René Marie suscitó gran polémica el 1 de julio del 2008 en los EE.UU. cuando cantó “Lift Ev’ry Voice and Sing” (“Alcen toda voz y canten”), un himno escrito en 1899 por James Weldon Johnson a favor de los derechos de los afroamericanos.

No se criticó su talento musical ni su voz ni ese himno en sí. Entonces, ¿cuál era la causa de la polémica que resultó en miles de cartas enviadas al ayuntamiento y llamadas telefónicas hechas en protesta, al igual que numerosos debates y protestas por todo el país? ¿Qué tiene que ver esa polémica con abusos litúrgicos?

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En el Evangelio del III Domingo de Tiempo Ordinario, el Señor lee un pasaje del profeta Isaías e indica que en Él se cumplen las profecías, incluyendo que el Espíritu del Señor: “me ha enviado…” (Lc. 4, 18).

El Señor nos ha creado a cada uno con una misión particular en su Plan Providencial y nos ofrece la misma meta: el Cielo. Él mismo se nos revela como el Camino, la Verdad y la Vida y tenía muy claro su misión redentora. Parece muy sencillo seguir ese camino por el mundo, hasta que nos encontramos señales de tráfico como la que se ve en la ilustración.

Es una rotonda denominada “mágica” en referencia a un programa infantil en el Reino Unido llamado “Rotonda mágica” y una de las rotondas en ese país (y probablemente por todo el mundo) que inspira más temor en los conductores. A pesar de eso, la rotonda se considera un éxito porque ha mejorado el tráfico en esa intersección y reducido el número de accidentes, teniendo en cuenta la cantidad de automóviles que pasan por allí cada día.

Este vídeo muestra a alguien navegando la “Rotonda Mágica” de Swindon, Inglaterra:

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La Primera Enmienda de la Constitución de los EE.UU. garantiza que cada persona tenga libertad de expresión religiosa. Por lo tanto, el gobierno no puede reconocer una creencia religiosa sobre otra, el secularismo sobre el teísmo, o el teísmo sobre el secularismo.

El Día de la libertad religiosa en los EE.UU. se celebra el 16 de enero por ser ese el aniversario del Estatuto de Virginia por la Libertad Religiosa (1786), que fue redactada por Thomas Jefferson e inspiró futuras leyes de separación entre religión y estado. Pero, hay bastantes ejemplos en la historia de los EE.UU. en los que esa separación entre religión y estado no es tan clara, como cuando el Presidente Lincoln declaró en 1863 una jornada de “humillación, ayuno y oración” para pedir la bendición y el perdón del Señor para el país durante la Guerra Civil.

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¿Se ha preguntado alguna vez lo que significa que un vino tenga medio cuerpo y sea sedoso, con aromas de fruta de bosque y tostado de roble? ¿Qué tiene eso que ver con la elaboración o calidad de un vino?

Ayer mismo no entendía ni lo más mínimo de lo que explica el sumiller Fernando Ortiz en este vídeo de un curso de cata en la Bodega D. Carlos de Aranda de Duero, ni entendía lo que se ve a las personas haciendo con las copas de vino al final del vídeo:

Pero, todo quedó más claro cuando encontré un curso de cata por Internet completamente gratis, ofrecido por Vinoselección, que en unos 20 min. (1ª. Parte explicada de cada fase: visual, olfativa, gustativa) explica el arte y la ciencia de cómo se cata vino.

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El Evangelio del II Domingo del Tiempo Ordinario nos dice: “había una boda en Caná de Galilea” (Jn. 2. 1). Como nos indica el “Catecismo de la Iglesia Católica”:

“La Iglesia concede una gran importancia a la presencia de Jesús en las bodas de Caná. Ve en ella la confirmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que en adelante el matrimonio será un signo eficaz de la presencia de Cristo.” (1613)

“Cristo es la fuente de esta gracia [del Sacramento del Matrimonio]. “Pues de la misma manera que Dios en otro tiempo salió al encuentro de su pueblo por una alianza de amor y fidelidad, ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia, mediante el sacramento del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos” (GS 48,2). Permanece con ellos, les da la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros (cf Ga 6,2), de estar “sometidos unos a otros en el temor de Cristo” (Ef 5,21) y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo. En las alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero […] (1642)

En noviembre del año 2004, en respuesta a los ataques contra la familia en la sociedad moderna estadounidense, la Conferencia Episcopal de los EE.UU. aprobó las tres etapas de una Iniciativa Pastoral Nacional por el Matrimonio:
1) investigación y consulta, 2005-2007;
2) comunicación, incluyendo la redacción de una carta pastoral, 2007-2008 [“Marriage: Love and Life in the Divine Plan” (“El Matrimonio: Amor y vida en el Plan Divino”) (17.11.2009)];
3) implementación, desarrollo de recursos pastorales, y evaluación, 2008-2011.

Desde finales de junio del 2007, se lanzó una serie de anuncios publicitarios para la televisión y la radio con entrevistas a personas casadas en Nueva York, Washington, D.C., Los Ángeles, Providence (Rhode Island) y Austin (Texas). Aquí los tienen, con la transcripción del vídeo traducida al español a continuación de cada una:

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