(InfoCatólica) «El límite no es un defecto de fábrica, sino la condición de la grandeza humana». Con esa frase respondió León XIV a las promesas del transhumanismo el viernes 13 de noviembre, ante unas seis mil personas reunidas en la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) de Chiclayo, de la que fue Gran Canciller durante sus años al frente de la diócesis. Antes había recordado a profesores y alumnos que la inteligencia, en una universidad, debe servir con fidelidad a la verdad y, «ante todo, a la Verdad con mayúscula, que es Cristo, el Salvador del mundo».
El Papa llegó al campus a las 17:40. Lo recibieron el Gran Canciller y Obispo de Chiclayo, Mons. Edinson Edgardo Farfán Córdova, y la rectora, Patricia Julia Campos Olazábal. Unas cincuenta mil personas lo esperaron a lo largo del recorrido. Después de las palabras de bienvenida y de tres testimonios, el Pontífice tomó la palabra para agradecer a la comunidad universitaria que le hubiera ayudado a comprender «que la autoridad es servicio, que el gobierno es escucha y que la educación es un noble acto de esperanza».
La USAT nació en 1998 por iniciativa de Mons. Ignacio María de Orbegozo y Goicoechea, entonces Obispo de Chiclayo y sacerdote del Opus Dei, que dedicó dos años a preparar el proyecto hasta dejarlo listo para su aprobación. La propia universidad reconoce la huella de San Josemaría Escrivá en su creación, y su ideario recoge el propósito del fundador de formar profesionales con un alto nivel científico y una vida cristiana profunda. Promovida y patrocinada por el Obispado de Chiclayo, la universidad tiene como Gran Canciller al Obispo de la diócesis, cargo que Robert Francis Prevost ejerció durante su etapa al frente de Chiclayo y que hoy ocupa Mons. Farfán.
Fe y razón frente al paradigma tecnocrático
León XIV propuso como modelo al patrono de la universidad, Santo Toribio de Mogrovejo, «célebre jurista y Arzobispo de Lima, que hizo de su propia vida una cátedra de sabiduría, caridad y justicia». Citó la constitución apostólica Ex corde Ecclesiae de San Juan Pablo II para describir la universidad católica como una comunidad viva en la que la búsqueda de la verdad se convierte en un acto de amor y de servicio.
Le pidió que fuera «fragua de talentos y laboratorio de sentido», un lugar donde la inteligencia no se pliegue a la utilidad y donde la fe y la razón se encuentren, y no una fábrica de mano de obra cualificada para un mercado competitivo. Añadió que la universidad católica tiene el deber de recordar en el espacio público «que la ciencia sin conciencia arruina la vida de todos», y advirtió de que la tecnología «no siempre es neutra», porque a veces lleva consigo los intereses de quien la proyecta y la controla.
«El riesgo más letal es el de la sumisión al paradigma tecnocrático, que reduce la realidad a datos materiales, teniendo como valor supremo la eficiencia», afirmó. Frente a ese riesgo, pidió a académicos y estudiantes que busquen «aquella sabiduría que ni las máquinas ni los programas informáticos pueden tener».
Los nuevos desiertos de Lambayeque
El Papa recordó que Santo Toribio defendió la dignidad de los pueblos originarios cuando eran explotados, aprendió sus lenguas y escribió para ellos uno de los primeros catecismos de América en lenguas nativas. Trasladó el ejemplo al presente con una imagen: «Hoy, de hecho, los desiertos no solo son las áridas extensiones de Lambayeque, que el santo pastor atravesó a caballo: son los nuevos analfabetismos morales y civiles que excluyen a los pobres».
El hombre como límite
El núcleo del discurso llegó con lo que el Papa llamó «un punto neurálgico del pensamiento contemporáneo», el límite humano. Describió el transhumanismo y el posthumanismo como corrientes ideológicas que prometen que la tecnología acabará con la enfermedad, el dolor, el envejecimiento e incluso la muerte. «Se nos vende, así, la ilusión de seres humanos optimizados por la cibernética y la biotecnología», denunció, y contrapuso a ese espejismo la antropología cristiana.
El límite, explicó, es una «llamada a la solidaridad y apertura a la trascendencia». El mito de la autosuficiencia encierra en el egoísmo y lleva a descartar al débil, mientras que reconocer la propia fragilidad hace estar atento a las necesidades de todos. Puso de nuevo como ejemplo a Santo Toribio, que enfermó, sufrió el cansancio y padeció la incomprensión de los poderosos, y que precisamente con esa vida tan probada transformó la historia eclesial y social del país.
El sacrificio, «hacer sagrado»
A los estudiantes les habló de la fe como «antorcha en la confusión y en las tinieblas de la soledad, del aburrimiento y del dolor», una fe que «no engaña como la magia» y que da sentido a las cruces, «que el Señor Jesús carga con nosotros».
Recogió una palabra del testimonio de la profesora e ingeniera informática María de los Ángeles Guzmán Valle, madre de Agustín, un joven de 20 años con autismo, epilepsia y un tumor que obligó a la familia a vivir separada durante la pandemia. Esa palabra era sacrificio. El Papa explicó que el término indica renuncia, «pero sobre todo significa hacer sagrado», e invitó a todos a abrir la propia vida a la obra de Dios «unidos al sacrificio de Cristo, que revela el sentido auténtico de esta experiencia».
También dieron su testimonio Adriano Alonso Rafael Durand, estudiante de Derecho que recibió hace pocos meses los sacramentos de la iniciación cristiana, y Cynthia Orbegozo, directora de la Escuela de Ingeniería Industrial, que en 2021 se consagró al Sagrado Corazón de Jesús.
A los profesores les pidió que sean «pensadores libres, para quienes la verdad antecede a la opinión, y la justicia, al interés», y encomendó la universidad a la Virgen María, Sedes Sapientiae.
Horas antes, la Rosa de Oro y el voto consultivo
Antes de llegar a la universidad, León XIV se había reunido a las 16:30 en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales llegados de todo el país y también de Ecuador. Unas cinco mil personas llenaron el templo, la explanada y las calles cercanas. Lo recibió el rector del santuario, el P. José Antonio Jacinto Fiestas, y el Papa rezó unos minutos ante el Santísimo, momento en que se entregó la Rosa de Oro. Después de los testimonios de un sacerdote, una religiosa de la Archidiócesis de Trujillo y una laica de la de Piura, pronunció su discurso.
El Papa puso el Bautismo como base de cualquier reflexión sobre la sinodalidad. «Antes de cualquier servicio, cargo, profesión o ministerio, somos bautizados», recordó, y de ahí dedujo que «no hay misión sin comunión». Añadió que la comunión no es uniformidad y que la autoridad en la Iglesia «debe ejercerse como servicio, discernimiento y aprecio de los carismas», porque «la participación de los laicos no es una concesión, sino una expresión de su dignidad bautismal».
Para el Pontífice, la sinodalidad, que el Papa Francisco impulsó, solo se sostiene sobre «una espiritualidad fundada en la oración, la escucha de la Palabra, la participación en la Santa Misa, la adoración eucarística, el diálogo fraterno y el discernimiento comunitario». También advirtió que «es fácil hablar de sinodalidad, pero llevarla a la práctica es un reto y exige que todos revisen sus actitudes y comportamientos, empezando por los pastores, los primeros servidores de la comunidad».
Pidió que cada comunidad tenga su consejo pastoral, con miembros bien formados, y precisó su alcance. «Aunque su voto es consultivo, su importancia eclesial es grande», dijo, porque ayuda a escuchar a la comunidad, conocer la realidad y discernir prioridades. El encuentro terminó con el Padrenuestro, y el Papa bendijo después una campana litúrgica fundida en Francia para conmemorar la visita.
El día terminó en el Colegio Santo Toribio de Mogrovejo, donde el Papa saludó a los voluntarios. Les recordó que Jesús vino a enseñar, entre otras cosas, «a servir, dar la vida en servicio a los demás», y cenó después con los sacerdotes de la diócesis.
