11.12.20

Roy Campbell, la arrolladora conversión de un genio que fue fiel a la fe católica en medio del terror rojo

Emilio Domínguez Díaz, doctor Europeus en Humanidades y licenciado en Filología Inglesa, es actualmente uno de los mayores expertos en la figura de Roy Campbell. También está especializado otros autores católicos como Chesterton o Tolkien. Le entrevistamos con motivo de la publicación de su libro Roy Campbell, marginación, exilio y conversión (SND).

¿Por qué un libro sobre Roy Campbell?

En primer lugar, por una cuestión de compromiso personal tras la realización de una tesis doctoral sobre el “poeta zulú” y su defensa hace cinco años. Por otro lado, este libro es un humilde tributo a un escritor que, a pesar de su origen sudafricano y pasaporte británico, se sintió español de corazón y, con sus traducciones, trasladó a muchos de nuestros autores y su obra al mundo anglosajón. Su compromiso con nuestra nación, así como la defensa de sus valores, costumbres, pueblos o lengua bien merecen esta entrega biográfica de una parte de su vida.

Marginación, exilio, conversión…un título muy sugerente.

Efectivamente, el mundo y la vida de Roy Campbell no pueden entenderse sin esos tres sustantivos que, con el azar como principal testigo, conformaron las primeras tres décadas de su vida, justo hasta los primeros días de la Guerra Civil Española, cuando, casualmente, todos ellos coincidieron para provocar su precipitada salida de España a principios de agosto de 1936. Además, las tres situaciones presentan distintos formatos a lo largo de una vida plagada de vicisitudes, experiencias, infortunio y, finalmente, tragedia.

Es un personaje poco conocido en España, pero muy rico…y gracias a personas como usted se le va a conocer más.

Roy Campbell, como otros muchos autores británicos o anglosajones, ha pasado de puntillas en las referencias al uso sobre la poesía y literatura británicas. Pero no sólo aquí en España, sino también en Inglaterra. Enemigos y detractores tuvo muchos. Sin embargo, algunos de sus poemas sí que fueron santo y seña de la literatura inglesa en el currículum de esa asignatura en los años previos al acceso a la universidad. Y, en Sudáfrica, es el poeta por excelencia. Su reconocimiento en entornos académicos y universitarios es máximo.

Por otro lado, durante la posguerra española, Roy Campbell se pudo hacer con un hueco en círculos y congresos literarios a los que acudía asiduamente a lo largo de nuestra geografía (Madrid, Barcelona, Segovia, Salamanca…). También, hizo un par de giras por los Estados Unidos y Canadá.

Evidentemente, como también pretendí con la tesis doctoral, mi intención es que España y, principalmente, Toledo otorguen un merecido reconocimiento a una labor literaria en la que nuestro país o la propia Ciudad Imperial desarrollaron un papel preponderante en aspectos que van desde el personal hasta el espiritual pasando, obviamente, por su producción poética y el impulso internacional a nuestros grandes escritores.

Y este libro no va a ser el último, pues ya tiene previsto un nuevo trabajo.

Bueno, lo normal es que a esta primera parte biográfica, que abarca desde su nacimiento en Durban hasta agosto de 1936, le siga una segunda en la que las andanzas de Roy Campbell no están exentas de aventuras por diversos países del mundo como parte de esos nuevos “exilios” a los que las circunstancias del momento le llevaron. En ello, pues, estamos; en recabar y definir hechos que comiencen con el relato de su salida de Toledo y concluyan con un adiós inesperado tras el fatal desenlace del accidente automovilístico que puso fin a sus días en Setúbal (Portugal) en 1957.

¿Hasta que punto es atractiva y novelesca su vida?

Cuando el azar, la fortuna, el anecdotario o las experiencias de una vida presentan tanta diversidad y tan abundantes vicisitudes no es de extrañar que inviten a la curiosidad por saber de alguien que vivió tanto en tan poco tiempo y, además, con tanta intensidad. Si por algo se caracterizaba Roy Campbell era por esa pasión, esa entrega, ese corazón que ponía a todo lo que hacía, desde escribir un poema hasta batirse a puñetazos con su enemigo por defender una causa que consideraba justa. Y hablamos de una figura, humana y literaria, cuya presencia, de una u otra forma, es notable en grandes acontecimientos del siglo XX como la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil Española o la Segunda Guerra Mundial. ¿Alguien da más?

Háblenos de su amor a España y a los toros.

España, simple y llanamente, le cautivó desde su primera estancia en Barcelona en el otoño de 1933 hasta el último viaje, el que supuso su muerte, desde Sevilla a Portugal tras vivir plenamente y con devoción la Semana Santa sevillana de 1957. Pero, sin duda, Altea y Toledo fueron lugares que le impactaron a mediados de la década de 1930, antes de que la guerra le hiciera cambiar sus planes de estancia prolongada en una ciudad, Toledo, que había conseguido aunar todo lo que, tras su conversión católica y la de su familia en Altea, podía esperar del lugar de sus sueños, la ciudad sagrada de su pensamiento.

Los toros, como el mundo rural, lo llevaba muy dentro desde su estancia previa en Francia, donde conoció la tauromaquia y, además, escribió y realizó oficios relacionados con el mundo del toreo. De hecho, esos contactos serían clave en su periplo por ciudades mediterráneas de la costa levantina española hasta llegar a Altea y antes de su primer establecimiento en Toledo. Allí, mantendría el vínculo con el mundillo taurino gracias a sus negocios con burros, mulos y caballos en diversos lugares y ferias de la provincia.

Usted ha llegado a decir que es de los poetas más importantes en lengua inglesa…

No tengo que decirlo yo por la afinidad y devoción que siento hacia el poeta. Sería sospechoso al partir con ventaja. Dentro de las letras del siglo XX británico, uno de sus grandes valedores, T. S. Eliot, así lo afirmó. Y las palabras de Eliot, como poeta y crítico, tenían gran resonancia en el mundo literario de la época. La sorprendente irrupción modernista de un joven y desconocido Campbell a principios de la década de 1920 hizo que se tambaleasen las estructuras de lo que, por allí, se estilaba. Y ese protagonismo poético, si cabe, tiene mucho más mérito si tenemos en cuenta su origen y la legión de enemigos que salieron a su paso con continuos ataques en críticas y recensiones por el mero hecho de no someterse a los dictados artísticos, literarios y de pensamiento de los círculos imperantes. A Campbell le iba bien ese rol, el de ir contra lo estipulado, lo determinado por la imposición. A pesar de ser un todoterreno, no pudo soportar los dictados del Establishment literario y, con el apoyo de su sátira, supo embestir contra los que le habían situado en el ojo del huracán. Arrestos no le faltaron para ir de cara al enfrentamiento directo de los que le señalaron.

¿Qué importancia tiene Campbell como poeta católico?

Campbell es uno de esos múltiples ejemplos de artistas o escritores británicos que se convirtieron al catolicismo el siglo pasado. Es heredero de la convulsión originada previamente por la conversión del cardenal Newman, cuya continuidad puede definirse en casos concretos que van desde la poetisa Edith Sitwell hasta el escritor G. K. Chesterton, referentes literarios de renombre en las Letras británicas del siglo XX.

Campbell es exponente de unos valores que contrae de primera mano, en el contacto directo con la Francia provenzal en primera instancia y, luego, en su periplo por el mediterráneo español hasta culminar en el definitivo abrazo a la nueva fe católica en Altea en junio de 1935 de la mano del padre Gregorio y, posteriormente, de los padres Eusebio y Evaristo, carmelitas descalzos del convento toledano. El reflejo de sus poemas católicos, del proceso de conversión, está patente en Mithraic Emblems, poemario que recoge vivencias de sus etapas francesa e hispana hasta la repentina y arriesgada salida de Toledo, final de la biografía que presento. En esta obra de finales de 1936, no sólo hay tradiciones o costumbres del catolicismo, sino también el origen de esa inquietud espiritual tras el contacto con Mitra y la ritualidad del mitraismo como base de lo que, años más tarde, constituiría su nueva fe y la de su familia.

¿Qué aporta su testimonio católico tras su conversión?

Compromiso. Campbell no se amedrentó ante las amenazas que surgieron por el hecho de ser católico e ir a Misa. Se mantuvo fiel y plenamente convencido a la fe recién abrazada cuando lo más fácil en los prolegómenos del Alzamiento era evitar el ejercicio y prácticas religiosas y, así, no estar en el objetivo de los que denominaba los nuevos dueños de una ciudad, Toledo, presa del “Terror rojo” desde las elecciones de febrero de 1936. Y en esa ejemplaridad, Mary Garman, su esposa, tuvo mucho que ver. Ella fue la luz que guió los pasos de la familia en la oscuridad de las amenazas de los enemigos de sus convicciones religiosas, de aquellos francotiradores que seguían sus pasos cuando éstos se dirigían al convento carmelita para la Misa de primera hora de la mañana. Compromiso, ejemplaridad, entereza, sacrificio y entrega suponen un cúmulo de buenas razones para practicar con el ejemplo y ser leal a tus principios por muy nuevos o poco arraigados que sean.

Afirman que salvó los manuscritos de San Juan de la Cruz del convento de los Carmelitas Descalzos en la Guerra Civil.

Bueno, eso es parte de la leyenda urbana, del sensacionalismo de biógrafos anglosajones como Peter Alexander o Joseph Pearce. No fue ciertamente así lo que supimos tras nuestras pesquisas para salir de dudas a través de historiadores carmelitas consagrados de la Editorial de la Espiritualidad en Madrid o en el propio convento de Toledo. Sí es cierto que una copia de los manuscritos de San Juan pudo haber sido parte del contenido del baúl que el padre Evaristo y otros hermanos le legaron en julio de 1936; con toda seguridad, en los primeros días del mes antes del inicio de las hostilidades. La mayor parte de ese contenido tenía que ver con documentación conventual, con datos de terciarios o libros de cuentas que detallaban anotaciones económicas o de filiación a nivel laico.

Por otro lado, también es cierto que Campbell tradujo a San Juan de la Cruz durante muchos años hasta convertir su trabajo de traducción definitivo en el ganador del Foyle Prize de poesía en 1952 que, paradójicamente, le sería entregado por uno de sus grandes opositores y detractores, Stephen Spender. La traducción al inglés de Campbell fue sublime, como atestiguó la perpleja crítica, al conseguir incluir la esencia poética del Santo en la lengua de Shakespeare.

Y no menos sublime fue el hecho de que, con el tiempo, Campbell hizo saber que ese trabajo fue una promesa interior que le hizo a San Juan de la Cruz si, en el registro de los milicianos en su casa de Airosas 13, su familia y él lograban escapar con vida tras la última matanza de hermanos carmelitas vilmente asesinados en la fachada de su convento, a escasos metros de la vivienda de los Campbell en Toledo.

Por Javier Navascués

3 comentarios

  
África Marteache
Roy Campbell estuvo, por lo menos una vez, en las tertulias de Los Inklings, llamados también los Cristianos de Oxford. Los escritores más conocidos de ese círculo son C.S. Lewis - anglicano - y Tolkien -católico - cuando Campbell les habló de lo que había visto en España, más concretamente en Toledo, a Lewis le molestó aquello y contestó: "No me lo puedo creer" y más tarde "algo habrían hecho". En Gran Bretaña pocos quisieron oír a Campbell.
La reacción de Lewis se entiende porque era norirlandés y para un norirlandés anglicano los católicos constituían un prejuicio que no se podían quitar de encima. Era casi imposible para los que formaban desfiles de la Orden de Orange, aunque Lewis no participara en ellos, condolerse de lo que le pudiera pasar a un católico en ningún lugar del mundo. Es lo que tienen los prejuicios.
11/12/20 7:44 PM
  
A. V. Molina
Los toledanos deberían dedicar una calle o plaza a este gran poeta, valiente y amante sin límites de su Toledo.
He leído su biografía y dispongo de un ejemplar de los poemas de San Juan de la Cruz traducidos al inglés.
Lo de la "leyenda urbana" habría que explicarlo mejor. ¿Dónde estaban los manuscritos de San Juan de la Cruz? ¿Estaban en el convento de los Carmelitas? ¿Ardió el convento? ¿Dónde se encontraron los manuscritos tras la liberación de Toledo?
Creo que todo eso está muy oscuro en el atículo de Navascués.
¿Podría explicárnoslo mejor?
Por otra parte, de acuerdo con África sobre los prejuicios de los anglicanos.
Esa faceta de C.S. Lewis no se cuenta en ningún sitio.
En fin, mucho que acalarar todavía.
11/12/20 8:16 PM
  
África Marteache
Cuando uno tiene mala conciencia por alguna razón, y los anglicanos habían perseguido a los católicos durante siglos, primero colgándolos en Tyburn y luego con leyes de exclusión, tiene uno que justificarlo de algún modo. Y si eso sucedió en Inglaterra y Gales en Irlanda ya fue el recopetín, incluyendo la Gran Hambruna. El "algo habrán hecho" se refiere a eso, si los católicos irlandeses eran malos los españoles también lo serían, si ellos les habían hecho la vida imposible tampoco había nada de raro que en España pasara lo mismo. No creo que C.S.Lewis pudiera enfrentar la figura de Santo Tomás Moro de una manera imparcial, preferiría no pensar en ello y, por la misma razón, tampoco querría enterarse de lo que pudieran estar haciendo con los católicos en España. La figura del católico en Gran Bretaña no estaba catalogada como hereje sino como traidor, de la misma manera podía ver a los españoles: como traidores a la República. La frase "algo habrán hecho" la repetían los proetarras cada vez que ETA cometía un atentado, suele ser la manera con la que se ahuyenta a la conciencia.
12/12/20 11:51 AM

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10.12.20

El Seny y la Rauxa en Cataluña, una lucha encarnizada entre la virtud y el pecado

El seny es la sensatez, la cordura, el sentido común. Eugenio d’Ors lo llamó clasicismo. La rauxa es todo lo contrario. Son los principios contradictorios que hay dentro de una persona, En palabras de Eugenio d’Ors el barroco, O dicho de otra manera, la virtud y el pecado en la sociedad catalana. Estas dos palabras rigen el hecho diferencial catalán. Los nacionalistas catalanes se rigen por el seny y el resto de los humanos por la rauxa. Porque la perfección está en Cataluña y el caos fuera de ella. Este hecho diferencial catalán ¿se ha regido por el seny o por la rauxa? Lo podemos formular de otra manera, ¿la mentalidad catalana es barroca o clasicista? ¿es austricista o borbónica?

Estos son algunos de los interrogantes, no los únicos, que se plantean en el apasionante libro del historiador César Alcalá El Seny y la Rauxa en Cataluña. Nos ha atendido con su habitual amabilidad para dar algunas de las claves del libro, un libro que no deben dejar de leer todos los que quieren conocer la verdadera historia de Cataluña en torno a estos dos conceptos.

¿Por qué un libro sobre el seny y la rauxa?

Porque este es uno de los mantras repetidos hasta la saciedad por los separatistas. El hecho sustancial que el catalán siempre se rige por el seny. El otros, la rauxa, pocas veces se produce. Son los dos puntos cardinales en los que se sustenta la mentalidad catalana. En este pensamiento se repite este axioma: “somos el pueblo más conservador y tradicionalista de la tierra”. Si tomamos como ejemplo a Eugenio d’Ors veríamos que este axioma está encuadrado dentro del clasicismo. Eso sería el seny. La rauxa la definiría d’Ors como barroquismo. Con lo cual se puede concluir que toda la historia de Cataluña ha estado vinculada al seny. Y la pregunta que hago en el libro es la siguiente: ¿podemos definir la historia de Cataluña como un largo periodo de conservadurismo, de clasicismo, de seny? La respuesta la tendrán los lectores al leer el libro.

El seny catalán es algo conocido por todos, no tanto la rauxa…

El seny va ligado a la rauxa, como el bien y le mal, el Jing y el Yang. O como el barroquismo y el clasicismo de Eugenio d’Ors. El hecho no es que se conozca más uno que el otro. Lo importante es detallar los acontecimientos que se han vivido a lo largo de los siglos y discernir cual de los dos ha sido el dominante. Evidentemente la tergiversación ha funcionado y por eso se nombra uno por encima del otro. Ahora bien, ¿porqué esconder la rauxa y darle protagonismo al seny?

Es curioso que lo asocie a virtud y pecado…

No soy yo el que lo asocia, ha sido la sociedad la que lo ha modulado. De ahí la pregunta que he planteado anteriormente. Tener seny es una virtud y sensatez. La rauxa equivale a todo aquello que no les representa o no quieren significarse. Esta dualidad, como diría Josep Pla, “crea en el catalán un sentimiento de inferioridad permanente. Esto ha dado lugar a una psicología curiosa: de un hombre dividido, que tiene miedo de ser él mismo y, al mismo tiempo, no puede dejar de ser quien es, que se niega a aceptarse tal como es y que no puede dejar de ser como es”. Esta es la clave de toda la historia que se ha vivido y vivimos con respecto al llamado “hecho diferencial catalán”.

Si Balmes representa por ejemplo el seny y la virtud…¿qué personajes podrían representar la rauxa, el pecado?

Hay muchos personajes que podríamos mencionar. Ya que me pide uno citaré a Pau Claris. En el 1641 decidió romper con España, proclamar la república catalana y nombrar a Luis XIII de Francia como conde de Barcelona. Y en este ejemplo encontramos la dualidad de la tergiversación histórica. El independentismo ha repetido hasta la saciedad que Cataluña era un estado independiente hasta el 1714. Que España la conquistó y llevan 300 años subyugados a al dominio centralista. Si esto fuera cierto, ¿Por qué Pau Claris rompió con España? Si era un país independiente no era necesario tomar esta determinación. Y, encima, para no ser españoles decidieron ser franceses. Y así podríamos seguir con otros ejemplos plasmados en el libro.

Y esa comparación entre el seny y la rauxa la hace repasando de manera muy completa toda la historia de Cataluña…

¡Claro! Solo repasando los hechos que han sucedido a lo largo de los años se puede discernir la verdad. Porque esta sólo tiene un camino. Los hechos son los que ocurrieron y así han de plasmarse. El problema es que parte de la que ha llegado y se está estudiando en las escuelas fue retocada por la factoría Renaixença. Un grupo de intelectuales catalanes que no les gustaba lo que realmente ocurrió y decidieron reescribir la historia. En vez de utilizar el seny se lanzaron en cuerpo y alma a la rauxa. Como decía Josep Ferrater Mora “la existencia catalana es, en efecto, aquella forma de ser que se apresta con deleite en lo que quizás constituye la esencia misma de la vida humana, pero que ella potencia hasta el infinito: a perdurar”.

¿Por qué el origen es en 1274?

En la comuna del camp se inicia el germen que se extenderá a través de los siglos. No evolucionará, sino que permanecerá constante. Ese espíritu del 1274 lo encontramos hoy en día en el independentismo. La comuna del camp surgió como una asociación en defensa de los privilegios del pueblo ante el abuso de la Iglesia y la Corona. Con el paso del tiempo se doblegaron ante el poder y sirvieron a los que antes atacaban. Aquí se forma el carácter. Lo mismo pasó durante la guerra de Sucesión. Ahora bien, nunca es culpa de ellos. Estos cambios de pensamiento y actuación tienen su origen en terceras personas. Vicens Vives lo resumió muy bien al escribir que “las alteraciones subversivas las atribuimos a la perversidad de elementos extraños, que desde dentro o fuera hacen cuanto pueden por combatirnos y destruirnos”. Esta mentalidad se forjó en el 1274 y aún perdura.

Por supuesto usted habla de la verdadera historia, no la del relato que acaban de reinventar…

Evidentemente. Sólo hay una historia, la verdadera. Como he dicho, en el siglo XIX surgió la factoría Renaixença. Esta se dedicó a cambiar la historia de Cataluña. Reescribieron libros y borraron datos importantes para su propio bien. Como que no existía un conocimiento de lo ocurrido lo tuvieron muy fácil. Le comento un caso. Es conocido por todos la historia -para ellos real- que Guifré el Belloso, en su lecho de muerte, le pidió a Carlos el Calvo que de diera un escudo de armas. Este puso sus dedos en la herida del moribundo y pintó 4 líneas de sangre sobre su escudo dorado. De ahí nació la “senyera”. La historia es muy romántica, pero falsa. Los escudos heráldicos aparecieron 400 años después de su muerte. O era un ser avanzado a su tiempo o el que se inventó la historia sabía muy poco de historia. Ahora bien, esto nunca les ha importado. Siempre el equivocado eres tú, no ellos.

A través de la distinción entre el seny y la rauxa ¿la finalidad es que el lector conozca de manera integral la historia de Cataluña?

El lector conocerá los grandes pasajes de la historia de Cataluña tal y como pasaron y también podrán disfrutar conociendo los inventos y tergiversaciones que han ido vendiendo con los años. El lector disfrutara con unos pasajes ideados a mayor gloria del nacionalismo catalán. Una de las grandes mentiras, por ejemplo, de la ciudad de Barcelona es que el barrio gótico es falso, es un parque temático ideado por unos señores a finales del siglo XIX y principios del siglo XX que ha traído miles de visitantes a la Ciudad Condal. Para saber cómo lo hicieron se han de leer el libro. Y este es sólo un ejemplo de los muchos que aparecen en el libro.

Hay un buen número de capítulos dedicados a los hechos más importantes de la historia de Cataluña, Pero si tuviese que quedarse con unos pocos, ¿cuáles serían los más trascendentes?

Personalmente me interesan las pequeñas historias que forman parte de la vida cotidiana y que nos descubren a los personajes. Me hubiera gustado ver la cara del duque de Berwick cuando los representantes de Barcelona fueron a verlo para pactar la paz en 1714, desconocedores que todos los pactos ya se habían cerrado un año antes y que ellos habían luchado en balde. También la cara del rey Luis XIII cuando le dijeron que le pedían la anexión a Francia. O estar con los miembros de la factoría Renaixença cuando pensaron en cambiar la historia a su gusto y semejanza. Esto es lo interesante y lo que se refleja en el libro. La gran historia está ahí incombustible. No interesan las tácticas ni los parlamentos diplomáticos, ni otros aspectos. La pequeña historia es donde se refleja el carácter y la personalidad de los pueblos. Y esa es la que siempre ha sido más fácil de moldear y tergiversar.

Ahí se aprecia que Cataluña nunca fue realmente independiente de España…

No lo fue nunca. El gran trauma radica en que lo conocido hoy como Cataluña es la unión de una serie de condados. Estos estaban rodeados por el Reino de Aragón, el Reino de Valencia y el Reino de Mallorca. Todos lo de su alrededor eran reinos y ellos eran unos simples sirvientes de unos condes que se mataban entre ellos para obtener más poder. De ahí surge todo. ¿Cómo puede ser que Cataluña sólo sea un conjunto de condados? Esto es imposible e inaceptable Y es bajo este sentimiento de inferioridad, al que aludía Josep Pla, que se inventan una historia rocambolesca alrededor de una independencia. Por eso decidieron cambiar el orden de los factores. Para ellos nunca existió la Corona de Aragón y sí la Corona catalano-aragonesa. Y así podríamos ir sumando despropósitos para conseguir uno. Esto es, que como he dicho anteriormente, cuando Dios creo el mundo Cataluña ya estaba ahí. Este es el verdadero drama del catalanismo, su sentimiento de inferioridad que le impide ser el mismo. De ahí todos los problemas que se describen en el libro.

Siempre suelo preguntar ¿qué aporta un libro de nuevo? Pero en este caso se ve claro que la distinción entre el seny y la rauxa es muy necesaria para comprender la historia de Cataluña y el libro será una referencia.

No sé si será una referencia, la pretensión va mucho más allá del titulo del libro. Es decir, nos podemos plantear el juego de qué ha predominado más en Cataluña, si el seny o la rauxa. Como juego es aceptable. Ahora bien, a medida que se avanza y se profundiza, nos damos cuenta de la realidad. Esta ya la he expresado con anterioridad. Todo lo que ha pasado a lo largo de la historia ha sido culpa de lo demás y si no se han conseguido más cosas es porque no les han dejado. Se sobreponen al complejo de inferioridad que heredan en su DNI montándose películas que nunca han ocurrido. En el fondo es como aquella persona que constantemente miente o se inventa cosas para sobresalir sobre los demás. Esta es la cruel realidad que se describe en el libro. Y esto es lo que he pretendido plasmar. Desenmascarar las mentidas que durante años han tejido los nacionalistas, separatistas o independentistas catalanes.

¿Qué supone publicarlo en SND?

Un honor. Es una editorial de referencia dentro del panorama editorial español. En momentos como los actuales es importante que un sello editorial tenga la valentía de publicar ciertos títulos y tener un catálogo cada día más completo y variado. Estoy satisfecho de poder contribuir en esta labor y formar parte de este sello editorial.

 

Por Javier Navascués

1 comentario

  
Josep
en Valencia tenemos la moma y los demonios.
10/12/20 1:38 PM

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9.12.20

Yasmin Oré y Jesús Urones, un gran ejemplo de matrimonio entregado a la evangelización

Yasmin Oré y Jesús Urones, son un gran testimonio de matrimonio entregado a la evengelización a través de los medios de comunicación. Esperemos que su ejemplo ejemplo sea un estímulo para otras familias. Conozcamos su historia y les invitamos a ver su blog Convertidos Católicos.

¿Cómo se conocieron ustedes?

Nosotros somos un matrimonio intercultural (Español-Peruano) que nos conocimos cibernéticamente en los foros de la página Catholic.net allá por el año 2007, luego de un periodo de amistad por Internet, nos vimos por primera vez en persona en el año 2009 en Perú. Yasmin entró a estos foros para compartir su testimonio de conversión y yo (Jesús) quien era en ese entonces, uno de los moderadores, la leí y contacté pues su experiencia me impactó ya que yo también había conocido sobre ellos en mi adolescencia y me interesé por conocer más sus doctrinas para evangelizarles en estos medios.

¿Qué supone compartir la misma fe y evangelizar como matrimonio católico?

Creemos se da un gran ejemplo de ser “una sola carne” como dice la escritura. Al hacerlo juntos nos apoyamos, complementamos y esto también nos une más como matrimonio. Tenemos también en las Escrituras el caso de Aquila y Priscila que siempre evangelizaban juntos y ayudaban a San Pablo en la predicación del Evangelio. Nosotros buscamos lo mismo y más en estos tiempos donde las vocaciones son escasas y los laicos estamos llamados también a hacerlo. Por otro lado, esto nos genera una satisfacción apostólica y de santificación personal ya que debemos prepararnos no solo intelectualmente sino también de manera espiritual; con mucha oración, meditación y una vida sacramental más activa.

¿Cómo fue surgiendo el proyecto de Convertidos Católicos?

Cuando nos casamos y decidimos iniciar nuestro hogar en España, nos dimos cuenta que queríamos seguir formando en la apologética, así como cuando eramos novios. Sin embargo, como muchos laicos que recién comienzan, nos dedicamos por un tiempo a labores parroquiales mientras nos íbamos formando diocesanamente. A medida que pasaba el tiempo, nos dimos cuenta que no debíamos limitarnos a llegar a pocas personas y que las redes sociales nos daban la oportunidad de ayudar de una manera más óptima y a un público más amplio que en la vida real. Así que empezamos a escribir artículos en un blog privado que llegaba a muchas visitas diarias y posteriormente llegamos a “Religión en Libertad”, portal donde escribimos hasta el día de hoy. También en los últimos años, decidimos estudiar Ciencias Religiosas/Teología de manera académica para poder tener unos mejores conocimientos en los diferentes temas que impartimos.

¿Con qué finalidad nace y cuál es su misión?

Convertidos Católicos, nace para ayudar al católico a conocer más su fe y a defenderla de todo tipo de argumentos anticatólicos que surgen hoy en día. También para atraer a aquellas personas inmersas en otras creencias con ciertas dudas y que puedan tener una respuesta precisa, además para brindar apoyo a aquellas en proceso de ingreso o regreso a nuestra Iglesia. De la misma forma, con la formación que damos, intentamos motivar la conversión continua del católico o también llamado un perfeccionamiento de vida cristiana.

Háblenos de la importancia de atraer a la religión católica a personas que están en el ateísmo, sectas, otras creencias… ¿Qué testimonios más impactantes han visto?

La importancia nos la hizo ver el Señor cuando dijo “Vayan por todo el mundo y enséñenles todo lo que yo os he dicho” (Mateo 28,18-20). No podemos conformarnos con 99 ovejas y olvidarnos de la oveja que se pierde. Para el Señor todas las almas son importantes y todas valen mucho es por eso que se debe predicar la fe católica a todos sin excepción y ayudar a entender los puntos conflictivos a aquellos que se han alejado o ido de la Iglesia.

Durante los años que llevamos, hay personas que nos han escrito dando a conocer sus testimonios de búsqueda de la verdad, sobre todo de sectas, de la new age, grupos protestantes o católicos enfriados en la fe. Algunos, por ejemplo, decidieron tomar el paso definitivo a la Iglesia gracias al testimonio de Yasmín publicado en muchos medios de internet y otros por los libros o artículos que publicamos, ya que se encontraban en una especie de limbo o confusión doctrinal que les impedía aceptar doctrinas básicas de nuestra fe.

¿De qué factores depende la conversión de las almas a la fe católica?

Creemos depende de varios factores, pero el fundamental es ser “dócil al Espíritu Santo” esto es dejar que el ES toque tu corazón y estar dispuesto a aceptar la verdad y a seguirle. Es importante también usar argumentos, pero si la persona se cierra a la verdad, resiste al Espíritu Santo al final el argumento carece de valor.

De nuestra parte, debemos en primer lugar buscar su conversión rezando por sus almas. Nosotros no convertimos sino es Dios a través del Espíritu Santo. La Virgen, es una gran aliada para encomendar a todas estas personas alejadas para que algún día no muy lejano puedan abrir los ojos para ver la verdad en la Iglesia. Por otro lado, es necesario estar formados para poder acogerlos y apoyarlos en ese duro camino de vuelta a casa.

También colaboran en otros portales católicos… ¿Qué otros proyectos evangelizadores tienen?

Bueno aparte de escribir en nuestro Blog “Convertidos Católicos” en el portal Religión en Libertad, también colaboramos con otras páginas de Facebook donde promueven algunos de nuestros artículos como Católico defiende tu fe, Apologética Católica, etc. En estos tiempos también hemos colaborado con otros medios católicos como canales de televisión o emisoras de radio.

De momento como matrimonio tenemos este, aunque también Yasmin hace dos años abrió un blog e Instagram de formación espiritual femenina llamado “Católicas Virtuosas”. A través de estos dos apostolados, impartimos alternamente algunos cursos online que nos han solicitado nuestros seguidores. No creo que tengamos pensado más proyectos por ahora ya que estos nos tienen bastante ocupados, aparte claro está, de la labor que realizamos en nuestra diócesis donde también ayudamos como catequistas y formadores de jóvenes y adultos.

 

Por Javier Navascués

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7.12.20

Ximo Torrebella encontró en Dios todo lo que anhelaba y todas las respuestas

Esta es la apasionante historia de un joven mundano, como tantos abundan hoy en día desgraciadamente, que bebía en las fuentes del placer sin saciar su anhelo de felicidad, al contrario sentía cada vez más hastío. En un retiro sintió la presencia de Dios con mucha fuerza. Bastaron cinco minutos para comprender que fuera de Dios nada tiene realmente sentido. No se pierdan la historia, breve, pero enjundiosa y real.

¿Por qué te alejaste de la práctica religiosa?

La vida, las amistades, mi entorno fuera de mi familia, me llevaba a una vida sin Dios, a una vida donde Él no era bienvenido. Todo giraba en torno a tener muchos amigos, a ligar mucho, a emborracharse y fumar porros, así se conseguía el estatus social en el que uno debía estar para ser guai.

Ahora miro atrás y tengo la sensación de que todo lo que hacía era por presión social. Luego entran las adicciones; a una chica, a los porros, a la fiesta, a vivir una vida llena de estímulos, de satisfacciones instantáneas que no aportan nada bueno. Todo esto hizo que me alejara de cualquier tipo de práctica religiosa.

Vivir fuera de Dios, ¿es en cierta manera vivir una especie de sueño en donde uno vive adormecido en el pecado?

Efectivamente, no lo podría haber planteado mejor, sin Dios viví una especie de sueño donde vivía adormecido en el pecado. Hasta sentir que Dios va siempre a mi lado y me ama, iba por la vida sin encontrarle un sentido. Tuve una época depresiva que me duró varios años, esta depresión se desencadenó por el estilo de vida que llevaba y aparte intentaba encontrale un sentido a toda mi existencia, empece a leer libros budistas, gurús indues, conferencias de pensadores, todo muy enfocado a la new age, también empecé a practicar meditación trascendental y otras cosas para ver si encontraba una respuesta, un sentido a todo y no lo logré, hasta adentrarme en un retiro que ahora sí lo puedo decir, “me despertó". A ese retiro asistí porque escuché a mi primo (católico practicante de toda la vida) que había ido a un retiro donde conoció a un Dios que no conocía, a mi esa frase me llamó mucho la atención porque conociendo a mi primo que ya creía en Dios, entendí que ese Dios sería como el que yo estaba buscando (Dios me nubló la mente), no sería el Dios cristiano, sino otro.

Pero al entrar en ese retiro ví que sí que todo giraba entorno a lo mismo de siempre, aquello que tanto me aburría por imposición familiar. Al principio me aburría y me quería ir, era un retiro de viernes a domingo, y hasta el sábado por la tarde estuve aburrido y con ganas de salir de allí, pero en algún momento en mi corazón empezaron a pasar cosas que hicieron que me dejara llevar, sin juzgar, sin pensar. (Tengo que reconocer que si el retiro hubiera sido budista, o lo que fuera, hubiera ido con las mismas ganas, yo solo necesitaba una respuesta, un algo, porque la vida me estaba decepcionando) y el domingo por la mañana tuve mi encuentro con Dios. A partir de ahí, todo cobró sentido, sí, fue de golpe y desde entonces no he vuelto a caer en esa depresión de vida que tenía, ni en esa búsqueda insaciable de estímulos constantes que no me hacían más que daño, y ahora puedo decirlo con mucha paz: Dios me hace feliz.

¿Cómo fue la experiencia de encuentro con Dios la mañana del domingo? (sé que es difícil de explicar)

Pues sí, no es fácil de explicarlo, de hecho, creo que no se puede. Puedo intentar comentar qué sentí pero nada de lo que diga se podrá acercar a lo que realmente fue. Todavía hoy me apoyo en ese momento como si fuera el tesoro más grande que tengo para no alejarme del Amor de Dios.

“Abrí un ojo, cinco minutos antes de que sonara la campana para despertarnos, esos cinco minutos fueron oro, no me podía mover, recuerdo el peso de mi cuerpo en la cama y cómo no podía moverme porque todo lo que invadía mi cuerpo era paz, silencio y amor. Sentí, oí, cómo Dios quería decirme que ya había llegado a lo que tanto anhelaba, que las respuestas estaban en Él y no en otros lados, para mí TODO cobró sentido”

Esa paz que sentí que no sé explicar, todavía la siento ahora cuando estoy cerca de Él, no en tan grandes dosis pero su paz y su amor siguen conmigo donde quiera que vaya.

¿Cuesta perserverar en la fe cuando se va el consuelo y viene la tentación?

Pues sí, no es fácil vivir cosas así y después ver que no todo es tan fácil. Al final la Fe es un don que Dios te da, pero como todos los dones se debe cuidar y se debe cuidar mucho porque es el mayor regalo que uno puede tener en su vida. Y eso en cierta manera significa renunciar a cosas a las que estaba acostumbrado a hacer, pero cuando apuestas por eso te das cuenta de que mi renuncia es muy pequeña por todo lo que Dios me da. Al final es todo, como decía Santa Teresa, solo Dios basta. Y es verdad, en mi vida lo puedo afirmar. Así que para mí la Fe en Dios es lo más preciado que tengo e intento cuidarla todo lo que puedo, porque tengo total seguridad que si caigo en tentación me alejaré de Él y cuando caigo lo experimento, dejo de estar tan alegre (alegría de corazón no de risas), dejo de estar en paz y tranquilo, dejo sentirme arropado por su amor, entonces voy me confieso y se nota, se nota muchísimo. Vuelvo a amar, vuelvo a sentirme en sus brazos y vuelvo a estar en paz.

¿Cómo el matrimonio está afianzando tu vida de fe?

Pff…para eso tampoco tengo palabras. El matrimonio es lo mejor que ha creado Dios, digo eso porque es mi vocación supongo que un sacerdote o cualquier otra persona con otra vocación dirán lo mismo de la suya. Pero vivir la vida en matrimonio poniendo a Dios en el centro es algo que nunca me hubiera imaginado, me encantaría ir gritando por la calle a todo el mundo, a todos esos matrimonios que se divorcian que ¡EL AMOR EXISTE! y sé que no es fácil, es pura voluntad, a veces pienso que las películas y las novelas de amor nos han enseñado mal, porque el amor fácil no es amor. El amor se lucha, el amor es real si uno lo busca, si uno lo quiere en su vida.

Cuanto más amo a Dios más amo a mi mujer y cuanto más amo a mi mujer más amo a Dios. Entiendo que si Dios no está en tu vida sea más difícil, pero si yo no me alejo de Dios y lo cuido, cuido a mi mujer y no me alejo de ella.

1 comentario

  
Silvia
Precioso testimonio
11/12/20 12:27 AM

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4.12.20

Contreras reivindica la memoria de decenas de miles de españoles inocentes, asesinados por odio a la fe

El diputado de Vox, el catedrático Francisco José Contreras, tuvo recientemente un gesto sin precedentes en el Congreso, sacó de su bolsillo el crucifijo que llevaba su tío abuelo, el sacerdote Rafael Contreras Leva cuando fue asesinado el 29 de julio de 1936 a los pocos días de comenzar la Guerra Civil Española y que pronto será beatificado. “Fue despedazado con un hacha”, precisó Contreras. Nos atiende amablemente para reflexionar sobre su gesto.

En esta vida valen muchos los gestos, ¿Hasta qué punto es importante que un político muestre en el Congreso el crucifijo de un mártir?

Creo que es importante como gesto de reivindicación de la memoria de decenas de miles de españoles inocentes, asesinados por odio a la fe. La versión oficial y sectaria de la historia de aquellos años -impuesta por las leyes de Memoria a partir de Zapatero, y antes ya por los medios de comunicación, el cine y la historiografía universitaria- los había invisibilizado. También me parece importante como gesto de libertad y desafío, en una sociedad que más que laica, ha llegado a ser “laicista"; no neutral, sino hostil al cristianismo.

¿Se siente orgulloso de tener un mártir en la familia?

Es un honor del que hay que esforzarse por ser dignos. No conocí a mi tío-abuelo, por supuesto; ni siquiera mi padre llegó a conocerlo, pues tenía un año cuando le asesinaron. Pero su fotografía presidía la casa de mis abuelos paternos. Nos hablaban de él con veneración, pero sin odio.

Pareciera que la cruz está vetada en el ámbito público en una sociedad laicista…

Así es, y es una anomalía absurda. Más allá de si se tiene fe o no, es de mero realismo histórico reconocer que el cristianismo es la raíz de nuestros valores, historia y cultura. Una sociedad occidental que proscriba la cruz se está negando y odiando a sí misma.

Asociar derecha a crimen e izquierda a libertad es un insulto a la inteligencia, pero muchos compran ese discurso y el gran fraude de la llamada ley de memoria democrática.

Así es, como intenté explicar muy sintéticamente en mi breve intervención, y como he indicado ya en otras intervenciones en la Comisión Constitucional. En VOX pensamos que las leyes “de memoria democrática", con la excusa de honrar a las víctimas de hace 80 años, lo que buscan en realidad es imponer una versión maniquea de la Historia que identifique a la derecha con el fascismo y a la izquierda con la libertad. Esa versión es una burda manipulación de la realidad. La Segunda República fue un régimen sectario desde los comienzos, con su prohibición de la “apología del régimen monárquico", su Ley de Defensa de la República (que incluía censura de prensa y destierros sin juicio), su prohibición de la enseñanza católica y expulsión de órdenes religiosas, su inhibición frente a la quema de conventos por turbas fanatizadas por la propaganda marxista…

Cuando las derechas ganaron limpiamente las elecciones en noviembre de 1933, las izquierdas intentaron un golpe de Estado en octubre de 1934, causando 1400 muertos, sobre todo en Asturias, pero también en 25 provincias más. Después de 1934, las declaraciones públicas de la izquierda (incluido el PSOE, dominado por la facción bolchevizada de Largo Caballero, que prevaleció sobre la más moderada de Besteiro) hablaban abiertamente de revolución socialista y de ruptura con la “democracia burguesa": la derecha debía ser expulsada definitivamente del sistema. Y en febrero de 1936 se manipularon las actas electorales de muchas provincias para convertir en victoria aplastante de la izquierda lo que en realidad había sido un resultado muy ajustado. Lo que comenzó en julio de 1936 no fue simplemente un pronunciamiento militar, sino la sublevación de la “media España que no se resigna a morir” (Gil Robles) frente a ese estado de cosas. Tanto el ejército como la sociedad se partieron prácticamente al 50%. Ambos bandos se radicalizaron y cometieron crímenes. La versión oficial que se nos quiere imponer invisibiliza los de unos y magnifica los de los otros. En cuanto al resultado de la guerra, si hubiese vencido el bando republicano, habríamos tenido una dictadura estalinista, no una democracia. La comunistización del bando republicano era patente, hasta el punto de que los comunistas se permitieron perseguir a sus propios rivales dentro de la izquierda -anarquistas, POUM, etc.- llegando a la aniquilación física en la Barcelona de mayo de 1937.

En este sentido la batalla cultural que ofrece Vox es muy necesaria.

VOX ha nacido para eso: para dar la batalla cultural que el PP se negaba a dar, con el pretexto de que “la economía lo es todo", y con su sempiterno terror a que la izquierda le llame “facha". La interpretacion del pasado es parte esencial de esa batalla. El PP había entregado durante décadas a la izquierda el monopolio de la cultura y de la Historia. Con VOX, eso se ha acabado.

Por Javier Navascués

35 comentarios

  
Mª del Pilar
El PP, ha estado pasando por ser un partido de derechas, creiamos que un poco acomplejado, pero realmentre es que ni es de derechas ni tiene complejo ninguno, claramente está con las élites mundialistas, que nos quieren como esclavos. En este momento los únicos que pueden decir que son de derechas es Vox, pero dejemos de pensar en derechas o izquierdas, es el momento de pensar en quienes defienden el bien de las personas y del País y quienes estan contra españa, contra la familia y la vida.
04/12/20 10:47 PM
  
Hermenegildo
Leo el dicurso que pronunció el diputado Contreras y me decepciona; no estuvo a la altura del efectista gesto de la exhibición del crucifijo martirial. Dijo, por ejemplo: "La única reparación moral que necesitan nuestros caídos de hace 80 años es que ya no los veamos como nacionales o republicanos sino como españoles". ¿Seguro? ¿Acaso se consideraban españoles los gudaris, los militantes de ERC, los anarquistas, los estalinistas...?

También habló de la "represión brutal" en la retaguardia franquista, dando así por buena la propaganda comunista. "Nosotros asumimos los crímenes de ambos bandos", añadió.

En fin, creo que el discurso de este diputado estuvo muy próximo a la postura equidistante del PP en esta materia. Sin embargo, no se puede ser equidistante entre los buenos y los malos, aunque los buenos cometiesen errores.
05/12/20 12:24 AM
  
Carlos
Yo no votaré nunca más a un político porque son el gran instrumento de satanás para tenernos controlados y acorralados sobretodo con el dinero y las leyes... Pero me parece bien lo que ha echo este político.
05/12/20 12:56 AM
  
Tradi
En Argentina, los ex-"Cambiemos" ahora "Juntos por el Cambio" (de Mauricio Macri) son iguales al PP.

Los liberales de Milei y Espert, Gomez Centurión son los más parecidos a VOX, aunque les falta mucho para llegar a ser una opción seria.
05/12/20 2:48 AM
  
Chico
Estos SocioComunistas son los mejores aliados de VOX porque es que te persiguen tanto y te desprecian tanto que al final dices: Vamos, con VOX pues al menos es el que de veras se opone a los Incompetentes e Ideologos malos que nos Desgobiernan a los españoles.
05/12/20 3:10 AM
  
SS
No sean ingenuos, el régimen, de partidos, no representan, al ciudadano, no hay contrapoderes, es reparto del estado y por último, la leyes , ilegítimas, ya que se aprueban por mandato imperativo del partido, Amén de legislar contra la ley De Dios. FELIZ NAVIDAD
05/12/20 7:34 AM
  
Lector
No son comparables los crímenes en ambos bandos, y meterlos en el mismo saco bajo la etiqueta común y condescendiente de «españoles» no es historia, sino sólo confortable equidistancia. Basta con cotejar las cifras establecidas para las dos retaguardias por Salas Larrazábal sobre los registros civiles. Y basta también con constatar con qué prontitud y eficacia atajó Franco los desmanes iniciales desatados en la retaguardia nacional, ordenando en adelante toda la represión de la guerra y la posguerra por la vía legal.
Puse esto mismo en el blog de Elentir, seguidor del diputado Contreras, y la censura me lo ha borrado. ¿Es ésta entonces la relación con la verdad histórica que alumbra la nueva derecha? ¿La misma insostenible, pero que sostienen desde la Transición, con los frutos terribles de repetición de la Historia que ahora estamos viendo...?
05/12/20 8:14 AM
  
Tulkas
Aquí lo que se pretende es pasar página ya de una vez.
¿Son “caídos por Dios y por España” los milicianos rojos enterrados en el Valle de los Caídos? No. ¿Y?

Es la equidistancia respetuosa con los muertos.
05/12/20 9:09 AM
  
Francisco J. Contreras
Respondo a los comentarios de "Hermenegildo" y "Lector".

Me parece muy injusto atribuir a la posición de VOX "confortable equidistancia", siendo el primer partido con representación parlamentaria que, en 43 años de democracia, ha hablado abiertamente del carácter sectario y antidemocrático de la Segunda República, de la enorme responsabilidad de la izquierda en su deriva hacia la Guerra Civil, del golpe de Octubre 1934, de los crímenes del bando republicano... Es descabellado comparar esa actitud con la de un PP que se ha limitado siempre a decir "amén" a la manipulación de la Historia que iba imponiendo la izquierda.

Por supuesto, nuestra actitud no consiste en invertir la jerarquía moral -españoles buenos vs. españoles malos- que la izquierda impone desde su maniqueísmo. Abascal ha dicho reiteradamente que "todos los españoles deben poder estar orgullosos de sus abuelos". Nos negamos a ver en ellos "fascistas" y "rojos": los vemos como compatriotas caídos en una tragedia nacional que no debe repetirse. Apelamos al espíritu de reconciliación y magnanimidad que presidió la Transición, arruinado después por el cainismo de la izquierda.

Personalmente, creo que, aunque la represión practicada por el bando nacional fue cuantitativamente más importante (entre 80.000 y 90.000 víctimas, si incluimos las ejecuciones de posguerra) que la republicana (unas 60.000: sigo las cifras del padre Martín Rubio), el segundo presenta rasgos cualitativos ausentes generalmente en el primero: frecuente ensañamiento y torturas; redes de robo y expolio; ingente destrucción de patrimonio histórico-artístico; odio anti-cristiano a veces rayano en lo demoníaco...

Parte de los ejecutados por el bando nacional habían cometido antes asesinatos, robos y torturas en la retaguardia republicana. Pero a muchos se les ejecutó simplemente por su filiación política, su militancia sindical, etc. Por tanto, ambos bandos cometieron crímenes. En ambos se mató a mucha gente por lo que ERA O PENSABA, y no por nada que hubieran HECHO. Y en la posguerra, un régimen que se decía católico hubiera debido exhibir mayor generosidad (como pidieron, por cierto, el cardenal Gomá o el obispo Elijo Garay). A Julián Besteiro, por ejemplo, que se había jugado el tipo para derrotar militarmente en marzo de 1939 a los comunistas que querían prolongar la resistencia hasta enlazar con la Segunda Guerra Mundial, se le mantuvo en prisión -exceptuándole de una orden de liberación de todos los presos mayores de 70 años- donde murió a consecuencia de una infección. Se encarceló a Melchor Rodríguez, el "ángel rojo" que había detenido las matanzas de Paracuellos y salvado muchas vidas -exponiendo la suya- en la retaguardia republicana.

Estamos aquí para defender la verdad y la magnanimidad, no para sustituir un sectarismo por otro de signo inverso.
05/12/20 10:43 AM
  
Oremus
Muchas gracias, señor Diputado, por fin muchos españoles nos sentimos identificados con nuestros representantes. No hay que avergonzarse de ser cristiano, de lo contrario Cristo se avergonzará de nosotros ante el Padre, según sus propias palabras.
En lo que se refiere a la II República, creo que habría podido triunfar si no dejara quemar una iglesia detrás de otra, que los españoles amamos a nuestros Cristos y nuestras Vírgenes, también al arte que contienen los templos. Parece que los dirigentes de entonces tenían pocas luces, aunque algo más que los de ahora. Que su tío y los muchos mártires que ha dado España, intercedan por nosotros, que buena falta nos hace.
05/12/20 11:27 AM
  
Lector
Tulkas, le recuerdo que aquí los que han desenterrado a los muertos del pasado con ánimo totalitario para el presente y el futuro, han sido los socialistas, los separatistas y los comunistas; que además se declaran herederos ideológicos de los viejos rojos, cuya asignatura pendiente ansían revalidar hoy con matrícula. Los demás ya habíamos pasado página hacía mucho y respetado a todos los muertos. Pero si son ellos quienes de nuevo adulteran la Historia con objetivos político-sociales muy, muy oscuros, la más pacífica y civilizada defensa que le queda a la media España que se resiste a morir es volver a recordar la verdad liberadora (Jn 8, 32).
05/12/20 11:39 AM
  
Lector
Y, por favor, profesor Contreras, ya que usted aduce casos: el de la trayectoria del abuelo de Pablo Iglesias y su boyante descendencia --caso que regresa una vez más a primera línea de la actualidad, merced a un libro que avisa seriamente de la vuelta real del comunismo--, ¿le parece poca exhibición de generosidad por parte de aquel régimen...?
05/12/20 12:41 PM
  
África Marteache
Tulkas: La hegemonía moral es de la izquierda. Son ellos los que no dejan a los muertos en paz.
Acabo de recibir el libro "La Guerra de Papel" de Melquiades Prieto en la que se ve el uso que se le dio a la imprenta en el S. XVI, a esa propaganda antiespañola y anticatólica se contestó con libros de teología. A la agresividad si se contesta con la mesura la primera es la que gana hasta el hartazgo. "No me rebajaré a su altura", no te rebajarás pero eso es lo que entiende la mayoría de la gente así que perderás la guerra de papel.
05/12/20 1:14 PM
  
Jesus Gonzalez

El corto discurso del Profesor Contreras en el Congreso enarbolando el crucifijo de su abuelo mártir es un gesto valiente de reivindicación de las víctimas inocentes de una tragedia que no debe volver a repetirse… YA ERA HORA que alguien lo hiciese, por lo que estoy muy agradecido; además de hacerlo con nobleza y con un espíritu magnánimo que reconoce a las víctimas de ambos bandos asesinados por sus ideas.

Y SI, hubo persecución religiosa en ese periodo, y no debe silenciarse, está plenamente documentada, llega a los niveles de un GENOCIDIO. En una obra más de 800 páginas de obligada referencia: “Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939” de Antonio Montero Moreno, la web infovaticana resaltaba sobre esta extensa investigación que: “Debido al número de víctimas y al breve tiempo en el que fueron asesinadas, la persecución religiosa de la Segunda República, indudablemente, figura como la más intensa de los veinte siglos de historia de la Iglesia Católica, mayor incluso que las diez que llevaron a cabo los emperadores romanos durante 250 años, el islam, los luteranos, calvinistas y hasta la Revolución francesa, o la comunista rusa y china”

https://infovaticana.com/blogs/criterio/historia-de-la-persecucion-religiosa-en-espana-1936-1939/

05/12/20 2:10 PM
  
doiraje
Personas de la altura intelectual y la integridad moral del Sr. Contreras me hace sentirme orgulloso de pertenecer, siquiera como afiliado de base, a una organización como VOX. Muchas gracias por estar ahí. Mientras queden personas como esta, no todo está perdido; aún cabe la esperanza. Cuando España logre movilizar lo mejor de sí misma, es decir, cuando los españoles de bien comiencen a actuar como tales, no habrá nada que temer. VOX es sólo el comienzo.
05/12/20 2:11 PM
  
Lector
«...de obligada referencia: “Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939” de Antonio Montero Moreno...» (Jesús González)

Poco después de publicado ese libro, dejó de ser de obligada referencia para la Iglesia y para los del espíritu magnánimo, hasta el punto que ni a su episcopal autor se le podía sacar ya una palabra al respecto. A los pocos que aún apreciaban la obra, se les censuraba a derecha y a izquierda con la cantinela de que «reabre las viejas heridas de la contienda». Ha bastado con que esa misma izquierda decida por su cuenta desenterrar el hacha de guerra, para que el dichoso libro vuelva a ser 'de referencia'. Pero eso sí: junto con el consabido 'espíritu magnánimo', que consiente el mercadeo con la verdad y la segura repetición de la Historia cuyo aliento roza ya nuestro cuello...
05/12/20 3:16 PM
  
Manuel d
Hace tiempo que no sigo a la clase dirigente del PP, no me interesa lo que digan o hagan. Ni para bien, ni para mal.
05/12/20 4:00 PM
  
Lector
Y a Abascal le diría, diputado Contreras, que la guerra civil no fue de abuelos ni de linajes, sino de ideas irreconciliables, tal y como declararon en mitad del horror los obispos de la «Carta colectiva». Y a usted, que si Besteiro sufrió prisión fue porque militó en la élite de la revolución hasta marzo del 39; y por lo mismo había pisado también la cárcel en 1917. Cada uno debe afrontar las consecuencias de apostar fuerte si pierde, como las afrontaban los generales cuando se alzaron. En cualquier caso, Besteiro compartía reclusión con los curas del PNV, por lo que no debió de ser muy rigurosa. Respecto a Melchor Rodríguez, recibió reconocimientos en la España de Franco, a pesar de aparecer en la Causa General como acusado por la esposa de González de Amezúa de responsabilidad en el asesinato de sus dos hijos. De lo que, sin embargo, no dice usted ni una palabra es de la política de indultos de Franco, por la que salían libres miles y miles de condenados, hasta el punto de no quedar ninguno ya a finales de los 40. Política penal la de Franco en general que fue bendecida con entusiasmo desde el primer momento de la posguerra por Su Santidad el papa Pío XII.
05/12/20 4:17 PM
  
Pepe
Hasta ahora no había habido una respuesta importante a la memoria histórica, haciendo ver los crímenes del bando republicano y cosas como la revolución de octubre de 1934, etc. Y que se diga en la tribuna del parlamento con la repercusión pública que tiene es un logro, hace poco más de dos años hubiera sido impensable.

La memoria histórica es un gran error. Está planteada para que de una visión parcial e interesada de la historia se desprendan acciones contra las cosas y las personas hoy, 80 años después. Porque se podía quedar en las interpretaciones de los historiadores, y que cada cual saque sus conclusiones, pero no, quieren que repercuta en la sociedad, limitando a unos y exaltando a los que consideran de los suyos. Y se ve el partidismo mientras ocultan, minimizan ó tergiversan los crímenes y actos delictivos de los republicanos, también los de antes de la guerra. Y como se empeñan en remover la historia, recordarlo es un acto de mínima justicia hacía las víctimas de la persecución en la zona republicana, que además en su mayor parte no habían tenido que ver con el alzamiento.

La memoria histórica ha llevado a discordias y tensiones que antes no existían. Ni siquiera en el franquismo, pasado el efecto de la guerra se tendió a la reconciliación, la misma idea del Valle de los Caídos está pensada para enterrar con la misma dignidad a los caídos de ambos bandos, podemos suponer el efecto en las mentalidades de la época. Luego se puede revisar la legislación y como también se tendió a la reconciliación. El otro día Pablo Iglesias comentaba en una entrevista que su abuelo estuvo en la cárcel por luchar contra el franquismo, pero no contaba que fue condenado a 20 por un presunto delito, de los que sólo cumplió 4, y nada más salir de la cárcel se colocó como funcionario en el ministerio de trabajo dirigido por un falangista, hizo carrera y llegó a ocupar un puesto de cierta importancia.

Al final creo que si hay que remover la historia lo que se debe buscar es un juicio justo, sin temer a la verdad. Hoy como se ha tergiversado tanto, sencillamente decirla es casi un acto de provocación. Sobre el franquismo juzgar de forma objetiva lo que se hizo bien y lo que se hizo mal, pero con un estudio serio y sin juicios superficiales. Y también comparándolo con lo que se hizo en otros conflictos, etc.
05/12/20 4:31 PM
  
Proby
Sr. Contreras, el Régimen de Franco fue muy generoso con los vencidos, máxime teniendo en cuenta que la Guerra Civil aún estaba "caliente". Los casos de Besteiro o Rodríguez fueron hechos aislados, y además, discutibles. En la zona nacional no se ejecutaba a nadie por su filiación política, sino por hechos probados, ya que se juzgaba con todas las garantías legales, cosa que no ocurría en la zona mal llamada "republicana". Compare usted la posguerra española con lo que hicieron los vencedores en la Segunda Guerra Mundial con "sus" vencidos. Usted debería saber que Dios, a los tibios, los vomita de su boca. Mientras ustedes no reconozcan que uno de los dos bandos de la Guerra Civil luchaba en defensa de la Iglesia, de la Patria y de la civilización cristiana y que el otro luchaba por imponer en España una dictadura comunista, atea y anticristiana (dicho sea con todos los respetos para los soldados de ese bando que lucharon noblemente en el campo de batalla), mal andamos. ¿Y a usted no le parece un hermoso gesto de reconciliación la construcción del Valle De Los Caídos, que acoge a los combatientes de ambos bandos bajo la sombra de la Cruz? Fue la reconciliación la que trajo la transición, y no al revés.

Sigan ustedes por ese camino de tibieza, y ya verán cuántos votos pierden.
05/12/20 4:34 PM
  
Hermenegildo
D. Francisco José Contreras: le agradezco el gesto que ha tenido al contestar a mi comentario, pero no estoy de acuerdo con todo lo que dice.

Aun en el caso de que cuantitativamente la represión ejercida por el bando nacional fuese mayor que la ejercida por el bando frentepopulista (no republicano: la legalidad republicana de 1931 naufragó en febrero de 1936 y se hundió del todo el 19 de julio con la entrega de armas a los partidos y sindicatos de izquierda), se explica porque los nacionales llegaron a controlar todo el territorio nacional, a diferencia de sus oponentes.

Por lo demás, la represión de posguerra se hizo con muchísima generosidad, a pesar de que las heridas estaban tan recientes. Las conmutaciones de penas fueron numerosas y muchísimos condenados a muerte salieron a la calle a los pocos años. Existen casos muy sonados. Julián Besteiro, tan admirable por una parte, por otra nunca rompió con un PSOE que fue el principal causante de la Guerra Civil.

Y, en fin, no es cierto que el PP siempre haya dicho amén a la versión de la izquierda sobre la Guerra Civil. Ahí está, por ejemplo, el concejal madrileño Pedro Corral, que se enfrentó a Manuela Carmena por la "depuración" que ésta hizo del callejero de Madrid. Sinceramente, señor Contreras no veo mucha diferencia entre la postura de usted y la de Pedro Corral.
05/12/20 4:44 PM
  
Hermenegildo
Y por supuesto que hubo buenos y malos. No puede igualarse moralmente a quienes defendían la civilización cristiana, la unidad y la independencia de España, la propiedad privada y la libertad personal con quienes pretendían destruirlas y convertir a España en un satélite de la URSS. No existe equiparación posible.
05/12/20 4:54 PM
  
Jk
El PP es la derechona al gusto de Soros y el globalismo, de esta calaña hay en el resto de Europa y latinoamerica (por ejemplo la democracia cristiana de Merkel, los conservadores británicos, el PAN mexicano, etc) , son "conservadores" de los desastres dejados por la izquierda, tratan de ser políticamente correctos como cualquier partido izquierdista, han asumido el marxismo cultural como propio, buscan atrapar el voto católico o cristiano hipócritamente como estrategia de contencion para que partidos auténticamente conservadores, tradicionalistas o cristianos no lo hagan y no crescan; cuentan con el beneplácito del poder mediático y cierto sector del clero para enaltecerlos mientras califican de "populistas" "fascistas" "ultra derecha" a todo aquel partido que amenace su caudal de votos. Esta clase de derechona como el PP y similares da asco y merece el total repudio.
05/12/20 4:59 PM
  
Tulkas
Lector:

¿Desenterrar en qué sentido?
Porque desenterrar a los muertos que yacen en las cunetas y enterrarlos en un cementerio, es decir, es muy digno.

Si algunos no han pasado página y se aprovechan de los acontecimientos para sucios fines, como es el caso, lo peor es darles una respuesta equivalente.

La reconciliación verdadera sólo se alcanza en Cristo, pero cada uno, con los medios a su alcance, debe fomentar la reconciliación en todo momento y lugar.
05/12/20 5:12 PM
  
Lector
A los masacrados de Camuñas y de Alcalá bien que los han vuelto a tapar a toda prisa en sus mismas cunetas, Tulkas, cuando resultó que eran de derechas. En cambio a Franco, que lo enterró solemnemente en el Valle el rey... Si toda esta criba de despojos humanos e «inhumanos» le parece algo muy digno, usted sabrá. Pero no podrán reconciliar ideas, que es lo que buscan con sus jeribeques retóricos, sino al precio de un nuevo holocausto comunista. Pues «La guerra de España es producto de la pugna de ideologías irreconciliables» (Carta colectiva de los obispos de España, 1937).
05/12/20 6:03 PM
  
Juan Mariner
A mí sólo me interesan los caídos por Dios, los caídos por España es política, y es otra cosa que ya no nos atañe como católicos Los caídos por España en los muros de las iglesias es lo mismo que colgar esteladas y lacitos amarillos en los campanarios por los presos independentistas..

Execrable gesto del diputado de VOX para ganar un puñado de votos en un "totum revolutum" asociando a los católicos a las derechas y a los conservadores.
05/12/20 8:09 PM
  
Hermenegildo
Juan Mariner: si no fuera por España, el catolicismo no sería ni la mitad de lo que es hoy.
05/12/20 11:01 PM
  
Tulkas
Lector:

Lo que me parecedigno es que se entierre a los muertos como cristianamente se debe hacer y se deje que descansen en paz, ah, y que se ore por ellos porque la piedad sólo es de Dios.

Juan Mariner:

Execrables son tus palabras. No se puede comparar a unos políticos de mierda que por pasarse de gamberros están en un hotel con calefacción con aquéllos que murieron en el campo de batalla.
Muchos murieron por la unidad de España, todavía no conozco ningún caso, a nadie, que haya muerto por la independencia de Cataluña. Pero vamo, NI UN SOLO CASO. Eso sí, muchos originarios de esa región cayeron heroicos por Dios y por España, o te lo reformulo: por Dios y por cuarto mandamiento.
05/12/20 11:15 PM
  
Francesc
Esta gente nos da la esperanza
06/12/20 6:13 AM
  
Juan Mariner
Hermenegildo y Tulkas: con todo respeto para las ideas de todos si también respetan los "principios innegociables de Benedicto XVI"; VOX no es el caso: objetivamente, da cobertura con sus actos a PP y a C's, que gobiernan en Madrid y en Andalucía y, ya, eso les descalifica por completo; subjetivamente, es un reagrupador de votos que se han ido del PP por su ala derecha y sirve a este partido en sus objetivos con una gran teatralidad y puesta en escena para que se piense lo contrario (todos los que forman VOX, han pasado por el PP en alguna época).
06/12/20 2:04 PM
  
Alejandro GG
¿No van a mencionar en ninguna parte de Infocatólica el discurso navideño de Ayuso? Independientemente de que se pueda reprochar al PP en general su izquierdismo-progresismo de facto, creo que un mensaje como ese dicho por un político de primera línea en España hoy merece ser tenido en cuenta por todo católico. ¡Si hasta dice "occidente, antes conocido como Cristiandad"!
06/12/20 2:06 PM
  
José Luis
Mis respetos por el sr. Contreras y tantos otros que han dado el paso para actuar desde la política. Coincido también en que el problema ha sido el engaño al que el Partido Popular, ha sometido a los españoles. Desde su fundación. Como bien se ha dicho, el PP, es un partido socialista, porque yo eso de socialdemócrata, no lo entiendo. En la actualidad se acentúa mucho más. En cuanto a que Vox puede traer aires frescos y discursos nuevos, no lo creo tanto. No por las ganas y voluntades de personas como el sr. Contreras y muchos otros, sino porque la propia sociedad, de la que también se nutre Vox, está eutanasica, lamentablemente. Vox no lo ha comprendido. Somos los cristianos los responsables de que todo esto pueda cambiar. Somos la causa de lo que sucede.
06/12/20 7:36 PM
  
Pepe
Creo que hacer críticas al franquismo, dadas las circunstancias, es puede favorecer indirectamente a los que promueven la memoria histórica. Porque a su vez estos no van a criticar a ambos bandos, al contrario van a intentar excusar a los que consideran de los suyos. Al final al franquismo le van a criticar casi todos sin apenas defensas públicas, cuando en mi opinión hubo errores pero también aciertos y ayudo a muchos, y en justicia si se nombran errores también se podrían reconocer aciertos. Ahora que se habla de educación, en la república se prohibió la enseñanza a los colegios religiosos antes de la guerra, y en el franquismo recuperaron plena libertad. Y en general la Iglesia, aunque al final del régimen hubo como un giro y se distanció de éste, pero tenía libertad para hacerlo, mientras en la República le incautaron todos los bienes, se quemaban edificios, etc.

Quiero recordar cuando un eurodiputado polaco se levantó para defender a Franco; Maciej Marian Giertych de la Liga de las Familias, el día que el PSOE llevó a este parlamento una condena de ese régimen, ¿llevaría la izquierda también una condena de lo que hicieron en la República y la zona republicana?.

06/12/20 8:45 PM
  
Tulkas
Juan Mariner:

A mí, por lo menos a mí, no me vas a tocar a los muertos o a los represaliados de NINGÚN BANDO. Y mucho menos me los vas a comparar con esos maleantes, vagos, cobardes, ladrones políticuchos catalanes de medio pelo que están de vacaciones en un hotel pagado por todos.

Que Dios te reprenda, duro, por haber comparado a los caídos en combate, de cualquier bando, con esa bazofia civil que es la cobarde representación parlamentaria del independentismo catalán.

Me repugna tu comparación. Para que
veas hasta qué punto, te enviaría a abrir las tumbas, las fosas comunes
de esos que murieron en la Guerra Civil, de esos que no reponsan en
ningún cementerio. Y te obligaría a abrir las tumbas, las fosas comunes,
con los dientes. Te obligaría, porque es el colmo de la INDIGNIDAD comparar a un caído en el campo de batalla, a cualquier
caído en el campo de batalla, con esas nulidades, con esos cobardes, con
esos ladrones de políticos catalanes que justamente están en la cárcel.
Te llevaría comer tierra y a abrir las tumbas de todos esos soldados
muertos en combate, de cualquier signo y color, de todos esos que aún no
reposan dignamente, por tus palabras.
Y luego te llevaría a hacer las camas, fregar el suelo y fregar los wateres de esos cobardes presos... para que veas la diferencia.

Me siento orgulloso de haber votado a los siguientes partidos: Familia y Vida, SAIN, Falange y VOX.
¿Ojalá fuera VOX católico? Sí.
06/12/20 8:45 PM
  
Tulkas
"con todo respeto para las ideas de todos"

No, macho, no. NO te equivoques machote.
Yo no respeto las ideas de todos.
Yo no respeto ni la blasfemia de san Agustín cuando niega la voluntad salvífica universal, ¡cómo para respetar un planteamiento político!
Estás muy equivocado.
Infernalmente equivocado.
06/12/20 8:54 PM

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