Aumenta número de anglicanos convertidos al catolicismo

El ordinariato, diócesis personal de los ex-anglicanos, es bien distinto a las prelaturas personales.
Mientras el ordinariato es concebido como una parte del Pueblo de Dios, que es parte de la estructura jerárquica de la Iglesia, su cabeza, el Ordinario, debe ser un Obispo.

La prelatura personal, regulada en los canones 294 y ss del C.D.C, fue concebida por el cardenal Ratzinger -hoy, Papa Benedicto XVI- como "una forma de asociación de fieles" y clérigos con un Ordinario que no tiene porque ser obispo. El Código, a instancia del hoy Papa, diferencia con toda claridad ambas figuras jurídicas.

Mientras el Ordinariato es concebido como una diócesis de tipo personal (en el caso de los anglicanos, su procedencia de origen y ritos particulares), la prelatura personal es una asociación de laicos y clérigos. En esta última figura, los sacerdotes se incardinan en la prelatura personal a título de servicio a la Prelatura, y los laicos se vinculan contractualmente con la misma para los fines de esta.
En el Ordinariato,no es así. Por el rito y su origen, los ex-anglicanos pasan a ser fieles de esta nueva diócesis personal. Al igual que los fieles del Arzobispado Castrense, los miembros católicos de profesion militar.

Daniel, en el ordinariato anglocatólico el ordinario no tiene por qué ser obispo,

De hecho, el ordinario anglocatólico en Inglaterra, Keith Newton, es un simple sacerdote (casado, además). Le permiten llevar pectoral y mitra como a algunos abades, signo de cortesía papal, pero no es obispo, y para ordenar a los sacerdotes que entran en el Ordinariato recurre a un obispo católico local u otro amigable.

En este caso, igual que en las prelaturas personales, como el Opus Dei, el ordinario o el prelado no necesariamente ha de ser obispo. Un ejemplo fue Don Alvaro del Portillo, primer sucesor de San Josemaría estuvo 10 años sin ser ordenado obispo, por voluntad propia, para evitar las murmuraciones de los que estaban en contra de la elección por el Papa como prelatura personal el Opus Dei.

En el caso del ordinariato inglés es algo distinto. El ordinario al estar casado no le pueden ordenar obispo, pero hace las veces como si lo fuera. Al haber sido obispo anglicano, se le ha respetado el uso de anillo, mitra y báculo, así como miembro de la Coferencia Episcopal, con derecho a voto. Menos el sacramento del Orden, puede administrar todos los demás; aunque en la confirmación el crisma que usa debe haber sido consagrado por un obispo, él es pastor de todos los fieles que lo conforman. Los otros ex obispos anglicanos, en algunos casos también pueden lucir los atributos que distinguen al obispo. Es una concesión que les ha otorgado el Papa en cosideración al estatus que tenía en la Comunidad Eclesial Anglicana.

Sin embargo está encima la duda de la validez de sus ordenaciones anglicanas, pese a que la Iglesia Católica con León XIII se pronunció en 1896 de la invalidez de las mismas. pero desde 1930 en las ordenaciones episcopales anglicanas intervienen obispos cismáticos vetero-católicos, que si conservan la Sucesión Apostólica. Así que a partir de ese año puede haber cambiado e

Así que desde 1930 puede haber cambiado la situación si han respetado la forma, la materia y la intención.

Pero no han sido ordenados en la IC por "sub conditione"; pero tampoco se les ha dicho la invalidez de sus ordenaciones anglicanas.