No todo está permitido en una televisión privada. El público aborregado pasa y dejar pasar por su boca, ojos y oídos muchas cosas desagradables y obscenas. Hasta que llega un valiente y pone coto al desmadre de un canal. Ha sido la lucha de David contra Goliat. Hasta hoy ha ganado David.

Es un bloguero, de nombre Pablo Herreros, quien harto de contemplar como en el programa La Noria se hacía apología de un asesinato y la desaparición del cadáver, y encima cobrando un pastón de euros, lanzó, desde su blog, la campaña de sensibilidad a las empresas anunciantes en esa emisión televisiva a que retiren sus mensajes de tal programa. Dicho y hecho. La bajada en publicidad ha sido histórica.

Con un blog, sabiamente dirigido por su dueño, ha colocado una excelente piedra que ha cegado el único ojo de una televisión privada, a la que fui invitado en la primavera y me negué a estar presente.

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El evangelio de este domingo nos habla de las doncellas necias y de las prudentes. Las primeras acudieron a esperar al esposo sin aceite suficiente en las alcuzas. Las prudentes sí llevaron el necesario. Cuando llega el novio las prudentes entraron al banquete de bodas. Las necias se quedaron dando porrazos en la puerta y desde dentro nadie las conocía.

Hemos vivido casi ocho años con necios. Hemos sido gobernados por necios. La mediocridad se ha convertido en la reina de todas las instituciones humanas y hasta cristianas. Los prudentes han optado por vivir escondidos o, si han salido al palenque del debate social han sido tachados de retrógrados y han pillado algún tajo en la cara cuando los aceros han salido de sus fundas.

Nuestros obispos, en sentido solitario y diocesano, han optado por encerrarse en una penosa prudencia, buscando congraciarse con los necios mandamases, quienes les han puesto una cara por delante y otra diversa por detrás.

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Durante estos días electorales que aparezca una encuesta que nunca se ha hecho en España es bastante rara. Además, este barómetro social está dedicado a descubrir la masonería en España, algo oscura y difícil de conocer, es más raro todavía.

¿Cuáles son los motivos de esta “confesión” de los masones españoles miembros de la Gran Logia de España?. ¿Por qué se publica esta “confesión” masónica tan escondida hasta ahora en estas horas electorales?. ¿Desean salir “del armario” de su secular secretismo buscando réditos sociales o legitimidad en una sociedad plural?. ¿Buscan que los pardillos españoles olviden sus maniobras orquestales en la oscuridad durante siglos contra la Iglesia en España?

Creo que, como la masonería no da puntada sin hilo, detrás de esta “confesión”, en la cual se mezclan preguntas de adscripción religiosa, con militancia política, pretende “normalizar” a los seguidores de los mandiles masónicos con cualquier otro ciudadano de la calle, que irá a votar el día 20.

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Ha ocurrido en la isla de Santo Domingo. En otra isla, también, Cuba. Los respectivos cardenales han confirmado de propia voz que el Papa les ha confirmado, tras cumplir los 75 años, la continuidad en su misión pastoral “varios años”.

Esta forma de comunicar tal asunto es singular. Hasta ahora era el silencio pastoral y canónico el que permitía que los cardenales siguieran dos o tres años ejerciendo su ministerio pastoral, hasta que eran nombrados sus sucesores.

La excepción que confirma la regla general estuvo en el cardenal Amigo, arzobispo emérito de Sevilla, a quien le puso el Papa a un arzobispo coadjutor con derecho a sucesión, que es monseñor Asenjo, actual arzobispo titular de la capital del Betis.

Las quinielas están saliendo por muchos rincones de Internet sobre el cardenal Rouco, ya cumplidos los 75 años en el pasado agosto. El silencio sobre su prolongación en la sede madrileña está creando unos rumores poco edificantes en algunos casos, como siempre en el gran amigo que le aconseja que se retire volando que es el director de Religión Digital, quien anuncia, también, con clarividencia de ciego de ambos ojos, el final y la muerte de la Conferencia Episcopal Española.

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En la entrada que hice ayer en este Blog traté sobre la ruta de las veneraciones a las reliquias que se utilizan para recuperar el culto en ciertas parroquias en las que los feligreses frecuentan poco o casi nada la practica sacramental.

Recibí, en el correo electrónico, un mensaje muy interesante. Un Sodales en Roma va a utilizar el artículo citado la semana próxima en la sesión académica en el Vaticano.

El texto completo de la carta es el siguiente:

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