Las dos últimas semanas han sido especialmente dolorosas para los fieles y devotos de la Virgen de la Esperanza, cuya devoción es universal. No olvidemos que ostenta el título de Rosa de Oro, una distinción que solo el Papa puede conceder.

La conservación que no fue tal

El pasado sábado 21 de junio, la Virgen fue repuesta al culto tras unos trabajos de conservación, llevados a cabo por el profesor Arquillo hijo, tal como se había aprobado en el cabildo de hermanos. Estos trabajos se realizarían sobre los tres titulares de la hermandad, el Señor de la Sentencia, la Virgen del Rosario y la Virgen de la Esperanza.

Sin embargo, la imagen apareció con un aspecto cambiado. La noticia se propagó rápidamente, y el escándalo fue tal que la Junta de Gobierno cerró la Basílica antes de lo previsto para intentar remediar lo sucedido. La imagen no sólo había sido limpiada, sino que se le había eliminado el barniz que se le dio en el año 2.012 y que había torcido, se le habían colocado unas pestañas nuevas y algo más que nadie era capaz de concretar.

Esa misma tarde, tras la reapertura de la Basílica, la Virgen lucía unas pestañas distintas, más cortas que las de la mañana. Y ya con el templo cerrado, fue intervenida de nuevo en un intento de devolverle su fisonomía tradicional. A pesar del esfuerzo del conservador y del imaginero Esteban Sánchez Rosado, la recuperación del rostro original no ha sido completa.

Una Junta de Gobierno ausente

La actuación de la Junta ha sido lamentable y oscurantista. Sin una comisión de seguimiento, con un Hermano Mayor desaparecido y una intervención realizada por Arquillo hijo que fue mucho más allá de una simple conservación.

Lo paradójico es que sí existía necesidad de restauración, pues desde 2012 la imagen presentaba un barniz oxidado y un brillo artificial. Pero lo aprobado por los hermanos fue una actuación conservativa, no una restauración (o casi), que es lo que ha sucedido veladamente.

Ocho años de decisiones controvertidas

Este último episodio no es un hecho aislado. La gestión del Hermano Mayor, José Antonio Fernández Cabrero, ha estado marcada por decisiones difíciles de entender:

• Cambio del recorrido de regreso en la Madrugada, eliminando puntos históricos como la Iglesia de la Anunciación o el Mercado de la Encarnación.
• Exhumación de los restos de Queipo de Llano y del general Bohórquez. Si bien con Queipo de Llano la presión sobre la hermandad se estaba volviendo insoportable, siendo noticia día sí y día no debido a la infausta ley de la “memoria histórica” (no existe la tal memoria histórica), aún así, los anteriores hermanos mayores habían capeado el temporal como habían podido, el general Bohórquez era miembro de la corporación con lo cual, su exhumación fue una verdadera patada al Código de Derecho Canónico, con una autoridad eclesiástica que se inhibió del caso.
• Accidente en el camarín de la Virgen en octubre de 2023, donde una filtración de agua o un fallo en el sistema antiincendios, afectó al manto de los Cisneros y lo que es aún peor: mojó a la Virgen.
• Falta de relevancia en la concesión de la Rosa de Oro, que se resolvió con una Liturgia de la Palabra en la Basílica con la imposibilidad que asistieran todos los hermanos y devotos que quisieran. Hablamos de uno de los hechos más importantes de la Archidiócesis de Sevilla, que fue orillado, en cierta manera, por los fastos del II Congreso de Hermandades y Piedad Popular. Dicho congreso se clausuraba con una procesión con imágenes de Sevilla y su provincia, entre ellas la de la Virgen de la Esperanza. Debido a la cercanía de fechas se optó por no celebrar nada especial, lo que no tiene mucho sentido debido a la importancia de la concesión.
• La última y más dolorosa, la intervención realizada sobre la Virgen de la Esperanza, que ha dejado su faz alterada

La actuación de la autoridad eclesiástica

A la espera de un Cabildo Extraordinario, la hermandad ha propuesto que la restauración definitiva la lleve a cabo el prestigioso Pedro Manzano, con la supervisión del IAPH. De hecho, mañana se retira a la Virgen del culto para trasladarla a las instalaciones del IAPH para su revisión y diagnóstico.

¿Y el Arzobispo? El martes 24 de junio, a las cuatro de la madrugada, Monseñor Sáinz publicó este mensaje en redes sociales:

“Errar es humano, perdonar es divino, rectificar es de sabios.” (Alexander Pope)
MARÍA SANTÍSIMA DE LA ESPERANZA #MACARENA nos quiere unidos, como hermanos, como hijos suyos, mirando al futuro, caminando en la verdad y el bien. @Hdad_Macarena

No podemos obviar que la tesitura del Arzobispo era difícil por el escándalo formado y el no querer caldear más el ambiente. Apelar a la caridad era lo correcto, pero no se puede olvidar el agravio cometido contra los hermanos – actuar a sus espaldas como si el hermano mayor fuera un monarca absoluto – y los fieles. También ellos son sujetos de caridad y justicia, por eso, una invitación a la salida de la Junta de Gobierno y tomar el timón para convocar un Cabildo y preparar las próximas elecciones hubiera sido lo coherente. El hecho ha sido lo suficientemente grave como para que la autoridad eclesiástica interviniera.

Esta ha sido la pesadilla vivida en Sevilla. Sólo queda esperar que la Virgen se restaure lo antes posible y que la Hermandad recobre el camino del sentido común.

¡Viva la Virgen de la Esperanza!

Ayer, día de Santa Rita de Casia, falleció Alasdair MacIntyre (1929 – 2025), uno de los grandes pensadores cristianos del siglo XX y XXI. Si tuviéramos que describir su pensamiento en pocas palabras, podríamos decir que es un tomista sui generis: un pensador influido por Aristóteles y Santo Tomás de Aquino pero alejado del tomismo “duro", por llamarlo de alguna manera, desarrollado por Fabro y Gilson, cuyo tema nuclear es el “actus essendi".

MacIntyre forjó un método histórico y narrativo, centrado en los dilemas políticos y morales de la modernidad, confrontando las distintas tradiciones filosóficas y su desarrollo a través del tiempo, tomando como norma el pensamiento de Aristóteles y Santo Tomás.

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Resignificar el Valle de los Caídos es la noticia de la semana: darle un nuevo significado bajo «una mirada plural, inclusiva y contemporánea».

Este giro semántico no es algo nuevo, sino que, según el Gobierno, comenzó con la exhumación de los restos de Franco de la Basílica. Para ello, ha contado con la colaboración de la jerarquía eclesiástica, ya que la ley —¡qué maravilla!— se lo impedía. Una ley que procede del mismo cuerpo legislativo que antes prohibía asesinar inocentes —ahora abortar es un derecho— o castigaba la secesión. Como ya se sabe, este corpus legal es como el gato de Schrödinger: está vivo y muerto a la vez. Lo mismo vale para una cosa que para otra y, si no, se cambia.

El arzobispo de Madrid ha lamentado las filtraciones, es decir, que el PSOE se comporte como tal y lo haya dejado en fuera de juego. Aunque su labor haya sido de acompañamiento —un acompañamiento al suicidio—, hay que decir en su defensa, como el propio arzobispado ha reconocido, que esto se ha negociado con la Secretaría de Estado del Vaticano.

Esta injerencia del Gobierno en la Iglesia no es nueva, sino que ya la habíamos visto cuando se ordenó la exhumación de Queipo de Llano —benefactor de la hermandad— y del general Bohórquez —hermano de la corporación— de la Basílica de la Macarena, saltándose a la torera el Derecho Canónico.

De todas formas, que este zipizape no nos impida ver la realidad, aunque cada vez sea más difícil.

Por una parte, hay que decir que este proceso de «resignificación» no comienza ahora, sino en 1978, cuando se puso en marcha el mito, fundador y fundante, de la Transición. El régimen tiene que seguir en movimiento. Si primero fue la reconciliación de las dos Españas —sea esto lo que sea—, ahora toca la fase de negación: los nietos del franquismo deben negar a sus abuelos para seguir viviendo bien. Así hasta disolver en la nada la nación española, borrando su identidad católica. No es que haya corrupción, sino que el régimen del 78 es corrupto y corruptor. Creo que ni los más críticos con el régimen del 78, como García Trevijano, llegaron a imaginar los niveles de ignominia que hemos alcanzado —y los que todavía nos quedan por ver—.

Por otra parte, la Iglesia renunció a cualquier teología política tras el Concilio Vaticano II. Los tiempos cambiaron y hoy padecemos sus consecuencias. ¿De dónde vienen los próceres del PSOE, de Podemos y de Sumar? De ambientes eclesiásticos. Y no de ahora, sino desde los tiempos de Felipe González. ¿Acaso podemos olvidar la relación del expresidente con Manuel Benigno García Vázquez, otrora canónigo de la Catedral de Sevilla y rector del CET de la misma localidad? No debería sorprendernos que altos cargos del PSOE hayan surgido de estos círculos, como la ministra de Hacienda, María Jesús Montero, procedente de los movimientos cristianos de base.

En conclusión, no estamos ante un hecho aislado ni ante algo que pueda sorprendernos; la resignificación del Valle de los Caídos es un desarrollo interno del régimen del 78, que prosigue en su camino de disolución de la nación. En este proceso, la Iglesia se está viendo arrastrada por varias razones: la primera, por la confusión doctrinal que padece y que reverbera en la política, no como ideología, sino como ser del hombre – zoon polytikon -, que se inserta en unas reglas propias que emanan de la doctrina católica, la segunda, por la falta de fuerza política ya que los católicos, en este aspecto, somos irrelevantes.

Sí, esa es la pregunta que me ha asaltado al leer la noticia de lo que está preparando la Delegación de Juventud de la diócesis de Almería. Esto dice la noticia:

El próximo 27 de marzo a las 19:30 h, en la Casa D. Busco, la Pastoral Juvenil de Almería organiza una celebración especial de la Pascua Judía de Jesús para aquellos jóvenes que van a ir al Jubileo de la Esperanza en Roma. Este encuentro permitirá revivir la tradición que Jesús compartió con sus discípulos en la Última Cena, siguiendo el rito de la Cena de las Hierbas Amargas, elemento central de la Pascua judía.

La Pascua judía y su significado cristiano

La Pascua judía (Pésaj) conmemora la liberación del pueblo de Israel de Egipto y se celebra con una cena ritual, el Séder, en la que se consumen alimentos cargados de simbolismo, como las hierbas amargas, que recuerdan el sufrimiento de la esclavitud, y el pan sin levadura (Matzá), símbolo de la salida apresurada de Egipto.

Para los cristianos, esta celebración tiene un significado especial, ya que Jesús la vivió en la Última Cena y, en ese contexto, instituyó la Eucaristía, dando un nuevo sentido al pan y al vino.

Participación y confirmación de asistencia

Esta actividad ofrece una oportunidad única para profundizar en las raíces del cristianismo y vivir la Semana Santa con mayor significado

A modo de comentario podemos decir:

- En la Misa siempre es Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección.

- Cristo instituyó la Eucaristía y el sacerdocio el Jueves Santo y no le dio «un nuevo sentido al pan y al vino». Es Cristo realmente quién está bajo las especies eucarísticas. Decir que el cristiano da «un nuevo sentido al pan y al vino» es volver al error grave de la transignificación.

- Los preceptos ceremoniales del Antiguo Testamento cesaron con la Redención obrada por el Señor, como bien explican los Padres y Santo Tomás en Iª-IIae q. 103 a. 4. La observancia de los mismos, una vez predicado el Evangelio, es pecado mortal.

Con esta pantomima lo único que se va a conseguir es estropear la fe de los muchachos que van a peregrinar a Roma. ¿Y esto es lo que se promueve en la diócesis de Almería? ¿Hay alguien al mando? En fin.

Gracias a la imprescindible cuenta de X, crisis, me enteré de la amarga queja que una madre (artículo en la foto) lanzó al Ministerio de Educación por la ausencia de una disciplina que los alumnos deberían incorporar a su currículum educativo sobre las cuestiones fiscales y financieras. Esta preocupada madre afirma que «es necesario preparar a los estudiantes y que conozcan sus obligaciones fiscales, que entiendan cómo funcionan los impuestos y su impacto en la economía y la sociedad». Y nos dio un dato revelador y aterrador: sus dos hijos de 20 y 22 años «a veces me preguntan cosas que me hacen temblar». La señora ha mirado al abismo y el abismo le ha devuelto la mirada. El horror, como diría el coronel Kurtz en Apocalypse Now.

La inquietud de la señora era respaldada por 31000 almas más, preocupadas sinceramente,por este asunto. Otras instituciones, según nos informa el articulista, también mostraron sus desvelos por el desconocimiento que padece la juventud española. Todo sea por el conocimiento, que nadie piense que es en aras del negocio, sobre todo cuando la situación no puede ser más angustiosa.

Estamos hablando de un asunto capital, primordial, que la gente, nuestra gente, sepa invertir, aunque no tenga dinero, que sepa gestionar su pobreza. Es necesario que conozca todas las casillas que componen la declaración de la renta, aunque no tenga renta, ¡ni trabajo siquiera! Antes de ganar dinero, es imprescindible saber cuál es la parte que le corresponde al Estado.

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