Hoy he leído un interesante artículo de Alberto Cuevas – sacerdote de Tui-Vigo y periodista - publicado en el “Faro de Vigo” sobre la celebración de las bodas. Lo titula “A propósito de nada”, como la reciente autobiografía de Woody Allen, de quien dice (Cuevas) admirar la independencia de juicio y la sinceridad.

No está mal tratar de ser independientes y procurar ser sinceros. Sobre todo cuando lo que parece más de recibo es seguir al rebaño, hacer lo que otros hacen, pensar como otros piensan, etc. ¿Qué “otros”? Pues los que conforman “la mayoría”, los que se dejan configurar por la opinión dominante; aquella de la que, en público, uno, en principio, no se atreve a discrepar.

A mí no me cabe duda de que, con mucha propaganda, las masas – la inmensa mayoría de la gente – pueden ser persuadidas de cualquier cosa. Lo que hoy puede parecernos aberrante, mañana podría parecernos de sentido común, si entre el hoy y el mañana mediase una eficaz campaña de propaganda.

Dios me ha librado de tener que lidiar con celebraciones de bodas. En mi parroquia, simplemente no existen. No es el marco ideal, no hay donde aparcar, no se presta a estos eventos. Sí he padecido, en el pasado, algunas “creatividades” que asediaban las primeras comuniones de los niños. Hasta que, reflexionando sobre lo esencial, llegué a la conclusión de que “se acabó”.

“Si me queréis, irse”, que le atribuyen a la Faraona. No hace falta culminar un doctorado para caer en la cuenta de algo muy sencillo: No existe un “Ritual” para la primera comunión. Esa ausencia es muy significativa. Nos está diciendo que la “primera comunión” tiene un elemento principal: quien nunca había comulgado lo hace por primera vez. Punto. Es lo principal y no hay nada accesorio. Nada que ritualizar, que ordenar.

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No sé cuándo saldrá. Sé que el contrato con la editorial (CCS) está firmado. Hoy es el día de San Roque y los motivos para acudir a su intercesión son evidentes. Anticipo la “Introducción” a la Novena:

“Jaque de aquí con este santo Roque,/ peste cruel, que quiere Dios que aplaque/ este bordón con su divino jaque/ todo peligro que a los hombres toque”. Así comienza un soneto de Lope de Vega en el que, sirviéndose de una comparación con el juego del ajedrez, celebra el poder del santo protector de la peste.

San Roque tuvo que lidiar con la terrible amenaza de la peste; baste pensar que vivió en el azotado siglo XIV. Como peregrino, se dirigió a Roma, asolada por la epidemia, y desplegó una actividad taumatúrgica y caritativa: curar y consolar. Él mismo se contagió en Piacenza, siendo expulsado del hospital y de la ciudad. Se refugió en un bosque, camino de los Alpes, en una pequeña cabaña donde esperaba la visita de la muerte. Pero la providencia no le abandonó: un perro le llevaba el pan y le lamía las llagas, hasta que finalmente superó la enfermedad.

Tras su muerte, fue enseguida venerado como santo. Su iconografía nos resulta muy cercana: se le representa como un joven peregrino, con una pierna al descubierto que muestra una llaga y, a su lado, un perro con un pan en la boca. A menudo le acompaña un ángel.

San Roque, y quienes lo invocaban como protector frente a la peste, eran muy conscientes de su vulnerabilidad. Sabían muy bien que podían ser heridos o recibir lesión, física o moralmente. Se relacionaban, de modo cotidiano, con la muerte, encarándola, afrontándola.

Se dice que los jóvenes tienden a creerse invulnerables. No deja de ser una pretensión ilusoria. Les queda, previsiblemente, mucha vida por delante. Pero ese proyecto puede trucarse en cualquier momento, hoy mismo o mañana.

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“Ahora es tiempo de salir de nuevo, con las medidas sanitarias exigidas, y de celebrar juntos la Santa Misa, con paz y alegría, con calidad litúrgica y calidez humana la eucaristía dominical con los hermanos en la fe, presididos por nuestros sacerdotes”. Así se expresan los Obispos de Galicia en una “Nota pastoral” (de 25 de julio de 2020) en la que informan sobre el restablecimiento del precepto dominical, de cuyo cumplimiento habían dispensado por la crisis del coronavirus.

Se me ha ocurrido recordarlo al final de la Santa Misa, entre los avisos. Daba por hecho que todo el mundo había entendido que la dispensa del cumplimiento del precepto tendría su pronta caducidad. Pues se ve que para algunos parecía indefinida: “Ya seguimos la Santa Misa por televisión, ¿ya no vale?”.

Creo que nunca, con pandemia o sin ella, se ha dicho que sea equivalente ir a Misa o seguirla por la televisión. Hay circunstancias en las que uno está dispensado de ir a Misa, y seguirla por la televisión o por otros medios puede ayudar espiritualmente. Pero nada más. No existe un precepto sustitutivo que diga: “Si no puedes ir a la Santa Misa, síguela por los medios”. No existe.

Cuando se trata de cuestiones de este tipo no es conveniente fiarse de la propia memoria, tan proclive a ser colonizada por intereses y comodidades. No. Hay que ir a una fuente objetiva; por ejemplo, el “Catecismo de la Iglesia Católica”.

En el número 1389 leemos: “La Iglesia obliga a los fieles ‘a participar los domingos y días de fiesta en la divina liturgia’ y a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual, preparados por el sacramento de la Reconciliación”.

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