25.10.22

Fco. José Contreras: “El wokismo secuestra el noble idealismo juvenil y lo lleva en dirección equivocada"

Francisco José Contreras. Catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla. Diputado nacional (VOX). Autor de “La filosofía del Derecho en la historia", “Kant y la guerra", “Liberalismo, catolicismo y ley natural", “La fragilidad de la libertad” y otras obras. Editor de varios libros colectivos.

¿Por qué un libro contra el llamado Totalitarismo Blando?

Porque es un cáncer que puede destruir las sociedades occidentales.

De hecho, según leemos en la reseña, pudiera entenderse que usted, en cierta manera, acuñó el término. ¿A qué se refiere con precisión y que aspectos englobaría exactamente este tipo de totalitarismo?

No soy el acuñador del término, son ya varios los que han hablado de “soft totalitarianism” (por ejemplo, Rod Dreher en “Vivir sin mentiras”). Y se adelantó lúcidamente Benedicto XVI -entonces cardenal Ratzinger- en uno de sus libros-entrevista con Peter Seewald, “La sal de la tierra” (1997): “Está creciendo el peligro de una dictadura de la opinión, y los que no suscriben la visión común son marginados. […] Cualquier futura dictadura anticristiana sería probablemente más sutil que las dictaduras que hemos conocido en el pasado. Admitiría aparentemente la religión, pero sin que la religión pudiera intervenir ni en la forma de conducta ni en el modo de pensar”.

En la introducción del libro, me refiero al “totalitarismo blando” en estos términos: “Hay peligro de totalitarismo porque se va configurando una ideología oficial que es impuesta a la sociedad por numerosos canales: escuela, Universidad, medios de comunicación, plataformas de las Big Tech, publicidad y política de personal de las grandes empresas (“capitalismo woke”), cine, leyes ideológicas… Esa imposición no usa los medios brutales del totalitarismo del siglo XX: no se tortura al disidente, ni se le manda a Siberia. Pero sí se le “cancela”, se le invisibiliza, se le ridiculiza, se intenta destruir su reputación por medio de las consabidas etiquetas infamantes (“machista”, “racista”, “homófobo”…). O se le expulsa de su empleo o cargo público (y en este libro se alude a algunos casos resonantes)”.

La ideología oficial en cuestión incluye dos ingredientes principales: el “wokismo” (mezcla de feminismo, “antirracismo”, liberacionismo LGTB, antioccidentalismo, etc.) y el ecologismo radical, que últimamente ha asumido la forma del catastrofismo climático.

Al ser tan sutil, ¿es hasta cierto punto normal que muchas personas ni siquiera lo perciben como totalitarismo?

El bombardeo ideológico es tan ubicuo, que mucha gente llega a confundir las tesis woke y clima-catastrofistas simplemente con el sentido común. El adoctrinamiento en cuestión incluye también la idea de que sólo se puede discrepar de esas ideas “evidentes” si se es mala persona (machista, racista, etc.) o incluso se está enfermo (las “fobias” eran inicialmente enfermedades mentales, y el totalitarismo blando llama, por ejemplo, “homófobos” a quienes pongan la menor pega a la agenda del lobby LGTB y “xenófobos” a quienes piensen que la inmigración masiva no solucionará los problemas de Occidente, sino que los agravará).

Por eso mismo, ¿se podría decir que es más eficaz que los totalitarismos tradicionales que provocan una fuerte resistencia?

De momento está siendo más eficaz, sí. La violencia brutal del totalitarismo clásico engendraba una mística heroica de la resistencia. El totalitarismo blando es más insidioso porque nos ata con la cadena de nuestros propios deseos y flaquezas. Su mensaje es seductor: ampliación constante de los “derechos”, supresión de toda desigualdad u opresión… Sobre todo, el wokismo desresponsabiliza al sujeto: si te ha ido mal, no es por tu culpa, sino la de esta sociedad machista, racista, homófoba, etc. Eres una víctima y tienes derecho a que la sociedad te compense por tus “sufrimientos”.

¿Quiénes están realmente detrás de estas imposiciones y cómo se coordinan para poder abarcar tantos ámbitos y en una misma dirección?

No creo que haya una coordinación central, sino una convergencia espontánea de diversos sectores: la izquierda necesitada de encontrar recambios para el socialismo fracasado, las grandes empresas deseosas de hacerse perdonar sus (legítimos) beneficios, los jóvenes necesitados de encontrar sentido existencial y una causa por la que luchar (el wokismo está secuestrando y encauzando en una dirección equivocada el noble idealismo juvenil; les dice a los chicos que deben luchar por los débiles y oprimidos, y que estos son las mujeres, las razas distintas de la blanca, los homosexuales…).

El término muerte civil parece muy duro y que no va con nosotros…¿Pero hasta que punto nos hemos acostumbrado a no poder expresarnos con libertad en el trabajo, en la vida social, incluso en la familia y lo asumimos como algo normal?

Sí, está ocurriendo. Sólo hablamos de asuntos ideológicamente delicados con gente que sabemos afín, y lo hacemos bajando la voz y echando una mirada de soslayo, si estamos en un lugar público.

Por la propia sutileza de este nuevo totalitarismo que todo lo impregna, ¿piensa que la mejor manera de combatirlo es con inteligencia y con serenidad?

Sí. Con serenidad, con constancia… y con información. Por eso en los últimos quince años ralenticé mi producción académica para volcarme en la batalla cultural contra el wokismo: desde mis libros y artículos, y ahora también desde la política.

¿Cómo ha sufrido en sus carnes, al ser un cargo público, este totalitarismo que denuncia en el libro?

Lo sufro -como el partido al que represento- a través del ninguneo y la demonización mediática. Tenemos que sufrir que nuestras posiciones sean tergiversadas y arrastradas por el barro. En el Congreso tenemos que aguantar que nos llamen todos los días fascistas, racistas y defensores del asesinato de mujeres. Me sacaron en todos los telediarios hace dos años, intentando ridiculizar mi discurso sobre el “cambio climático” (dije, entre otras muchas cosas, una obviedad: que muere mucha más gente de frío que de calor). En las redes sociales, la ración diaria de insultos “va en el sueldo”.

Por Javier Navascués

Ya puedes comprar este libro: 

https://www.ociohispano.es/libro/contra-el-totalitarismo-blando

5 comentarios

  
Alvar
Cierto.
Cuando dice "No creo que haya una coordinación central" es la única afirmación con la que no estoy deacuerdo; ¿Cómo es posible que una obra de ¿ficción? como los Protocolos de los sabios de Sión acierte de lleno con el futuro de Occidente?
Monseñor Viganó lo tiene clarísimo, y afirma que detrás de los planes implementados a nivel mundial opera una única inteligencia.
25/10/22 10:24 AM
  
Maria M.
Me quedo principalmente con estas declaraciones, que las vivo de cerca y me revelo ante esto. Gracias por su Valentía y su libro, Sr. Contreras.

" El término MUERTE CIVIL parece muy duro y que no va con nosotros…¿Pero hasta que punto nos hemos acostumbrado a no poder expresarnos con libertad en el trabajo, en la vida social, incluso en la familia y lo asumimos como algo normal?

Sí, está ocurriendo. Sólo hablamos de asuntos ideológicamente delicados con gente que sabemos afín, y lo hacemos bajando la voz y echando una mirada de soslayo, si estamos en un lugar público."

NO LO HA PODIDO DECIR MÁS CLARO, Y ESTA ES UNA DE LAS RAZONES POR LAS QUE TODA INFLUENCIA EN IDEOLOGÍAS NOCIVAS ACAMPA A SUS ANCHAS!!!
25/10/22 11:20 AM
  
Maria M.
corrijo mi error ortográfico, rebelion es con b.
25/10/22 11:24 AM
  
Cos
No es que los wokistas sean totalitarios o que los totalitarios usen el wokismo, sino que dos cosmovisiones antagónicas no pueden coexistir en el mismo espacio político. O sea que el problema no es que el wokismo sea totalitario, sino que el problema es que el wokismo es perverso, una necedad, que genera un antagonismo con el orden natural de las cosas, es de ahí de donde nace la cultura de la cancelación.
La cultura de la cancelación existirá siempre que dos cosmovisiones antagónicas pretendan ocupar el mismo espacio. Aunque esto es muy difícil de asumir y enfrente los axiomas del pensamiento liberal.
26/10/22 3:14 AM
  
Cos
Esto escribía Contreras hoy en su Twitter:

"Última hora desde Comisión de Deporte:
El PP vota EN CONTRA de la enmienda de Vox que pedía que la nueva Ley del Deporte obligase a competir CON ARREGLO AL SEXO BIOLÓGICO (los hombres con los hombres, aunque se "autoperciban mujeres").
Sólo VOX ha votado a favor".

"El texto de la enmienda (nº 709) era: "La participación en las competiciones deportivas, cuando se dividan por sexo, habrá de hacerse conforme al sexo biológico".
PP ha votado en contra, Cs se ha abstenido; todos los demás, en contra".
twitter.com/fjconpe/status/1584972850284613632

Pero seguiremos viendo al poder mediático prelado haciendo propaganda de esa organización mefítica y deleznable.
26/10/22 3:19 AM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

24.10.22

Trinidad Dufourq: “Espero que la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad se difunda en toda América”

Trinidad Dufourq es traductora de francés por la Universidad de Buenos Aires y ha estudiado en la Université Sorbonne Nouvelle de París. Enseña francés en diversas instituciones de Buenos Aires, pero se ha dedicado sobre todo a la traducción de textos religiosos, teológicos y filosóficos. Ha colaborado en la traducción del libro “La Comunión en la mano” de Monseñor Juan Rodolfo Laise y traducido innumerables textos litúrgicos para varias publicaciones. Es también traductora del sitio web y del Correo de Paix Liturgique.

¿Qué supone para usted la participación en la peregrinación Ad Petri Sedem ?

En primer lugar, es una gran alegría peregrinar por segunda vez a Roma, a la tumba del apóstol San Pedro, para agradecer el motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI que devolvió el derecho de ciudadanía a la misa romana tradicional. Las solemnes vísperas pontificales presididas por el cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en la iglesia de Nuestra Señora de los Mártires, más conocida como el Panteón, y asistir a la misa en la basílica de San Pedro, son los dos puntos culminantes de esta peregrinación. Participar en estas celebraciones en el corazón de la Iglesia junto a tantas personas venidas de los cinco continentes reunidas por el amor a la liturgia romana tradicional es reconfortante y una experiencia única.

Y además es una de las ponentes de este año en el instituto patrístico Agustinianum, junto a destacados ponentes…¿siente la responsabilidad de hablar ante tan selecto auditorio?

Por supuesto, es un honor y una responsabilidad hablar en el VII Encuentro Pax Liturgica que se realizará el viernes, justo antes del comienzo de la peregrinación, en el que expondrán reconocidas figuras expertas en teología, filosofía y liturgia, o periodistas de vasta trayectoria. Mi presentación versará sobre algo más fáctico, y pienso que el público estará interesado en conocer cómo a partir de muy humildes inicios se puede ir creciendo.

¿Por qué ha elegido el tema la peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad en el mundo hispánico?

Me pareció alentador presentar esta peregrinación, que nació de la iniciativa de un puñado de personas y que se ha ido desarrollando de manera increíble, tanto en Argentina como en España. En la mayoría de los países, y no sólo en el mundo hispano, el movimiento tradicional es muy pequeño y tal vez eso puede dar la impresión de que no vale la pena seguir adelante. En cambio, esta peregrinación es una prueba de que con fe y confianza en la gracia divina, cuando algo es bueno, da frutos, como la semilla de mostaza que llega a convertirse en un gran árbol.

Además de la peregrinación original francesa de Chartres, se ha ido consolidando la de Luján y lleva camino de hacerlo la de Covadonga. ¿Espera que este modelo se pueda difundir por toda Hispanoamérica?

Sí, creo que todos los católicos que amamos la liturgia tradicional aspiramos a que esta peregrinación, cuyo eje es la celebración de la misa romana en el usus antiquor, se expanda en toda Hispanoamérica. De hecho, en la peregrinación que se realiza en Argentina, al santuario de Nuestra Señora de Luján, han participado capítulos provenientes de Paraguay y Brasil. Esperamos que nuestros hermanos en la fe se animen a organizar la misma peregrinación en sus respectivos países. Estoy segura de que participarán no sólo quienes ya conocen la liturgia tradicional, sino también muchos para quienes será como descubrir la perla escondida.

¿Cómo le ha enriquecido personalmente participar en la peregrinación a Luján?

Ha sido para mí muy edificante ver a tantos jóvenes, tantas familias con niños pequeños, caminar durante tres días, dejando de lado los afanes de todos los días, toda humana preocupación, como dice el Canto de los querubines de la Divina Liturgia bizantina, para centrar todo en la oración, la penitencia y la caridad. El fervor y la piedad, a pesar del cansancio, con que asistían a la santa misa, las largas colas para la confesión, han sido un verdadero acicate para tratar de mejorar mi vida de fe, con eje en la liturgia. Y por supuesto, un motivo de gran esperanza. Ya hacen 13 años de esta peregrinación en Argentina, y he visto a jóvenes adolescentes que ya han formado una familia y transmiten a sus vástagos el mismo amor por la liturgia tradicional que los llevó, en su momento, a participar en esta peregrinación. E incluso, conozco algunos jóvenes para quienes la peregrinación ha sido uno de los factores que los han llevado a prepararse para el sacerdocio, de modo que a mí, más allá de la esperanza sobrenatural que debe animarnos a todos, ver estos frutos concretos, me da mucha alegría y aliento.

¿Cuál es el secreto del éxito de estas peregrinaciones?

Creo que hay varios factores que lo explican y que ya han sido abordados por otras personas que han participado en ellas. Pero me gustaría hacer hincapié en el hecho de que los participantes son en su gran mayoría jóvenes, lo cual es lógico por el gran desafío físico que implica. La juventud se ve naturalmente atraída por lo que es grandioso, heroico. En el ámbito religioso, muchas veces no encuentran celebraciones litúrgicas que respondan a estas aspiraciones. Y en cambio, la liturgia tradicional, con su sacralidad, su sentido del misterio, la orientación del celebrante hacia Dios, el canto gregoriano, ofrecen un modo de acercarse al misterio tremendo y fascinante que cautiva sus almas sedientas de lo sobrenatural.

El lenguaje simbólico, que es esencial a la liturgia, les posibilita un acceso a Dios que se nos revela de la única manera posible en esta vida terrenal, a través de velos, como en un espejo. Es lo que podemos llamar la visio cognitionis, complementaria de la visio comprehensionis, vehiculada a través de la enseñanza teológica. Como decía Pío XI al instituir la fiesta de Cristo Rey con la que culmina la peregrinación Ad Petri Sedem en Roma, sólo un restringido número de personas lee los documentos, mientras que la liturgia renueva y hace presente el misterio del Cielo en la tierra en cada celebración para todos los fieles y nos habla de modo misterioso pero eficaz al corazón y a la mente.

Como escribió el papa Benedicto a los obispos en la carta que acompañaba el motu proprio Summorum Pontificum: “se ha visto claramente que también personas jóvenes descubren esta forma litúrgica, se sienten atraídos por ella y encuentran en la misma una forma, particularmente adecuada para ellos, de encuentro con el Misterio de la Santísima Eucaristía.”

Una de las características de las diferentes peregrinaciones de Nuestra Señora de la Cristiandad es el amor a la Iglesia y huir de polémicas y de actitudes desobedientes. ¿Por qué es importante no salirse de este espíritu de filial obediencia?

Nuestro Señor ha fundado su Iglesia con una jerarquía, a la que confió la triple tarea de enseñar, gobernar y santificar. Nosotros, como fieles de la Iglesia discente, no podemos sino estar en comunión con esa jerarquía, y por ello, a pesar de la incomprensión de la que muchas veces es objeto la liturgia tradicional, buscamos siempre permanecer con un espíritu de filial obediencia, que usted destaca, fieles a la roca que estableció Cristo, y por ello venimos a la Ciudad Eterna, junto a los santos apóstoles Pedro y Pablo, a renovar nuestra fidelidad al depositum fidei que ellos nos han legado y que queremos preservar, justamente, a través de nuestro amor a la tradición apostólica que aquí encuentra su fuente. En esta 12ª edición de la peregrinación, el cardenal Zuppi ha puesto de manifiesto con su participación en las Vísperas que se celebrarán en el Panteón, la comunión con la liturgia recibida de nuestros padres, como recordaba Benedicto XVI “lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande y no puede ser de improviso totalmente prohibido o incluso perjudicial”.

Por Javier Navascués

10 comentarios

  
Teresa Gonzalez de Solar
Acertado y muy bueno el articulo, invita a participar de peregrinacion, en la cual he tomado parte y expresa realmente el espiritu de quienes la viven y los frutos que de ella pueden alcanzarse
24/10/22 5:13 PM
  
Sebastián Bustillo
He peregrinando varias veces a Luján con NSC y realmente es una experiencia única. Este artículo refleja perfectamente el espíritu de esta peregrinación donde se respira el afán de santidad de todos los peregrinos y el amor a la Iglesia.
24/10/22 6:08 PM
  
Laura
Excelente artículo! Mi marido y mis hijos de 15, 11 y 9 años han participado de la peregrinación a Luján por primera vez este año y han vuelto con mucha alegría. Vivieron una experiencia inolvidable que quieren volver a repetir. Yo tenía mucho miedo que los más chicos no la pasarán bien con tanto caminar, pero no fue así. Supieron sobreponerse a los dolores y cansancios ofreciéndole todo a la Santísima Virgen.
24/10/22 6:30 PM
  
Georges Martin
Muy buena esta entrevista, y me alegra que en el mundo hispano se expanda estas iniciativas de promocion de la profunda caridad cristiana que tienen estas perinigraciones de jovenes, en busca de lo sagrado y trascendental de la liturgia tradicional que atrae a una verdadera Fė
25/10/22 12:48 AM
  
Sebastián DC
Qué hermoso constatar como nuevas generaciones van amando la liturgia que hemos recibido de la tradición de la Iglesia. En Argentina la peregrinación, organizada por laicos es un evento con tiempo de preparación, esperado todos los años y vivido con gran alegría y entusiasmo por muchos jóvenes y niños!!
25/10/22 3:06 AM
  
María González
Excelente artículo.
Coincido en lo que dice Trinidad. Sobre todo en lo de Depositum Fidei.
La peregrinación a Luján de Nuestra Sra. de la Cristiandad es una expresión real de que la fe y la tradición van juntas, y no se contraponen.
Es una clara demostración de que la Nave jamás se hundirá.
25/10/22 3:34 AM
  
Mario
Qué prometedor el crecimiento de esta peregrinación!! Por lo menos, toda la familia de la entrevistada está presente, acá en los comentarios. Paso a paso, se va avanzando.
25/10/22 6:03 AM
  
François Dufourcq en Francia
Chers amis,
Heureux de lire l’interview Trinidad, une cousine qui a une belle foi et une grande culture religieuse reçue dans se famille.
Ayons le souci de l’unité de notre église dans la diversité.
François Dufourcq
(De Versailles France)
25/10/22 8:05 AM
  
Cecilia Lamoliatte
excelente entrevista y profundas reflexiones !! gracias Trinidad y felicitaciones a los que hacen posible estas peregrinaciones.
25/10/22 4:57 PM
  
Radagast of Rhosgobel
Excelente artículo en la correctísima línea de fidelidad a la Tradición y obediencia a la Iglesia. Felicitaciones.
28/10/22 8:55 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

23.10.22

Cardenal Müller: «Benedicto XVI ha influido en mi pensar a través de San Agustín y San Buenaventura»

Con ocasión del Congreso sobre Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, que tendrá lugar en la universidad San Pablo CEU de Madrid el 26 y el 27 de octubre tenemos la oportunidad de entrevistar brevemente al cardenal Gerhard Ludwig Müller, que fue hasta 2017 prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Nos habla de la importancia del Congreso y de la influencia de Benedicto XVI en su vida y en la teología de la Iglesia.

¿Qué supone para usted participar en el Congreso con motivo del 95 cumpleaños de Benedicto XVI?

Como editor de la Opera Omnia de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI, es para mí un honor y un placer contribuir a este Congreso. Estamos agradecidos por todo lo que nos ha dado, especialmente por su teología, que permanecerá en la gran historia del pensamiento cristiano. Es un Doctor de la Iglesia para nuestro tiempo.

¿En qué medida considera que es un homenaje merecido y necesario, con ponentes de primer nivel en una ciudad como Madrid?

Madrid es un centro católico con teólogos y publicistas cualificados, famoso en todo el mundo de la Hispanidad, la cultura católica mundial de habla hispana.

El evento tiene lugar en España, un país que históricamente ha sido uno de los grandes defensores de la fe y que llevó el catolicismo a América.

Me siento en casa en el mundo español, en España y América Latina, desde el punto de vista teológico, eclesiástico y humanamente. He trabajado académicamente y pastoralmente (Perú, Brasil) en estos países durante muchos años. Sí, España puede estar orgullosa de sus aportaciones a la vida y al pensamiento católicos a escala de la Iglesia mundial. Pero ahora no debemos llorar porque el pasado se haya convertido en historia, sino mirar hacia adelante para llevar el Evangelio de Cristo al futuro. No hay alternativa a Cristo.

Él es el único Salvador del mundo. Esto es evidente cuando pensamos en los políticos e ideólogos, desde Pekín a Moscú, pasando por Bruselas y Washington, y en sus prisas por alcanzar el poder y el engaño impío con el que hunden al mundo en el desastre con sus campañas contra la vida a través de la guerra contra los nacidos y no nacidos. “¡Maldito el hombre que confía en el hombre! … ¡Bendito el hombre que confía en el Señor y en él tiene puesta su confianza!”. (Jer 17:5,7).

¿Cómo fue su relación con Benedicto XVI y hasta qué punto fue una referencia para usted?

Le conozco personalmente desde la época de mi disertación. Como estudiante, la “Introducción al cristianismo” me causó una profunda impresión y reforzó mi decisión de ser sacerdote y despertó mi pasión por la teología para siempre. Aunque mi naturaleza racional está más en línea con el estilo tomista, su influencia a través de Agustín y Buenaventura siempre ha sido una buena contrapartida para el pensamiento existencial para mí.

¿Qué balance general hace de su pontificado?

Pasará a la historia de la Iglesia como uno de los grandes teólogos de la Cathedra Petri después de León Magno, Inocencio III y Benedicto XIV.

¿Qué aspectos en concreto querría destacar del mismo?

Quedarán las dos obras de primer orden sobre Agustín y Buenaventura, el trabajo sobre el Concilio y su recepción, y sobre todo la Trilogía de Jesús y, por supuesto, mucho más, que es fácilmente accesible en la edición de la Opera Omnia.

¿Considera que la figura de Benedicto XVI es suficientemente valorada?

Sí, hay dos círculos de estudiantes con jóvenes teólogos muy dotados y un amplio público culto que aprecia su pensamiento y su testimonio de fe. Además, debido a su escasez intelectual, los ataques de los medios de comunicación caen como la paja del trigo. Los juegos de poder de la política eclesiástica contra un gran pensador, Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Papa, se desechan como sal rancia que desaparece en el polvo en el camino de la historia. Sigue siendo el gran Cooperator veritatis (3 Jn 9).

 

Por Javier Navascués

28 comentarios

  
Teresa
Me alegro muchísimo que intentemos conectar con el pensamiento del Papa emérito , y autoridad suprema moral, pues continua presente con su munus petrino, sigue siendo Pedro.

Además el acto de declaración de ser Emérito en el 2013, para la purificación , es un acto de confianza en Dios.

Debemos intentar analizar la vida y obra de Benedicto XVI para comprender la situación de la Iglesia en los últimos tiempos y como podemos mantener la fe y la unidad enefip de la prueba .


Por eso me gustaría aportar una lectura a la carta que acaba de escribir este mismo 20 octubre del 2022.
En el siguiente post


23/10/22 7:17 PM
  
Teresa
Hay tres cosas muy importantes en la reciente carta que ha enviado BXVI a una universidad Americana y que puede encontrarse en Zenit


1. Nos dice que el Concilio Vaticano II era necesario .

2. Nos dice que antes del Concilio Vaticano II la Iglesia era vista omo institución y la gente la percibía como segura e inofensiva ,


Por lo que la importante reflexión del Papa Emérito nos lleva a concluir que no es hoy inofensiva porque se le considera fideisticamente una institución .( según la percepción eclesiología fallida de San Agustín con su obra ciudad de Dios y ciudad del hombre .)

Esa institucionalización intenta criticar la concepción de la Iglesia como "Cuerpo Místico de Cristo " que una teólogo Guardini redescubre y quien impulsó al Papa en 1943 a escribir la encíclica de "Cuerpo Místico."


Sobre los teólogos Kung , Metz y Rahner no lo menciona aquí siempre divulgaron que la Iglesia era Concilio o Parlamento con una revista llamada "Concilio" de la sinodalidad a la única religión mundial estas son parte las funestas consecuencias de esta teología torcida y eso lo combatió Joseph Ratzinger desde 1972 con su Revista "Communio" , porque la Iglesia es Comunión .


Hoy el Papa Emérito comenta que antes del Concilio hizo su tesis sobre San Agustín y la obra de las Dos Ciudades, y un error de San Agustín , que ese concepto se trata de dos fuerzas contrapuesta fe y la incredulidad en la Historia ,

El código Ratzinger o la clave de lo que el Papa Emérito intenta comunicarnos para guiarnos a la libertad , en mi opinion es que nos ayuda a redescubrir a la verdadera Iglesia cuyo rasgo no es institucionalidad sino que es ser " Cuerpo Místico de Cristo," y por eso recalca en la carta que el Vaticano II profundiza sobre Fe y Razón por primera vez y en mi opinión nos anima a que si experimentamos o sufrimos la institucionalidad eclesiástica que nos lleva a la apostacia debemos oponernos con la fe y razón .

El CVII trajo la posibilidad de ahondar en la importancia de Fe y Razón y esto quedó magisterialmente escrito en la encíclica de San Juan Pablo "Fides er Ratio"
Nos trajo el valor de la consciencia (bien formada).

Pienso
Y estas herramientas del CVII nos permiten oponer la verdad a la mentira, nos permiten buscar y encontrar aún la espiritualidad de la Iglesia .

(Un teólogo alemán le inspiró mucho para estudiar un error de San Agustín)
23/10/22 7:30 PM
  
Teresa



En esa misma carta del 20 de octubre del 2022 tiene interés en confirmar la fe en dos aciertos del CVII

Uno es el de la Fe y Razón
Otro el de la teología de las religiones.

Este tema como Emérito pidió a la Universidad Urbanians desarrollar más la declaración de CVII, en el sentido de que no se había profundizado en la parte destructiva de las religiones y que la fórmula para esa revisión es utilizar el prisma de Cristo, el Hombre Perfecto que es modelo de todos los hombres.

Sobre la teología de las religiones , he leído además en la enorme biografía de Benedicto por Peter Seewald que muchas cuestiones nuevas de reflexionar, no fueron artificiales, sino que provenían de distintas experiencias de obispos católicos,

Obispos Alemanes en el CVII ..
que venían del sufrimiento del nazismo observaron que si fue posible luchar contra ese terrible totalitarismo unidos los cristianos católicos y protestantes , buscaban la unidad de los creyentes mediante el ecumenismo, no la concelebracion de la Misa .

Obispos de Polonia y Europa del Este bajo el comunismo soviético : (Karol Woytila )

Estos obispos relataron la dificultad de sobrevivir y la importancia de defender el derecho de conciencia ante el comunismo ateo.


Los OBISPOS de países de naciones teopoliticas musulmanas, donde los cristianos eran minoría , ellos piden que el CVII declare la libertad de religión.

Esas declaraciones sin esperar las experiencias de esas naciones hoy nos rebasaria nueva y sorpresivamente en un mundo globalizado donde convivimos con una gran población musulmana en Europa , avanza el comunismo ideológico y cultural , se pueda argüir al derecho de libertad de religión, donde cada vez el laicismo o una posible extensión política del islam , ese derecho pueda constituir un residuo de paz para los cristianos.
23/10/22 7:41 PM
  
Teresa
Entonces BXVI en 2009 escribió una carta cuando retiró la excomunión a cuatro obispos ordenados por el Arzobispos Lefebvre, y que congelo su iglesia al año 1958, porque lo acusaban injustamente tanto los modernistas "católicos" como rabinos modernistas judíos.

Y sufrió mucho personalmente , entonces su carta explica cual es la meta o urgencia primordial del CVII y ahí menciona lo que interesa sobre las religiones y a continuación lo transcribo.

Aquí nos explicará que la oscuridad de los últimos tiempos requiere unir fuerzas para llegar a la Fuente de Luz que es el Dios de la Biblia.

Benedicto aclara que el Dios que habló en el Sinaí cuyo rostro reconocemos en el amor llevado hasta el extremo (Cf Juan, 13,1) , en Jesucristo crucificado y resucitado.
23/10/22 7:49 PM
  
Teresa
Entonces solo para completar el tema que Benedicto quiere confirmarnos sobre las religiones de que no es pecado acercarnos a estos grupos monoteístas para buscar la paz o mantener la luz ante el nuevo totalitarismo que estamos sufriendo está transcrito en la carta del 2009:

"Creo haber señalado las prioridades de mi Pontificado en los discursos que pronuncié en sus comienzos.


Lo que dije entonces sigue siendo de manera inalterable mi línea directiva.


La primera prioridad para el Sucesor de Pedro fue fijada por el Señor en el Cenáculo de manera inequívoca:

"Tú… confirma a tus hermanos" (Lc 22,32).


El mismo Pedro formuló de modo nuevo esta prioridad en su primera Carta:


"Estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere" (1 Pe 3,15).


En nuestro tiempo, en el que en amplias zonas de la tierra la fe está en peligro de apagarse como una llama que no encuentra ya su alimento, la prioridad que está por encima de todas es hacer presente a Dios en este mundo y abrir a los hombres el acceso a Dios.


No a un dios cualquiera, sino al Dios que habló en el Sinaí; al Dios cuyo rostro reconocemos en el amor llevado hasta el extremo (cf. Jn 13,1), en Jesucristo crucificado y resucitado.


El auténtico PROBLEMA en este momento ACTUAL de la historia es que DIOS DESAPARECE del HORIZONTE de los HOMBRES y, con el APAGARSE DE LA LUZ que proviene de Dios, la HUMANIDAD se ve afectada POR FALTA de ORIENTACIÓN , cuyos efectos DESTRUCTIVOS se ponen cada vez más de MANFIESTO."
23/10/22 7:55 PM
  
Teresa
"Conducir a los hombres hacia Dios, hacia el Dios que habla en la Biblia:

Ésta es la prioridad suprema y fundamental de la Iglesia y del Sucesor de Pedro en este tiempo

. De esto se deriva, como consecuencia lógica, que debemos tener muy presente la UNIDAD de los CREYENTES.



En efecto, su discordia, su contraposición interna, pone en duda la credibilidad de su hablar de Dios.

Por eso, el esfuerzo con miras al TESTIMONIO COMUN de los CRISTIANOS –al ecumenismo– está incluido en la prioridad suprema.


A esto se añade la necesidad de que TODOS LOS QUE CREEN EN DIOS BUSQUEN JUNTOS LA PAZ , intenten acercarse unos a otros, para caminar juntos, incluso en la diversidad de su imagen de Dios, HACIA LA FUENTE DE LUZ.



En esto consiste el diálogo interreligioso.

Quien anuncia a Dios como Amor "hasta el extremo" debe dar testimonio del amor.

Dedicarse con amor a los que sufren, rechazar el odio y la enemistad, es la dimensión social de la fe cristiana, de la que hablé en la Encíclica Deus caritas est."


En conclusión veo aquí que Benedicto nos dice que estemos tranquilos si tenemos que convivir con gente de creyentes religión monoteísta y no combatirlos como antaño, sino que incluso no es pecado acercarse y dialogar y que es imperativo ayudar a los creyentes del Dios de la Biblia para juntos buscar la paz, o resistir juntos a la oscuridad del totalitarismo manifiesto.
23/10/22 8:12 PM
  
Teresa
Disculpen mi ímpetu por intentar cooperar con lo que voy profundizando de Su Santidad Benedicto XVI y espero que en el Congreso se tome en cuenta la última carta del pasado 22 de octubre relacionada con la eclesiología de San Agustín y la de Romano Guardini.
(No se si hubo una desilusión por la institucionalidad de la Iglesia alemana que no se opuso a Hitler)


A continuación trascribo las palabras de BXVI relacionadas a su trabajo en el CVII:


"Entretanto, la necesidad de reformular la cuestión de la naturaleza y la misión de la Iglesia se ha ido haciendo patente.

De este modo, la fuerza positiva del Concilio también está emergiendo lentamente.

Mi propio trabajo eclesiológico estuvo marcado por la nueva situación que se planteó para la Iglesia en Alemania tras el final de la Primera Guerra Mundial.


Si hasta entonces la eclesiología había sido tratada esencialmente en términos institucionales, ahora se percibía con alegría la dimensión espiritual más amplia del concepto de Iglesia.



Romano Guardini describió esta evolución con las siguientes palabras «Se ha iniciado un proceso de inmensa importancia.


La Iglesia está despertando en las almas». Así, el «Cuerpo de Cristo» se convirtió en el concepto sustentador de la Iglesia, que consecuentemente, en 1943, encontró su expresión en la encíclica «Mystici Corporis».


Pero con su oficialización, el concepto de la Iglesia como cuerpo místico de Cristo pasó al mismo tiempo por su punto álgido y fue reconsiderado críticamente.


En esta situación pensé y escribí mi disertación sobre «Pueblo y Casa de Dios en la Doctrina de la Iglesia de Agustín».
23/10/22 8:21 PM
  
Teresa
Benedicto XVI tiene gran interés en exponer su trabajo de San Agustín , recalca que hay una mala interpretación de la Iglesia vista como cuerpo corporativo y pues en ese congreso se pueden preguntar si ese concepto caza con la iglesia Estatal Alemana por ejemplo, y quizá el Vaticano y las Conferencias Episcopales .

Benedicto XVI como emérito escribe en la última Carta además:

"El gran Congreso Agustiniano celebrado en París en 1954 me dio la oportunidad de profundizar en la posición de Agustín en la agitación política de la época.

La cuestión del significado de la Civitas Dei parecía estar finalmente resuelta en ese momento.


La disertación de H. Scholz sobre «Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte» (Creencia e incredulidad en la historia del mundo), cultivada en la escuela de Harnack y publicada en 1911, había mostrado que las dos Civitates no significaban NINGUN CUERPO CORPORATIVO, sino la representación de las dos fuerzas básicas de la creencia y la incredulidad en la historia.

El hecho de que este estudio, redactado bajo la dirección de Harnack, hubiera sido aceptado summa cum laude le aseguraba de por sí una aprobación plena.


Además, encajaba en la opinión pública general, que asignaba a la Iglesia y a su fe un lugar hermoso, pero también inofensivo.

Quien se hubiera atrevido a destruir este hermoso consenso sólo podía ser considerado un obstinado.

El drama del año 410 (la toma y el saqueo de Roma por los visigodos) sacudió profundamente el mundo de la época, y también el pensamiento de Agustín.

Por supuesto, la Civitas Dei no es simplemente idéntica a la institución de la Iglesia.

En este sentido, el Agustín medieval incurrió en un error fatal, que hoy, afortunadamente, ha sido finalmente superado.


Pero la espiritualización completa del concepto de Iglesia, por su parte, echa de menos el realismo de la fe y de sus instituciones en el mundo.

Así, en el Vaticano II la cuestión de la Iglesia en el mundo se convirtió finalmente en el verdadero problema central."
23/10/22 8:29 PM
  
Teresa
Por el interés sobre eclesiología de la Universidad

He intentado investigar sobre el tema en San Agustín por boca de BenedictoXVI durante los años en que podía gobernar, pero solo he podido encontrar catequesis más generales


He buscado la tesis de Ratzinger Pueblo de Dios y Casa de Dios y si existe la traducción .
El punto es que parece que Ratzinger no considera a la Iglesia Pueblo de Dios sino a Israel y también a todas las gentes unidas a Cristo a través de su comunión , el Cuerpo Místico .

Aquí la información general de la web .


RATZINGER, José,
"Pueblo de Dios y casa de Dios en la doctrina de S. Agustin sobre la Iglesia"


puede encontrarse en Ediciones Encuentro, Madrid 2012), 427.

Lo primero que hay que decir de este libro es que estamos ante la traducción a la lengua castellana de la tesis doctoral de J. Ratzinger-Benedicto XVI, que fue presente.

Edición preparada por Pablo Cervera y Carlos Granados.

Comité científico de revisión de los textos: Manuel Aroztegi, Pablo Blanco, Olegario González de Cardedal y Gabino Uríbarri.

«De estudiante yo había leído mucho a san Agustín, por lo que me sentí capaz de trabajar ese tema en el tiempo prefijado.


Söhngen seguramente esperaba que el trabajo pudiese confirmar su conjetura, proveniente del catecismo de Trento, de que “pueblo de Dios” era el concepto central de la eclesiología de san Agustín.

En mi trabajo esa expectativa no se garantiza.

En el Nuevo Testamento “pueblo de Dios” designa a Israel.

San Agustín lo sabía, y mostró que los pueblos gentiles solo llegan a ser pueblo de Dios a través de su comunión con Cristo, el portador de la promesa, que solo pueden llegar a ser “pueblo de Dios” en el “cuerpo de Cristo” » (Benedicto XVI).

«Para qué tiene o no tiene que ser útil la religión en la historia, de cuál es su sentido para la vida en este mundo. Sobre ese trasfondo san Agustín emprendió un debate muy amplio con las filosofías no cristianas de su tiempo» (Del prólogo).

traducido del original alemán (Joseph Ratzinger. Gesammelte Schriften. Volk und Haus Gottes in Augustins Lehre von der Kirche. Die Dissertation und weitere Studien zu Augustinus und zur Theologie der Kirchenväter) por José Mardomingo, Xabier Pikaza y José Ramón Matito; además de textos revisados ​​de traducciones ya publicadas por Ediciones Encuentro, Editorial Herder y Ediciones Cristiandad.

La segunda impresión está revisada y corregida


23/10/22 10:15 PM
  
Cristián Yáñez Durán
O sea, Benedicto XVI fue un iluminado que hizo salir a la Iglesia de un "error" más que milenario. Si es así, coincide al 100% con las tesis modernistas.
Cuánto le ha penado a Ratzinger su falta de formación tomista. Nunca ha podido superar su deriva progresista.
De hecho, Ratzinger considera problemático el identificar Iglesia con Reino de Dios. Pero esta es una verdad sostenida explícitamente por toda la Tradición Católica, especialmente por el magisterio inmediatamente anterior al CVI: Humanum Genus, Quas Primas, Mistyci Corporis.
En definitiva, el modernismo, incluso el más solapado traslada al ámbito de la Fe, la desconfianza mórbida del hombre moderno respecto de la capacidad del entendimiento para conocer la verdad natural. Así, desconfía de que la enseñanza unánime del Evangelio sea verdad.
Las declaraciones del Cardenal Ratzinger (eso es y no Papa emérito), evidencian la heterodoxia del CVII. Una asamblea que solo trajo confusión.
A confesión de parte, relevo de pruebas.
24/10/22 5:23 AM
  
Tarci
Generalmente atacan y han martirizado a Joseph Ratzinger-Bendicto XVI como s San Juan Pablo y a Paulo VI dos facciones incrédulas de la Iglesia , los teólogos modernistas que siguieron a Kung, Rahner, Metz y el grupo de obispos y sacerdotes corruptos moralmente y por otro lado otra facción incrédula como la farisea y que reniega del Concilio Vaticano II y del Magisterio de los tres últimos Papas , seguidores del Arzobispo Lefebvre, Williamson y de otras fraternidades que no creen en la validez de la Misa ad populum, estos atacan y no revisan ni Oran con el Magisterio de los últimos Papas.

Esto está profetizado en la profesia de San Exequial llamado el Pastor Insensato.

Tres Pastores quitará porque no les hicieron caso y pondrá Dios un Pastor Injusto antípoda del buen Pastor.

Lo peor es la falta de caridad de la última facción , pues reflejan un verdadero amor por la liturgia y un desprecio enorme al Pastor enviado por Dios.

Esto es prácticamente lo último sucediendo con el Santo Padre Benedicto XVI y se llama el movimiento del Katechon ,
24/10/22 10:07 AM
  
Tarci
Me parece muy atinado decir que Israel es Pueblo de Dios, puesto que San Pablo ha dicho que entrara la totalidad.

Mientras esto sucede su situación de Pueblo de Dios es de espera
Hasta que se cumpla el número de los gentiles


Me parece muy profundo decir que solo en comunión con Cristo los goyim pueden ser Pueblo de Dios.

Solo en comunión, en el Cuerpo Místico de Cristo.

Puesto que la Iglesia es Cuerpo Místico de Cristo.

Nuestra configuración de Unidad con diversos miembros y una cabeza es muy distinta a un Pueblo Elegido, con tribus y por mera genealogía como forma de pertenencia al Pueblo.

A este Pueblo se entra por carne y sangre y Alianza.


Nosotros somos del Pueblo Elegido en comunión a Jesucristo, nosotros hemos sido encomendados a Cristo por el Padre y Cristo nos ha consagrado ante el Padre .
24/10/22 10:16 AM
  
Tarci
Otra cuestión, en mi confianza a Joseph Ratzinger, de estudiar a San Agustín y detectar algún error ya sea suyo o de la interpretación de la Iglesia, en un asunto no dogmático, parece acordé y lícito con lo señalado en Fides et Ratio, no solo señalar el error sino buscar la verdad y rectificar ese error.

La palabra de Dios merece el respeto a su verdad íntima, pues Dios vivo está en Ella.

Pues de la misma manera Jesús expuso y recupera la voluntad divina sobre del Matrimonio aunque Moisés permitió el divorcio por dureza del corazón.

Corrigió Jesús a Moisés?

Simplemente creo que purificó la enseñanza y eso pienso que intento Joseph Ratzinger,
No sé abandona la metafísica , sino que se intenta volver a la sencillez de la Palabra de Dios, a profundizar el misterio de la Palabra, en sus parábolas y en sus metáforas y comparaciones

Cuerpo Místico es una comparación sagrada que describe San Pablo para nosotros.
Cuando reina la confianza en un Pastor uno aprende de ellos.
Pero si reina la duda

La pregunta inmediata antes de atacar ad hominem.
Pueden fallar los doctores de la Iglesia en algún punto en particular?

Si.

Pues no están inspirados como lo están los autores sagrados de las Escrituras Sagradas, por ejemplo.
24/10/22 11:04 AM
  
Cristián Yáñez Durán
Tarci, usted tiene una ensalada intelectual.
Por lo demás:
- Monseñor Lefevre nunca negó la validez del NO. Defectuoso y protestantizado no es lo mismo que inválido.
- A la Iglesia se pertenece por el Bautismo (espíritu), no por la carne.

24/10/22 11:25 AM
  
Tarci
Porfavor no puede insultar ad hominem, es falta de caridad lo de la ensalada, siendo además injusto, ya que el Pueblo de Israel ha sido pueblo elegido y no ha dejado de serlo, y Pueblo de Dios si cumplía con la Ley conforme el juramento que hizo en el Monte de las Bendiciones y de las Maldiciones , frente a Tierra Prometida.

Se pertenece al Pueblo Elegido Israel por la carne y por la Alianza.
Por esa razón para crecer necesitan multiplicarse y tener hijos.

En cambio los discípulos de Cristo incluso son llamados al celibato. Y no necesitamos de la carne ni de la sangre para multiplicamos, sino por la misión .

El Bautismo es para renacer y tener vida de Gracia y Vida eterna y para formar parte del Cuerpo Místico de Cristo.

Israel está en espera , porque su conversión ha de ser en bloque.


Dios dijo que sucitaria envidia de Israel con un no Pueblo ,

YSan Pablo dijo que la totalidad de Israel entraría al cumplirse el número de los elegidos.

Jesús rogó al Padre por los Apóstoles y los Consagró para que no fuesen del mundo aunque estuviesen em el mundo y rogó por todos aquellos que por su palabra creyesen en Dios , rogó para que todos fuesen uno.

24/10/22 8:42 PM
  
Tarci
Sinceramente los comentaristas seguidores de Lefebvre generalmente insultan y se ofenden, sin reflexionar el fondo.

Sinceramente pienso que les están destruyendo el amor y la fe en el Espíritu Santo que habita en sus hermanos del resto de la Iglesia.

También que les están cortando los lazos con Roma, Roma significaría lo que nos unifica e identifica a la Iglesia Universal, que San Pedro cristianiza al Imperio Romano base de las naciones cristianas, en la medida que se van sucediendo los cismas, se pierde esa identidad romana católica hasta llegar al cisma ortodoxo, al anglicanismo y protestantismo, lefrevismo es la última forma de separar a los católicos del amor de Pedro y de sus hermanos .


Por eso Benedicto sufrió por esa parte importante de la Iglesia cuyo líder Lefebvre faltó a la caridad terriblemente a Pedro.
24/10/22 8:48 PM
  
Tarci


Lo más apropiado para no entrar en ensaladas intelectuales es directamente al Catecismo de la Iglesia


Las características del Pueblo de Dios

782 El Pueblo de Dios tiene características que le distinguen claramente de todos los grupos religiosos, étnicos, políticos o culturales de la historia:

— Es el Pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a ningún pueblo. Pero Él ha adquirido para sí un pueblo de aquellos que antes no eran un pueblo: "una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa" (1 P 2, 9).

— Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el nacimiento físico, sino por el "nacimiento de arriba", "del agua y del Espíritu" (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo.

— Este pueblo tiene por Cabeza a Jesús el Cristo [Ungido, Mesías]: porque la misma Unción, el Espíritu Santo fluye desde la Cabeza al Cuerpo, es "el Pueblo mesiánico".

— "La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en sus corazones habita el Espíritu Santo como en un templo" (LG 9).

— "Su ley, es el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo mismo nos amó (cf. Jn 13, 34)". Esta es la ley "nueva" del Espíritu Santo (Rm 8,2; Ga 5, 25).

— Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cf. Mt 5, 13-16). "Es un germen muy seguro de unidad, de esperanza y de salvación para todo el género humano" (LG 9.

— "Su destino es el Reino de Dios, que él mismo comenzó en este mundo, que ha de ser extendido hasta que él mismo lo lleve también a su perfección" (LG 9).
24/10/22 8:57 PM
  
Tarci

Pienso que lo Benedicto vislumbra es qparticipamos de la Misión de Cristo, porque somos parte de su Cuerpo Místico , aquí solo nos hablam de la participación de sacerdocio, profesia , realeza

Un pueblo sacerdotal, profético y real
Catecismo


783 Jesucristo es Aquél a quien el Padre ha ungido con el Espíritu Santo y lo ha constituido "Sacerdote, Profeta y Rey".


Todo el Pueblo de Dios PARTICIPA de estas tres funciones de Cristo y tiene las responsabilidades de misión y de servicio que se derivan de ellas (cf . RH 18-21).

784 Al entrar en el Pueblo de Dios por la fe y el Bautismo se PARTICIPA en la vocación única de este Pueblo: en su vocación sacerdotal:

«Cristo el Señor, Pontífice tomado de entre los hombres, ha hecho del nuevo pueblo "un reino de sacerdotes para Dios, su Padre". Los bautizados, en efecto, por el nuevo nacimiento y por la unción del Espíritu Santo, quedan consagrados como CASA ESPIRITUAL y sacerdocio santo» (LG 10).

785 "El pueblo santo de Dios PARTICIPA también del carácter profético de Cristo". Lo es sobre todo por el sentido sobrenatural de la fe que es el de todo el pueblo, laicos y jerarquía, cuando "se adhiere indefectiblemente a la fe transmitida a los santos de una vez para siempre" (LG 12) y profundiza en su comprensión y se hace testigo de Cristo en medio de este mundo.

786 El Pueblo de Dios PARTICIPA por último, en la función regia de Cristo. Cristo ejerce su realeza atrayendo a sí a todos los hombres por su muerte y su resurrección (cf. Jn 12, 32). Cristo, Rey y Señor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo "venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20, 28). Para el cristiano, "servir a Cristo es reinar" (LG 36), particularmente "en los pobres y en los que sufren" donde descubre "la imagen de su Fundador pobre y sufriente" (LG 8). El pueblo de Dios realiza su "dignidad regia" viviendo conforme a esta vocación de servir con Cristo.
24/10/22 9:06 PM
  
Tarci
Aquí la óptica de la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo.
catecismo

La Iglesia, Cuerpo de Cristo

La Iglesia es comunión con Jesús

787 Desde el comienzo, Jesús asoció a sus discípulos a su vida (cf. Mc 1,16-20; 3, 13-19); les revela el Misterio del Reino (cf. Mt 13, 10-17); les dio parte en su misión, en su alegría (cf. Lc 10, 17-20) y en sus sufrimientos (cf. Lc 22, 28-30).

Jesús habla de una comunión todavía más íntima entre Él y los que le siguen: "Permaneced en mí, como yo en vosotros [...] Yo soy la vid y vosotros los sarmientos" (Jn 15, 4-5). Anuncia una comunión misteriosa y real entre su propio cuerpo y el nuestro: "Quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él" (Jn 6, 56).

788 Cuando fueron privados los discípulos de su presencia visible, Jesús no los dejó huérfanos (cf. Jn 14, 18). Les prometió quedarse con ellos hasta el fin de los tiempos (cf. Mt 28, 20), les envió su Espíritu (cf. Jn 20, 22; Hch 2, 33). Por eso, la comunión con Jesús se hizo en cierto modo más intensa: "Por la comunicación de su Espíritu a sus hermanos, reunidos de todos los pueblos, Cristo los constituye místicamente en su cuerpo" (LG 7).

789 La comparación de la Iglesia con el cuerpo arroja un rayo de luz sobre la relación íntima entre la Iglesia y Cristo.

No está solamente reunida en torno a Él: siempre está unificada en Él, en su Cuerpo.

Tres aspectos de la Iglesia "cuerpo de Cristo" se han de resaltar más específicamente: la unidad de todos los miembros entre sí por su unión con Cristo; Cristo Cabeza del cuerpo; la Iglesia, Esposa de Cristo.

“Un solo
24/10/22 9:09 PM
  
Tarci
Esta muy interesante y luminoso el Catecismo!!!!!


Parece que Israel no era la culminación sino preparación inmediata de la Iglesia!
Entonces el Pueblo de Israel era preparación también del verdadero pueblo de sacerdotes, reyes y profetas que participa de esa misión de Jesucristo y entrará todo Israel a ese pueblo por la fe y por el bautismo.

Mi conclusión es que Israel es un pueblo elegido que fue preparado para fundar la Iglesia y que entrara a Ella al final.


Iglesia, preparada en la Antigua Alianza

761 La reunión del pueblo de Dios comienza en el instante en que el pecado destruye la comunión de los hombres con Dios y la de los hombres entre sí. La reunión de la Iglesia es por así decirlo la reacción de Dios al caos provocado por el pecado. Esta reunificación se realiza secretamente en el seno de todos los pueblos: "En cualquier nación el que le teme [a Dios] y practica la justicia le es grato" (Hch 10, 35; cf LG 9; 13; 16).

762 La preparación lejana de la reunión del pueblo de Dios comienza con la vocación de Abraham, a quien Dios promete que llegará a ser padre de un gran pueblo (cf Gn 12, 2; 15, 5-6). La preparación inmediata comienza con la elección de Israel como pueblo de Dios (cf Ex 19, 5-6; Dt 7, 6). Por su elección, Israel debe ser el signo de la reunión futura de todas las naciones (cf Is 2, 2-5; Mi 4, 1-4). Pero ya los profetas acusan a Israel de haber roto la alianza y haberse comportado como una prostituta (cf Os 1; Is 1, 2-4; Jr 2; etc.). Anuncian, pues, una Alianza nueva y eterna (cf. Jr 31, 31-34; Is 55, 3). "Jesús instituyó esta nueva alianza" (LG 9).

La Iglesia, instituida por Cristo Jesús

763 Corresponde al Hijo realizar el plan de Salvación de su Padre, en la plenitud de los tiempos; ese es el motivo de su "misión" (cf. LG 3; AG 3). "El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, de la llegada del Reino de Dios prometido desde hacía siglos en las Escrituras" (LG 5). Para cumplir la voluntad del Padre, Cristo inauguró el Reino de los cielos en la tierra. La Iglesia es el Reino de Cristo "presente ya en misterio" (LG 3).

764 "Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo" (LG 5). Acoger la palabra de Jesús es acoger "el Reino" (ibíd.). El germen y el comienzo del Reino son el "pequeño rebaño" (Lc 12, 32) de los que Jesús ha venido a convocar en torno suyo y de los que él mismo es el pastor (cf. Mt 10, 16; 26, 31; Jn 10, 1-21). Constituyen la verdadera familia de Jesús (cf. Mt 12, 49). A los que reunió así en torno suyo, les enseñó no sólo una nueva "manera de obrar", sino también una oración propia (cf. Mt 5-6).

765 El Señor Jesús dotó a su comunidad de una estructura que permanecerá hasta la plena consumación del Reino. Ante todo está la elección de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15); puesto que representan a las doce tribus de Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva Jerusalén (cf. Ap 21, 12-14). Los Doce (cf. Mc 6, 7) y los otros discípulos (cf. Lc 10,1-2) participan en la misión de Cristo, en su poder, y también en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.

766 Pero la Iglesia ha nacido principalmente del don total de Cristo por nuestra salvación, anticipado en la institución de la Eucaristía y realizado en la cruz. "El agua y la sangre que brotan del costado abierto de Jesús crucificado son signo de este comienzo y crecimiento" (LG 3) ."Pues del costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia" (SC 5). Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del corazón traspasado de Cristo muerto en la cruz (cf. San Ambrosio, Expositio evangelii secundum Lucam, 2, 85-89).
24/10/22 9:17 PM
  
Tarci
Y aquí algo hermosísimo

Benedicto llega a fondo con lo de la unidad Trinutaria en el amor y la verdad y la relación entre Dios y nosotros. Comunión !!!!!!




Catecismo respecto a la Iglesia aquí más que la estructura de Pueblo es mayor el concepto de Comunión pienso


Iglesia, prefigurada desde el origen del mundo

760 "El mundo fue creado en orden a la Iglesia" decían los cristianos de los primeros tiempos (Hermas, Pastor 8, 1 [Visio 2, 4,I); cf. Arístides, Apología 16, 6; San Justino, Apología 2, 7).


Dios creó el mundo en orden a la comunión en su vida divina, comunión que se realiza mediante la "convocación" de los hombres en Cristo, y esta "convocación" es la Iglesia. La Iglesia es la finalidad de todas las cosas (cf. San Epifanio, Panarion, 1, 1, 5, Haereses 2, 4), e incluso las vicisitudes dolorosas como la caída de los ángeles y el pecado del hombre, no fueron permitidas por Dios más que como ocasión y medio de desplegar toda la fuerza de su brazo, toda la medida del amor que quería dar al mundo:

«Así como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo, así su intención es la salvación de los hombres y se llama Iglesia» (Clemente Alejandrino, Paedagogus 1, 6).
24/10/22 9:25 PM
  
Tarci
Con esto llegamos de nuevo al punto 782:

En el catecismo no dice se llega a entrar al Pueblo con el bautismo y la fe.


Aquí esta el estudio de Joseph Ratzinger sobre San Agustín en el punto relativo al Pueblo de Dios !!

Lo encontramos ,gracias al comentarista.!!!!


"Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el nacimiento físico, sino por el "nacimiento de arriba", "del agua y del Espíritu" (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo."


782 El Pueblo de Dios tiene características que le distinguen claramente de todos los grupos religiosos, étnicos, políticos o culturales de la historia:

— Es el Pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a ningún pueblo. Pero Él ha adquirido para sí un pueblo de aquellos que antes no eran un pueblo: "una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa" (1 P 2, 9).

— Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el nacimiento físico, sino por el "nacimiento de arriba", "del agua y del Espíritu" (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo.

— Este pueblo tiene por Cabeza a Jesús el Cristo [Ungido, Mesías]: porque la misma Unción, el Espíritu Santo fluye desde la Cabeza al Cuerpo, es "el Pueblo mesiánico".

— "La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo" (LG 9).

— "Su ley, es el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo mismo nos amó (cf. Jn 13, 34)". Esta es la ley "nueva" del Espíritu Santo (Rm 8,2; Ga 5, 25).

— Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cf. Mt 5, 13-16). "Es un germen muy seguro de unidad, de esperanza y de salvación para todo el género humano" (LG 9.

— "Su destino es el Reino de Dios, que él mismo comenzó en este mundo, que ha de ser extendido hasta que él mismo lo lleve también a su perfección" (LG 9).
24/10/22 9:33 PM
  
Cristián YáñezDurán
Tarci, usted sigue una doctrina carnal; por ende, judaizante, como prácticamente toda heterodoxia.
Recuerde que el judaísmo ya no existe. Se acabó para siempre con el templo y los levitas. Lo que hoy existe son diversas sectas talmúdicas cuyo único denominador común y formal es el odio a Cristo en cuanto Mesías.
Abandone la heterodoxia y hágase católico.
24/10/22 11:02 PM
  
Tarci
Se llega a entrar al Cuerpo Místico de Cristo por la fe y el Bautismo.

Sr. Yañez me entristece que los seguidores de Lefebvre acusen and hominem falsamente y no dialoguen , rechacen la verdad.

El pueblo elegido de Israel se entra por la Carne, son los hijos y las tribus de Isrsel y con la Alianza ,ese era un pueblo santo preparación inmediata de la Iglesia , aunque con la sangre rompiendo la Alianza, no pudieron muchos
entrar al Cuerpo Místico de Cristo por la fe y el Bautismo.

Pero entrarán al final.
25/10/22 6:38 AM
  
Tarci
El judaísmo como religión del Dios Vivo y la supervivencia y vida el pueblo judío que crece por vía de la carne , y hecho de que este reunido es signo de la promesa, cuando se cumpla el número de elegidos de los gentiles , entoces entrará la totalidad de Israel (entrará por la Fe y por el Bautismo como nosotros al Cuerpo Místico de Cristo).

Monseñor Lefevre ha seguido la inercia de contraposición de la historia de las religiones ,
Eso sí es judaizante, el continuar combatiendo por vía violenta a quien era idolatra para entrar a la Tierra Prometida, como fue ordenado en el Antiguo Testamento .


Joseph Ratzinger nos advierte , los dolores de parto están aquí , el Concilio Vaticano II iluminado por el Espíritu Santo nos permite e impulsa a caminar juntos hacia la fuente luz .

Pues hay un movimiento judío mesiánico ,
Además ya está desvelandose ante nuestros el misterio de iniquidad será preciso apoyarnos, pues hay un ataque directo a la humanidad porque se quiere atacar a Dios .


Aquí el discurso de BXVI :


Judíos y cristianos están interesados por igual en asegurar el respeto por la sacralidad de la vida humana, la centralidad de la familia, una sólida educación de los jóvenes, la libertad de religión y de conciencia para una sociedad sana. Estos temas de diálogo representan solo la fase inicial de aquello que esperamos sea un sólido y progresivo camino hacia una mejorada comprensión recíproca.

Una indicación del potencial de esta serie de encuentros se ha rápidamente visto en nuestra preocupación compartida de frente al relativismo moral y a las ofensas que ello genera contra la dignidad de la persona humana. En el acercamiento a las más urgentes cuestiones éticas de nuestros días, nuestras dos comunidades se encuentran ante el desafío de comprometer a las personas de buena voluntad a nivel de la razón, añadiendo simultáneamente los fundamentos religiosos que mejor sostienen los perennes valores morales. Que pueda el diálogo que ha sido iniciado continuar generando ideas de cómo sea posible a los Cristianos y a los judíos trabajar juntos para aumentar la consideración de la sociedad por las contribuciones características de nuestras tradiciones religiosas y éticas. Aquí en Israel los cristianos, desde el momento en que constituyen solamente una pequeña parte de la población total, valoran de modo particular las oportunidades de diálogo con sus vecinos hebreos.

La confianza es, innegablemente, un elemento esencial para un diálogo efectivo. Hoy tengo la oportunidad de repetir que la Iglesia Católica está irrevocablemente comprometida en el camino decidido en el Concilio Vaticano II para una auténtica y duradera reconciliación entre cristianos y judíos. Como la Declaración Nostra Aetate ha aclarado, la Iglesia continúa a valorizar el común patrimonio espiritual a los Cristianos y Hebreos, y desea una cada vez más profunda y mutua comprensión y estima, tanto mediante los estudios bíblicos y teológicos, como mediante los diálogos fraternos.
25/10/22 8:27 AM
  
Tarci
Aquí la noticia de un sacerdote camerunés que visitó a BXVI anteayer 23 de octubre..fue una gracia que había pedido a Dios muchos anos atrás.



"Es un hombre en el ocaso de su vida, que puede decir, con San Pablo, ¡he guardado la fe!




“Santo Padre, en primer lugar, deseo agradecerle inmensamente por haber aceptado reunirse conmigo.

Este es un día que nunca esperé, aunque he orado por él durante más de 21 años. Es realmente un milagro.

Gracias por su generosidad al recibirme. Has sido el director espiritual y académico decisivo de mi vida (…)

Santo Padre, muchas gracias por sus grandes escritos teológico
Vuestra teología ha formado y está formando y formando una generación de jóvenes sacerdotes de África.

Vuestra teología nos ha mostrado que es hermoso hacerse sacerdote de Jesús, amigo del Esposo, por utilizar una imagen de vuestro querido Agustín de Hipona. Su teología es amada por tantos jóvenes sacerdotes y seminaristas africanos, y por eso, les decimos, gracias."

"Santo Padre, actualmente enseño teología y filosofía en el Seminario de San Juan en Boston, MA. Allí, también, su teología es amada y apreciada.

De hecho, doy un curso llamado Joseph Ratzinger y la Ilustración. Muchos seminaristas toman este curso.

Me mandaron una foto de la clase para que te la de, que pronto te la daré. Muchos seminaristas del Seminario de San Juan y muchos miembros de la Facultad me pidieron que les transmitiera su amor y sus mejores deseos. Te agradecen tu gran labor teológica (…)"
25/10/22 1:05 PM
  
Teresa
https://sfero.me/article/libro-de-jeremias-el-codice-ratzinger-definitivo-de-benedicto-xvi-estoy-impedido
26/10/22 2:52 PM
  
Teresa
https://m.youtube.com/watch?v=uPz1rwcenLM

Le hago llegar el Congreso de ayer , hoy es la segunda parte.

Benedicto es el Papa más longevo de la historia de la Iglesia y Dios permite que siga viviendo quizas para dar testimonio en el juicio contra el Diablo.

Se ha comportado fiel a la Palabra y su misión profética sigue vigente con su Testimonio de Vida.

El Profeta Jeremías tenía un secretario San Baruck es muy factible que estos dos personajes bíblicos prefiguran a Benedicto XVI y a su secretario el Arzobispo Ganswein.

Esto lo estamos constando , porque el secretario acudió a un coloquio de la Fundación aRatxinger por la presentación de un libro en diálogo con un ateo, en la mesa de presentación se encontraban miembros de la curia ye intelectuales ateos.

El saludo de Ganswein por orden de Benedicto no fue institucional y dijo tres cosas claves:

Se acabó el tiempo diálogo , y viene la profesia , como ocurrió en tiempos de la profesía de la destrucción de Jerusalem y el Templo, profesia dada a por Jeremías a los reyes, sacerdotes y príncipes aunque Jeremías fuese arrinconado y aislado enviando a su propio Secretario Baruck con el rollo profético.

La presentación es una compilación de un diálogo de BXB desde 2013 con un matemático ateo.
Al llegar

Ganswein comenta escuetamente que venía de rezar con BVI la liturgia de las horas con el P.BXV como todos los sacerdotes católicos.
En nombre de BXVI dijo que no merecía a estos ilustres presentadores.
Y aquí nos dejó una tarea
Que si no crees, lee a Jeremías o Isaías, no diré el capítulo ni el versículo, pero ahí encontrás la respuesta.

Leamos estos dos libros proféticos , allí está prefigurada lasituacion para la Europa Cristiana o Norteamerica la Jerusalem de los últimos tiempos y la misión de Jeremías


Voy haciendo anotaciones del Profeta Jeremías porque si parece prefigurar a BXVI,


No si Norte se pueda referir a Rusia

 Capítulo 1
Versículo 14

El Señor me contestó :
Desde el norte se abate la desgracia sobre todos los moradores de esta tierra. 

15 Pues estoy llamando a todas las dinastías de los reinos del norte, - oráculo del Señor-

Y todos ellos vendrán, a plantar sus reales
a la entrada de las puertas de Jerusalén,
pondrán cerco a todas
sus murallas
Y a todas las ciudades de Judá.


16 Entonces pronunciaré mi juicio sobre ellos
por toda su maldad,
porque me han abandonado,
han quemado incienso a dioses extranjeros,
y se han postrado ante la obra de sus manos.

 17 Tú, pues, te ceñirás la cintura, te levantarás y les dirás todo cuanto te ordene;

No les temas,
No vaya ser que Yo te haga temerles

18 Yo te pongo hoy
como ciudad fortificada,
como columna de hierro,
y muralla de bronce
sobre todo el país,
frente a los reyes de Judá y a sus autoridades,
a sus sacerdotes, y al pueblo llano.

 19 Te harán la guerra,
pero no te podrán,
porque yo estoy contigo para librarte oráculo del Señor- .


27/10/22 9:01 AM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

21.10.22

El P. Ignacio Palacios analiza el Congreso sobre Benedicto XVI (CEU de Madrid el 26 y 27 de octubre)

Ignacio Palacios Blanco. Nacido en Madrid en 1971. Sacerdote. Licenciado en Filosofía por la Universidad Pontificia Regina Apostolorum de Roma. Bachiller en Teología por el Instituto de Estudios Teológicos San Ildefonso de Toledo. Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Licenciado en Dirección y Administración de Empresas por la Institución Empresarial Europea de Madrid. Bachelor of Science in Business Administration por la Universidad de Gales en el Reino Unido. Master en Humanidades Clásicas en el Centro de Humanidades y Ciencias de Cheshire (Coneccticut) en los Estados Unidos.

Miembro del Círculo de Nuevos Estudiantes de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI. Profesor de Filosofía en el Instituto de Estudios Teológicos San Ildefonso de Toledo desde 2012.

Es promotor del Congreso con motivo del 95 cumpleaños de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, que tendrá lugar en la universidad San Pablo CEU de Madrid el 26 y el 27 de octubre.

En colaboración con el CEU, los discípulos de Benedicto XVI, y la fundación Christiana Virtus han organizado un Congreso para celebrar en Madrid el 95 cumpleaños de Benedicto XVI. ¿Por qué han elegido esta fecha y cuál ha sido el motivo que les ha llevado a organizar el evento?

El 16 de Abril de 2022 Benedicto XVI cumplió 95 años de edad. Con este motivo se organizó un acto académico en la ciudad de Munich, para conmemorar tan grande efemérides. Se pensó por parte de diversas personalidades, de algunos colaboradores cercanos al Papa emérito, de los miembros de los círculos de estudiantes y estudiosos cercanos a Benedicto XVI, la conveniencia de promover otras celebraciones de dicha efemérides en diversos países. Se consideró importante promover un congreso en Madrid, por su gran influencia en todo el ámbito hispano.

El Congreso debía ser también muestra del agradecimiento, de España y de la propia ciudad de Madrid, a un Pontífice que tuvo numerosas pruebas de afecto y de cercanía hacia nuestra patria y hacia nuestra ciudad. Ciudad y nación que visitó en varias ocasiones, y en la que el Papa Benedicto XVI será recordado con gran afecto por la Jornada Mundial de la Juventud de 2011 en Madrid.

Se eligió la Universidad San Pablo CEU de Madrid por su reconocido prestigio como universidad católica, y en la realización de grandes congresos católicos. Las fechas de celebración del Congreso se acordaron con el CEU viendo el momento del año académico y cultural que más convenía para la celebración del mismo.

¿Qué supone para usted formar parte de la organización y de los ponentes?

Personalmente considero una dicha enorme y una gran responsabilidad para mí como sacerdote católico y español, poder promover un Congreso en honor de un gran Pontífice como Benedicto XVI, en la ciudad que es mi cuna y la capital de mi patria. Y un gozo inmenso el hacer posible que España y Madrid den un gracias enorme a uno de los Pontífices más grandes de la historia.

¿Qué vinculación ha tenido usted con Benedicto XVI?

En el año 2009 ingresé en el Nuevo Círculo de Estudiantes de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI. Dicho círculo se ocupa de profundizar y promover el estudio y la divulgación de la teología del Pontífice emérito, que es uno de los grandes teólogos de la historia de la Iglesia.

Cuentan con un elenco de ponentes de mucho prestigio. ¿Cómo ha sido el proceso de selección?

Elegimos a dos personalidades de origen alemán muy cercanas al Papa Benedicto: el Cardenal Müller, gran amigo y colaborador de Benedicto XVI como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y promotor de la publicación de sus obras completas (opera omnia). Y el periodista Peter Seeewald, biógrafo y entrevistador del Papa emérito, al que Benedicto XVI ha reconocido el gran mérito de conocer bien y de presentar con exactitud su persona y pensamiento al gran público.

Nos tocaba integrar a personalidades de la cultura y la Iglesia de España, de reconocido prestigio y de probada fidelidad a la Iglesia y a la Sede de Pedro, y en concreto, de cercanía hacia la figura de Benedicto XVI, que fueran a su vez buenos divulgadores.

Todos ellos han contado con el beneplácito y bendición de Benedicto XVI en el proceso de preparación del Congreso.

¿Qué balance hace del pontificado de Benedicto XVI desde una perspectiva histórica?

Esa pregunta la va a responder de una manera mucho más precisa y extensa en el Congreso el prestigioso historiador Alberto Bárcena.

Personalmente considero que el gran mérito del Pontificado de Benedicto XVI es el de haber tomado el testigo de su gran predecesor San Juan Pablo II, del que fue gran colaborador y amigo. Y el de haber subrayado algunos aspectos esenciales de la fe de la Iglesia: la centralidad de Jesucristo, la fe y la unidad de la Iglesia, la necesidad de reforma en santidad de sus miembros, la hermenéutica de la continuidad, la importancia de la liturgia y del sentido de adoración a Dios, la defensa de la verdad frente a la dictadura del relativismo, y la promoción de la familia en respuesta a la crisis planteada por la ideología de género.

En el Congreso se habla de renovación de la teología. La palabra renovación puede ser equívoca si no se explica bien. ¿Cómo se integra esta renovación en la Tradición de la Iglesia?

Toda renovación supone una vuelta o retorno a los orígenes que inspiraron la aparición de una realidad. La renovación de la teología se debe entender como una vuelta a la misión que los Apóstoles y los Santos Padres de la Iglesia confiaron a la teología. La misión de acercarse desde la razón iluminada por la fe al misterio revelado en Cristo, a través de la Sagrada Escritura y de la Tradición.

El teólogo para realizar bien su misión necesita de una vida de fe y de santidad que le ayude a acercarse al misterio de Dios, acompañado de un profundo amor a Dios y a la Iglesia, y del deseo de ser fiel al depósito que la Iglesia ha recibido de Cristo para llevar a cabo la evangelización y la salvación de las almas.

En la tarea de renovación de la teología, el teólogo deberá además ayudar a responder a los interrogantes de los hombres de su tiempo, desde el mensaje de la fe.

¿Cuál fue la aportación de Benedicto en el campo de la Liturgia?

(Ese tema lo va a tratar mi hermano Fernando Palacios, que realizó una tesis doctoral sobre el tema en Benedicto XVI).

La gran aportación de Benedicto XVI a la liturgia, ha sido la de reconocer su centralidad en la vida de la Iglesia. Benedicto XVI subrayó la necesidad de recuperar el sentido del misterio y de la adoración a Dios por medio de ella. El deseo de ser fiel a la riqueza que hemos recibido en la liturgia desde la rica Tradición de la Iglesia.

La liturgia de la que todos somos beneficiarios, de la que no somos dueños, y que estamos llamados a cuidar y transmitir como buenos administradores.

La liturgia de la Iglesia que es a la vez una gran riqueza que debemos conocer en su diversidad de tradiciones litúrgicas que son expresión de una sola liturgia y una sola fe. Riqueza que Benedicto XVI cuidó en el Motu Proprio Summorum Pontificum, y en numerosos actos durante su Pontificado.

Por otro lado se analiza la labor del pontífice en defensa de la familia cristiana. ¿Cuál fue su labor en pro de esta célula básica de la sociedad?

Benedicto XVI promovió siempre la misión de la familia como célula básica de la sociedad y de la Iglesia, mediante sus escritos, sus numerosos discursos y la promoción de numerosas iniciativas para la defensa de la familia, sin temor a entrar en diálogo y en debate con los intelectuales y con los poderosos del mundo. Todo ello, bebiendo de la rica Tradición magisterial de la Iglesia en la materia, y en particular, desde los Pontífices inmediatamente anteriores a él. En especial, contando con la guia siempre iluminadora de la Humanae Vitae de San Pablo VI, y de la Veritatis Splendor de San Juan Pablo II.

Por último se desarrollan temas tan importantes como la unidad de la Fe de la Iglesia o la defensa de la verdad. ¿En qué medida fue un dique de contención contra lo que él mismo llamó dictadura del relativismo?

En primer lugar, lo pone de manifiesto el hecho histórico de que San Juan Pablo II confiara a Joseph Ratzinger durante tantos largos años la dirección de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y contara siempre con su sabia, prudente y cercana colaboración.

En segundo lugar, en la defensa de la verdad y en la lucha contra el relativismo siempre quedará el tesoro de su rica obra teológica, de sus numerosos discursos, conferencias e intervenciones, que siempre captaron la atención y admiración de toda la Iglesia y de la opinión pública internacional.

En tercer lugar, el tesoro del Magisterio que como Romano Pontífice ha dejado a la posteridad. Por último, creo que respecto a la defensa de la verdad y la lucha contra el relativismo, ha pasado a la historia con letras de oro y como referencia ya siempre obligada, la homilía que el cardenal Joseph Ratzinger pronunció en el funeral de San Juan Pablo II.

Por Javier Navascués

7 comentarios

  
Domine

A este santo varón le cansaron con problemas, muchos inesperadamente. Persona de gran inteligencia, empatía y demasiado buen corazón. Jesús sufrió más en el Huerto de Getsemaní por el sufrimiento moral que en la CRUZ.
21/10/22 12:03 PM
  
clara
Potente Congreso. No me lo perdería si estuviera en Madrid.
21/10/22 2:11 PM
  
Yo pecador
Recuerdo que los medios , lo ponían de vuelta y media, es evidente quién es del mundo y quién no.
21/10/22 2:27 PM
  
Duke of the Keys
Pontificado con sus luces y sombras. Entre las luces, encuentro que ss Benedicto XVI fue el primer papa deespués del Concilio que intentó en serio abordar el encuentro entre modernistas y tradicionalistas. Él alargó la mano ofreciendo y concediendo el levantamiento de la excomunión a los obispos y sacerdotes ordenados por monseñor Lefebvre. La posición de los tradicionalistas fue, sin embargo, maximalista: denuncia de los errores del Concilio o no hay nada que hablar. Los lefebvrianos saben muy bien que ss Benedicto XVI era en su juventud un abanderado de lo que se llamó la "Nueva Teología", responsable de toda la filosofía que subyace en el Concilio y al que influyó en su totalidad. SS Benedicto XVI es el primer papa que reflexiona seriamente sobre lo que está yendo mal en la Iglesia y si el Concilio fue el punto de partida de todos esos males. Si llegó a alguna conclusión, no se supo. La sombra del pontificado es, justamente, la forma en que el mismo terminó.
22/10/22 5:38 PM
  
Teresa
Y termina aquí la explicación de BXVI sobre que sería el diálogo intereligioso en su carta del 2009.

""Conducir a los hombres hacia Dios, hacia el Dios que habla en la Biblia:

Ésta es la prioridad suprema y fundamental de la Iglesia y del Sucesor de Pedro en este tiempo

. De esto se deriva, como consecuencia lógica, que debemos tener muy presente la UNIDAD de los CREYENTES.



En efecto, su discordia, su contraposición interna, pone en duda la credibilidad de su hablar de Dios.

Por eso, el esfuerzo con miras al TESTIMONIO COMUN de los CRISTIANOS –al ecumenismo– está incluido en la prioridad suprema.


A esto se añade la necesidad de que TODOS LOS QUE CREEN EN DIOS BUSQUEN JUNTOS LA PAZ , intenten acercarse unos a otros, para caminar juntos, incluso en la diversidad de su imagen de Dios, HACIA LA FUENTE DE LUZ.



En esto consiste el diálogo interreligioso.

Quien anuncia a Dios como Amor "hasta el extremo" debe dar testimonio del amor.

Dedicarse con amor a los que sufren, rechazar el odio y la enemistad, es la dimensión social de la fe cristiana, de la que hablé en la Encíclica Deus caritas est."


En conclusión Benedicto nos da tranquilidad ya no podemos combatir a los musulmanes o judíos en estos tiempos postreros ni sería pecaminoso acercarse a dialogar personalmente , incluso sería obligado ayudar a los creyentes del Dios de la Biblia y juntos buscar la paz, o resistir juntos a la oscuridad del totalitarismo manifiesto
23/10/22 8:08 PM
  
Teresa
Que envidia de no vivir en Madrid.


Peter Seewald y el Cardenal Muller ...que increíble oportunidad , para aquellos que han leído sus biografías , este Congreso será substancialm

Por favor filmar y entrevistarles más a fondo.

23/10/22 11:11 PM
  
Teresa
Estoy muy feliz, he visto el Congreso por vídeo y fue muy completo.

La situación histórica que enmarcó el pontificado de Benedicto, y el ataca sistemático que ha sufrido incluso por instituciones políticas como la Unión Europea cya que constituye el Dique contra los Nuevos y Falsos Derechos reproductivos y sostenibles , que tienen una base idolatría denominada madre tierra,

Benedicto ha dado una gran batalla a fuerzas bien estructuradas y planificadas para potenciar el cambio de paradigma cultural que es que el hombre abandone los diez mandamientos y sea desestructurada la familia.

Benedicto ha estado presente como un tándem desde el pontificado de San Juan Pablo con veinticuatro años de Prefecto para la Doctrina de la fe, y ocho años más con un Pontificado activo y actualmente su pontificado es pasivo y mantiene el dique .
Ante los ataques de los medios de comunicación, de los políticos siempre ha mantenido paz y mansedumbre ya que encarna lo que ha dicho en la teología, las virtudes teologales a grado extremo
El amor, la fe y la esperanza.
Es el Papa más longevo de la historia.

Sobre si Benedicto en su juventud fue otra persona esto es mito, Joseph Ratzinger es el mismo ayer y hoy, pues mantiene una sola cosa en su teología Dios es el Centro, la liturgia es lo que mantiene vivo el amor y la Iglesia es la Casa de Dios, donde habita.

El siempre ha tratado de dar esperanza como motivo de la Fe, desde su juventud hasta hoy.

Petersewald dice que Benedicto esperaba que su pontificado y vida fuesen cortos y quizá Dios le esté dejando vivo para dar Testimonio de su Amor.
28/10/22 8:52 AM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

20.10.22

Carlos Astiz: “Cada vez son más personas las que ponen en duda el discurso oficial de los gobiernos”

Carlos Astiz es periodista y analista, doctor en Ciencias de la Información y profesor universitario. Ha trabajado en diversos medios de prensa, radio y tv, así como en distintas universidades, de España y otros países. Ha firmado trabajos sobre Política internacional, Comunicación Digital, Situación política e ideología, Arte, Comunicación Política y Corporativa, Implicaciones sociales de las nuevas tecnologías… Además, ha impulsado varias empresas y es miembro de diversas fundaciones, Laboratorios de ideas y ONG.

¿Por qué un nuevo libro contra la amenaza totalitaria?

Porque esa amenaza se ha hecho más concreta y extensa. Porque están intentando acelerar el proceso de transformación radical de nuestro mundo, eliminando sociedades completas, intentando fragmentar naciones, especialmente en América, induciéndonos a una crisis económica generalizada que está consiguiendo ya empobrecer amplias masas de la población mientras crece la desesperación, como lo demuestra el incremento brutal de suicidios.

Además han sucedido muchas cosas en este último año: la implantación de pases covid, intentando forzar a la gente a la vacunación obligatoria con dosis sucesivas e interminables, con explicaciones confusas y contradictorias, con contratos opacos y multimillonarios, con expertos que no existían o no eran tales, con una censura como nunca se había visto, con los grandes medios y las grandes tecnológicas censurando incluso tus comentarios más personales para imponer el discurso único y obligatorio…Todo ello ha desencadenado la resistencia en millones de personas y graves efectos adversos de esos productos inoculados en sectores amplios de la población que sufren una auténtica epidemia de problemas cardiovasculares o neurológicos, de los que nadie parece saber ni querer investigar.

Cabe además señalar que el paso del tiempo va descubriendo nuevos detalles que ponen en cuestión todo el discurso oficial y dejan mucho más al aire, mucho más claro, el intento globalitario de plasmar sus planes de destrucción en la realidad. Un ejemplo llamativo, reciente, ha sido la comparecencia de una alta directiva de los laboratorios Pfizer que reconocía, en el Parlamento Europeo, que no se habían probado esas “vacunas” antes de lanzarlas al mercado, lo cual significa- evidentemente- que la población a la que se han inoculado esas sustancias han sido, de hecho, las cobayas humanas del producto.

Además esta vez quiere convertirse en una especie de manual.

Es importante no solo señalar al enemigo, descubrir cuáles son sus planes y cómo actúa sino también inducir, a los que se quiere destruir, a que se organicen y resistan. Porque en esta batalla, en esta guerra, no solamente estamos defendiendo nuestra salud y nuestra libertad. Estamos luchando por conservar nuestra vida, la de nuestros hijos y la de nuestros nietos, sus expectativas de futuro, la posibilidad incluso de tener un futuro y que ese futuro sea más libre, más próspero y más generoso con los seres humanos de lo que nos ofrecen los globalitarios.

Sus medios de comunicación controlados nos amenazan día tras día con desgracias sin cuento. Desde las múltiples olas, pandemias y contagios (que son ensalzados o silenciados, según les convenga) hasta apocalipsis como el climático, usando herramientas de manipulación groseras (como pintar los mapas del tiempo de rojo quemado para indicar que en Córdoba han llegado a 42 grados), con estimaciones y previsiones de fin del mundo (que solo se cumplen en los estudios que financian…Todo ello para que el temor nos haga desconectar nuestra parte racional. Pero la duda crece. Y la duda es revolucionaria, lo ha sido siempre y lo es ahora porque pone en cuestión el discurso que el poder no quiere que se discuta.Todas las dictaduras han usado el miedo para controlar a la gente. Y esta no es una excepción.

¿Cómo le ha estimulado el éxito de ventas y crítica de los 2 libros anteriores advirtiendo del peligro de Soros y Gates?

La magnífica acogida de los libros, pero también de las conferencias, de las charlas, de los encuentros demuestra que cada vez hay más gente que se hace preguntas sobre una situación que se nos quiere dar como la única posible. Cada vez hay más gente que pone en duda los planes de los globalitarios, más gente que descubre que esto forma parte de ese plan y que quiere oponerse a ese ciclo de destrucción de los individuos, de las familias, de las naciones, para construir, precisamente, una alternativa que ofrezca libertad, desarrollo de la patria y bienestar en las familias y las personas. Esos millones de personas, a los que se van uniendo cada día millones de personas más, despertando de la ensoñación de que tenemos un gobierno que nos va a proporcionar todo lo necesario, a cambio de nuestra libertad, es el mayor estímulo que cualquiera puede tener en estos momentos de turbulencia y frente a la opresión.

Una de las ideas en la que insiste es en la necesidad de mostrarse alegres y combativos ante un Sistema que nos quiere tristes y derrotados. ¿Basta solo esto o es solo una premisa indispensable para batallar?

El ciclo de la destrucción que nos ofrecen como plan, envuelto en las bonitas palabras de sus discursos o de la agenda 2030, es un plan para destruirnos. Es un plan para reducirnos a la nada, para que seamos menos (porque quieren reducir drásticamente la población mundial, como ellos mismos han confesado, en multitud de ocasiones), quieren que seamos más pobres (el famoso “no tendrás nada y serás feliz” del Foro de Davos) y quieren, además que todo lo aceptemos resignadamente, lo cual nos empuja a la depresión y al suicidio que es ya una auténtica plaga.

Están impulsando por eso la legalización del aborto como si fuera un derecho humano y la eutanasia para reducir la población por el procedimiento de que los padres maten a los hijos y los hijos maten a los padres. Pero, frente a ese horizonte negro, pesimista, sin futuro real, sólo cabe la construcción de los individuos y de las sociedades para hacerles frente.

Por eso hablo de la necesaria solidez del combatiente, de cómo armarse interiormente para enfrentar los desafíos, los obstáculos que se nos presentan. El hacer deporte, el estudiar, el formarse, el rezar, el meditar… son todos aspectos que contribuyen a fortalecernos internamente. La alegría es, precisamente, esa sensación de que podemos enfrentar esos obstáculos, que además no estamos solos mientras ellos, el modelo que están intentando difundir es un modelo apocalíptico, en el que los individuos están aislados solos tristes y en última instancia derrotados. Una distopía que quieren presentarnos como certeza. Por eso, estamos alegres y combativos. Porque cada vez somos más, estamos mejor informados, mejor organizados y vamos consiguiendo, cada vez, victorias más aplastantes.

También es un llamamiento a la organización y a la movilización…¿Por qué nos ha faltado esa capacidad ante las ideologías disolventes?

Este es un proyecto que dura ya muchos años- demasiados- y que ha encontrado adeptos por el hecho de contar con muchísimos recursos económicos y todo un proceso mafioso de captación en el que si te resistías no subías pero si aceptabas lo que ellos te decían, lo que estos amos globalitarios te dicen, vas a medrar, vas a llegar a ser “alguien". También porque es más fácil ceder que resistir frente a una maquinaria poderosa que además ha sido enorme durante mucho tiempo.

En este sentido cabe destacar la apatía y la dejación de funciones y responsabilidades que han tenido instituciones y entidades muy importantes, que han renunciado a dar esa batalla ideológica, que se han plegado a la corriente dominante, dejando a los que pertenecían a esas organizaciones (iglesias, partidos, sindicatos, asociaciones, universidades, entidades de la sociedad civil…) inermes y desamparados, con lo cual, durante mucho tiempo, han tenido el práctico monopolio de esa lucha ideológica, imponiéndola en nuestro aparato educativo, en nuestros medios de comunicación y en nuestra vida social…

Todo eso tiene que encontrar una respuesta, la está encontrando ya en el trabajo de miles y miles de personas que denuncian y desmantelan sus planteamientos, que explican y abren en canal los verdaderos objetivos de esos planes que siempre están adornados de bellísimas palabras y bonitos deseos y, en consecuencia, están dando ya- por millones- esa batalla ideológica imprescindible.

¿Por qué sostiene que a pesar de sus grandes medios y recursos nuestro espíritu de resistencia es superior?

Yo creo que la vida, la realidad, la naturaleza… terminan imponiéndose sobre los dislates, sobre las ansias de poder y la corrupción de los grupos humanos. Todo ese proceso, ese ciclo de destrucción al que nos conducen sus premisas se encuentra con que a la realidad y a la naturaleza, a la vida en esencia, le importan un bledo todas esas entelequias, esas falsificaciones con que nos bombardean. Pueden decirte que puedes elegir entre 140 géneros, supuestamente existentes, pero la realidad termina imponiéndose y cuando estás en un hospital solo puedes elegir entre urología y ginecología. Es ese chiste, en el que un médico se dirige a un paciente y le dice: “señor Pérez…” el paciente le interrumpe, se pone de pie y tiene un aspecto de mujer: “Perdón, doctor, es señorita Pérez". El médico asiente y le dice: “señorita Pérez, tiene usted cáncer de próstata".

Apostar, como hacen los globalitarios, contra la Naturaleza, contra la Vida, contra la Realidad es una mala jugada que les va a llevar a perder. Ya hay países completos, poblaciones enteras que se resisten a desaparecer, a obedecer. Y eso crece cada día, mientras mengua la obediencia y la sumisión.

¿Por qué resume los puntos principales a defender en Libertad, Patria, Familia y Vida?

Cada vez la contradicción clásica, entre las supuestas izquierdas y derechas, tiene menos sentido porque corresponde menos a la realidad. Hoy nos parece, a poco que analicemos, que la diferencia básica, que la contradicción principal está entre la libertad y la servidumbre; entre naciones libres y soberanas que pueden colaborar entre sí y que deben hacerlo incluso, frente a estamentos supranacionales que bajo el control de los globalitarios intentan imponernos a todos unas condiciones de vida, de trabajo, de existencia que van en contra de los intereses de la mayoría de la población de nuestros países.

El proceso de concentración monopolista en el que nos encontramos, con tres grandes fondos de inversión controlan más del 70% de todas las empresas más importantes del mundo occidental, en todos los sectores (desde la agricultura al cine, a la televisión; desde la industria manufacturera a los laboratorios farmacéuticos o los alimentos…) Todo ese proceso que los denominados izquierdistas ya no quieren analizar, es el elemento clave para entender qué es lo que está pasando a nivel económico y político en general.

Ese ciclo de destrucción, al que nos empujan, tiene un objetivo que es implantar esa dictadura totalitaria a nivel global, por eso los llamo globalitarios. Una dictadura como el modelo chino, en el que las libertades van a ser palabras vacías, en el que se pretende acabar con la solidez de los individuos eliminando todos sus referentes éticos y religiosos, sus valores y raíces familiares, sus lazos nacionales o lingüísticos… para sustituirlos por una amalgama de dudas, contradicciones y estupideces que los hacen mucho más débiles y vulnerables.

Quieren reducir la población y para ello nada mejor que las parejas tengan serias dificultades para formarse (intentan sembrar la desconfianza entre hombres y mujeres) porque eso va a impedir que formen familias, que tengan hijos… va a contribuir a reducir la población mundial que es uno de esos objetivos centrales.

Todo ello, enmarcado en un proceso de recorte de derechos y libertades que se está profundizando día a día, aprovechando cualquier excusa. Lo hemos visto con la pandemia, en el que varios gobiernos, incluyendo el de España, han eliminado las libertades de los ciudadanos, han silenciado los parlamentos, han comprado los medios de comunicación y controlado a los jueces, hasta el extremo de hacernos sentir que vivimos en una dictadura. Frente a ese proceso surge, precisamente, la cultura de la afirmación: yo soy un hombre, o una mujer; tengo una familia, con la que me siento enraizado en una nación que es una comunidad históricamente formada, de la que soy un elemento más, tan importante como cualquiera, en un régimen que cada vez debe ir hacia una mayor concreción de derechos y libertades, en el que todos estemos cada vez más unidos y no enfrentados como ellos quieren.

¿Por qué, según usted, la presión a los que no quieran cumplir las consignas globalistas tienen un límite?

Porque cuanta más represión ejerzan más resistencia surge, como ha demostrado siempre la historia de la Humanidad.

Cuando, además, el discurso, las excusas que te ponen para intentar imponer esos recortes de derechos y libertades; para imponerte criterios absurdos; para limitar tus movimientos o la eliminación del dinero físico… para obligarte a hacer lo que ellos quieran, surge cada vez más resistencia porque hay cada vez más gente que despierta, ante las bofetadas que suponen esos ataques.

Está llegando la situación al límite de ebullición, en el que ya es tal la cantidad de personas que ponen en duda el discurso oficial, que ponen en duda su representatividad, que ponen en duda lo que nos cuentan los medios de comunicación oficiales (que son casi todos) que ya es muy difícil hacerles entrar por el aro a esas multitudes.

Surgen, además, nuevas fuerzas políticas y sociales que denuncian este proceso; que denuncian, y tienen claro, que esto es un plan de liquidación de la mayoría de nosotros y que, además, se están organizando cada vez con mayor eficacia y en mayor número para hacerles frente.

Por eso creo que estamos llegando al punto límite. Lo vimos con los estados de alarma, en que no pudieron imponer un tercero, como ellos pretendían porque todavía algunos de los resortes sociales y de nuestro estado de derecho funcionaron, para impedir que se cercenase por completo la libertad de los ciudadanos.

Ese proceso es imparable. Por eso los gobiernos que impusieron restricciones más violentas fueron los más débiles.

Estamos asistiendo a un cambio de ciclo, también político en el que aún por mucho que les coloquen etiquetas ofensivas y anatemas, avanzan los patriotas, avanzan los que defienden los derechos y libertades de los pueblos, frente a ese intento de imponer, contra la voluntad popular, unas castas burocráticas que nadie más que los globalistas han elegido. Por todo esto, sin miedo, triunfaremos.

Por Javier Navascués

3 comentarios

  
Cos
Todo bastante bien excepto que la lucha no es entre libertad y servidumbre, sino entre la servidumbre hacia Dios y los príncipes y potestades, entre la recta razón y la degeneración del pensamiento. Podríamos decir entre la libertad bien entendida y la servidumbre hacia el mal. La libertad mal entendida puede ser uno de los factores que nos haya llevado hasta aquí. Lo mismo acerca de no querer servir al Amo bueno.
20/10/22 4:14 PM
  
Chico
Echo en falta el que no se meta con los Hobernantes españoles porque totalitarios lo son a rabiar
21/10/22 3:14 AM
  
Carlos González
UNA LLAMADA A LA ACCIÓN Y A LA MOVILIZACIÓN PARA PARAR AL NUEVO ORDEN MUNDIAL/GLOBALISTAS/AGENDA 2030.
Esta es una llamada a la Comunidad por la Verdad alrededor del mundo. Nos queda poco tiempo y la tiranía se está moviendo muy rápidamente. Si no hacemos algo diferente será imposible ganar esta batalla. No tenemos nada que perder, porque si esto no cambia, la humanidad será esclavizada y sin duda nosotros seremos los primeros a los que el sistema se va a quitar de enmedio, encarcelar y matar.
Tenemos que ser positivos, si nos mantenemos fuertes y juntos bajo todas las circunstancias, un 2,5% de la población es imparable, probado por un estudio de Harvard. Por ejemplo, en un país como España, si el 2,5 de la población se moviliza serían aproximadamente 1,200.000 personas. Eso es imparable con las tácticas y métodos correctos. El gobierno no puede meter en prisión tanta gente, tener en cuenta que todo el mundo tiene al menos de media 5 familiares o amigos cercanos que no tolerarán esto, especialmente por demandar libertad. Esto será igual en cualquier país. Si aún no somos esa cantidad de gente (creo que sí lo somos, pero es difícil de saber), podemos alcanzarlos despertando a más gente que sea más propensa a escuchar y considerar los hechos. Teniendo en cuenta que si en algún país se consigue derrotar al NOM esto tendrá un efecto dominó sobre los demás países.
Lo primero de todo y ante todo, la movilización tiene que ser pacífica a toda costa (como hizo Ghandi o Martin Luther King). Si fallamos en hacerla pacífica perderemos sin ninguna duda y sin remedio. Tenemos que dejarlo claro todo el tiempo que nosotros no somos violentos y que queremos un cambio pacífico. Y dejar claro que si hay alguna violencia no nos pertenece ni es nuestra. Que es solo el gobierno a través de ¨agent provocateurs¨ y otros métodos retorcidos que siempre usan. Pacífica a toda costa, no importa lo que pase, lo enfadados que nos sintamos por las injusticias que cometerán con nosotros y su violencia (que sin ninguna duda habrá y mucha). Cada mártir que tengamos (y todo el mundo tiene que estar preparado para ello) será una victoria para nosotros, porque cada vez que usen la violencia contra nosotros los debilita, los expone y recibiremos más apoyo y fuerza. Mucha gente a la larga no tolerará lo que nos van a hacer por luchar pacíficamente por un mundo más libre y justo, exponiendo la verdad.
Necesitamos tener objetivos claros:
1- Parar las CBDCs o monedas digitales de los bancos centrales, esto al menos nos dará tiempo (una vez implantadas será muy difícil conseguir el mundo más libre que necesitamos para luchar contra el NOM).
2- Parar la censura.
3- Parar las vacunas obligatorias.
4- Parar el ID digital.
5- Parar el sistema de crédito social.
6- Exponer el NOM.
7- Parar Agenda 2030 por todos los medios.
8- Exponer todas las tácticas de manipulación que el NOM usa para manejar a las masas y a los individuos. Toda la guerra psicológica que nos imponen (operaciones psicológicas).
9- Explicar la Ley Natural a todo el mundo.
10- Exponer el fraude del cambio climático. Que solo es una herramienta para controlarnos y esclavizarnos.
Sé que hay muchos más problemas que debemos parar, pero debemos empezar por los más imperantes y más fáciles de exponer, una vez hayamos logrado estos objetivos continuaremos desmontando el NOM en su totalidad. Empezar por 10 objetivos me parece apropiado, después otros 10 y así hasta que no quede nada del NOM.
Más tarde, si triunfamos (que lo haremos), ya podremos discutir las mejores maneras de hacer un mundo más libre, humanitario, mejor y en armonía con la naturaleza.

Propongo una combinación de acciones (habrá muchas más que se le ocurran a la gente):
1- Organizarnos, todas las comunidades y medios por la Verdad con una voz. Sin divisiones, simplemente estando de acuerdo en los aspectos principales. Después ya podemos debatir quien está en lo cierto y quien no sobre algunos aspectos/temas difíciles.
Necesitamos organizar grupos en nuestras comunidades, ciudades, provincias y naciones. No soy una persona que se maneje con los ordenadores, así que la gente que sepa de esto sabrá mejor que plataformas usar para esto (Telegram o similares) o crear unas nuevas. Probablemente será bueno crear páginas web de una forma que sea difícil para el sistema el eliminarlas/bloquearlas. De esta forma podemos organizar las medidas que vayamos a llevar a cabo.
2- Manifestaciones. Sé que no es la mejor estrategia y que puede ser muy manipulada pero es necesario y esencial. No podemos estar sólo en los medios creando y consumiendo información (esto no va a crear cambio, aunque sea necesario). Es necesaria esta acción, pero tiene que ser consistente y mantenida en el tiempo. Si nos damos por vencidos porque hemos estado unos meses manifestándonos y no vemos cambios será inútil. Tiene que ser mantenido hasta el final. Propongo que nos manifestemos cada domingo sin cesar en cada capital de provincia, comunidad o del país si es posible.
3- Bombardear las redes sociales y a nuestros contactos con los hechos. Así la gente sabrá que algo está pasando. Seguro que nos censurarán pronto. Pero tenemos que intentarlo y los expondrá cuando censuren a gran cantidad de gente. Mucha gente se preguntará por qué.
4- Creo que es una buena idea hacer pegatinas y ponerlas por todos los sitios. Eso no lo pueden censurar ni eliminar de internet. Simplemente imagina 100 personas poniendo 100 pegatinas por todos los sitios en cada ciudad. Eso serían 10.000 pegatinas. La gente verá esto y pensará que algo está sucediendo cuando las vean por todos los sitios. Si hacemos esto en masa, puede tener una gran influencia. Podemos hacer lo mismo con folletos. También podemos poner sellos con buenos mensajes en los billetes, así todo el mundo que use esos billetes verá los mensajes, esto puede tener un gran impacto.
5- Cuando hagamos manifestaciones necesitamos tomar tiempo para hablar con la gente sobre estos hechos para poder llegar a la mayor cantidad de gente posible. Probablemente en grupos de 3, porque si ven a una sola persona hablándoles de estas cosas pensarán que es un loco conspiranoico. Con más gente hablándoles es más probable que escuchen, se lo tomen en consideración y se sientan más abiertos a tomar estos hechos en consideración.
6- Hacer comunidades en nuestra zona de residencia para poder discutir más acciones que llevar a cabo, formas de apoyarnos entre nosotros, etc. Y también actuar de forma local en nuestras localidades/vecindarios.
7- Cada vez que paguemos en efectivo dejar un folleto explicando las CBDC´s y la Agenda 2030.
8- Todas las cosas que se nos puedan ocurrir en nuestras comunidades, como conciertos, exposiciones de arte, monólogos humorísticos, flashmobs, etc.
Todo esto tiene que estar basado en la Ley Natural (el mejor para explicar esto sin duda es Mark Passio, si alguien aún no es consciente de este conocimiento esencial, recomiendo encarecidamente su Seminario de Ley Natural)
Necesitamos líderes, incluso si todos sabemos los peligros que eso representa. Necesitamos muchos de ellos, de esta forma están más protegidos, se controlan entre ellos y seremos más fuertes porque no dependemos de unos pocos individuos. Simplemente tenemos que estar alerta sobre las acciones de los líderes y de sus mensajes. Y si se desvían del camino a seguir simplemente quitarlos (pueden ser coaccionados, amenazados o simplemente ser oposición controlada). Nunca estar cegados por las acciones o discursos de los líderes, tener siempre pensamiento crítico y basado en la Ley Natural. Y siempre estar dispuestos a tomar la posición del líder cuando una desviación suceda o si es eliminado por el sistema (que es muy probable que suceda). Uno fuera, uno dentro. Hasta el último de nosotros.
Tenemos que ser conscientes de que usarán todo tipo de sucias tácticas imaginables contra nosotros. Prepararán cualquier tipo de crisis necesaria (por eso tenemos que estar preparados para esto, tener todo el apoyo y recursos necesarios para superarlas. Y sobre todo, mantenernos unidos, divisiones y luchas internas es el mayor enemigo que tenemos y tenemos que ser muy conscientes de esto. La mayoría de movimientos que fracasaron fue por esta causa.
Propongo en el mundo anglosajón (soy español, pero no conozco a los realmente buenos en habla española; suelo seguir esta información en habla inglesa porque por lo que he investigado hay mayor nivel, sin querer ofender a nadie, seguramente sea sólo mi ignorancia. Pero la gente conocerá quienes son los más apropiados para esta labor, y así en los demás países donde se hablen otros idiomas), más por su mensaje y conocimiento hacia el que tenemos que gravitar que por su liderazgo (que también es necesario) los siguientes: Mark Passio, Max Igan, David Icke, Alex Jones, Jeff Berwick, James Corbett, Grandtheftworld (Richard Grove y sus asociados), G. Edward Griffin, Derrick Broze (theconsciousnessresistance.com -tiene información en español también-), Catherine Austin Fitts, Ron Paul, Larken Rose, Ken O Keefe, Vinny Eastwood, Jay Dyre, Russel Brand,...

Una buena idea sería crear una plataforma (una web) donde podamos saber dónde está la gente despierta (los que somos conscientes del NOM) en nuestra área y en el mundo (el NOM ya lo sabe, por lo que este aspecto no es relevante para ellos ni juega en nuestra contra, todo lo contrario); de esta formas podemos contactar entre nosotros fácilmente, hacer la organización necesaria para todo esto y apoyarnos entre nosotros. Yo no lo puedo hacer porque no tengo habilidades informáticas de ningún tipo. Así como un lugar para compartir información, el progreso que hacemos, ideas, etc. “The Freedom Cell Network” (https://freedomcells.org) parece una buena herramienta, para saber dónde estamos, una buena forma de ponernos en contacto entre nosotros, crear grupos, etc. Si no, algo parecido. Sería bueno que podríamos ver personas individuales, no solo grupos, para poder contactar entre nosotros.
También necesitamos una plataforma donde podemos actualizar y ver dónde tienen lugar las manifestaciones, para este objeto ya existe una buena plataforma en reignitefreedom.com/globalwalkout.com/weareready.world (también en español y otros idiomas), esta plataforma está organizando un montón de manifestaciones antiglobalistas por todo el mundo y es una plataforma perfecta para unirse, crear y saber dónde y cuando hay manifestaciones.
Por supuesto necesitamos plataformas de backup en caso de que alguna de estas plataforma sea eliminada por los globalistas.
Necesitamos arte. Especialmente música, pintores/diseñadores gráficos, creadores de documentales/videos y humoristas. Son una herramientas muy poderosas. Buen arte hace a la gente cambiar y pensar. También mucho humor, el humor es muy peligroso para el NOM y las élites (parásitos), realmente les hace daño de una forma inocente. Una buena broma/chiste/meme/monólogo resuena en el alma de la gente y les puede hacer realmente estar más abiertos a consideraciones y cambio en la forma de pensar. (JP Sears es muy bueno en esto por ejemplo. Lamentablemente ya no tenemos a gente como George Carlin o Bill Hicks). Mucha alegría, de una forma alegre tenemos una frecuencia más alta y seremos mucho más poderosos que en un estado de ira/odio.
La mejor manera será tener grupos por ciudades, provincias, comunidades autónomas y país. De abajo a arriba, con la participación y compromiso de todos. De grupos pequeños a grupos más grandes en los que estemos todos unidos y comprometidos por esta causa. Esto primero será necesario hacerlo por internet, después, una vez nos conozcamos los unos a los otros, podemos tener nuestros contactos y ser capaces de comunicarnos incluso si nos censuran y cortan nuestras comunicaciones en internet. Pero estoy seguro de que habrá gente entre nosotros con habilidades técnicas que son capaces de resistir la censura y crear plataformas resistentes para nosotros. Una forma interesante son las IPFS, que significa Inter-Planetary File System. IPFS es descentralizado, basado en un protocolo de distribución de sistemas de archivos en internet y software para poder almacenar, compartir y acceder a archivos, compartiendo y accediendo a archivos en cualquier lugar del mundo de una forma que hace la censura de esos archivos virtualmente imposible. Realmente no sé bien como funciona, pero Mark Passio tiene más información al respecto en su web whatonearthishappening.com y parece que esta tecnología no puede ser censurada y es una gran herramienta que usar. Hay otras también basadas en blokchain como Web3 que parece otra buena forma de evitar censura y ganar privacidad en la red.

Necesitamos crear contenido como NOM para tontos (en inglés no suena mal, se usa mucho, en cualquier área, se dice “for dummies”), de esta forma podemos llegar a las masas dormidas e inconscientes de todo esto. No nos podemos enfadar con ellos, tenemos que ser conscientes de que se les ha lavado el cerebro e intoxicado en todos los aspectos (física, mental y espiritualmente). Con este contenido para tontos podemos alcanzar a los pocos que estén dispuestos a escuchar, paso a paso, persona a persona. Alcanzando de esta forma más masa crítica.
Algunos ejemplos de este tipo de videos serían: el dinero es deuda (los 3 episodios, y además propone una solución muy interesante al sistema monetario que tenemos, ”crédito autoemitido o self-issued credit” (aunque yo soy más partidario de una economía basada en recursos como proponía el gran Jacque Fresco), que es realmente necesario, pero esto será para más adelante cuando hayamos vencido y alcanzado nuestros objetivos), Zeitgeist (los 3 episodios), el Seminario de Ley Natural de Mark Passio, La Historia de Tu Esclavitud (The Story of Your Enslavement) de Stefan Molyneux y similares.
Es esencial que todo el mundo empiece a descargar y guardar contenido, documentales, conferencias, entrevistas, datos,… Porque seguramente será eliminado de internet pronto o una vez las cosas se empiecen a calentar.
Por supuesto que tenemos ser muy conscientes y estar alerta de las innumerables tácticas que NOM usa para dividirnos, confundirnos, desmoralizarnos, demonizarnos, luchar contra nosotros, engañarnos, etc. De esta forma podemos tener una buena posición en el campo de batalla.
Probablemente, psicólogos y expertos en la mente humana entre nosotros encontrarán buenas formas de despertar a las masas dormidas. Habrá sin duda ideas muy ingeniosas entre nuestra comunidad, que nos harán triunfar, gracias a la libre circulación de información e ideas. El ingenio humano y su imaginación no tiene límites.
Alcanzar los objetivos finales de gran prosperidad y libertad entre todos los seres humanos será un proceso largo, es por lo que pienso que debemos ser realistas y enfocarnos en objetivos y principios realistas y fáciles de entender para todo el mundo. Teniendo como referencia la Constitución de Estados Unidos (es la que más libertad da al individuo sin duda), su Declaración de derechos y la Declaración Universal de Derechos Humanos (aunque fuera creada por la institución criminal del NOM que es la ONU), por supuesto sin lo poderes dictatoriales que tiene un presidente.
Teniendo claro que esto no se puede transformar en un partido político, esto crearía el mismo problema que ya tenemos. Si aún necesitamos un gobierno reducido (porque la transición a unas comunidades libres e independientes es un largo proceso) tiene que ser desarrollado por individuos de confianza en total transparencia. Sin ningún partido político. Es mucho más fácil corromper un partido político que un a montón de individuos independientes. Tener todo el poder posible de forma local y el menos posible de forma centralizada.
Sin duda, gente mucho más inteligente que yo tendrá muchas ideas mejores que las que yo he propuesto, pero lo más importante es unirnos, organizarnos y pasar a la acción.
Cuando triunfemos haremos justicia con todos estos psicópatas criminales pedófilos y satánicos junto con todos sus asociados.
Estamos en el momento más crítico de la historia de la humanidad, será libertad o esclavitud para siempre.
Un libro que todo el mundo debería leer: “El fin de todo mal” de Jeremy Locke. Disponible gratis en internet.
Como dijo Ghandi: “Primero te ignoran, después te ridiculizan, después luchan contra tí, después ganas”. Estamos en el segunda parte de esta frase, tenemos que pasar a que luchen contra nosotros para poder ganar.
“Nunca dudes que un pequeño grupo de ciudadanos considerados y comprometidos pueda cambiar el mundo. Verdaderamente eso el lo único que lo ha logrado.” Margaret Mead
“El coraje es contagioso. Cuando un hombre valiente se levanta, las espaldas de otros se endurecen.” Billy Graham

“La desobediencia se convierte en un deber sagrado cuando el estado se convierte en corrupto e ilegal.” Mahatma Ghandi

“El mundo es un lugar peligroso, no por los que hacen el mal. Si no por aquellos que miran y no hacen nada.” Albert Einstein

“Despues de haber infligido sobre la sociedad tantos sistemas, déjalos donde ellos deberían haber empezado. Rechaza todos los sistemas e intenta la libertad.” Frederic Bastiat

“Si quieres decir a la gente la verdad, hazles reír, si no te matarán.” Oscar Wilde
“Mejor morir de pie que vivir de rodillas.” Jean Paul Sartre

“Todo es Amor. El miedo es un engaño. Todos los seres son libres. La verdad nunca puede ser destruida.” Mark Passio

“La verdad os hará libres”. La Biblia

Voy a enviar esta carta a más de 400 periodistas, investigadores y publicadores de contenido que he seguido y que conozco. Tengo la esperanza de que esta gente haga los mismo y empecemos este proceso, demandando a todos los luchadores por la verdad y la libertad que se unan (así sabremos quien está realmente a favor de esta causa y quién no).

“Juntos venceremos, divididos perderemos”. Aesop

¡Que le jodan al NOM!

Como Max Igan siempre dice: In Lak´ech (yo soy otro tú).
20/06/23 3:47 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.