Interesantes los datos sobre creencias religiosas que reflejan las encuestas de LifeWay Research en Estados Unidos y que comenta en First Things R. R. Reno. Con algunos ajustes, creo que en España sucede algo similar.

Más de dos tercios de los norteamericanos creen que hay un solo Dios verdadero y tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Muy bien. Cuando, más adelante, se les pregunta si creen que el Espíritu Santo es una fuerza más que una persona, el 64% responde afirmativamente. O sea, que para un tercio de los norteamericanos, Dios es tres personas excepto cuando es dos personas y una fuerza. Clarísimo, ¿no?

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Los cardenales africanos no dejan de sorprendernos gratamente. Resulta un soplo de aire fresco escucharles hablar sin las precauciones ni las frases políticamente correctas que son tan comunes en Europa. Se les entiende todo. Se agradece su franqueza y su celo por las cosas de Dios.

La publicación francesa L’Homme Nouveau publica una entrevista con el cardenal Robert Sarah, prefecto para la Congregación del Culto Divino, a raíz del libro que acaba de publicar en Francia con el título de Dieu ou rien, Entretien sur la foi (Dios o nada, Entrevista sobre la fe). Notiene desperdicio. Quienes lean en francés pueden leerla completa aquí: 

Para hacer boca, les dejo algunas de las afirmaciones del cardenal Sarah que más me han llamado la atención:

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A menudo hay libros valiosos que pasan desapercibidos. Creo que es lo que le puede ocurrir al libro de Manuel Bustos, publicado por la BAC, “50 años después. La Iglesia y el catolicismo tras el Vaticano II”.

Por suerte lo acabo de leer. Su extensión, bastante comedida, el tema abordado y el autor, persona sólida y sensata, me animaron. En buena hora. Porque estamos ante un libro que da más de lo que anuncia.

Por un lado, estamos ante una crónica en primera persona de alguien que vivió la llegada y aplicación del Concilio Vaticano II en España de primera mano. Manuel Bustos, con una franqueza y honradez a la que no estamos acostumbrados, nos explica su entusiasmo inicial, ese entusiasmo compartido con muchos otros jóvenes que le llevó, confiesa, a que las sotanas o las iglesias góticas o barrocas le produjeran rechazo. Vemos pues a una generación que se guiaba por el “espíritu del Concilio” (escribe el autor que no llegó a comprar los textos del Concilio hasta 1971, y que entonces “tan sólo los leí de manera muy fragmentaria”). Entrábamos en un nuevo mundo y todo tenía que ser novedoso: “Fuimos igualmente presa – escribe Bustos – de la idea de un antes caduco, desfasado, carente de atractivo […] y un después introducido por el Concilio”.

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Soy de los que me molesta cuando los medios nos explican una historia y luego no nos informan del desenlace, aunque éste haya podido ser decepcionante. Por lo tanto voy a acabar con la conclusión de la polémica participación del cardenal Dolan en el desfile de este año con motivo del Día de San Patricio en Nueva York.

Resumiendo: la noticia es que no hay noticia. Todo sucedió según el guión previsto, no hubo ninguna reacción, ni gesto, ni palabra reseñable por parte del cardenal Dolan. Todo lo más unas expresiones de júbilo por presidir, en calidad de “Gran Marshal”, la festiva comitiva. En concreto, Dolan declaró: “Estoy tan radiante como el sol, así que gracias a Dios por el honor y la alegría”. Interpelado por el periodista Michael Voris sobre si tenía “algo que decir a los fieles católicos que consideran que lo que está haciendo aquí es un gran escándalo para la fe”, el cardenal respondió con un “No, vamos. Nos encantaría contar con usted”, antes de enviarle a la seguridad del evento para que le expulsara de la zona de periodistas.

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Estaba estos días dándole vueltas al tema del desarrollo de la doctrina, cuando me topo con un artículo del padre Dwight Longenecker en el National Catholic Register que expresa perfectamente lo que yo quería decir. Y que plantea dos alternativas: o el cardenal alemán Walter Kasper o el británico John Henry Newman.

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