29.03.22

Elio A. Gallego García analiza el Encuentro anual de jóvenes líderes cristianos que organiza el CEU

Elio A. Gallego García, Director del Centro de Estudios, Formación y Análisis Social (CEFAS) es uno de los responsables del Congreso Jóvenes y Compromiso Cívico, que se celebra en Madrid y en Toledo este fin de semana. Analiza para InfoCatólica la iniciativa.

¿Por qué han organizado en el CEU el Congreso Jóvenes y compromiso cívico?

El CEU es una obra de la Asociación Católica de Propagandistas que tiene como vocación fundamental y carisma propio la formación y promoción de laicos católicos comprometidos en la vida pública. Por tanto, nada más natural que esta iniciativa. Si a esto se añade lo delicado y decisivo de este momento histórico en el devenir de España y Europa se comprende todavía más lo necesario de un congreso como este, que está dirigido a la gente más joven y que, por fuerza, han de ser el relevo necesario a las generaciones mayores.

Es el primer año, ¿en qué medida buscan que la iniciativa se consolide?

Sí, es un congreso que nace con vocación de permanencia en el tiempo. Lo que supone que es visto por nuestra parte como un primer paso, necesariamente modesto en sus dimensiones y alcance, sin que ello obste para que, al mismo tiempo, aspire a ser profundo en sus implicaciones y metas. El objetivo es ir creando vínculos entre los jóvenes de todas partes de España, que se conozcan, que aprendan a reconocerse y asociarse para ser más eficaces a la hora de proponer y vivir su fe y defender su patriotismo.

¿Por qué han querido abordar el tema de la corrección política y cancelación de la libertad, ahondando en a la campaña que han hecho sobre el mismo tema?

En efecto, el pasado Congreso de Católicos y Vida pública celebrado en noviembre giró sobre este tema, e igualmente la campaña promovida por la AC de P y que lleva por título “Cancelados”. Y no es casual, porque nos parece un tema transcendental. Y lo es porque, a nadie se le oculta, estamos ante un declive más que preocupante de nuestras libertades públicas. Si el liberalismo clásico defendía que mi libertad llegaba hasta donde comenzaba la del otro, ahora eso ha cambiado, y lo que se sostiene es que mi libertad acaba donde empieza la sensibilidad del otro a la hora de sentirse ofendido. Pero claro, qué es lo que le puede resultar ofensivo lo define el otro, de modo que cualquier cosa que yo haga o diga puede ser ofensiva para él, por lo que debo abstenerme de hacer o decir nada que ese otro no apruebe, o me enfrentaré a consecuencias desagradables. Curiosamente, no se contempla lo contrario. Es decir, nada de lo que él diga o haga me puede resultar ofensivo a mí. Pues de serlo, le estaría ofendiendo. Resultado, no hay más libertad que la suya, una libertad que se convierte en pura opresión para el discrepante.

¿Están realmente tan en peligro las libertades?

Baste una anécdota para responder a esta pregunta. Desde el Centro de Estudios, Formación y Análisis Social (CEFAS) hemos celebrado recientemente un congreso internacional que llevaba por título “Hacia una renovación cristiana de Europa”, y uno de los ponentes procedente de Bélgica me preguntó asombrado, al ver la normalidad con que todo se desenvolvía, si un congreso de estas características se podía celebrar sin problemas en España en un contexto universitario, y ante mi respuesta afirmativa, él, con tristeza, me dijo que en su país no hubiera sido así, y desde luego que el suyo no era el único país de Europa donde un congreso católico se hubiera encontrado con problemas.

No debemos llegar a una situación de este tipo para reaccionar, porque ya sería tarde. Creo que en España estamos a tiempo de defender estos espacios de libertad, siendo muy conscientes de que esta política de la cancelación es la tendencia dominante en Europa y Estados Unidos. Y de ahí que, si queremos preservar un espacio de libertad, se haga necesario reivindicarlo con toda energía y señalar los peligros que lo amenazan.

También abordan la imposición del pensamiento único progresista en los medios sociales. ¿Cuáles son sus causas y como se pueden contrarrestar?

Bueno, ésa es una de las cuestiones que queremos abordar en el Congreso, por lo que estaría en mejor disposición de poder responder a esa pregunta una vez que lo hayamos celebrado. Lo que es evidente es que en una sociedad de masas la realidad queda mediada por los grandes canales de comunicación y que, en consecuencia, la capacidad de percibir lo real viene condicionada por esos mismos canales. Que en su abrumadora mayoría sean progresistas significa en la práctica que la percepción y sentir común de la realidad se haya sesgada y deformada.

Así mismo abordan el tema de la neolengua como herramienta de manipulación. ¿Por qué es tan importante el lenguaje en la batalla cultural?

Una civilización, toda civilización, no es otra cosa que un gran edificio simbólico. Porque es a través de los símbolos como el hombre construye su mundo y se relaciona con lo real. Y entre estos símbolos el más poderoso, sin duda, es el lenguaje. Se cuenta que en un concilio del siglo XV un emperador quiso hacer valer un error cometido, a lo que fue respondido con la célebre frase: Caesar non est supra grammaticos. El problema es que ahora, el nuevo César, se cree con poder para decidir y dictar qué palabras se pueden usar y cuales y no y, además, que deben significar. Pero esto es precisamente el rasgo más característico de un poder que se concibe a sí mismo totalitariamente, como magistralmente nos enseñara Orwell en la más famosa de sus novelas.

¿Por qué acaban reivindicando con orgullo la historia de España?

Porque lo más característico de la política de la cancelación es justamente “cancelar” todo aquello que nos vincula a algo que sobrepasa o transciende la mera existencia individual de un ser humano atomizado. Y de ahí que se procure cancelar los vínculos familiares, sociales e históricos. Y, por supuesto, que se procure cancelar el más profundo y radical de todos ellos, el vínculo con el Creador. Pero lo importante es comprender que todos estos vínculos van juntos, de algún modo son inseparables. Reivindicar uno es reivindicar todos al mismo tiempo. Pues nuestros vínculos con Dios son naturales e históricos a la vez.

¿Quiénes pueden asistir?

Pues desde universitarios a jóvenes profesionales, y tendrá dos sedes: una en Madrid, en la calle Julián Romea 23, sede de la Universidad San Pablo-CEU, la tarde del viernes 1 y por la mañana del sábado 2 de abril, y por la tarde en Toledo, en el parque Puy du Fou donde disfrutaremos además de sus grandes espectáculos de la historia de España.

Por Javier Navascués

10 comentarios

  
Bakunita
El pensamiento único ha existido siempre porque los poderes existentes han intentado desde que el mundo es mundo, someter a todo el pueblo. Lo que sucedía antes, es que la mayor parte de esos "valores" coincidían con los nuestros, y ahora, no. Esa es la única diferencia a mi modo de ver. Nos molesta porque no son nuestros ideales, nuestra fe, nuestros principios.... y antes con las circunstancias históricas y políticas, se valían de nuestra fe cristiana para imponer su poder, más que nada porque a ellos les convenía. Ahora no les van esos ideales, y sencillamente, se han buscado otros.
29/03/22 12:23 PM
  
Carlos Dueñas
El comentario de Bakunita me parece acertado, pero yo matizaría diciendo que la alianza entre Iglesia y Estado tenía un interés mutuo que beneficiaba a ambos. La Iglesia ahora pide mucho la libertad religiosa porque es ella la amenazada por la ideología dominante. Cuando tenia la hegemonía negaba la libertad a las demás religiones.

En el Concilio Vaticano II se reconoció la libertad religiosa y sus impulsores fueron los obispos en cuyos países el catolicismo estaba perseguido, discriminado o mal visto. Quienes más se opusieron fueron los españoles, pues en España la religión católica era la oficial y no necesitaba ser protegida por la libertad religiosa, El argumento de quienes se oponían a la libertad para las otras religiones era que el error no tiene derechos, pero eso mismo pueden alegar los no católicos para negar la libertad a quienes profesan el catolicismo.
29/03/22 2:41 PM
  
Oriol
Carlos, lo mismo pueden alegar los no católicos, cierto, pero la verdad no es relativa. Es como si dijésemos que no podemos prohibir el divorcio porque hay unos que dicen que lo que debería estar prohibido es el matrimonio. Este es el error liberal: poner en igualdad de oportunidades el bien y el mal, la salud y la enfermedad. No, no es posible. El otro gran error liberal es convertir la libertad como fin y no como medio. Si se convierte en fin, será absoluta y si es absoluta no tiene límites, ni siquiera lo de la naturaleza humana, como bien estamos viviendo en nuestros días, donde podemos escuchar a Isabel Díaz Ayuso decir que Madrid es la tierra de la libertad porque los transexuales vienen a operarse porque lo cubren los servicios sanitarios públicos de la Comunidad. Precisamente la libertad es limitada porque la naturaleza de quién ejerce esa libertad también es limitada. Si a lo que aspiramos es a la convivencia y respeto del bien y del mal, no nos hemos enterado de qué va el asunto. El mal no tolera el bien. Exige al bien igualdad, no porque crea en la pacífica convivencia, sino para poder imponer el mal y, una vez conseguido, aplastar al bien. Es lo que toca vivir hoy, aunque quienes lo advirtieron hace décadas fueron tachados de catastrofistas por quienes, por maldad o buenismo, actúan con irenismo.
29/03/22 3:46 PM
  
Marta de Jesús
Bakunita, aunque creo que su comentario está bien, el problema es que niegan la verdad. Empezaron negando la Verdad, a Cristo, y eso trajo que negaran todas las verdades, si no les convienen.
Ejemplos:
Podrían "defender" el homosexualismo, como práctica sexual por simple hedonismo, reconociendo ser heterosexuales (como realidad biológica incuestionable, y obviamente lo deseable, porque ir contra la naturaleza nunca trae nada bueno). Pero no. Pretenden hacer creer que lo son por falsos motivos. Así lo serían todos. Además conociendo como se fabricaron, tienen capacidad para fabricar más. Por eso quieren acceder a nuestros hijos. No reconocen que los corrompen, cuando es innegable.

Podrían defender el aborto como la matanza de un ser humano, concretamente un hijo respecto a la madre, al que no se le dan derechos, por prevalecer los de los adultos, los de su promiscuidad y de la eugenesia, pej. Si defienden la promiscuidad, eso trae consecuencias. Pero no, mienten incluso negando la existencia de un ser humano. Niegan incluso la presión para abortar a la que someten a las mujeres, a los padres en general.

Así con todo.

Nuestra visión del mundo es totalmente opuesta. La cancelación consiste tanto en la propaganda de sus mentiras, como en el impedimento para decir la verdad y vivir en coherencia con ella. No es que antes nos favorecieran, como si nos hicieran un favor. Es que la verdad favorece a todos. Se veían ellos favorecidos. Ahora no. Ahora están terriblemente perjudicados.
29/03/22 4:35 PM
  
Chico
Y hay que decir claramente que hay que rezar mucho y practicar sacramentos porque esa es la base de todo lo demás y sin ella todo se agua de borrajas.
29/03/22 8:57 PM
  
Sancho
Efectivamente, en una sociedad de masas la realidad queda mediada por los grandes canales de comunicación, sobre todo donde falta o escasea la levadura cristiana. Grandes canales que suelen estar en manos de grupos de poder, que hacen de ellos instrumentos de manipulación de masas, llegando a conseguir que supuestas democracias sean realmente oligocracias o plutocracias encubiertas.
29/03/22 9:27 PM
  
Marta de Jesús
Oriol, totalmente con usted.
29/03/22 9:58 PM
  
Cos
Bakunita
El pensamiento único ha existido siempre porque los poderes existentes han intentado desde que el mundo es mundo, someter a todo el pueblo. (...)
Nos molesta porque no son nuestros ideales, nuestra fe, nuestros principios....
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El pensamiento único es una expresión que tiene un sentido histórico. Hace referencia a la estrategia publicitaria con la que se ha presentado el liberalismo y mas concretamente la democracia liberal como sistema mas avanzado de gobierno. LA idea era que en una democracia liberal cabe todo el mundo. Esto obviamente no es cierto, no cabe aquello que está en contra del sistema mismo y posiciones contrarias dentro del sistema pueden coexistir precariamente. Y en todo caso subyugadas a los principios, reglas, instituciones y poderes liberales.
Para entender el triunfo de la democracia liberal hace falta una mirada histórica. La serie de Daniel Iglesias sobre Philip Trower es una buena guía para acercarse a este tipo de procesos históricos.
https://www.infocatolica.com/blog/razones.php

Tener una visión esencialmente peyorativa sobre el poder también es un síntoma de pensamiento liberal. El poder existe, y no solo el poder político o económico. Un médico mantiene una situación de poder sobre su paciente, el empresario sobre el trabajador, el padre sobre el hijo y el inteligente sobre la persona mas torpe. Es precisamente la guía que ofrece la sana doctrina la que conduce este poder hacia la consecución de la justicia y el bien común. Y no nos molesta que el mundo liberal rechace nuestra fe y principios, sino que nos duele el rechazo a Dios, la impiedad, el pecado y la injusticia. Nos duele por el hecho en si, intrínsecamente malvado y desordenado, y nos duele por ver a una persona, llamada a servir a Dios y a disfrutar de su bondad infinita, tomando el camino de la perdición.

Por otro lado, han habido poderosos, incluso gobernantes, santos como San Fernando III, o San Luis IX de Francia. Y muchos otros buenos cristianos.
29/03/22 10:34 PM
  
Cos
Carlos Dueñas
La Iglesia ahora pide mucho la libertad religiosa porque es ella la amenazada por la ideología dominante. Cuando tenia la hegemonía negaba la libertad a las demás religiones.

En el Concilio Vaticano II se reconoció la libertad religiosa y sus impulsores fueron los obispos en cuyos países el catolicismo estaba perseguido, discriminado o mal visto. Quienes más se opusieron fueron los españoles, pues en España la religión católica era la oficial y no necesitaba ser protegida por la libertad religiosa, El argumento de quienes se oponían a la libertad para las otras religiones era que el error no tiene derechos, pero eso mismo pueden alegar los no católicos para negar la libertad a quienes profesan el catolicismo.
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Los no católicos pueden alegar muchas cosas pero la cuestión no es lo que se pueda alegar sino cuál es la verdad. No es que "el error no tiene derechos" sea una argumento esgrimido como un arma retórica en un duelo intelectual, sino que es la verdad, que sostener algo distinto a ello es sostener una falsedad.
El concepto de libertad religiosa que se define en Dignitatis Humanae no es el mismo concepto de libertad religiosa que defiende el liberalismo, aunque, ciertamente los matices que ofrece la encíclica tienen que ver con la adaptación a una nueva situación histórica. Pero no hay contradicción con el magisterio anterior. No es lo mismo defender el orden cristiano dentro de un estado que se define como cristiano, tal y como debe de ser, que maniobrar dentro de una sociedad no cristiana o anticristiana.
LA definición de libertad religiosa no atiende a una consideración hacia otras religiones, que son falsas y no tienen derechos, sino, como indica el título de la encíclica, a la dignidad humana, que sería vulnerada si se forzase a la persona coactivamente a profesar una religión. Cosa que históricamente no se dio, puesto que la conciencia individual es un espacio íntimo en donde a Iglesia solo puede acceder a través de la invitación a la profesión de la fe, pero siendo que ésta requiere del fiat libre de la criatura.
Cosa distinta, como digo, es que una sociedad cristiana deba de estar conformada por instituciones cristianas y haga profesión de fe pública, cosa que no se da en las sociedades actuales, par mal de todos y desdoro de los responsables.

" La expresión "libertad religiosa" tiene un significado bien determinado. Se creará una gran confusión en nuestros debates si algunos Padres asignasen a esta expresión un significado distinto del que se le da en este texto.

Al defender la libertad religiosa, -No se sugiere que le corresponda al ser humano considerar el problema de la religión como le plazca, sin admitir ninguna obligación moral, y decidir a su gusto si abraza o no la religión (indiferentismo religioso);

-No se afirma que la conciencia humana sea libre, en el sentido de no estar sujeta a ninguna ley, es decir, exenta de cualquier obligación para con Dios (laicismo);

-No dice que el error deba tener los mismos derechos que la verdad, como si no hubiera ninguna norma objetiva de la verdad (relativismo doctrinal);

-Tampoco se admite que el hombre tenga, de alguna manera, un cierto derecho a complacerse tranquilamente en la incertidumbre (pesimismo diletante).

Si alguien persiste obstinadamente en asignar uno de esos significados a la expresión "libertad religiosa", dará a nuestro texto un sentido que no admiten ni las palabras ni nuestra intención"(145)

Esto lo confirma el inicio de la declaración donde se clarifica a qué tipo de libertad religiosa se refiere al Concilio:

"Ahora bien, puesto que la libertad religiosa que exigen los hombres para el cumplimiento de su obligación de rendir culto a Dios, se refiere a la inmunidad de coacción en la sociedad civil, deja íntegra la doctrina tradicional católica acerca del deber moral de los hombres y de las sociedades para con la verdadera religión y la única Iglesia de Cristo."(146)"
es.catholic.net/imprimir.php?id=48285

vincentians.com/es/dignitatis-humanae/

vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651207_dignitatis-humanae_sp.html
29/03/22 11:19 PM
  
Alfonso
Recomiendo a quien pueda que asista.
Este profesor es fabuloso.

¡Aúpa!
30/03/22 7:25 AM

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27.03.22

Javieradas y actos en Navarra en honor a San Fco de Javier en el IV centenario de su canonización

La peregrinación a Covadonga de NSC está contribuyendo poderosamente a recuperar las peregrinaciones, romerías y diversos actos de piedad. Estas iniciativas junto a otras como los Rosarios por España, la caridad con los pobres o los Rosarios en favor de la vida son un signo de esperanza en aras a la reconquista espiritual de España. Ya no vale decir que son actos simbólicos y que no ayudan a cambiar las cosas, puesto que la sincera vida de oración, la formación en la sana doctrina y el compromiso en los diversos apostolados, las tres cosas con rectitud de intención, son una siembra que acaba dando frutos. Comparto con ustedes una preciosa crónica que nos llega desde Navarra.

—-

El Capítulo de San Francisco de Javier participó el pasado mes de julio en la primera peregrinación a Covadonga organizada por Nuestra Señora de la Cristiandad-España en torno a la liturgia romana tradicional. Tras ello, ha querido mantener una cierta continuidad a lo largo del año, con la vista puesta en la segunda edición de la peregrinación que tendrá lugar, Dios mediante, los días 23 a 25 de julio de este año.

En este sentido, los miembros del Capítulo se han venido juntando una vez al mes desde el inicio de este curso para rezar el Santo Rosario y hacer un rato de adoración al Santísimo Sacramento.
El pasado fin de semana del 12 y 13 de marzo, el Capítulo quiso honrar especialmente a su patrono San Francisco de Javier, al conmemorarse el día 12 el IV centenario de su canonización. Ésta tuvo lugar en 1622 junto a la de otros cuatro santos: los también españoles Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola y San Isidro; y el italiano San Felipe Neri.

En primer lugar, el mismo día 12 una nutrida representación del Capítulo participó en la “Javierada", tradicional peregrinación al lugar de nacimiento del santo en el marco de la Novena de la Gracia. La mayoría de ellos lo hicieron a pie desde Pamplona, recorriendo una distancia de unos 57 kilómetros.

Al día siguiente se compartió una comida de hermandad y se celebró una solemne función en acción de gracias por la canonización del patrono universal de las misiones y copatrono de Navarra. Tras un magistral sermón de D. Pablo Ormazábal, que viajó a Navarra para la ocasión, tuvo lugar la exposición de Su Divina Majestad y se cantó el Te Deum, alternando el canto gregoriano con versos de órgano.

Durante el acto se cantaron también piezas del repertorio popular navarro en honor del Apóstol de las Indias, como los tradicionales gozos del santo.

Con todo ello se aprovechó también para despedir a Kevin Pérez, uno de los integrantes del Capítulo que peregrinó a Covadonga el pasado año y que ha ingresado el día 25 de este mes de marzo en la valenciana Cartuja de Porta Coeli.

En estos próximos meses el capítulo navarro espera seguir preparando espiritual y materialmente la peregrinación del próximo julio. Quienes estuvieran interesados en contactar, pueden hacerlo a través de la siguiente dirección de correo electrónico: [email protected]



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26.03.22

Devotos españoles se consagran a la Virgen de Guadalupe, Reina de la Hispanidad

Ayer, día de la Encarnación, decenas de fieles, de toda España, se desplazaron al Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, ubicado en la provincia de Cáceres, a consagrar sus vidas a la Virgen en estos momentos de incertidumbre y confusión a nivel mundial en los que hacen falta valientes soldados para reinstaurar el Reinado Social de Cristo frente a la imposición de las ideologías y los perversos planes globalistas.

La advocación extremeña de la Virgen de Guadalupe es la Reina de la Hispanidad por ser esencial en la conquista y evangelización de América. Hoy más que nunca necesita nuestra patria renovar las promesas a nuestra Madre del Cielo para ser fieles al llamado de España en la historia. Nobleza obliga. Al acto asistieron representantes de varios sectores de la sociedad, entre ellos varios colaboradores de El Correo de España como los coroneles Manrique y Vara de Rey (organizador el evento), la doctora Albarracín, Pilar Baselga y un servidor, Javier Navascués.

Tras una visita guiada por el monasterio y un breve paseo por la bella localidad cacereña, tuvo lugar una comida de confraternizacion como antesala de la gran ceremonia de consagración al Inmaculado Corazón de María y la imposición del manto de la Virgen de Guadalupe, en esta ocasión bajo la homónima advocación mexicana.

Les dejamos con la fórmula de consagración para que los que no pudieron estar se unan en espíritu bajo el manto virginiano.

Consagración al Inmaculado Corazón de la Virgen María

En este día 25 de marzo de 2022 festividad de la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo, humildemente arrodillado a tus pies, Señora Nuestra de Guadalupe, consagro para siempre mi cuerpo, mi alma y mi corazón, todo mi ser, a tu Inmaculado Sagrado Corazón.

Te ruego Madre que me acojas bajo tu manto y seas mi refugio y amparo el resto de mi vida, librándome de todo pecado y dirigiendo todos mis actos, pensamientos, decisiones y emociones para que contribuyan a amar más y mejor a tu Hijo, glorificar a la Santísima Trinidad y saber identificar la función que queráis asignarme, en este momento crucial de la historia de la humanidad, para que se cumpla el Plan Divino, al servicio de mi Señor Jesucristo y con la fuerza del Espíritu Santo.

Te pido que junto a tu esposo San José, bendigáis a mi familia y me ayudéis a saber abrazar mi cruz. Que junto a Santiago Apóstol, el Arcángel San Miguel y mi Angel de la Guarda, me ayudéis a vencer todas las tentaciones del maligno y a ser siempre fiel a España y a mis antepasados. Y que junto al Espíritu Santo me otorguéis el discernimiento necesario para encontrar la verdad y saber difundirla, no engañando nunca a nadie y que todo lo que divulgue sea siempre para la mayor Gloria de Dios.

Acéptame, oh, Gran Capitana, en tu Ejército de los Apóstoles de los Últimos Tiempos. comprometiéndome en esta época de la Purificación de la Iglesia y del mundo, a frecuentar los Sacramentos, como armas espirituales para la batalla, así como la Palabra de Dios, el Santo Rosario y las obras de misericordia, espirituales y corporales.

Cor Iesu, adveniat Regnum Tuum, adveniat per Maríam. Amén.

Tras finalizar la Misa tuvo lugar la oración al Santo Ángel Custodio de España, que compartimos a continuación a modo de colofón.

Oh, bienaventurado espíritu celestial, a quien la Divina Misericordia se ha dignado confiar el glorioso Reino de España, para que lo defiendas y custodies; postrados ante ti y en amorosa unión contigo damos al Señor humildes y fervientes gracias por haber tenido para con nosotros la misericordiosa providencia de ponernos bajo tu protección; contigo le alabamos y bendecimos y a su divino servicio rendidamente nos ofrecemos.

Acepta, Ángel Santo, estos piadosos cultos que a tu honor dedicamos, ilumina nuestras inteligencias, conforta nuestras voluntades, presenta al Señor nuestras plegarias avaloradas con las tuyas; defiéndenos del enemigo de nuestras almas, que también lo es, y muy feroz, de nuestra Patria; alcánzanos del Señor que saquemos fruto y provecho espiritual de estos cultos, que crezcamos en la veneración a ti, en tu amor y en la docilidad a tus enseñanzas y dirección para que defendidos, custodiados y regidos por ti sirvamos fidelísimamente a Dios en nuestra vida privada y pública; para que se salven muestras almas y las de nuestros compatriotas todos; para que España sea siempre el paladín de la Fe Católica y Dios Nuestro Señor la bendiga, prospere y glorifique. Amén.

Por Javier Navascués

7 comentarios

  
Pedro
Una hermosísima consagración, y necesaria como nunca antes, que merece difundirse para que sean muchos los españoles que la hagan suya.
Si a la consagracion se añade la devoción de la comunión en los primeros sábados de mes, como lo pidió Nuestra Señora en Fátima, mejor aún.
Una invitación: ¿Cuántos obispos están dispuestos a iniciar una campaña?
26/03/22 9:47 AM
  
Néstor
Ya que se estaba, se podría haber hecho la consagración a la Virgen de Fátima, de hecho, Portugal queda más cerca que México.

Saludos cordiales.
26/03/22 2:51 PM
  
Una
Néstor, la Consagración se hizo al Inmaculado Corazón de María en GUADALUPE Cáceres, Reina de la Hispanidad.
26/03/22 4:16 PM
  
Jorge Cantu
Como señaló en una conferencia el padre Eduardo Chávez (especialista en el tema), no es casual que tanto la primigenia aparición de la Santísima Virgen en Cáceres como su aparición y extraordinaria estampación en México lleven el mismo nombre, la verdad es que hay una continuidad, paralelismos y armonía en el mensaje de ambas apariciones. Aquellos que intentan menospreciar o negar a una u otra aparición en favor de la otra cometen un grave error.

Se ha intentado dar interpretaciones forzadas del nombre 'Guadalupe' dado por la Virgen a don Juan Bernardino, tío del santo indio Juan Diego, en la lengua náhuatl de México, pero el testimonio constante apunta claramente al nombre original 'Guadalupe' que no es precisamente castellano sino referido al nombre toponímico árabe, lo cual indica el deseo de la Santísima Virgen de enlazar y dar continuación a dicha devoción en América. Sabido es que varios de los conquistadores eran extremeños y muy devotos a la Virgen de Guadalupe, entre ellos el principal Hernán Cortés.
26/03/22 7:02 PM
  
Anna CR
Muy buen artículo Javier. Gracias!
Virgo Potens, ora pro nobis !
26/03/22 10:57 PM
  
Marta de Jesús
Qué bello recuerdo de cuando fui con mi marido e hijo mayor a ese precioso pueblo, con una anfitriona de lujo, mi suegra, que es de otro pueblo de Cáceres y lo conoce muy bien. Y qué bella oración. Me uno a ella desde Asturias.
26/03/22 11:43 PM
  
Chico
La Virgen del Pilar es la Patrona de la Hispanidad ( San Juan Pablo II).
27/03/22 5:05 PM

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25.03.22

El Instituto Lepanto organiza un Vía Crucis entre La Aldehuela y el Cerro de los Ángeles el 2 de abril

Este es el segundo año que el Instituto Lepanto organiza este Vía Crucis, con una intención doble: por un lado, prepararse para la Pascua que se aproxima, y en segundo lugar, reunirse los miembros e interesados en formar parte del Capítulo Nuestra Señora de las Victorias con el que asisten a la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad. De este modo se podrá mantener el contacto espiritual y comunitario entre los diferentes miembros del Capítulo y prepararse también físicamente para la marcha del verano.

En el desarrollo del Vía Crucis contarán con el apoyo de sacerdotes del Instituto Cristo Rey, quienes celebrarán la Santa Misa al finalizar el recorrido y proporcionarán asistencia espiritual durante el mismo, confesiones y meditaciones.

Se ha escogido este camino porque son dos sitios importantes para la espiritualidad carmelita, por un lado, porque en La Aldehuela descansan los restos de la Madre Maravillas y el Cerro de los Ángeles. es una fundación suya. Por otro lado, por la importancia de la devoción al Sagrado Corazón: tanto en el convento de La Aldehuela como en el propio Cerro. Sus raíces en esta devoción son incuestionables. La elección de este camino se debe a la espiritualidad teresiana y del Sagrado Corazón. Empezaron a hacer este recorrido en el centenario de la consagración a España del Sagrado Corazón y el año pasado lo hicieron ya como Capítulo. La idea es darle una continuidad en los siguientes años.

La peregrinación tendrá un carácter penitencial, lo que no excluye compartir en amistad la alegría de los lazos que unen a los diferentes miembros, con varias cosas en común: nuestra fe, el amor por la liturgia tradicional, el espíritu de sacrificio y el aprecio por la naturaleza.

Información para los interesados: La salida de la caravana tendrá lugar el sábado 2 de abril desde avenida de América 46 a las 16:00 horas, pero el transporte es de organización autónoma: la organización no dispondrá de vehículos para ir y volver de la ruta. La primera parada será en La Aldehuela, desde donde comenzará la peregrinación hasta el propio Cerro. Se espera una duración aproximada de 3 horas desde el comienzo de la ruta, concluyendo en torno a las 19:30/20:00 horas.

Si alguien se viera apurado de transporte, puede contactar con Instituto Lepanto desde sus redes sociales (@AILepanto) para contemplar las mejores opciones para cada interesado.

Nada más concluir el Vía Crucis tendrá lugar la Santa Misa tradicional en torno a las 20:00 horas.

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22.03.22

Rubio Milá: “Isabel la Católica dejó bien sentado en su testamento que su hija Juana era la heredera”

Fernando Rubio Milá, como periodista, viene desarrollando sus actividades profesionales en el mundo de la cultura y el turismo. Dirige el magazine digital «Tiempo de Viajar» y publica habitualmente sus reportajes en diferentes medios de comunicación, tanto a nivel español como internacional. Como historiador ha escrito diferentes libros y en 1996 fue finalista del Premio de Novela Fernando Lara (Planeta) con la obra Regreso a la India. Sus últimos éxitos literarios los ha obtenido en el apartado de Novela Histórica: Yo maté a Gandhi, El manuscrito del Cid, El judío del rey y Mi amigo Lawrence. Estudioso del mundo medieval y con su personal y amena prosa.

En La traición del Rey Católico el autor adentra a los lectores con especial sensibilidad y comprensión en el conocimiento de una reina mítica y legendaria como fue doña Juana I de Castilla, rodeada de unos siniestros personajes que, ávidos de poder, la condenaron a vivir encerrada en Tordesillas durante cuarenta y seis años.

¿Por qué un libro sobre la reina Juana I de Castilla, lo ha querido titular La traición del Rey Católico?

El titular de la Traición del Rey Católico está basado en que fue precisamente el padre de doña Juana el principal protagonista de la traición a su hija, para demostrar su denigrante actuación, lo indigno de su comportamiento.

Don Fernando, que la Historia lo ha apodado como “el católico” ya traicionó a su esposa, la reina Isabel y le prometió que tras su muerte no volvería a casarse. Antes de cumplirse un año después de su muerte, ya se casó con Germana de Foix.

Y la actitud con su hija fue verdaderamente repulsiva, la engañó y la encerró en Tordesillas. Y todo por conservar el poder, demostrando tener unas enormes ansias del mismo. Fue una auténtica traición, que luego corroboró la indigna decisión de su hijo, otro traidor.

¿En qué consistió la traición y hasta que punto fue grave?

La reina doña Isabel dejó bien sentado en su testamento que su hija, doña Juana, era la heredera universal del reino. En aquellos momentos, doña Juana se convertía en la reina con mayor poder en Europa.

Y también, conformándome con lo que debo y estoy obligada por derecho a hacer, ordeno, establezco e instituyo heredera universal de todos mis reinos, tierras y señoríos y de todos mis bienes a la ilustrísima Princesa doña Juana, archiduquesa de Austria, duquesa de Borgoña, mi querida y muy amada hija primogénita, heredera y sucesora legitima de mis reinos, tierras y señoríos y que a mi muerte se intitule reina (…)”.

Ante tal decisión, el rey don Fernando se veía apartado del poder que tanto anhelaba. La actitudque venía demostrando con respecto a doña Juana, aparte de no tener justificación, resultaba repulsiva. Y, por supuesto, despreciable de un padre para con su propia hija. Él fue quien tramó la auténtica traición.

Por su parte, don Felipe de Habsburgo también estaba ansioso por proclamarse rey en Castilla y se oponía totalmente a que el padre de su esposa se interpusiera en sus ambiciosos planes. Su muerte “sorpresiva” le dejó fuera de lugar en aquella trama.

¿Tan alargada fue la sombra de su padre en su vida (más incluso que la de su esposo e hijo)?

La sombra de su padre se alargó mientras duró su vida. Su esposo la maltrató, pero no intervino en su cautiverio. Fue su hijo Carlos I quien demostró su indignidad al querer dejar encerrada a su propia madre, también para conservar el poder.

Una reina que estaba destinada a reinar un Imperio y que al final terminó encerrada durante casi medio siglo por su marido, su padre y hasta su propio hijo. ¿Puede haber una historia más triste para una mujer?

No puede haber una historia más triste para una mujer. Todas y cada una de las páginas de mi libro destilan una profunda tristeza, pero a la vez un gran anhelo por sobrevivir. Estoy convencido de que, al final de esta historia, quien lea esta obra acabará sintiendo una especial ternura por esta desdichada e infeliz reina.

¿Hasta que punto refleja la novela la mezquindad de los personajes que rodearon a la reina?

Creo que relatando la actitud de los personajes que rodearon a la reina y se implicaron en su cautiverio sólo para conseguir el poder, queda reflejada ampliamente la mezquindad de su conducta. Al escribir “La traición del rey católico” sólo he pretendido desenmascarar a estos siniestros personajes.

¿En qué medida la figura de la reina cautiva a los lectores y hacen que sientan una especial ternura por su vida desdichada?

Muy posiblemente porque la imagen de un ser tan desgraciado llama más poderosamente la atención, especialmente de aquellos autores dedicados a la literatura romántica y biógrafos de pluma fácil.

¿Podría decirse que la existencia de esta reina fue un episodio muy oscuro de la historia de España?

La existencia de la reina Juana de Castilla no constituye un episodio oscuro de la Historia de España. El auténtico episodio oscuro es la actitud de los personajes que la rodearon. En la trastienda de la Historia siempre hay mucha ropa sucia y en aquellos siglos XV y XVI en Castilla eran tiempos de zozobra y oscuridad. Era necesario descubrir la realidad de algunos personajes.

Por Javier Navascués

13 comentarios

  
jandro
Interesantisima la entrevista.

De modo que doña Juana no estaba loca, sólo fue un rumor transmitido desde el poder para adueñarse del mismo. Vamos, que le hicieron un 11-M y que la culpa fue de unos moritos con tres capas de calzoncillos.

Y eso que aún no existían la sexta, A3 o T5
22/03/22 10:56 AM
  
F Xavier Albizuri
Una entrevista muy interesante sobre la historia de España que nos habla de damas ilustres y de caballeros algo siniestros.
22/03/22 12:24 PM
  
Jose
“ le prometió que tras su muerte no volvería a casarse”

¿Desde cuándo alguien no se puede volver a casar después de enviudar? Esas promesas no se pueden hacer, y por tanto si se hacen se puede retractar.
22/03/22 12:28 PM
  
Carlos Dueñas
Juana fue una mujer singular. Como dice Rubio Milá, tuvo una vida muy desgraciada que despierta nuestra ternura y afecto. No tenía una buena relación con su madre Isabel, era irascible y emocionalmente inestable (hoy no se cree que fuera una perturbada mental), carecía de capacidad de gobierno, no tenía interés en el ejercicio del poder y no era una persona religiosa.

A pesar de ello, Isabel la nombró heredera de Castilla, y no a su esposo Fernando. Esto es llamativo, pues esa decisión ponía en riesgo la unidad dinástica de Castilla y Aragón. Isabel, una gran reina, tenía un claro proyecto de unidad peninsular, pero a la vez demostró ser celosa de su reino castellano al no transmitirlo a su marido Fernando.

Fernando, al enviudar de Isabel, no renuncia a gobernar en Castilla e inhabilita y encierra en Tordesillas (Valladolid) a su hija Juana, declarándola loca. Posteriormente mantiene el encierro el hijo de Juana, Carlos, que se convertiría en emperador de Alemania y rey de España. Humanamente es una acción despreciable, aunque políticamente evitó que Juana, una persona poco dotada para el gobierno, ejerciera el mando.

Fernando busca una alianza con Francia para lograr la paz con ella, frenar las ambiciones de su yerno Felipe y mantener el control en el Mediterráneo. Para ello, se casa con la francesa Germana de Foix y busca tener un hijo que sea heredero de Aragón, que será Juan, que muere a las 24 horas de nacer. Fue el niño que pudo hacer impedido la futura unidad peninsular, a no ser que ambos reinos hubieran vuelto a cruzar sus destinos.

Fernando dudó a quién dejar Aragón, y en algunos momentos pensó en su nieto predilecto Fernando, formado por él y nacido, educado y criado en España, a diferencia de su hermano Carlos. Finalmente nombró heredera de Aragón a su hija Juana, con lo que en la persona de Carlos se garantizó la continuidad de la unión de Castilla y Aragón, germen de la unidad de España.
22/03/22 12:53 PM
  
maru
Tanto el padre como el hijo, unos auténticos sádicos. Es una muy triste y conocida historia, pero que el padre fuese el principal culpable, es terrible .
22/03/22 1:02 PM
  
Juan Mariner
Con el Compromiso de Caspe, ya se observa una tendencia imparable a la unidad de los Reinos de España. Más tarde o más temprano, volver a la Hispania de los visigodos era y es la meta. Por desgracia, faltan Andorra, la Euskalherría entera, el Rosellón y la Cerdaña, El Alguer, Gibraltar y Portugal, y sobran politicastros históricos imbéciles de los diferentes reinos.
22/03/22 5:21 PM
  
L.C.
A estos grandes Señores , agregamos el Cardenal Cisneros ( algunos lo quieren canonizar ) .
Deponer , encerrar ( 46 años ) , usurpar el trono a su Soberana legitima , lo menos que se puede calificar eso , es felonía . Y pretender hacerlo en aras de la unidad de España , es una infamia .
22/03/22 9:10 PM
  
Marta de Jesús
Por qué no quiso dejar esa herencia a su marido y sí a su hija si lo que dice algún comentarista fuera cierto?

Lo que le hicieron a la pobre, un horror, sin justificación posible. Podrían haberla ayudado en la labor. Si no tuviera dotes para reinar y me lo hubieran asignado igualmente, me hubiera intentado rodear de personas capaces.
22/03/22 10:42 PM
  
Javidaba
... y finalmente, ¿no sería Fernando V de Aragón el dueño de la ganadería del Miura que mató a Manolete?
El sr. Rubio Milá, parece necesitar de una inmeresión en el Testamento de la Reina.
Lo que dice su libro, es ... sencillamente ... despreciable.
22/03/22 10:56 PM
  
Cos
No me voy a pronunciar porque desconozco el tema, se que hay opiniones en los dos sentidos. También que en los últimos tiempos, la historia se escribe para el presente que decía el clásico, se ha querido construir la imagen de una Juana víctima del patriarcado.


Psicosis esquizofrénica tipo paranoide es lo que dice una corriente historiográfica.
" su carga genética ya que su abuela materna también terminó sus días encerrada por sus delirios"
"según refieren sus historiadores un desflecamiento de su personalidad"
"perdida de la resonancia afectiva para una serie de situaciones, que se acentúan con su primer embarazo, convirtiéndose en embotamiento emocional"
"Los médicos de la corte, Soto y Gutierrez de Toledo, refieren que pocos años más tarde Doña Juana pasaba noches enteras en vela, deambulando y con soliloquios (también típicos de esta enfermedad), sin comer ni asearse ni ver a sus hijos y luego entraba en periodos de arrebatos de ira por los celos hacia su esposo que la llevaban a conductas irracionales"
"«A juicio mío, ninguna época vio un cadáver sacado de su tumba, llevado por un tiro de cuatro caballos, rodeado de funeral pompa y de una turba de clérigos entonando el Oficio de Difuntos». Pedro Mártir de Anglería"

El psiquiatra del Hospital de los Santos Reyes de Aranda de Duero Luis Mínguez Martín también cree que «Juana tenía una enfermedad mental grave» porque «muchos de los síntomas de Juana parecen claramente psicóticos»

«Hay pruebas de que Juana estaba psicótica», asegura Francisco Traver Torras, jefe de servicio del área de salud mental del Consorcio Hospitalario Provincial de Castellón (músico y escritor )

«En las gestaciones y puerperios suelen reactivarse los brotes esquizofrénicos en las mujeres predispuestas a padecerlos», apuntaba Juan Antonio Vallejo Nágera en su obra «Locos egregios» en la que concluía que Doña Juana sufrió a su … juicio una esquizofrenia paranoide

elalmacendelconocimiento.com/la-demencia-de-dona-juana-de-castilla/
23/03/22 12:31 AM
  
José Miguel
Iba a escribir un comentario, pero leído el de Javidaba, mejor suscribo lo dicho por él.
23/03/22 10:50 AM
  
L.C.
La Reina Juana estaba enferma , y 46 años encerrada el torreón de Tordesillas era el remedio .

Los verdugos eran más locos que ella .

23/03/22 12:22 PM
  
Marta de Jesús
Cuando el universo chip cerebral sea una realidad, apúntense todos a ese diagnóstico y a otros similares. Estamos todos """predispuestos""" a él. Las enfermedades cuanto más se conocen, más fácil resulta reproducirlas. Los católicos seremos de los más """predispuestos"""; una """predisposición""" que será directamente proporcional a nuestro rechazo al 'modennismo'.

La verdad seguirá siendo la verdad, les guste o no. Y que conste que no sé cuál es la verdad en este caso. Pero leyendo comentarios tan molestos, como si hubieran estado ahí y lo hubieran vivido en primera persona, me reafirmo. Si ahora se estuviera reescribiendo la historia amoldada a este tiempo, que puede ser, lógicamente en un principio se habría podido amoldar al otro tiempo, sin ser eso otro necesariamente tampoco la verdad absoluta. Muchos santos fueron dejados de locos en su tiempo, algunos incluso encerrados. Y a día de hoy siguen teniendo esa "fama" entre los no creyentes.

En el juicio público nos enteraremos de todo.
23/03/22 3:59 PM

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