21.01.24

Manuel de Meer ahonda en las claves de su libro Misal Interior: Práctica de la participación

Manuel de Meer Méndez. Natural de Madrid, es militar de carrera y padre de familia. Ha publicado dos obras sobre el papel de los fieles en la liturgia bajo el título de Misal Interior: Teología de la participación y, más recientemente, Misal InteriorPráctica de la participación.

¿Por qué un libro titulado Misal interior: práctica de la participación?

Porque el concepto tan sonado de participación activa se ha manoseado hasta el punto de perder su sentido. Ahora por tal entendemos algo meramente exterior, sin embargo la verdadera participación activa es interior. Participar no es moverse, ni cambiar de postura, ni pronunciar palabras, ni comprender ideas; ni siquiera observar es necesario… es actividad, sí, ¡pero actividad del alma!

Y eso no quiere decir que no se pueda —o no se deba— manifestar tal actividad exteriormente. Pero semejante confusión hizo desaparecer los sencillos métodos que siempre usó el pueblo fiel —a la cabeza de los cuales estaba el Rosario— y que este libro viene a rescatar. Al que quiera ojearlo le parecerá novedoso, y hasta extraño; al que se atreva a ponerlo en práctica le costará trabajo adaptarse pues tenemos interiorizada esa idea errónea de participación.

¿Qué son esos métodos?

Bueno, entendemos por método todo texto o guía que nos ayuda a activar el corazón: en ese sentido seguir la ceremonia en la forma en que estamos acostumbrados no deja de ser un método más. Este libro recopila una serie de meditaciones de santos y teólogos —y de santos teólogos— escritas para ayudar a los fieles a participar con mayor fruto en Misa.

Pero no olvidemos que estos métodos —medios— están ordenados a excitar el alma —fin—. Por eso tenemos que entenderlos y usarlos con flexibilidad y, si lo pidiese el corazón, abandonarlos sin escrúpulos.

¿Qué ventaja tienen estas meditaciones para vivir la santa Misa?

Creo que presentan dos aspectos diferenciadores:

El primero de ellos es que, a diferencia de los ritos y textos de la Misa, están pensadas para mover el corazón. De esto no se sigue que aquellos no sean capaces de producir ese movimiento: lo son, y mucho. La Iglesia, al rodear lo esencial del misterio de todo un aparato externo, pretende mostrar la dignidad de semejante realidad; y esa manifestación del misterio, ese resplandor de la gloria de la Trinidad, esa belleza con que ha completado —perdonen el atrevimiento— la Belleza, no puede sino elevar las almas de los fieles hacia la contemplación: pero es una consecuencia del fin que persigue y no el propio fin.

Si no produce en nosotros ese efecto es porque nuestra insensibilidad es obstáculo. ¡Pero es que —con frecuencia— no lo hace! El solo hecho de que tantos y tan grandes personajes hayan sentido la necesidad de escribir estas meditaciones nos dice muchas cosas.

¿Son mejores entonces?

He hablado de diferencias porque quería evitar a toda costa la palabra «ventaja». Buscar aquí lo más perfecto es abandonar las realidades concretas de los fieles para remontarse al mundo de las ideas. La perfección real —la perfección posible— tiene que corresponder a la realidad y no puede sino ser plural. Además, ¡la libertad ya es lo suficientemente perfecta!

Lo expresa muy bien el matrimonio Maritain cuando dice que «Roma ha estado siempre pronta a oponerse a todo intento de regimentar las almas, porque sabe que el espíritu de la liturgia exige respetar la libertad».

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20.01.24

El Hno. Luis Escandell habla del cortometraje San Sebastián que los SHM estrenan este sábado

El Hno. Luis Escandell Millán-Puelles, desde hace nueve años forma parte de la Asociación Pública de Fieles Clerical Siervos del Hogar de la Madre y actualmente estudia teología en Roma (Italia), preparándose para ser algún día sacerdote, por la gracia de Dios. Parte del carisma de su comunidad es el apostolado a través de los medios de comunicación, a lo cual se ha dedicado desde el principio de su consagración. Así, por ejemplo, ha trabajado en un programa de YouTube llamado Catholic Stuff, que tuvo un gran éxito entre los jóvenes (¡gracias a Dios!).

Su función en la producción del cortometraje San Sebastián ha sido la elaboración del guión con el P. Brian Jackson, y la difusión por las redes.

¿Por qué decidieron realizar un cortometraje sobre San Sebastián?

Desde hace años, los Siervos del Hogar de la Madre organizamos campamentos de verano para jóvenes con el propósito de instruirles en el uso de los medios de comunicación -especialmente el cine- para el apostolado. En cada actividad tratamos de aplicar lo aprendido a la producción de un cortometraje, siempre de contenido religioso. El año pasado, el P. Rafael Alonso, fundador del Hogar de la Madre, nos propuso esta idea: un cortometraje sobre San Sebastián. El mundo de hoy necesita, quizá más que nunca, recordar las palabras de Nuestro Señor: “El que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí, ese la encontrará” (Mt 16,25). San Sebastián es una advertencia y una llamada para la Iglesia actual a la fidelidad. Vivimos momentos muy convulsos a nivel político, económico, familiar…, incluso dentro de la misma Iglesia, y el martirio de la fama, de la posición social y del trabajo pueden ser más duros de afrontar que el martirio de sangre.

También lo representan con la flecha, pero realmente su martirio no fue así…

Efectivamente, el arte muestra habitualmente a San Sebastián cubierto por una lluvia de flechas, lo cual ha dado origen a la idea -errónea- de que murió así. Nuestro santo ocupaba un alto cargo en el ejército romano y contaba con el favor del emperador Diocleciano, el cual ignoraba su fe cristiana, pero acabó por ser descubierto y condenado a morir asaeteado. Sin embargo, ese fue lo que podríamos llamar su “primer martirio”, pues sobrevivió.

Sus amigos le aconsejaban que huyera de Roma y buscara refugio en otra comunidad más segura, pero Sebastián se negó. Es más, se presentó ante el emperador, que ya lo daba por muerto, y le exhortó con gran valor a cesar de perseguir a los cristianos. Hay que tener en cuenta que la persecución de Diocleciano fue seguramente la más encarnizada en el Imperio romano, con cerca de 3500 mártires (sin contar a tantos confesores que sufrieron torturas, encarcelamiento y el exilio). En esta ocasión, Diocleciano se aseguró bien de eliminar a Sebastián, ordenando que lo flagelaran hasta morir y que arrojaran su cadáver a la cloaca.

¿Qué virtudes de la vida del santo quieren transmitir en el cortometraje?

En relación con mi anterior respuesta, si el martirio es de por sí el acto de amor a Dios más grande, enfrentarse dos veces a la muerte supone un coraje extraordinario, totalmente sobrenatural. Es verdad que hubo muchos otros mártires en aquellos tiempos, pero también se dieron casos de cristianos que prefirieron cumplir con las imposiciones imperiales ofreciendo sacrificios a los dioses paganos. Sebastián podría haber caído en el mismo error: bastaba con poner un poco de incienso en el fuego… Y seguramente tendría miedo ante la muerte, como cualquier ser humano. Por eso mismo es abrumador ver cómo se presenta ante el emperador para reclamar el derecho a vivir libremente la fe, aun cuando sabía que aquello podía costarle la vida -como efectivamente sucedió-. ¿Y nosotros, los cristianos de hoy, estamos también dispuestos a ser estigmatizados y rechazados por parte de la sociedad, antes que renunciar a nuestra libertad religiosa?

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19.01.24

Pedro Mejías, ante la porno-agenda: “Los niños son sagrados, evitemos que acaben con su inocencia”

Entrevistamos a Pedro Mejías, coordinador general de acTÚa FAMILIA, que pide el cese de la concejal socialista Nerea León, que ha sido llevada a los juzgados y al Defensor del Menor, y contra la que ha empezado también una campaña de firmas para que sea cesada por presunta corrupción de menores al repartir unas agendas pornográficas en la pasada cabalgata de Reyes de San Fernando, Cádiz.

¿Cómo se enteran ustedes de estas agendas de contenido pornográfico que se repartieron a los menores?

La misma noche de Reyes empezaron las familias, escandalizadas, a mandarnos mensajes a acTÚa FAMILIA, con fotos de las páginas aterradoras de humor porno que habían recibido los niños. Querían que tomáramos acción en el asunto. Estaban alarmados.

Yo sinceramente no daba crédito. Al día siguiente me dieron algunas de esas porno-agendas y me convencí. Me dijeron que las estaban repartiendo en la cabalgata. En principio se justificaban de que solo las entregaban a los mayores. Pero estos mayores, sin saber qué eran, un cuento infantil o algo parecido, pues tenían colorines etc., lo entregaban a los niños, a sus hijos y nietos.

Eran los niños los que la recibían enseguida y podían leer estos chistes porno y de mal gusto. Algo vergonzoso.

¿Qué valoración hace por tanto de tan execrable adoctrinamiento?

En una cabalgata de Reyes organizada con dinero público, que tiene una asistencia mayoritariamente infantil… ¿Cómo se explica el hecho de entregar un material claramente ofensivo, sexual, soez para un niño, en cuyas manos puede caer ese contenido rápidamente? Pues lo valoramos diciendo que es una presunta corrupción de menores. Nada más y nada menos.

Estos políticos son los responsables de la violación de los derechos de los niños y sus padres, de esta presunta corrupción de menores, ya que son niños los que han podido leer esta “puter-agenda” como se llama, o “porno-agenda", como es conocida por la ciudadanía, de evidente mal gusto y de contenido netamente sexual.

¿Cómo hemos llegado a este grado de envilecimiento en el que un servidor público pervierte a la infancia?

A mí no me extraña lo más mínimo, después de mi primera sorpresa: se trata del PSOE. La alcaldesa de San Fernando es Patricia Cavada. El escándalo salpica de lleno a este partido y acTÚa FAMILIA exige la dimisión inmediata, o el cese, de la concejal socialista de fiestas, Nerea León, que ha sido llevada a los juzgados, al Defensor del Menor, y contra la que ha empezado también una campaña de firmas para que sea cesada.

Estos llamados “servidores públicos” no tienen conciencia ninguna ni moral. Que esto caiga en manos infantiles y lo lean no les importa lo más mínimo. Los niños deben ser, para ellos, convenientemente sexualizados. Pienso que es algo demoníaco.

Y lo peor, querido Javier, es que la concejal de fiestas viene del mundo cofrade, está en la Junta de Gobierno de la Hermandad del Carmen, la patrona de la ciudad. ¿Qué te parece a ti?. A mí me parece escandaloso.

Los niños son sagrados. Y si esto es lo hace una autoridad política, merece lo que la Escritura dice que “más le valdría hacer al que escandaliza a uno de estos mis pequeños“, que no voy a repetir, pero que nuestros lectores ya saben. Y tiene que ver con una piedra, una cuerda, y lo más profundo del mar.

Así de claro. Aunque, evidentemente, nos conformamos con que dimita y se haga perdonar en su Hermandad.

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18.01.24

Javier de Navascués reflexiona sobre su libro Aventureros del Nuevo Mundo

Javier de Navascués es catedrático de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Navarra, y ha impartido clases y conferencias en universidades de Europa y América. Es autor de una veintena de libros y más de doscientos de artículos y capítulos de libro sobre la cultura y la literatura de Hispanoamérica.

¿Por qué decidió escribir un libro titulado Aventureros del Nuevo Mundo?

Me pareció que hacía falta un libro que, lejos de polémicas y leyendas, contara con relatos claros y documentados las vidas individuales de una treintena de personajes significativos de un periodo poco conocido para el gran público. Se habla mucho del Descubrimiento y la conquista, pero no se sabe tanto del tiempo real de dominio español en el Nuevo Mundo. Es un periodo histórico de 300 años, un siglo más que el que llevan las repúblicas hispanoamericanas siendo independientes. Se trata de una época fascinante y compleja por la que pasan “aventureros” muy variados, no solo exploradores y militares, sino también virreyes, misioneros, esclavos, campesinos, caciques, monjas, escritores, pícaros, científicos, pintores, etc. Me han interesado los destinos de hombres y mujeres, españoles, negros, indígenas, mestizos, etc. Solo desde esa variedad es posible empezar a comprender una época tan rica.

¿Por qué además de dibujar las pinceladas lumínicas de los héroes no podemos olvidarnos de los tonos tenebrosos de los villanos?

Ningún proceso histórico que se extienda en la historia tanto tiempo puede ser blanco o negro de forma absoluta. Ciertamente el vasto corpus jurídico que se tejió en torno a las Indias estaba encaminado a establecer una sociedad justa, pero ¿quién ha dicho que las regulaciones se cumplen por el hecho de legislarse? El imperio español, como cualquier otra sociedad humana, no era una excepción.

El proyecto de instaurar la cristiandad en América impulsó la conquista y evangelización y ciertamente se logró. ¿Hasta qué punto fue beneficioso el cristianismo para los nativos?

Es una pregunta sustancial. Algunos aspectos de ciertas culturas precolombinas, como el canibalismo o la poligamia, se proscribieron en un plazo más rápido. Pero la evangelización real fue un proceso mucho más largo del que suponemos. Una conquista militar puede erigir espléndidos edificios a partir de las ruinas de los antiguos. Puede transformar con un poco más de tiempo mapas, leyes, instituciones. Pero darle la vuelta al modo de pensar y de sentir la relación de una sociedad humana con el misterio de las cosas, la muerte y el más allá, es tarea de mucho más tiempo. Por eso los misioneros vieron la enorme dificultad de trasladar las exigencias del nuevo credo. No pocos religiosos denunciaron que sus fieles continuaban apegados a las tradiciones anteriores.

¿Cómo explicar que la Virgen y los santos no eran dioses, sino seres humanos a los que uno se dirige como intercesores ante el dios cristiano? ¿Qué diferencia hay entre venerar y adorar, entre pedir protección a un poderoso difunto y rezarle al Dios del que dependen todos, incluidos los santos y la Virgen? ¿Por qué la madre de Dios no era una diosa, sino una mujer de carne y hueso? Algunos misioneros se desgañitaban tratando de hacer entender estas distinciones y otros directamente pasaban del asunto. Lo que parece claro es que las poblaciones fueron sumándose poco a poco a las celebraciones cristianas y, lo que fue más importante, algunas devociones arraigaron profundamente y plantaron la idea de una divinidad próxima, humanizada y misericordiosa.

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17.01.24

Cynthia García Egea habla de su libro El Escultor de Almas, novela inspirada en su experiencia eucarística

Cynthia García Egea. Licenciada en Ciencias Económicas y Empresariales. Máster en Gestión Bancaria. Máster en Formación del Profesorado de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idiomas. Máster en Ciencias del Matrimonio y Familia por el Pontificio Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia. Mediadora familiar. Trabajó veinte años en banca y desde el año 2016 se encuentra al servicio de la Nueva Evangelización. Evangeliza en redes sociales; en Facebook con: «Cynthia GE». Instagram con: «@idiomactivo» y en X con: @CynthiaGEgea.

Es conocida por su labor como voluntaria en Radio María España, donde dirige el programa mensual: «Amaos». En 2021 inauguró, como coordinadora, el Ciclo “Literatura y Fe” de la Semana Internacional de las Letras de la Región de Murcia, EXLIBRIS. Este año ha comenzado con una columna de “Literatura y Fe”quincenal para el programa «El hombre de hoy y Dios» de Radio María España.

Su primera novela testimonial: «El Escultor de Almas», es una novela única que saca a la luz evidencias eucarísticas reales y recientes nunca dadas a conocer hasta ahora. La autora está escribiendo su segundo libro que espera presentar este año y ha comenzado a colaborar semanalmente con Radio San Giovani – La Radio Eucarística.

¿Por qué decidió escribir una novela, cuyo trasfondo es el amor a la Eucaristía?

En la Epifanía del año 2015, estando en el Santuario Diocesano de la Divina Misericordia de Murcia, una mujer me habló de los testimonios eucarísticos reales que se habían recogido durante años en la Capilla de la Adoración Eucarística Perpetua.

De inmediato prendió la chispa. Tanto, que lo hablé con el sacerdote que estaba entonces con nosotros. «He pensado pedir permiso para leer esos testimonios. Quizás pueda recopilarlos en un libro». Al sacerdote le pareció muy buena idea. La chispa se hizo llama, avivada por mi propio testimonio eucarístico sucedido un año antes. Sin embargo, no fue hasta el año 2020 que la divina Providencia favoreció que se escribiesen bajo el género literario de novela testimonial.

¿Por qué el título de El Escultor de Almas?

Invocamos al Espíritu Santo para que nos inspirase un buen título y comenzamos una lluvia de ideas en voz alta. En cuanto se dijo: «El Escultor de Almas», lo supimos. Era una certeza. Tiempo después, finiquitando la edición del libro, un amigo me aseguró que había descubierto unas revelaciones privadas de Nuestro Señor a una monja, la hermana sor María Efrén. Constaban en su Diario con fecha 20 de febrero de 1954.

Nos quedamos de piedra. El Señor decía: «Yo soy el Gran Escultor de las almas. Con el martillo y el cincel las moldeo para que glorifiquen a mi Padre con su belleza y perfección. Sed flexibles en mis manos. Así seréis esculpidos a Mi imagen y semejanza». La incluí en el libro, bajo la dedicatoria. No creo en la casualidad.

Es curioso que la protagonista es Clara, pero no está claro cuanto hay en Clara de usted…

Ja, Ja, Ja. No, no está claro y ha sido divertido. El corazón me pedía compartir mucho mío; pues estaba segura de que no lo había recibido solo para mí. Esto incluía mi propio testimonio y algunas experiencias, como las vividas en Polonia y ante el Santísimo Sacramento. De hecho, después de hacerlo, mi alma quedó en una profunda paz. Era algo que tenía que dar. Nunca pretendí escribir mi biografía (que no es lo importante), sino sobre la presencia viva de Jesús en la Eucaristía. Un hecho real que te cambia la vida. No tenía derecho a quedarme este conocimiento solo para mí. Depositar mi testimonio en Clara fue liberador, y compartir el de otros personajes que se entrecruzan en su vida, también con testimonios reales, enriquecía el libro, daba toda la gloria a Dios Nuestro Señor y era valioso para las almas lectoras.

En cualquier caso, Clara es un alma enamorada de Jesús Sacramentado y ese amor lo irradia allí donde pasa…

Sí. Clara es un alma enamorada y son los enamorados los que enamoran. Una persona puede tener mayor o menor fe, ser escéptica o incluso contraria, pero es muy difícil que Clara le deje indiferente. He recibido muy buenas críticas literarias incluso de personas alejadas de la fe. Y eso es un regalo. Deja huella.

Un amor crucificado, pues Clara tiene una salud muy delicada, que le hace entregarse por completo en manos de Dios y estar disponible en un fiat perpetuo a imitación de María…

Clara no es una muchacha perfecta y eso es lo que le hace grande. Es consciente de que necesita cuidar la Comunión y la Adoración Eucarística para vivir más allá de sus límites humanos, liberarse de sus miedos y abandonarse en confianza. Vivir la cruz, como ella, con un sentido en el amor, te abre a un encuentro con el crucificado, quien vino, no a por los sanos, sino a por los enfermos, no a por los justos, sino a por los pecadores.

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