(Orthodox Times/InfoCatólica) El Patriarca Ecuménico Bartolomé concedió una entrevista en profundidad a la televisión francesa, en la que habló sobre su vida y los desafíos que afronta la Ortodoxia en la actualidad.
En respuesta a una pregunta del periodista, el Patriarca Bartolomé afirmó de forma característica que «el Primado de Constantinopla conlleva ciertas responsabilidades, ciertos poderes, por así decirlo».
«Estas responsabilidades han sido ejercidas por la Iglesia de la Primera Sede a lo largo de los siglos, al servicio y en apoyo de las Iglesias hermanas. Los documentos históricos dan testimonio del papel del Trono de Constantinopla», subrayó el Patriarca Ecuménico.
No va a renunciar a sus prerrogativas
«Naturalmente, ni yo ni mis sucesores renunciaremos jamás a los derechos que nos fueron conferidos por los Concilios Ecuménicos. Siempre los preservaremos como un tesoro precioso, para servir a nuestros hermanos ortodoxos en todo el mundo, en cada Iglesia Ortodoxa».
El Patriarca recalcó además que el Patriarca de Constantinopla posee ciertos privilegios que ningún otro Primado ostenta.
«En este sentido, es sine paribus —estos privilegios pertenecen exclusivamente al Patriarca Ecuménico. Sin embargo, ni mis predecesores ni yo los hemos ejercido jamás para imponer nuestra voluntad o nuestra opinión sobre otras Iglesias. Más bien, hemos utilizado estas prerrogativas del Trono de Constantinopla para ayudar a otras Iglesias en su vida cotidiana, especialmente cuando afrontaban desafíos pastorales— no con un espíritu de autoridad, sino de servicio».
La Autocefalia Ucraniana, consecuencia de la independencia del país
En relación con la concesión del Tomos de Autocefalia en 2019 a la Iglesia de Ucrania y al Metropolita Epifanio, el Patriarca Ecuménico declaró:
«En aquel momento, nuestro Patriarcado tomó esta decisión, considerando, por un lado, que era un derecho legítimo de la Iglesia de Ucrania obtener su autocefalia, tras repetidas peticiones al Patriarcado Ecuménico —no solo en los últimos años, sino mucho antes, al menos desde 1919–1920, quizá incluso antes.
Y cuando Ucrania se convirtió en un estado soberano e independiente tras la disolución de la Unión Soviética, sus obispos solicitaron la autocefalia a Rusia. Eso fue un error: deberían haber dirigido su petición al Patriarcado Ecuménico. Y sabrán que la solicitud que presentaron a Moscú para la autocefalia fue firmada por el Metropolita Onufriy, aunque no ostentaba entonces el título de Metropolita de Kiev; tenía otro título en ese momento».
Según el Patriarcado Ecuménico, Ucrania tiene derecho a obtener la autocefalia, y todo estado soberano tiene derecho a tener su propia Iglesia local independiente. Por otro lado, es el Patriarcado Ecuménico, y nadie más, quien posee la autoridad para conceder la autocefalia, como lo ha hecho con todas las Iglesias que he mencionado, empezando por la Iglesia de Rusia en el siglo XVI y continuando durante los siglos XIX y XX con todas las Iglesias de los Balcanes».
Y añadió con énfasis:
«Hicimos lo que era evidente —que los ucranianos debían tener su propia Iglesia autocéfala. Ejercimos el derecho canónico que nos pertenece, y solo a nosotros, para otorgar esa autocefalia».
El Patriarca añadió con firmeza que la tarea actual es que todos los cristianos ortodoxos en Ucrania —los que están bajo Onufriy y los que están bajo Epifanio— se unan:
«...no solo teóricamente, sino en las realidades prácticas de la vida cotidiana, para convertirse en una Iglesia local unida y ser reconocidos por todas las demás Iglesias ortodoxas hermanas. Creo que eso sucederá, tarde o temprano. No debemos ser impacientes y esperar que ocurra de la noche a la mañana.
Recordemos que las autocefalias de otras Iglesias tampoco fueron reconocidas de inmediato. Siempre hubo un periodo antes de que se convirtieran en una cuestión de aceptación común entre las Iglesias hermanas. Estoy convencido de que, con la gracia de Dios y la buena voluntad de nuestros hermanos ortodoxos, eso ocurrirá en los próximos años, o quizá décadas. En cualquier caso, el Patriarcado Ecuménico no dará marcha atrás ni revocará la autocefalia que ha concedido a Ucrania —y en esto deseo ser perfectamente claro».
El Santo y Gran Concilio de Creta
Preguntado sobre los preparativos para el Santo y Gran Concilio de Creta, el Patriarca Ecuménico subrayó:
«Durante los años de mi Patriarcado, puedo decir que impulsé firmemente la cooperación panortodoxa. Fui yo quien estableció por primera vez la institución de los encuentros de los Primados ortodoxos. Concelebramos juntos en el Patriarcado en 1992 y dimos un apoyo práctico a la unidad de las Iglesias ortodoxas autocéfalas. Desde entonces, celebramos muchos de estos encuentros, el más reciente en enero de 2016, poco antes del Concilio de Creta».
Al referirse a los acontecimientos previos al Concilio, comentó:
«Aunque todos habíamos acordado los temas que se tratarían en el Concilio y habíamos firmado el reglamento para su celebración, lamentablemente, en el último momento, cuatro Iglesias hermanas decidieron no asistir. No obstante, creo que el Concilio se celebró con éxito».
El Patriarca Bartolomé señaló que el Patriarcado Ecuménico hizo muchos sacrificios y concesiones durante los años de consultas interortodoxas para promover la unidad y cooperación panortodoxa:
«Entre estas estaba la cuestión de la autocefalia. Aunque era prerrogativa exclusivamente nuestra concederla —comenzando con la Iglesia de Rusia, seguida de todas las Iglesias de los Balcanes—, accedimos sin embargo a incluir este asunto en la agenda del Sínodo de Rodas y, posteriormente, en el de Ginebra. Incluso llegamos al punto de debatir cómo debía firmarse un Tomos de Autocefalia para una nueva Iglesia».
La Reacción de la Iglesia Rusa
«Nuestro Patriarcado propuso que, en dichas firmas, el Patriarca Ecuménico emitiera la decisión, con la cofirma de los demás Primados. Esto encontró la oposición del entonces Metropolita Hilarión de Volokolamsk. No fue aceptado. Por tanto, como no había unanimidad en la etapa preparatoria del Santo y Gran Concilio, el tema de la autocefalia fue retirado de su agenda».
Diálogo entre Iglesias y con Roma
El Patriarca Ecuménico afirmó la necesidad del diálogo entre religiones, confesiones e Iglesias:
«Estos diálogos nos conducirán un día a la unidad. Hasta entonces, los pueblos, las culturas y las religiones deben cooperar por el bien de la humanidad».
Y prosiguió:
«Con la Iglesia Católica, avanzamos fraternalmente. Hemos iniciado un diálogo teológico, inaugurado en el Sínodo de Patmos, que aborda la cuestión del Primado y la sinodalidad. También mantenemos diálogos teológicos oficiales con los luteranos y con la Comunión Anglicana, siempre por iniciativa del Patriarcado Ecuménico. Desde hace unos 40 años también se celebran diálogos académicos con el judaísmo y con el islam».
El Papel del Patriarca Ecuménico
Para concluir, el Patriarca Ecuménico reflexionó sobre las responsabilidades de su cargo:
«Quien desee cumplir con las responsabilidades del Patriarca de la Primera Sede en la Ortodoxia debe estar en constante vigilancia, nunca relajado, pues son innumerables los desafíos que exigen atención. Afortunadamente, cuento con buenos colaboradores y amo mi labor.
Me preguntó si me he arrepentido de haber aceptado esta Cruz. No lo he hecho. El Trono de Constantinopla —con su historia y su testimonio de tantos siglos— no puede quedar vacante. Nuestro rebaño en Constantinopla es pequeño, pero en la diáspora es mucho mayor, y todos miran a la Iglesia Madre, a nuestro centro sagrado, en busca de una voz de apoyo, aliento y testimonio. Y eso es precisamente lo que hemos procurado ofrecer, todos estos años, por la gracia de Dios».
