(ACI Prensa/InfoCatólica) La Conferencia Episcopal de Austria ha aprobado sus primeras normas sobre el uso de la inteligencia artificial en la Iglesia. El texto establece que la inteligencia artificial nunca puede ocupar el lugar de las relaciones humanas, de las conversaciones pastorales ni de los ritos de la Iglesia.
«El uso de la inteligencia artificial en la celebración de los sacramentos, la predicación, la liturgia o la pastoral solo puede ser de apoyo», establece una de las disposiciones centrales del nuevo marco normativo. Y añade: «Sustituir con inteligencia artificial las relaciones humanas, las conversaciones pastorales, la comunidad o los rituales es inadmisible y se rechaza expresamente».
Los obispos dieron a conocer esta disposición en el comunicado de prensa publicado el jueves, en el que explican que, «especialmente en la predicación, la liturgia y la pastoral, debe preservarse el carácter insustituible del encuentro personal y de la relación humana».
Un reglamento marco para toda la Iglesia austríaca
El documento lleva por título «Reglamento marco sobre el uso de sistemas de inteligencia artificial en la Iglesia Católica en Austria y sus instituciones» y entrará en vigor una vez publicado en el próximo boletín oficial de la Conferencia Episcopal. Los obispos lo aprobaron en la asamblea plenaria que celebraron en Salzburgo de lunes a jueves.
«La inteligencia artificial está llegando a cada vez más ámbitos de la vida. Las oportunidades que trae van acompañadas de riesgos elevados», señala el comunicado. «La inteligencia artificial abre también nuevas posibilidades para el trabajo y la misión de la Iglesia. Su uso plantea nuevos desafíos éticos, jurídicos y sociales y exige un manejo responsable», añade.
«Las normas se fundamentan en la imagen cristiana del hombre, en la dignidad inviolable de cada persona y en el respeto de su libertad», afirman los obispos. «La inteligencia artificial debe servir a la persona humana y fortalecerla en su responsabilidad, no reemplazarla. Su uso exige, por tanto, revisión crítica, supervisión humana y orientación hacia la verdad, la justicia y el bien común».
El reglamento fija además una serie de requisitos de organización. «Entre otras cosas, las normas disponen que cada diócesis debe designar a una persona responsable de la inteligencia artificial», explicó la Conferencia Episcopal. «Para la cooperación en toda Austria se está creando un nuevo grupo de trabajo que reúne a todos los responsables diocesanos de inteligencia artificial». En él participarán también expertos en protección de datos, en tecnologías de la información y en ética teológica, así como la Conferencia Austríaca de Órdenes Religiosas.
En noviembre de 2025, la Conferencia Episcopal había constituido un grupo de trabajo sobre el uso de la inteligencia artificial en la Iglesia. Dirigido por el obispo de Innsbruck, Mons. Hermann Glettler, recibió el encargo de estudiar las cuestiones jurídicas y éticas y las aplicaciones prácticas para la Iglesia.
La belleza de ser humano
En su asamblea plenaria de verano, celebrada en junio en Mariazell, los obispos austríacos respaldaron expresamente la encíclica social del Papa León XIV «Magnifica humanitas». «El Papa León nos exhorta, incluso ante las promesas de la inteligencia artificial, a preservar la grandeza de la persona humana, es decir, la belleza de ser humano, como correctivo y como norma», escribieron entonces.
Citando la encíclica, los obispos señalaron que «no basta con que la inteligencia artificial nos haga más eficientes o más conectados; también debe servir para construir una familia humana universal, con derechos y deberes compartidos, donde la proximidad digital se convierta en una verdadera oportunidad para el encuentro y el cuidado mutuo». En la era de la inteligencia artificial, dice el documento pontificio, «nuestro es el deber apremiante de permanecer profundamente humanos».
En junio, los obispos añadieron: «Precisamente porque son los ricos y poderosos quienes desarrollan los sistemas de inteligencia artificial y los utilizan en su beneficio, necesitamos la perspectiva de los pobres, los débiles y los desfavorecidos que el Papa ha reclamado». Y concluyeron: «El futuro no lo decidirá el rendimiento de nuestros sistemas, sino si asumimos la responsabilidad por la persona humana y por una cultura del encuentro, del amor y de la paz».
