islam», ¡no tiene usted miedo!

La verdad que NO, porque ya estoy mojado, con todo lo que he vivido y he sufrido en mi país natal Irak, ¡de que voy a tener miedo! Además, no soy mejor que millones de cristianos que han sido y están siendo maltratados y asesinados, en todo el mundo y a lo largo de la historia, por difundir y defender la verdad y la fe cristiana. Tampoco quiero dar entender que yo odio o guardo un rencor al Islam y los musulmanes o que todos los musulmanes son malos, que Dios me libre, yo trasmito lo que dicen las fuentes de la Ley islámica sobre la mujer, no juzgo a personas, claro que existen musulmanes buenos, actualmentehay casi1600millonesde musulmanes en el mundo y están creciendo muy rápido, si todos son malos o yihadistas, «apaga y vámonos», no podemos vivir en este planeta. Yo soy cristiano católico caldeo practicante e intento aplicar las palabras del Señor en (Mateo 5) amar al prójimo y perdonar al enemigo. Al mismo tiempo, seguir el ejemplo de Jesús, que antes de su crucifixión dijo a Pilato: por eso he nacido y por eso he venido, para decir la verdad, en (Juan 18:37-38).

Los musulmanes están acostumbrados a la vía de sentido único donde ellos pueden hacer todo lo que quieran pero nadie les puede responder ni señalar sus malos actos ni siquiera criticarlos. No es justo que los musulmanes puedan injuriar a otras creencias religiosas y luego se enojen cuando alguien dice algo acerca de la realidad de su Fe. Está claro, que mis conocimientos, tanto académicos como de convivencia y experiencia personal sobre el desarrollo del Islam, discrepan mucho con las opiniones comunes. Esa es la razón que me permite enseñar, hablar y escribir con certeza del Islam, asunto que considero un privilegio, no una obligación. Sigo pensando que compartir estos conocimientos, es beneficioso para todos, incluso para los musulmanes.

En mí país natal Irak fui perseguido, encarcelado y condenado a muerte por defender mi fe cristiana frente al radicalismo islámico, pero nunca pensaba que en mi país actual España, que tradicionalmente es cristiano y democrático, decir la verdad sobre el fanatismo islámico, me perjudicaría personal y profesionalmente. Soy incómodo no solo para los musulmanes y sus aliados, sino para muchos «presuntos» cristianos.

Usted califica al Islam de ideología machista que considera a la mujer un ser inferior en todos los aspectos de la vida respecto al hombre. ¿Por qué se silencia este machismo, especialmente desde los sectores feministas e izquierdistas?

Este silencio tiene una base principal, es el desconocimiento del Islam en general, también el miedo que tiene mucha gente al Islam y a los musulmanes, además, del odio que guardan los feministas e izquierdistas a la iglesia y a los cristianos.

Hoy día criticar o decir la verdad con fundamento sobre el Islam en general es muy complicado, porque los incultos me califican de islamófobo, políticamente incorrecto, facha, ultra católico, etc. Sin embargo, esos mismos consideran a la gente que insulta a la Iglesia a Jesucristo y a la Virgen María sin fundamento, como defensores de la libertad de expresión, de la democracia… son progres y no pasa nada. Incluso en los países árabes islámicos, los cristianos han sido y están siendo perseguidos, maltratados y asesinados a manos de los radicales musulmanes y nadie dice nada. Sencillamente, el Islam y el comunismo tienen el mismo objetivo es acabar con la verdadera iglesia y los verdaderos cristianos.

Las femen, el feminismo, los defensores de la igualdad de género, el colectivo LGBT y los grupos progresistas de la izquierda, lo que tienen que hacer es defender y proteger la mujer y los homosexuales musulmanes en los países árabes islámicos y en todo el mundo, del Islam y de los musulmanes machistas.

Si preguntamos a cualquier musulmán o musulmana, chií o suní de cualquier país árabe musulmán, sobre la situación de la mujer en el Islam, la respuesta de todos es la misma, que la mujer en el Islam está muy bien considerada. ¿Es realmente verdad?

Pues NO. Además, afirman que los musulmanes terroristas, machistas, pedófilos, maltratadores de mujeres, etc. no son verdaderos musulmanes. De nuevo la respuesta se encuentra en mi libro, explicando 17 temas relacionados con la mujer con claridad, con fundamento y sin pelos en la lengua. Por ejemplo, en el Islam, el testimonio de una mujer musulmana vale la mitad del hombre. El Islam anima a castigar a la mujer que no obedece al hombre y permite pegarla, este está registrado en el Corán y en otras fuentes de la Ley islámica.

El movimiento islámico, está causando una grave problemática de todo orden, cuya razón de fondo estriba en última instancia, en las estructuras de una tradición que incluye en su normalidad una trama de rasgos incompatibles con los valores europeos: el rechazo de los derechos humanos, la supresión de las libertades civiles, en especial la libertad de conciencia, la libertad religiosa, la postergación de las mujeres, la persecución de los homosexuales, la ablación femenina infantil, el asesinato por honor, el matrimonio concertado, la pedofilia, la poligamia, la aceptación de la esclavitud, el antisemitismo, la violencia contra los no musulmanes y contra los musulmanes «apóstatas», la inquisición policial religiosa, la proscripción de ciertos alimentos y bebidas, los castigos crueles como la lapidación de la adúltera, la amputación de manos al ladrón, la crucifixión, la flagelación, la ley del talión, la destrucción de estatuas y de instrumentos musicales, la prohibición de las artes figurativas, el maltrato animal y el exterminio de los perros domésticos, etc. La lista no es completa en absoluto, pero basta para comprender que esa cosmovisión, reforzada además por una teología anticristiana, desemboca fatalmente una tendencia política de signo totalitario.

Igualmente usted asegura que el Islam, desde su comienzo hasta la actualidad, no ha traído al mundo más que vileza, ruina, ignorancia, odio y miseria. ¿En qué se basa para afirmarlo?

La historia del Islam, desde su nacimiento está atestada de violencia y guerra, fue trascendido por «el filo de la espada», hasta el presente día ¡No creo que el futuro sea mejor! Si seguimos la pista de la vida privada de Muhammad, el Profeta del Islam, observamos que vivió para satisfacer sus deseos carnales y materiales. Muhammad se casó oficialmente con diez mujeres y tuvo dos concubinas, además mantuvo relaciones sexuales con cuarenta y tres mujeres (esclavas sexuales), en total cincuenta y cinco mujeres, con nombres y apellidos. Con cincuenta y dos años, Muhammad se casó con una niña de seis años «’Aisha» ¿Como se llama eso?

Todos los biógrafos del Profeta del Islam, describen Muhammad como un líder político militar notable y un guerrero valiente, que mataba a sus enemigos sin compasión. Según la traducción musulmana, en el año 622, Muhammad, en Medina gozó de constituir una comunidad y un estado, siendo él mismo el líder religioso, jefe político y caudillo militar. La historia registra la masacre de los judíos en Medina, entre los años 624 y 627, degollando más de 3000 hombres judíos y llevando a las mujeres como esclavas sexuales.

Después de la muerte de Muhammad, sus sucesores, los califas ortodoxos, se dedicaron a conquistar grandes pueblos y ciudades. El más conocido, Omar el segundo califa ortodoxo, quien gobernó entre los años 634 y 644, conquistó Irak 637, Damasco 638, Jerusalén 640, Egipto 641 y Persia 642, expulsando familias enteras de sus hogares, hombres decapitados, mujeres y niñas violadas, niños esclavizados imponiendo su brutal dominio por la espada. Dejando tras de sí, un río de sangre que corre por la historia del Islam, hasta hoy en día.

‘Otomán el tercer Califa ortodoxo, habría matado a un «apóstata- murtad» sin intimidarle previamente por temor que el apóstata volviera al Islam por miedo a la muerte. En el año 1011, cerca de 2000 judíos fueron asesinados en Córdoba, España a manos de los yihadistas musulmanes en aquel tiempo.En el año 1033, más de 6000 judíos fueron matados en Fez, Marruecos a manos de los musulmanes.En diciembre del año 1066, 4000 judíos fueron masacrados en un día, en Córdoba, España a manos de los musulmanes.En Abril del año 1182; 60000 cristianos fueron liquidados en Constantinopla y sus mujeres vendidas como esclavas, a manos de los musulmanes.

En septiembre del año 1597, la masacre de Chipre; entre 30000 y 50000 cristianos habitantes de Nicosia fueron asesinados y sus mujeres esclavizadas, a manos de los musulmanes.Entre los años 1784 y 1799, más de 80000 personas cristianas fueron asesinadas por orden del sultán musulmán Tippu en Bangalore, en India. En marzo de 1822, 120000 personas fueron asesinadas por musulmanes en la Isla de Quíos en Grecia. En 1876, 3000 cristianos fueron masacrados en Batak, Bulgaria, a manos de los otomanos musulmanes.En 1847; 30000 cristianos fueron matados y sus mujeres e hijos esclavizados en la ciudad de Badr Khan a manos de los otomanos musulmanes.

Entre los años 1894 y 1896, 300000 cristianos fueron exterminados en el imperio Otomano musulmán.En 1909 30000 cristianos armenios y 1500 asirios fueron ejecutados en Adana, Turquía a manos de los musulmanes otomanos.Entre los años 1915 y 1923, alrededor de 2 millones de cristianos armenios fueron liquidados en Turquía, en el conocido genocidio armenio a manos de los musulmanes turcos.Entre los años 1914 y 1920, 500000 cristianos asirios caldeos fueron exterminados en Turquía y en el norte de Irak y Siria a manos de los jóvenes musulmanes.Entre los años 1914 y 1924, casi un millón de cristianos ortodoxos griegos fueron asesinados en Turquía. En el año 1933, 3000 cristianos asirios caldeos fueron matados en el Norte de Irak, a manos de los musulmanes turcos. Si sigo contando, no termino nunca. ¿Quién cometió los crimines del 11S, 11M, 7J en Londres, los asesinatos de Bruselas, los recientes homicidios de Paris, Londres…etc.? Emigrantes de origen árabe musulmán, algunos nacidos en Europa de segunda y tercera generación.

¿Por qué es tan importante dar a conocer la verdadera situación de la mujer en el Islam según las fuentes de la Ley Islámica, la traducción y las costumbres islámicas, sin tabú, sin miedos y sin rodeos?

En el mundo actual unos 1600 millones de personas profesan la fe musulmana, casi la mitad son mujeres. Tanto en Europa como en España mucha gente como religiosos, políticos, periodistas, presuntos especialistas se atreven hablar del Islam y de los musulmanes sin conocimiento, están «drogados» con la «alianza de la civilización o el diálogo entre las religiones», pero, para que haya diálogo y convivencia con el Islam hace falta conocerlo. Con la llegada masiva de los emigrantes musulmanes a Europa en general y a España en particular ya que hay casi 3 millones de musulmanes en España, y están creciendo, creo que, es justo y necesario tener conocimiento amplio sobre las leyes y las tradiciones islámicas.

La historia árabe musulmana es parte de la historia de España, porque los musulmanes estuvieron dominando gran parte de la Península Ibérica durante ocho siglos, entre los años 711 y 1492. Gracias a la Reina Isabel la Católica que tomó la decisión de expulsar a los árabes musulmanes de la Península Ibérica, hoy día España es un país de tradición cristiana donde los hombres no están obligados a hacer cinco genuflexiones al día, ni las mujeres forzadas a llevar el velo. Sin embargo, la cultura islámica sigue siendo bastante desconocida para la mayoría de la población española.

En una gran parte del mundo, hoy en día, en pleno siglo XXI, viven mujeres que carecen de derechos tan básicos como el de salir solas de casa a pasear o a trabajar incluso el derecho a escoger su propia vestimenta. Son derechos completamente naturales para la mujer occidental, pero para la mujer musulmana son sueños.

La sociedad islámica en general es una sociedad patriarcal donde el hombre usa la religión como un instrumento para controlar la vida de las mujeres para su propio beneficio. El varón musulmán, sea político, imam, jeque, economista, padre, hermano, marido, hijo, etc. sabe eso y actúa con la Ley Islámica en la mano, así puede convencer a la sociedad donde vive de que la inferioridad de la mujer es un hecho divino y en consecuencia la mujer tiene que aceptarlo y convivir con ello.

¿Cómo pueden entender los europeos del siglo XXI, que en los países árabes islámicos, todavía haya esclavitud, se castigue a una persona por beber alcohol, se exija a la mujer llevar el velo, se obligue a las niñas a casarse con su primo adulto, que la mujer no pueda salir o viajar sola, ni pueda estudiar, ni trabajar sin el permiso de su marido o su padre o su hermano, se asesine a una mujer por tener novio antes de casarse o se queme vivo a un homosexual? Todo eso lo he vivido yo, nadie me lo dice ni me lo cuenta. Además, de mis estudios académicos sobre las religiones en general y el Islam en particular, la cultura árabe islámica es parte de mi cultura porque he nacido, he vivido y me he educado en Irak con los árabes- musulmanes tanto chiíes como suníes. ¡Sé lo que digo!

En los países árabes islámicos nacer homosexual o mujer es una condena para toda la vida, si sobrevive.

¿Por qué dice en su web que sus principios cristianos no están en venta ni en subasta y los mantendrá hasta que Dios diga basta?

Le agradezco la pregunta, me toca a fondo.

Durante muchos años en mi país natal Irak he sobre vivido miles de experiencias pesadas, impertinentes, muy duras y difíciles de soportar. No es falsa modestia, pero llevo toda la vida investigando, estudiando y escribiendo sobre las religiones en general y el Islam en particular, además, sigo practicando el apostolado y denunciando la persecución cristiana en los países árabes islámicos, sobre todo de mi tierra natal Irak.

Está claro, que mis conocimientos sobre el desarrollo del Islam, discrepan mucho de las opiniones comunes y me llevan a expresarme con cierta claridad contra el Islam y los musulmanes radicales. Para mí, compartir estos conocimientos es un asunto de obligación y es un gran privilegio el poder expresar estas ideas en este país de comprensión, al mismo tiempo es beneficioso para todos, incluso para los mismos musulmanes. Hoy día a la gente le gusta escuchar o leer cosas frecuentes y políticamente correctas, es lo más cómodo. No obstante, a mí personalmente y profesionalmente, esta actitud mía de contar la verdad, me perturba muchísimo, especialmente en estos últimos años.

Los verdaderos cristianos, seguidores de Jesucristo, deben o debemos de continuar su ejemplo, de decir y difundir la verdad, condenar la injusticia, la pobreza, la tiranía, el odio, el egoísmo, apelar por los derechos humanos y la libertad, ser valientes en defender y proteger a nuestra fe, nuestros principios cristianos, cuando y donde sea, sin miedo, sin pensar en el futuro, en los perjuicios, en lo personal y económico.

Por Javier Navascués

El P. Esteban Castell Núñez es párroco en la parroquia de San Juan Bautista de Arganda del Rey (Madrid).

¿Cómo valora la iniciativa de El Rosario de las 11 de rezar por los sacerdotes?

Gratitud. Esa es la palabra que mejor puede definir mi valoración de esta iniciativa. Gratitud hacia Belén y a todo su equipo de El Rosario de las 11. Conozco muy bien que constantemente rezan por todos los sacerdotes y no saben cuánto lo necesitamos.

Muchas veces te dicen “Padre rece usted por esta intención, rece porque usted está más cerca de Dios”, y yo lo que pienso en esos momentos es “no sabes cuánto necesito que reces por mí”.

Si conociéramos el poder de la oración, rezaríamos mucho más unos por los otros. Hay gente, sobre todo personas mayores que con cierto pesar se quejan de que ya no pueden hacer otra cosa más que rezar. Yo les digo que es lo más grande que pueden hacer. Después de años de duro trabajo, Dios les regala un tiempo con tiempo para rezar y para ofrecer, ¿se puede pedir más?

Muchas veces me encomiendo a la religiosa, al religioso, al novicio, al laico… que en ese momento está ante el Santísimo intercediendo por los sacerdotes. Las oraciones nos mantienen en la vocación.

¿Por qué es importante rezar por los sacerdotes?

Si me lo permites yo diría que no sólo es importante, sino que es indispensable. A este respecto siempre recuerdo el día de la ordenación sacerdotal. Fue en San Pablo Extramuros en Roma. La basílica estaba llena de gente y nosotros esperábamos en el atrio para la procesión de entrada. De repente alguien gritó “la chiave! dov’è la chiave?”

Parece que alguien no encontraba la llave para abrir la puerta. Lejos de ponerme nervioso tuve muy claro que esa puerta se abriría. Dentro de la iglesia había mucha gente rezando, los cuales habían rezado por nosotros durante los años de preparación y ahora estaban también rezando por nosotros. Si fuera necesario esas oraciones echarían abajo las puertas para poder entrar.

Es la misericordia de Dios y las oraciones de los fieles lo que nos permite decir fiat a Dios en el llamado y es la misericordia de Dios y las oraciones de los fieles lo que nos mantiene en pie, sobre todo, en los momentos de dificultad.

Siempre ha sido una tradición de la Iglesia rezar por la perseverancia y santificación de los sacerdotes.

La Iglesia, como Madre que es, conoce la debilidad de sus hijos, también de sus hijos sacerdotes y, por supuesto, se ha preocupado y se preocupa por cada uno de nosotros. Por ese motivo ha incentivado mucho la oración por los sacerdotes.

No olvidemos que el sacerdote es un hombre sacado de entre los hombres con sus debilidades y sus momentos buenos y malos. En el libro del Éxodo leemos que mientas Moisés mantenía los brazos en alto Israel vencía, pero cuando, por cansancio, los bajaba Israel perdía la batalla y necesitó la ayuda de otros para mantener los brazos en alto. Moisés debía mantenerse perseverante en su intercesión ante Dios, pero solo no puede. Necesita a los demás (cfr. Ex. 17).

De hecho, siempre se ha dicho que según es el sacerdote, así serán los feligreses…

¡Uf!, no me digas eso. Da como miedito… Gracias a Dios, es Él quien actúa, muchas veces a pesar de nosotros.

Es verdad que tenemos una gran responsabilidad de ser testigos creíbles de Cristo y Dios nos libre de ser un obstáculo para nadie, pero es Dios quien actúa y en no pocas ocasiones tenemos la inmensa gracia de ver y palpar la acción de Dios en las almas. Cada confesión, cada dirección espiritual, cada vez que alguien me pide un consejo… renace en mí la sorpresa del primer día “siervos inútiles somos” y sólo soy capaz de hacerlo desde la seguridad de que es Dios quien actúa.

Sin duda, como dijo el Cura de Ars, la misión de los sacerdotes es mostrar el camino al cielo…

Sin duda, sin duda esa es la misión. El cielo es nuestro destino. Es una cita en la Casa del Padre a la que nadie puede faltar. El sacerdote debe mostrar el camino al cielo y, al mismo tiempo, debe recorrer ese camino con las almas encomendadas. Ponerse los zapatos de los demás, entenderles en sus dificultades y en el momento en que se encuentran, caminar con cada uno, sin miedo a enfangarse.

Tengo la impresión de que a los sacerdotes nos resulta más sencillo hablar de la virtud de la fe y de la virtud de la caridad que de la virtud de la esperanza y hoy parece que hemos perdido la esperanza. ¡Cuánta gente sin esperanza!, ¡cuánta gente que no esperan nada de Dios ni de la Iglesia!, ¡cuánta desesperación! Y el cielo es nuestra esperanza, el cielo es esperanza.

Igualmente los sacerdotes deben luchar por la santificación de los fieles…

Por supuesto y ahí volvemos al inicio de esta charla. Esta “lucha” por la santificación de los fieles sólo puede nacer de la oración de los sacerdotes por sus fieles. Ponerse ante Cristo Eucaristía y, si se me permite, “recordarle” que son sus ovejas.

Rezar por ellos, por cada uno. Ofrecerse a Dios por ellos, por cada uno. Acompañar a cada uno saliendo al encuentro de cada uno. Pedir al Espíritu Santo el don de la prudencia y saber esperar el momento de cada uno. Que nadie se sienta abandonado.

¿Cuál es la principal tentación que pueden tener los sacerdotes hoy en día?

El diablo se pasa toda nuestra vida estudiándonos para ver cuál es el punto débil de cada uno. Es más fuerte e inteligente que nosotros, pero no es más fuerte ni más inteligente que Dios. Así que, ¡con Dios ningún miedo!

De todas maneras, yo destacaría algunas tentaciones por su frecuencia. A nivel personal una de ellas es, sin duda, la soledad. Una soledad que puede desembocar en tristeza y cierta ansiedad. El sacerdote debe tener muy claro que es un simple hombre, por lo que favorecer la auténtica fraternidad sacerdotal debe ser una de las principales prioridades de los obispos y de los superiores religiosos.

En la labor pastoral la tentación podría ser, por exceso, el clericalismo cuando el sacerdote no confía en los seglares en la labor evangelizadora, además del activismo con el peligro de relegar la oración y, por defecto, un cierto sentimiento “funcionarial” limitando su acción a un mero cumplir sin más.

Por Javier Navascués

Jorge Lázaro Carrillo es de Toledo, lleva casado 17 años con su mujer Isabel. Como regalo de cumpleaños le animó a inscribirse a Chartres. Tiene 6 hijos y trabaja como profesor de secundaria en un centro perteneciente a la red de colegios diocesanos de Toledo. Se convirtió con 19 años en una peregrinación de la diócesis y tras varios encuentros mundiales con el Papa y varios veranos en países de misión, descubrió que el Señor le pedía ser reflejo de su ternura y del deseo de amar a aquellos que más le necesitan, en primer lugar formando una familia que trata de ponerle en el centro y desde ahí llega a la gente que Él pone en su camino. Analiza su experiencia en la peregrinación París Chartres que se acaba de celebrar este año.

¿Por qué decidió ir a Chartres el primer año?

Era algo que llevaba tiempo planteándome, pues conozco a varios peregrinos españoles que habían hecho otros años esta peregrinación, como los organizadores de la peregrinación de Nuestra Señora de la cristiandad de España a Covadonga. Antes de empezar, hablando con mi mujer, ella me preguntó si ya sabía por quién ofrecía todas las dificultades del camino, y me vino inmediatamente a la cabeza ofrecer la peregrinación por mi familia, para que conozcan al Señor.

Lo que no me imaginaba es que dentro de las cosas que habría que ofrecer algunas de ellas serían caminar durante más de diez kilómetros bajo una lluvia torrencial que convirtió el camino literalmente en un río con algunos momentos en los que cayó granizo. Unido a esto me salieron unas ampollas enormes en los pies y se me pusieron los muslos en carne viva hasta el punto de adherirse el pantalón a las heridas y pasando momentos de muchísimo dolor. No obstante, me animaba y me daba fortaleza el Señor recordándome por quienes había ofrecido el camino y sabiendo que ningún sufrimiento por Él cae en saco roto. Al final del primer día iba pensando todo el rato en volverme a París, pues me había quedado totalmente descolgado de mi grupo, pero nuestro jefe de capítulo José María y otro peregrino, Balles, vinieron donde me encontraba yo y empezaron a animarme y a tirar de mí para que consiguiese acabar la etapa, y gracias a ellos al final seguí caminando los días siguientes llegando a Chartres. Si en ese momento no dejé de caminar es porque no hacía más que pensar una y otra vez en ofrecer todo el dolor que estaba pasando por mi familia

¿Qué supone hacerlo por segunda vez?

Esta segunda vez veía mucho más difícil asistir, y de hecho estuve a punto de tirar la toalla porque había muchas dificultades para conseguir ir los tres días, sin embargo el Señor al final lo arregló todo para que fuese posible volver de nuevo.

Esta segunda vez me planteé aprovechar mucho mejor lo que el Señor me fuese regalando, y traté de ir mejor preparado desde el punto de vista físico y espiritual. El año pasado verme tan limitado me ayudó a ser mucho más humilde, y darme cuenta, una vez más, que es el Señor el único que nos sostiene y de quien viene la fuerza. En esta ocasión iba pensando en ser ayuda para otros peregrinos que pudiesen necesitarlo y por eso traté de ir mejor preparado en todos los aspectos. Además he vuelto a ofrecerlo por la conversión de mi familia, y con un poco de humor también digo, pero totalmente en serio, que espero volver más años, pero en algún momento no para pedir por la conversión de mifamilia, sino para dar gracias porque ya se han convertido.

¿Cómo ha sido el ambiente y el fervor de este año?

El ambiente maravilloso y de muchísima alegría. Pero sobre todo muchísimo fervor, ver todos los capítulos rezando, aprovechando las largas caminatas para meditar, las canciones, las conversaciones compartiendo tu fe con otros hermanos de procedencias tan diferentes y sin embargo con tantísimos puntos en común, la Santa Misa, un estilo de vida más apegado al catolicismo tradicional, el tratar a Cristo como Rey de nuestras vidas y tratar de que sea el rey de este mundo. Todo eso es muy edificante y llena a uno de muchísima esperanza.

¿Qué supone el hecho de que vaya en aumento cada año?

El Papa Francisco ha hablado muchas veces de dejarse sorprender por Dios, por el Dios de las sorpresas. Dios nos sorprende viendo como muchos fieles jóvenes, familias jóvenes con niños, gente alejada, etc. se están convirtiendo directamente a través de la liturgia tradicional. Dios está hablando a su Iglesia a través de la gran cantidad de gente que se va acercando a una visión de la fe más tradicional, más semejante a la que se ha vivido durante tantos siglos. Creo que es una llamada fuerte del Espíritu Santo, que habla muy claramente y a la que no se puededar la espalda, ni cerrar los oídos. Lo contrario creo que sería caer en la soberbia de querer enmendar al Espíritu Santo que parece que está soplando en estas comunidades

Si se han convocado en los últimos años varios sínodos para escuchar lo que tiene que decir Dios a través de los fieles, ¿por qué no escuchar el clamor de tantos hijos de la Iglesia que quieren mantenerse fieles a su fe viviéndola como se ha vivido durante tantos siglos? Nuestra experiencia en Toledo es que el número de fieles que forman nuestra comunidad ha crecido enormemente, principalmente de gente que estaba totalmente alejada de la Fe y de familias jóvenes. Esta peregrinación a Chartres ha batido récords este año, la peregrinación de Covadonga en dos años ha duplicado su número y a lo largo del mundo muchos de los apostolados de Misa Tradicional también han visto multiplicarse por 2 y por 3 el número de fieles en apenas cinco años. Creo que Dios quiere decirnos algo ¿Está tanta gente en la Iglesia dispuesta a dejar sus prejuicios y discernir el qué quiere decir el Señor con todo esto?

¿Qué gracias espirituales ha recibido?

Las gracias espirituales que he recibido han sido muchas, tanto el año pasado como éste. Por ejemplo, que debo ser mucho más humilde, que yo solo no puedo llevar mi vida, que necesito a los demás, a los hermanos en la Fe, como el año pasado, que fue el empuje de otros peregrinos lo que me ayudó a terminar la peregrinación. También que el Señor me hizo ver mi pequeñez, que esto no depende sólo de mis propias fuerzas, que es Él quien me sostiene y me guía por la vida. Sobre todo hubo un momento precioso en la noche del domingo durante la adoración. Llegué bastante cansado y aunque se nos estaba animando a hacer el esfuerzo de pasar un rato con el señor, yo estaba auto justificándome para quedarme descansando pues ya había hecho suficiente esfuerzo. Pero no sé cómo al final salí de la tienda donde estábamos instalados y me puse en camino buscando donde era la adoración.

Cuando llegué allí encontré un profundo y reverente silencio, y decenas de peregrinos de rodillas y en silencio ante el cual no había llegado prácticamente a ponerme de rodillas y comencé a llorar como un niño pequeño que llega a contar a su Padre cómo le pesa la vida y todo lo que le hace sufrir. Y el Señor entró en lo más hondo de mi corazón. Fue un momento de mucha Gracia en el cual Él me hizo ver todos los regalos que tenía en mi vida, empezando por mi mujer y por mis hijos. Varias preguntas no paraban de resonarme una y otra vez en mi interior “¿Qué has hecho con los talentos que te he dado para que los administres? ¿Qué estás haciendo con la familia que te he regalado? ¿Qué estás haciendo con tu vida?” Y en ese momento le volví a repetir como otras veces quebpor desgracia se me olvidan “Sólo quiero ser para ti, Señor". Sólo para Él a través de mi mujer, sólo para Él a través de mis hijos, sólo para Él a través de la Iglesia.

¿Qué anecdotas edificantes recuerda?

Una anécdota edificante sería que he llevado todo el camino una bandera de España con el Corazón de Jesús y mucha gente se acercaba diciendo con admiración “España, España” y se ponía a hablar conmigo, aunque fuese en inglés. Si en España llevas esa misma bandera podía suponer un problema, pero para esos peregrinos que se acercaban representa esa hispanidad católica que tanto extendió la Fe durante tantos siglos y tanto hizo por el Señor y por la Iglesia.

Anécdotas edificantes tengo muchas más, sería interminable todas las que recuerdo, pero la mayoría de ellas tienen que ver también con la organización y los voluntarios. Desde las personas que preparan tanto el desayuno como la cena, así como los voluntarios que van con bolsas de basura recogiendo todos los desechos. Pero hay una que para mi se lleva la palma, y es que también hay voluntarios limpiando los baños que usamos cientos de personas y que quedan en un estado lamentable. Todo eso me hace ver cómo de grande es la entrega por el Señor de esas personas anónimas sin las cuales no seria posible juntar a casi 20.000 personas y que todo saliese tan bien. El hecho de que uno esté dispuesto a hacer esas labores tan escondidas e ingratas por gente a los que no conocen me interpela sobre mi propia entrega. Por supuesto también están todos aquellos voluntarios que cargan y descargan maletas, que montan y desmontan las tiendas, etcétera

También es muy edificante la entrega de los sacerdotes. En nuestro capítulo el padre José Manuel, de nuestra iglesia de El Salvador de Toledo, ha hecho una labor impresionante por cuidar nuestras almas, y tambien un sacerdote dominico de Argentina que vino en nuestro capitulo. Es un regalo tener padres así en nuestra comunidad de Toledo. También el resto de peregrinos y la confianza y amistad que se forja en interminables jornadas de caminar kilómetro a kilómetro edificarían a cualquiera.

¿Cómo ve en todo lo que cuenta un signo de esperanza para la Iglesia?

Veo muchos signos de esperanza en esta peregrinación en particular y en todo lo que tiene que ver con el catolicismo tradicional en general. Me centraría en dos aspectos: uno más externo y otro más interno. El más externo para mí sería el hecho de que yo con cuarenta y tres años recién cumplidos fuese prácticamente de los que más años tenían, mirase hacia donde mirase. La edad media de los 16.000 peregrinos es de 20,5 años debido a que hay infinidad de niños, de jóvenes, y especialmente sorprendente para mi fue el hecho de que más de la mitad de los sacerdotes que participan son mucho más jóvenes que yo.

Pero hay otro aspecto aún más importante que el de la edad, que sería el interior, y para mí es el deseo tan grande de todos por buscar que Cristo reine en las vidas de todos los peregrinos que asisten a la peregrinación. Pude hablar con gente de procedencias muy distintas y había un mismo sentir en cuanto a la centralidad de Cristo en la vida de cada uno de nosotros y llevarlo a toda la sociedad para intentar que vuelva a ser católica sin medias tintas.

¿Por qué invitaría a otros a repetir la experiencia?

Yo ya estoy animando a todo aquel que puedo a ir a la versión española de esta peregrinación este verano en Covadonga, pues aunque no sea idéntica a la de Chartres y cambie el paisaje de campos infinitos de trigo por las montañas de Asturias, el espíritu con el que se organiza y los fines que se buscan son idénticos: que Cristo reine en nuestras vidas y en nuestros países. Se respira el mismo ambiente, alegría, y deseos de santidad de los peregrinos. Nosotros por supuesto iremos a Covadonga con nuestros 6 hijos, pero lo que estoy tratando es de animar a mis hijas mayores a que cuanto antes puedan acompañarme a Chartres si el Señor dispone que pueda volver pronto.

Por Javier Navascués

Cynthia García Egea. Nacida en Cartagena. Licenciada en Ciencias Económicas y Empresariales. Máster en Gestión Bancaria. Máster en Formación del Profesorado de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idiomas. Máster en Ciencias del Matrimonio y Familia por el Pontificio Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia. Ha trabajado veinte años en banca y desde el año 2016 se encuentra al servicio de la Nueva Evangelización. Es conocida por su apostolado en redes sociales y por su labor como voluntaria en Radio María España, donde dirige el programa mensual: Amaos.

Autora de la novela testimonial: “El Escultor de almas” que va ya por su tercera edición. Una novela única que saca a la luz evidencias eucarísticas reales y recientes nunca dadas a conocer hasta ahora. La historia comienza en la ciudad de Murcia. Una joven adoradora, asidua a la Capilla de la Adoración Eucarística Perpetua, se siente seducida por los testimonios que diversos adoradores han dejado allí sin que nadie les preste atención. Comienza un viaje de búsqueda que la conduce más allá de nuestras fronteras, a Polonia. Irá descubriendo importantes hechos que aumentan en intensidad conforme avanza la novela. Incluye el propio testimonio de la autora. Una novela que emprende el más ambicioso de los viajes posibles: el viaje hacia el encuentro con Dios.

Desde el año 2021 ha coordinado el Ciclo “Literatura y Fe” de la Semana Internacional de las Letras de la Región de Murcia.

¿Cómo fue naciendo en su corazón su deseo de conversión?

Mi deseo auténtico de conversión está plenamente relacionado con la Eucaristía. Si la Eucaristía no hubiese existido, creo que ninguna idea, por muy buena que fuera, por sí sola, hubiese bastado para transformarme. Mi deseo de Comulgar a Jesús Eucaristía y ahora, mi relación con Él, es el motor de un cambio profundo. Me sorprende cada día.

Le iba muy bien en el mundo, pero el trabajo le agobiaba, nada le llenaba del todo… Buscaba una respuesta transcendente a todos esos profundos anhelos, pero no sabía dónde. ¿Cómo fue buscando hacer la voluntad de Dios?

El trabajo nunca me ha agobiado como tal; creo me acompañan muchos años de estudio y trabajo exigente con buenos resultados. Lo que se produjo en mí fue un cambio de enfoque. Tras mi encuentro con Jesús, mi deseo era pasar más tiempo con Él, conocerle cada día más, y servirle. A Él, no al dinero.

Y, en efecto, desde una mirada mundana me iba bastante bien. Era feliz con las pequeñas cosas; una cría muy sonriente. Muy curiosa en el saber, tenía metas personales y luchaba por lo que quería. Además, si no de una manera, de otra, normalmente lo conseguía. Era resiliente, y también de las situaciones adversas buscaba el sentido, la oportunidad. Ahora sé que esas fuerzas no eran solo mías. Cuando miro hacia atrás, compruebo que Dios siempre estuvo ahí. Y lo sé por muchos detalles que proceden de Él, como por ejemplo: mi capacidad para perdonar, levantarme y mirar siempre con esperanza. Tengo un recuerdo especial. Un día me encontraba en una idílica isla balear; el atardecer era de ensueño, la compañía perfecta, gozaba de buena salud, y muchos logros conseguidos. Miraba alrededor y ¡no me podía creer que fuese posible tanta felicidad! ¡No me faltaba nada!

“Y, ¿ahora qué? ¿Qué más puedo desear en la vida que esto?”, dije en mi interior. Inmediatamente recibí una respuesta. No escuché ninguna voz, pero me asaltó un entendimiento que no era mío.“Todo esto es efímero. Se va a pasar”. Y, ¡me asusté! Tuve un sobresalto. Yo quería retener la felicidad. Sentí una tremenda e inevitable pena. Y, desde el fondo de mi alma, ¡contesté! mirando la extensión de aquel paraíso. “Lo único que puedo desear por encima de esto, ¡es que Tú existas! Porque solo Tú puedes garantizar que permanezca”. Os aseguro que recuerdo ese momento como uno de los momentos más importantes de oración de toda mi vida. Y fue así, sencillo, en la naturaleza. Mi acompañante no se enteró de nada, porque la Vida interior es eso, una vida íntima y personal que nos habita dentro. Uno no habla solo consigo mismo. ¡Puede hablar con Dios!

El Señor le fue guiando y le puso en el camino a personas providenciales…

Sí. El deseo de hacer la voluntad de Dios no es fruto de la casualidad. Nadie quiere perder su libertad. Más, cuando la libertad es un regalo de Dios. El cambio, cuando decides entregarle a Él tu voluntad, es algo que procede del amor y la confianza. Sentirte amado por Dios es una experiencia absolutamente liberadora y maravillosa. Entonces, el miedo que tienes es otro; ya no es el de perder tu libertad, sino ¡el de perderle a Él! Te das cuenta de que esa libertad sin Dios, es una falacia. Y, así como se abrió el Mar Rojo para que cruzase Moisés con el pueblo elegido, librándose de sus enemigos, nosotros tenemos hoy el Corazón de Jesús abierto de par en par, por la lanzada en la Cruz, para que crucemos hacia el refugio seguro que nos conduce a la Tierra Prometida. Ha hecho una Alianza con quien la quiera aceptar. Y yo, ¡sí quiero!

Él es el Camino, la Verdad y la Vida… y en este Camino, que es Jesús, todos nosotros somos dones los unos para los otros. Encontré a personas providenciales que me ayudaron, sí. Y las sigo encontrando. Ahora espero ser también una de ellas. Le diría al Señor con alegría: “Pero, ¿cómo has metido a tantos dones por la puerta estrecha!”.

¿Por qué tomó la decisión de dejar su buen puesto de trabajo en el banco?

El Martes Santo del año 2014 tuve un encuentro muy grande con el Señor. “Me llamó portentosamente”, como dice el salmo. Una experiencia que, junto a las de otras personas, narro en la novela testimonial: “El Escultor de almas”. Habían sido veinte años en la banca, y le dedicaba demasiadas horas, casi no tenía tiempo ni para ir a Misa durante la semana. Mi corazón se ahogaba, y me escapaba frecuentemente a orar, porque mi espíritu sufría mucho. La Palabra de Dios dice: “No se puede servir a Dios y al dinero”, y yo lo tenía muy claro: ¡quería servirle a Él!

Una decisión que francamente el mundo no entiende y es una locura humanamente hablando…

El trabajo es parte de la condición humana, y debe ser empleado para elevar la Creación a Dios. No trabajamos para cumplir, sino para amar sirviendo. A Dios sobre todas las cosas, y al prójimo con el Corazón de Cristo. Dios existe. Me ha llamado. Es mi Padre, mi Esposo, mi Maestro, mi Mejor Amigo…ahora, ¡también mi Jefe! Yo sigo trabajando, pero ahora solo para Él. Y me deja tiempo para que estemos juntos.

No es la única locura que he hecho por Él, ¡y espero que no sea la última! Ja, ja, ja… Jesucristo es un loco de Amor, no se merece menos.

¿Nunca se ha arrepentido de hacerlo?

Nunca.

¿Merece la pena dejarlo todo por Dios? ¿Percibe el ciento por uno?

Sin duda. Aunque existen las pruebas que nos hacen crecer. Y, además, el Espíritu Santo que debe guiarnos, “nadie sabe de dónde viene ni a dónde va”, dice la Escritura. ¡Esto es así! La Palabra de Dios es Verdad. Pero imagina por un momento si, por mi cobardía, no hubiese seguido las mociones de Dios en mi corazón. Entonces, no hubiese vivido, no hubiese compartido, no hubiese hecho tantas cosas importantes. Cada mañana que me levanto, ¡se alegra mi corazón!

No obstante, por si algún otro “loco” me lee, recomiendo un buen discernimiento previo. Yo lo hice con un sacerdote, y el Señor me dejó en espera ¡dos años!

Recuerdo que un compañero de trabajo, con el que tenía confianza, me había dicho: “¡No, mujer, no lo hagas!” Pero el mismo día en que salí del trabajo, me escribió un mensaje precioso: “El ciento por uno y la vida eterna. ¡Bien hecho!”.

¿Cómo ha encauzado esos deseos de entregarse por completo al Señor?

El mismo día en que dejé el trabajo, por la tarde y sin planearlo, el obispo Mons. Munilla visitaba Murcia. Yo era voluntaria de difusión en Radio María y acudí a escucharle con el resto de compañeros. Al término, alguien me empujó para que hablase con él. Le dije: “Monseñor, ha venido usted en un día muy especial, porque esta misma mañana he dejado mi trabajo de 20 años en banca por una llamada del Señor”. Enseguida me dijo: “¡Espera, que te doy la bendición! Años después, seríamos compañeros de programación en la radio de la Virgen. No podré olvidar sus palabras: “Quien ha comenzado en ti la obra buena, Él mismo, la lleve a su término”.

¡He ahí mi Paz y mi confianza! Quisiéramos saberlo todo, pero no es así. Y, a menudo, no se trata tanto de hacer, como de ser. En mi opinión, el primer Mandamiento de la Ley del Amor de Dios lo tiene todo. Hay que pedir el Amor, y ya nos encauza el Señor.

A mí me toca recordarle al “Jefe” cada día: “¡No abandones la obra de tus manos!”.

Aunque su celo le ha llevado a ser muy activa, todavía está en proceso de búsqueda y de escucha…

Si vivimos una auténtica Comunión con el Amado, el Esposo del alma, ese proceso nunca debería terminar. Los que se aman, se buscan y se escuchan, ¿no? El peligro es buscarse y escucharse solo a uno mismo, porque eso es egoísmo, justo lo contrario del amor. O enmascararlo bajo hipocresía, y engañarse a uno mismo, es decir, que Jesús esté en nuestros labios, pero no en el corazón.

Háblenos de su programa en Radio María…

Se llama “Amaos” y se emite a las 21:00h, un lunes cada cuatro semanas. Tenéis todos los programas de estas seis temporadas en la web: www.radiomaria.es La semilla la plantó el Señor en mi corazón tras la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia, en Polonia. Allí fui la única española en acceder al Centro Internacional de Evangelización, y ¡no por mis méritos!, sino porque iba invitada por el P. Piotrowski, fundador de la revista “Amaos” y del Movimiento de los Corazones Puros.

¡Volví a Murcia con una fuerza evangelizadora que, en aquel momento, me hizo sufrir mucho! Nadie me entendía bien. Y yo no sabía cómo canalizar todo aquello en España, ni con quién. Claro, la fuerza la traía yo, los demás no. Tan solo Radio María España respondió a mi inquietud. Presenté este proyecto al director, y él tardó en contestarme varios meses largos. Un día, mi madre me insistió: “Recuérdaselo, hija, que lo mismo no lo ha visto o algo”. Pero yo tenía tanta confianza en Dios… que le contesté: “Mamá, si es la voluntad de Dios, saldrá. Y si no lo es, ¿para qué quiero yo ese programa? No lo quiero para mí”.

Al día siguiente, el director me llamó. Mi madre no se lo podía creer. Fue muy emocionante. Estamos al servicio de la Nueva Evangelización, con María.

¡Ella lo hace todo!

Por Javier Navascués