Diálogo distendido con el historiador Rafael María Molina.

Entrevistamos al promotor de la iniciativa. Jesús García-Conde Del Castillo es economista, colaborador de Razón Española, Informa Radio, Periodista Digital, Distrito TV y El Toro TV. Conferenciante ocasional sobre Memoria Histórica.

Recientemente publicó en InfoCatólica su carta al cardenal Cobo, pidiendo que el Papa visite el Valle de los Caídos.

Nos ha atendido amablemente para recalcar y explicitar el contenido de la carta.

¿Por qué ha escrito una carta al cardenal Cobo pidiendo que el Papa visite y rece en el Valle de los Caídos?

Hay muchas razones que animan a que el Papa visite el Valle de los Caídos: El Valle de Los Caídos es un lugar muy querido para muchos españoles, fue construido como monumento a la Reconciliación después de nuestra guerra donde están enterrados, sin distinción, combatientes de ambos lados junto a 119 beatos y Siervos de Dios que descansan eternamente bajo el signo de perdón de la Cruz. Sólo este hecho es único en el mundo y un ejemplo para todo el mundo en días tan convulsos como en los que estamos. Ese monumento, que es Basílica, Abadía, Escolanía y cementerio católico está amenazado por los que pretenden seguir con el odio revanchista. Finalmente porque el templo fue declarado Basílica Pontificia por el papa San Juan XXIII y está bajo la protección del Vaticano.

¿Qué repercusión tendría la visita del Papa a este santo lugar?

El mundo conocería el mensaje de perdón y reconciliación con el que fue construido este lugar, mas allá de la belleza indiscutible de su arquitectura, frente al relato de odio de los que lo quieren seguir profanando bajo el nombre confuso de resignificación.

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Alfonso Gordon. Aficionado a la fotografía desde niño y viajero empedernido, Alfonso Gordon es un fotógrafo apasionado cuyo trabajo abarca una amplia gama de temas, desde impresionantes imágenes de fauna salvaje, hasta retratos cautivadores o fotografía de inspiración religiosa. Con un ojo agudo para los detalles y un sentido innato de la composición, Gordon captura la esencia de sus sujetos con una sensibilidad y una profundidad únicas. Sus fotografías narran sin palabras comunicando al alma lo más puro del interior de lo que para algunos, pareciera solo una imagen. Desde el Ártico al Himalaya, del Amazonas al desierto y la sabana africana, sus viajes por el mundo le han permitido explorar y documentar diversas culturas, paisajes y especies animales. Esta vasta experiencia se refleja en su capacidad para narrar historias visuales que trascienden fronteras y conectan a la gente con la belleza y la diversidad de nuestro planeta. La pasión de Gordon por la fauna salvaje lo ha llevado a algunos de los rincones más remotos y vírgenes del mundo. Ballenas, felinos, depredadores, aves. A través de su cámara, los espectadores pueden vislumbrar la majestuosidad y la vulnerabilidad de la vida salvaje, fomentando una mayor apreciación y respeto por la naturaleza, al tiempo que enfrenta al hombre con su propia fragilidad ante semejante grandeza. En el ámbito del retrato, Alfonso se destaca por su habilidad para capturar la personalidad y la emoción de las personas. Sus imágenes son íntimas y poderosas, revelando la humanidad y la esencia de cada individuo que pasa frente a su lente.

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Javier Barraycoa Martínez (Barcelona, 1963). Es Doctor en filosofía (1993) y profesor titular en el Departamento de Derecho y ciencias políticas de la Universidad CEU Abat Oliba de Barcelona. Es profesor de sociología y se ha especializado en el análisis de los imaginarios sociales y fundamentos antropológicos de los comportamientos sociales y políticos. Ha publicado una veintena de libros sobre temas sociológicos, históricos y políticos. Algunos de ellos ya son imprescindibles para el pensamiento contrarrevolucionario como Eso no estaba en mi libro de historia del Carlismo, Eso no estaba en mi libro de historia de la revolución Rusa, Protestantismo y ahora un libro que pretende divulgar la gesta de los campesinos vendeanos contra la Revolución francesa: El genocidio de La Vendée y la primera cruzada moderna.

¿Puede decirnos en breves palabras qué ocurrió en la región francesa de la Vendée durante la Revolución francesa?

Aquellos que habían proclamado los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y votado la primera república revolucionaria de la modernidad, decretaron el exterminio de toda una región de Francia. La culpabilidad de esas tierras eminentemente de campesinos, era haberse resistido a la implacable persecución religiosa que la revolución estaba llevando a cabo y a la ejecución del rey. La chispa que hizo brotar la revuelta fue una leva masiva para nutrir al ejército republicano que se batía contra las potencias europeas. La revuelta campesina se convirtió en un levantamiento armado contra la República y la Convención nacional, dominada por los jacobinos, decretó entonces el exterminio de la Vendée. Podemos afirmar que estamos ante el primer genocidio moderno que coincide con el nacimiento de la “democracia republicana”.

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Analiza su nuevo libro Vivir en el asombro

Rod Dreher (Baton Rouge, 1967) es un prestigioso periodista y escritor conservador estadounidense. Pensador cristiano de reconocida influencia, es autor de éxitos como La opción benedictina o No vivas de mentiras, un manual para la disidencia cristiana. Residente en Hungría, analiza la secularización occidental, abogando por la resistencia cultural cristiana y la defensa de la verdad frente a lo que denomina un totalitarismo «soft».

¿Por qué decidió escribir un libro titulado Vivir en el asombro?

Porque en mi propia vida he experimentado cosas maravillosas: milagros y señales de que el mundo es mucho más misterioso de lo que creemos, y quería despertar en otros esta dimensión de la realidad. Más aún, antes del mundo moderno, el cristianismo nos enseñaba a experimentar el mundo como algo maravilloso, como un don sacramental de Dios. Solíamos creer que podíamos conocer a Dios con nuestro cuerpo, no solo con nuestra mente. Si bien tanto la Iglesia Católica como la Ortodoxa aún lo enseñan oficialmente, esta ya no es la experiencia cotidiana de muchos cristianos en el mundo moderno. Creo que la supervivencia de la fe cristiana en este mundo desencantado depende de que los cristianos recuperen el asombro.

Además, el antiguo paradigma materialista de la Ilustración se está desmoronando. Esto se observa especialmente en los jóvenes de hoy. Pero eso no significa que estén interesados en el cristianismo. Buscan significado, propósito y trascendencia, pero muchos no creen poder encontrarlo en el cristianismo, porque no lo han visto. Esto es una tragedia, pero tenemos las herramientas para solucionarlo, arraigadas en nuestras propias tradiciones. Solo tenemos que recuperar lo que las generaciones anteriores olvidaron o reprimieron: especialmente la dimensión mística de la fe.

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