La italiana Carlotta Nobile, nacida en Roma en 1988, muere en Benevento el 16 julio de 2013. Tenía solo 24 años de edad y estaba llena de talentos: era violinista, historiadora del arte, escritora y bloguera.

Con 22 años, ante el diagnostico de un melanoma muy agresivo, se pregunta por el porqué de su enfermedad. La reacción inicial fue de enfado ante lo que ella percibía como «un irracional e injusto error del destino». Hasta que un día, al despertar de un coma, se descubre iluminada por una fe fuerte que da sentido finalmente a todo lo que vive. Por eso, escribe al Papa Francisco: «Tengo el honor y la suerte de poder llevar la cruz con alegría a los veinticuatro años». Muere solo cuatro meses después, mientras susurra: «Señor, te doy gracias».

En febrero de 2018, Carlotta fue incluida entre los «Jóvenes testigos» del Sínodo de la Juventud. Carlotta jamás se hubiera imaginado que la más bella pieza que interpretaría la tocaría con su propia vida, al conocer a Jesucristo, haciendo estremecer a tantas personas que han descubierto la obra que la gracia de Dios hizo en su alma.

«Tocaré para ti: Carlotta Nobile» entrevista a los padres y hermano de Carlotta, a sus amigos, profesores y a los sacerdotes que la ayudaron en su breve, pero intensa, vida de fe.

Que Nuestra Madre del Cielo les bendiga. Feliz fiesta de la Virgen del Carmen.

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Luis Medina es un analista político que radica en los Estados Unidos. Actualmente tiene un programa de radio en español que sale de lunes a viernes en la 106.5FM para la ciudad de Dallas con repetición en Wichita Falls (una ciudad 2 horas al noroeste del área metropolitana). Además, cuenta con un canal de YouTube que promueve los valores católicos con un énfasis muy fuerte en la hispanidad llamado “Reconquista Network”.

Precise un poco más que hace en relación a los medios actualmente.

Mi función principal dar análisis de la política norteamericana. Me especializo en explicar como las políticas que emanan del gobierno federal estadounidense podrían afectar al ciudadano común. Usualmente cuando alguien me tiene de invitado en algún programa de radio, TV, o medios sociales es para dar un análisis de lo que esta sucediendo en La Casa Blanca o algo relacionado con este mundo.

¿Que supone ser un comunicador católico?

Un comunicador católico es alguien que esta perpetuamente comprometido con la verdad. Esto conlleva una responsabilidad (y privilegio) enorme debido a que el catolicismo es la expresión máxima de la cristiandad. Dicho de otra manera, los estándares o expectativas como comunicador católico son los mas exigentes que puede haber dado a que nosotros como católicos somos la representación visible de una fe verdadera en los medios. Por ende, los aciertos de un comunicador católico rara vez son notables, pero sus fallas son resaltadas y exhibidas.

¿Qué es lo más gratificante de su trabajo?

¿Honestamente? Compartir la fe. El católico por naturaleza es evangelista. Lo hace por medio de su conocimiento de las Sagradas Escrituras, en su manera de actuar o de como se expresa. Eso tiene un impacto en tu entorno. Como comunicador uno esta expuesto a personas y culturas muy diferentes. Y, aunque esto puede representar un reto, a la vez puede convertirse en una oportunidad para compartir la fe. Mi profesión es muy gratificante, obvio, en especial cuando los resultados lo demuestran, pero en realidad han sido incontables las veces que he usado el privilegio de estar en los medios para comunicar una verdad mas profunda, la del Evangelio y su Iglesia.

¿Hasta que punto le hace bien espiritual para trabajar en esto?

Mi profesión me ayuda a acercarme a Dios. Ser un comunicador requiere un perfil muy particular dado a que hay que tener la capacidad de poder absorber demasiada información, en especial información negativa y no dejar que te afecte el alma. Una persona puede darse el lujo de no ver noticieros (y la verdad no los culpo), pero un comunicador simplemente no tiene esa opción. Ser un comunicador me ayuda a ver el pecado y sus consecuencias tal y como son, eso en turno me obliga a ver mis pecados y genera un doble efecto en mí, el primero es buscar constantemente estar en estado de gracia, el segundo es orar por esas personas que son presa del pecado.

¿Cómo ve la mano de Dios en todo su apostolado?

Yo veo la mano de Dios en muchas áreas de este apostolado, pero en especial en la manera que me ha protegido. Años atrás laboraba para una cadena de radio muy importante en el país. En ese entonces llegaron unos clientes que se dedicaban a la brujería y solicitaron a mi programador usar mi voz para su comercial. Yo me negué rotundamente, algo que no sentó muy bien con los clientes y de paso puso en riesgo mi empleo. Al final no perdí el empleo (aunque si gané el disgusto de esos brujos). Pero para mí, la mano de Dios ha sido evidente en la manera en que Él me ha puesto en contacto con otros comunicadores católicos que están igualmente comprometidos con la verdad y con un profundo amor hacia la fe (particularmente en España). Jamás pensé que en mi vida profesional iba a tener tanta interacción con comunicadores y lideres de opinión católicos españoles.

¿Qué es lo que más le ha impactado hasta ahora?

Pienso que la tecnología ha sido lo que más me ha impactado. Cuando cursaba la universidad utilizaba “reels” y cd’s para producir algo. En los inicios de mi carrera profesional el tiempo al aire era carísimo (y lo sigue siendo), las corporaciones no iban a jugársela con contenido que promoviera valores como abstinencia, modestia, prudencia, o reverencia, al contrario, se busca promover el consumismo desmesurado. Ni de broma podía aspirar a promover algo como lo que ahora promuevo. Esas barreras de coste que no podían cruzar hace 15 años, hoy no existen. Hoy hago entrevistas sin presión de tiempo, promuevo la fe a mis anchas, y produzco vídeos, todo gracias a que la tecnología ha cambiado tanto que ha hecho posible lo que antes estaba fuera de mi alcance.

También en el trabajo no faltan pequeñas cruces o alfilerazos…

Claro. Desveladas, horarios incómodos y mucho tiempo invertido. Es un medio donde abunda la envidia, rencillas y los vicios y es muy, pero muy fácil perderse. Los comunicadores, en especial los locutores tienen la mala reputación de ser mujeriegos. Esto no viene de la nada dado que para muchas personas el comunicador representa un estatus social admirable por su naturaleza popular lo que causa que te lluevan los favores o la gente que te aprecia. Por desgracia me ha tocado ver a mas de un colega perderse en ese abismo. En particular me ha tocado sufrir calumnias, en especial por mi fe católica, pero eso lo tenia entendido cuando decidí adentrarme esta esta profesión.

Dentro de sus entrevistados tiene especial predilección por España, pues ha entrevistado al profesor Bárcena y a Daniel Marín…¿Cuáles son sus proyectos de futuro tanto en los medios como en otros apostolados?

Dos cosas. La primera seguir entrevistando a estas grandes personalidades de España. Es todo un privilegio poder tener en mis logros profesionales entrevistas con el profesor Bárcena, Marín y otros mas que están por venir. España tiene un lugar muy especial en mi corazón dado que mi familia es de herencia vasca y andaluza. Pero en realidad mi admiración hacia España no está cimentada primordialmente en la genética, sino en ese gran legado que nos regalaron: la fe católica. Los pueblos hispanos siempre estaremos en perpetua deuda con España por esa gran hazaña. Mis vídeos son un reflejo de ese amor y admiración que le tengo a La Madre Patria. La segunda es colaborar con otros católicos y producir un vídeo sobre La Venerable Sor María de Jesús de Ágreda. Increíblemente es una persona muy desconocida tanto en México como en los Estados Unidos sin embargo refleja la esencia del Nuevo Mundo de una manera muy especial.

En el año 2012 el entonces cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, nombró al sacerdote Luis Fernando de Prada como director editorial de RADIO MARÍA ESPAÑA en sustitución del P. Esteban Munilla, que realizó una magnífica labor en sus años de director.

Casi una década después entrevistamos al P. Luis Fernando, con el que reflexionamos sobre la razón de ser de Radio María y su labor social y evangelizadora.

Acaba de fallecer Emanuele Ferrario, considerado el fundador de Radio María. ¿Nos puede decir algo de él y de los orígenes de esta cadena mundial?

Por supuesto. Emanuele era un empresario italiano, casado y con cuatro hijos, que dirigía una empresa de productos lácteos. Sin embargo, su mujer, Anna, muere a los 48 años en 1984 como consecuencia de un cáncer fulminante; un mes antes habían viajado ambos a Medjugorje, donde Anna recibe la serenidad para afrontar el último tramo de su vida y Emanuele piensa en consagrar su vida a la evangelización. En 1986 conoce una radio, llamada “Radio María”, de la parroquia de Erba (Arcellasco, provincia de Milán), cuyo párroco le pide colaboración. Pronto Ferrario piensa que la acción benéfica de la radio no puede limitarse a una comarca, y tras una separación amistosa del proyecto parroquial, funda en 1987 la “Asociación Radio María”. Pidió entonces a un sacerdote escolapio, el P. Livio Fanaga, que se encargara de la dirección editorial de la misma, y consagró todas sus energías a organizar y expandir la nueva emisora por el territorio italiano. Así, de la colaboración de un laico y un sacerdote, había nacido una radio de iniciativa social con programación explícitamente religiosa y evangelizadora, basada en voluntarios y sin publicidad. En solo tres años, para asombro de muchos, era una de las radios con mayor audiencia de Italia.

En 1994 empiezan a llegar peticiones de llevar el proyecto a otros países del mundo (Perú, Burkina Faso, Estados Unidos, etc.), lo que lleva a Ferrario a fundar la ONG World Family of Radio Maria, que actualmente agrupa a 81 emisoras en 74 países del mundo, y de la cual fue presidente hasta 2015, año en que le sucedió su íntimo colaborador Vittorio Viccardi. En todo ese tiempo, Ferrario recorrió una y otra vez los cinco continentes, hablando con obispos, sacerdotes y laicos, para iniciar la radio en esas naciones, con una especial predilección por los países más pobres, particularmente de África, donde contrajo hace algunos años una malaria que marcó el comienzo de su declive físico. Sin embargo, siguió trabajando desde su despacho hasta el día anterior a su muerte, el pasado 8 de julio, tras haber cumplido los 90 años.

También quería mucho a España, a donde vino con frecuencia, y donde Radio María comenzó sus emisiones en enero de 1999; por eso, celebramos el año pasado el 20 aniversario de su fundación en España.

¿Qué supuso para usted dirigir Radio María?

Fue un poco de susto y de reto, porque había que suceder a sacerdotes que lo habían hecho muy bien. El primero que conocí fue el P. Julio Sainz, un benemérito claretiano con quien coincidí en la pastoral universitaria de Madrid. Le sucedió el P. Esteban Munilla, quien, tras 7 años, había dado un estirón muy grande a la radio. Gracias a Dios, la Providencia me había dado una preparación previa…

¿Al venir del mundo universitario y periodístico siempre es más fácil, no?

A eso me refiero. Yo había sido 12 años capellán de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Pablo CEU, y 8 años viceconsiliario nacional de la Asociación Católica de Propagandistas, muy vinculada a la historia del periodismo en España. Ese fue mi primer contacto serio con el mundo de los medios de comunicación, que siempre me había gustado, aunque nunca había tenido un conocimiento a fondo. Inevitablemente, al estar muy metido en la vida de la Facultad, en contacto con tantos buenos periodistas, participando en diversos eventos y cursillos, fui conociendo desde dentro ese mundo de la comunicación.

Por otro lado, me di cuenta de que una forma muy buena de contacto pastoral con los alumnos era hacer con ellos programas de radio. Dado que desde Radio María me habían invitado a realizar algún programa, comenzamos una serie de espacios con diversos alumnos a los que les servía de aprendizaje, e incluso de prácticas reconocidas académicamente, con la ayuda de magníficos profesores de radio de la Universidad. De esta manera, bastantes años antes de llegar a la dirección de Radio María, ya era voluntario de la emisora.

Por eso digo que ese gran reto de asumir la dirección de Radio María fue preparado por la Providencia.

¿Cómo lo compagina con su ministerio sacerdotal?

Yo diría que la pregunta no es cómo compaginarlo, sino que mi ministerio sacerdotal fundamental se da precisamente en la radio, como antes había sido en la universidad. Por un lado, el director de Radio María es una especie de capellán de los que están en la emisora, sean del personal o voluntarios. Tenemos una capilla, con la celebración cotidiana de la Santa Misa, la atención espiritual al personal y voluntarios que lo desean, la organización de tandas de Ejercicios Espirituales, etc.

Por otra parte, mi principal púlpito ahora es el micrófono, a través del cual dirijo la oración, celebro la Eucaristía y Hora Santa, anuncio el Evangelio, explico la doctrina católica, hago programas de diálogo fe-cultura, etc. Todo ello, tareas claramente sacerdotales.

¿Qué es lo que pide cada mañana al Señor en relación a la radio?

Que cumpla su misión, que sea fiel a su carisma, que en definitiva es colaborar con la Iglesia en el anuncio del Evangelio, que implica la llamada a la conversión al hombre de hoy. Creemos que Radio María es algo suscitado por el Señor y la Virgen, cuyos frutos han sido constatados por los tres papas que han conocido Radio María (Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, que nos dirigió un discurso precioso) y por numerosos obispos y otras muchas personas. De hecho, tenemos muchísimos testimonios de conversiones y de personas a las que les ayuda la radio en muy diversas situaciones. Eso le pido al Señor, que haga fecunda nuestra labor; particularmente, cuando voy a comentar el Catecismo o hago otros programas, voy un momento antes a la capilla y pido al Señor que den fruto.

¿Cuál es la línea editorial de Radio María España?

Ante todo, recordemos que somos una cadena mundial, cuya línea editorial fundamental es común para todos, más allá de las peculiaridades de cada radio. En definitiva, se trata del anuncio al mundo de hoy de Cristo Salvador, única posibilidad de auténtica felicidad temporal y de salvación eterna, con la llamada a la conversión de quienes viven al margen de Él por caminos que, antes o después, acaban generando heridas del corazón, de la familia y la sociedad. Un Cristo vivo presente en la Iglesia, cuya doctrina, tal como es expuesta por su Magisterio, vamos desarrollando a lo largo de numerosos programas. Y, como indica su mismo nombre, bajo la guía de la Virgen María, que llama a numerosos voluntarios a poner su tiempo y talentos a su servicio, buscando ser, como diría San Ildefonso de Toledo, “esclavos de la Esclava de mi Señor”.

Otra característica propia de Radio María es la importancia de la oración en su programación. No es que sea cierto eso que a veces se dice –“en Radio María siempre están rezando”-, pues de 24 horas de programación, son de 4 a 5 las dedicadas a la oración: no está mal, pero hasta 24, quedan bastantes…; por tanto, no solo es oración, aunque, ciertamente, esta es la columna vertebral de nuestra programación.

Una clave que puede ayudar a entender Radio María es que viene a ser como una parroquia en las ondas, que como toda buena parroquia, no ofrece solo la celebración de la liturgia y oración, sino también catequesis, formación teológica, misionera, evangelizadora, pastoral de muy diversos sectores (niños, jóvenes, familias, ancianos, enfermos, pastoral penitenciaria, gitana, del mar, obrera, pobreza, discapacidad, carretera…), cultura y promoción social (medicina, psicología, literatura, música, derecho, etc.)

Por otro lado, intentamos contar las cosas en positivo, destacar las cosas buenas que hay en la Iglesia y la sociedad, con abundantes testimonios de todo tipo. Es significativo que uno de los programas más veteranos lleva por título “Hay mucha gente buena”. Y en todo momento procuramos transmitir esperanza (uno de nuestros lemas es “La fuerza de la esperanza”), alegría, y decir la verdad con caridad (caritas in veritate). Evitamos también entrar en el terreno político concreto y partidista, más propio de las cadenas generalistas, quedándonos en los principios de la doctrina social de la Iglesia.

Finalmente, es parte esencial del carisma de Radio María la exclusión de toda publicidad, poniendo la confianza en la Providencia divina, que sostiene a todas las emisoras de la cadena a través de los donativos de los oyentes.

Háblenos de la importancia de la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y a la sana doctrina.

Es otro rasgo fundamental de Radio María, que, aunque no es una emisora propiedad de la Iglesia, sino iniciativa de un grupo de laicos, busca que todo lo que se emite sea conforme a la doctrina de la Iglesia. Por ello, el director siempre debe ser un sacerdote y contar con el nombramiento de la jerarquía local, para garantizar que los contenidos editoriales correspondan a la doctrina católica.

Somos conscientes de que en Teología, como en otras ramas del saber, junto a las verdades fundamentales y seguras hay teorías opinables y cuestiones debatidas, que en una Facultad teológica suelen estudiarse en los cursos superiores; pero dado que Radio María la oyen todo tipo de personas, desde las más sencillas a las más doctas, procuramos dejar de lado esas cuestiones debatidas y comunicar la doctrina fundamental para la vida cristiana, que tenemos sintetizada en el Catecismo de la Iglesia Católica.

¿Cómo trabajan cada día para mejorar la calidad de contenidos, tanto en el fondo como en la forma?

Sin parar… En lo técnico, llevamos años mejorando los instrumentos que tenemos. Radio María tiene un espíritu de austeridad, buscando siempre lo más sencillo, pero en lo que ayuda para que el mensaje llegue con calidad al oyente, procuramos tener buenos medios, aunque sin hacer dispendios ni buscar la última maravilla. Quienes entienden de esto, cuando visitan nuestros estudios, suelen sorprenderse de su buen nivel técnico.

En cuanto a los contenidos, dado que la mayoría de los conductores de programas no son profesionales de la comunicación, procuramos acompañarlos día a día y ofrecerles cursillos para ayudarles a comunicar cada vez mejor. Es cierto que el oyente de Radio María busca ante todo el contenido, más que el continente, lo cual no quita para que intentemos mejorar este todo lo posible.

Sin duda, Radio María tuvo unos inicios muy modestos en España, pero tras 21 años de constante mejora en todos los campos -en forma y fondo-, hoy día es una radio muy digna, según nos dicen los mismos profesionales de otros medios.

¿Qué importancia tiene la organización y que cada profesional o voluntario haga correctamente su función y remen todos en la misma dirección?

Es muy importante, porque, parece que no, pero para que una radio de las dimensiones de la nuestra funcione, hay que coordinar muchas tareas. Las figuras clave de toda Radio María son el presidente, que es siempre un voluntario seglar (desde 2013, José Manuel Díez Quintanilla), y el director, que es siempre es un sacerdote. Para que la radio vaya bien es fundamental la armonía entre ambos. Como el presidente es un voluntario que normalmente tiene otro trabajo, suele existir la figura del coordinador o gerente, que junto al director coordina el día a día de la radio. El campo del director es fundamentalmente el editorial (audio, web, publicaciones), y el del gerente es la parte económica, jurídica, informática, el voluntariado, la alta frecuencia, etc. Las decisiones de cierto calado se toman entre el presidente, el director y el gerente, y las de más trascendencia, por la Junta directiva, formada por el presidente, el director, y otros tres miembros; Junta que a su vez es nombrada por una Asamblea general de socios.

¿Cómo percibe cada día la mano de Dios en la radio, a través de frutos de conversión, caridad, cercanía, etc.?

De manera impresionante y muy consoladora. Gracias a Dios, nos llegan muchísimos testimonios, cada vez más, tanto de conversión de gente que estaba totalmente fuera de la Iglesia, como de muchas personas que lo están pasando muy mal y que agradecen muchísimo la compañía, muchos mayores o enfermos, personas que estaban tristes a las que la radio les ha dado esperanza, e incluso de personas que iban a suicidarse o a abortar y se echaron atrás, etc., etc. Son muchísimos los frutos que nos llegan, que son los que nos animan a seguir adelante con esta labor.

¿Cuáles son los objetivos de cara al futuro para consolidar lo conseguido y seguir creciendo?

Por supuesto, siempre buscamos seguir mejorando la programación, pero el principal objetivo que tenemos es adquirir nuevas frecuencias que permitan que Radio María llegue a donde todavía no está presente. También llevamos tiempo haciendo un esfuerzo especial por llegar cada vez más a los jóvenes y por estar más presentes en las redes sociales.

¿Cuál es la función social y evangelizadora que hace Radio María?

La parte evangelizadora está clara, llega a muchísimos lugares y personas, no solo a los que estamos en la Iglesia, que siempre necesitamos profundizar y formarnos, sino que cada vez está llegando más a personas que uno no se imagina, y que a veces no lo quieren reconocer, pero que luego te dicen que escuchan Radio María. Tenemos mensajes de personas no creyentes que nos dicen que les gusta escucharnos porque nuestras emisiones les transmiten paz y esperanza.

Y también se hace una labor social, porque uno de los componentes de la programación son los programas de promoción humana: educación, psicología, medicina, derecho… Es verdad que en los países europeos esa función no es tan fuerte como en otros países, como ocurre en numerosas naciones africanas, donde la labor social de la radio es muy importante: prevención de enfermedades, orientaciones médicas, clases a niños que no pueden ir a la escuela, programas para reconciliación de etnias enfrentadas, etc.

¿Qué diría a los que lean esta entrevista y aún no conozcan la emisora o no la hayan sintonizado nunca?

Lo que suelo decir respecto a todas las cosas que pienso que son buenas y que algunos no conocen: que prueben a escucharla. Que no se queden en el prejuicio de pensar que Radio María es aburrida, siempre lo mismo, solo para viejecitas rezadoras… Simplemente les pido que prueben a oírla durante una cierta temporadita, a distintas horas, y a ver qué les parece después. Y probablemente les ocurra lo que les ha pasado a distintas personas, incluidos obispos y sacerdotes, a los que de entrada no les gustaba demasiado. Mucha gente por enfermedad, o ahora en el confinamiento, ha tenido oportunidad de escucharla y darse cuenta de que es mucho mejor de lo que suponía; personas que oyen algún programa de música o de literatura de mucha calidad y le cogen el gusto, etc. Pues eso, que prueben y la conozcan.

Aprovecho para dar las gracias a InfoCatólica, que siempre ha apoyado a Radio María, y ahora por esta entrevista. Lo importante es que se difundan las cosas que ayuden a conocer al Señor, a la Iglesia, y al Evangelio.

Por Javier Navascués

El doctor Antoni Macaya es doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de Barcelona, especialista en Dermatología. Es también licenciado en Ciencias Religiosas, diácono permanente y padre de familia. Muy involucrado con las personas que sufren dedica parte de su tiempo al Cottolengo del Padre Alegre, sito en la ciudad condal.En esta ocasión nos habla del proyecto (DECA), un curso de especialización para la enseñanza de la religión católica.

El curso lo coordina José María Manresa, doctor en Teología por la Gregoriana, siendo el propio Antoni Macaya el vicecoordinador.

¿Cómo nace esta iniciativa y con qué objetivo?

La iniciativa es del Señor. Por un lado, con este título se puede conseguir la formación necesaria para que un maestro cumpla su sueño: transmitir las verdades más bellas e importantes que existen a los niños. ¡Es increíble! ¡Poder explicarle a unos niños las parábolas! ¡Los dones que se obtienen en la Santa Misa!
Ofrecemos, pues, la capacitación para impartir clase de Religión. El Gobierno quiere eliminar la clase de Religión, porque quiere eliminar a Cristo. Pues nosotros tenemos que reaccionar en sentido contrario: procurando que se imparta más y mejor.

Por otro lado, creemos que hay un vacío: una introducción a la Teología para adultos que quieren saber más de su fe. Ofrecemos una formación religiosa superior, sistemática y al servicio de la fe, pero accesible al gran público. Muchísima gente tiene una sana inquietud por la Biblia, la Liturgia, los Sacramentos, la vida eterna. Y la formación que recibe en otros ámbitos se le ha quedado corta. Este curso les brinda una “Introducción a la Teología” que responde a preguntas que muchos se hacen, y que a veces no encuentran respuestas en otros sitios, o las que encuentran les decepcionan.

Ayer mismo me vino a ver un médico que ha empezado a estudiar Ciencias Religiosas en una conocida Facultad. Estaba triste y desanimado porque le estaban diciendo que el relato del Génesis es metafórico. Tengo otro amigo seminarista al que le dijeron que Moisés era un personaje inventado. Él se levantó airado y le dijo a la profesora que él no lo había dejado todo (novia y trabajo) por un mito. Y que tampoco pagaba el dinero de la matrícula para que le enseñaran lo contrario de lo que cree la Iglesia.

Por cierto, los estudios que ofrecemos, además de estar al servicio de la Fe, son más baratos que en otros sitios.

Háblenos de la importancia que tiene tanto formar a buenos profesores de religión y a evangelizadores que profundicen en la Sagrada Escritura con fidelidad al Magisterio….

El mejor maestro de la historia es Jesucristo. ¿No es lógico conocerle si quieres ser maestro? El mensaje es insuperable. Pero no valen las medias tintas. Tanto si nos aproximamos desde la fe como desde la razón, se puede ver que Jesús caminó sobre las aguas, que Israel atravesó el Mar Rojo, que Eliseo resucitó a un niño, que Elías derrotó a los sacerdotes de Baal, que Jesús resucitó corporalmente y que comió con los apóstoles… Y que Cristo está realmente presente en el Pan y el Vino consagrado en la Santa Misa. Que hay cielo, infierno y purgatorio. Para evitar el infierno, para ir al cielo, Dios quiso que la principal fuente de revelación fuera la Biblia.

Realmente los católicos conocemos poco la Biblia o no profundizamos como debiéramos escudriñando las Escrituras.

Es un signo de los tiempos. Este año, la lectura de la carta a los Romanos en la Misa ocupa… ¡20 domingos! Si les preguntamos a los que salen de Misa de qué trata la carta a los Romanos, ¿cuántos sabrían responder? En esa misma carta de Dios (San Pablo sólo es un intermediario) se nos dice que la Biblia es lo que nos va a llenar de esperanza: “Todo cuanto fue escrito en el pasado se escribió para enseñanza nuestra, para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza” (Rm 15, 4).

Un libro sagrado que no se puede leer sin una formación previa…

Déjame provocar un poco:

El Cantar de los Cantares. ¡Dios te está cortejando! “¡Qué guapa eres, amada mía, hermana mía". Te lo dice a ti.

Eclesiastés. Dice que nada tiene sentido, que da todo igual.

Jueces: Sansón violó todos y cada uno de los diez mandamientos.

Rut: la bisabuela del Rey David se metió por la noche bajo las sábanas de un hombre al que apenas conocía.

Josué: mató a Acán porque se quedó unas cositas del botín tras la conquista de Jericó.

Samuel: descuartizó a Agag y regañó al Rey Saúl por no haberlo hecho él.

Gálatas: “habéis roto con Cristo los que buscáis la justicia en la Ley. Habéis caído en desgracia".

Apocalipsis: cualquier día aparece un dragón con siete cabezas o unos jinetes que destruyen medio mundo.

Muchos cristianos se dan cuenta de que necesitan entender estas cosas, necesitan pensar, necesitan a alguien que se lo explique. La necesidad se hace imperiosa cuando encima les pregunta un hijo, un compañero de trabajo, un amigo protestante… Lo más fuerte es que cuando das vueltas y reflexionas, cuando lo entiendes, descubres un mensaje potentísimo, como no existe en ningún otro tipo de literatura.
Un libro que da respuesta a los interrogantes más profundos de la vida del hombre…

El libro de Job. ¡Posiblemente se escribió antes del Génesis! Satanás acusa a Job ante Dios. ¿Hemos pensado si Satanás le habla de nosotros a Dios?

A Job se le mueren todos sus hijos, se incendia su casa, queda cubierto de llagas, y encima sus amigos le acusan.

¿Por qué sufre tanto la gente buena? ¿Por qué tuvo que sufrir Jesús?

“Job” proviene de la raíz hebrea ‘yb que sugiere cierta idea de enemistad. Puede tener sentido pasivo, significando “perseguido” (por el demonio), o sentido activo: “el que agrede” (pidiendo cuentas a Dios). A Job le acusan, pero él también acusa.

El día más importante del año para San José, la Virgen y para Jesús era el Día del Perdón, el Yom Kippur, en que se regeneraba el Cosmos entero y se perdonaban todos los pecados del mundo. Me impresiona mucho que el Sumo Sacerdote, la noche antes a ese gran Día del Perdón, lo pasaba meditando el libro de Job.

Participar en la Santa Misa pensando en estas cosas es impresionante. Jesús es acusado por Satán, sufre más que Job… pero se deja inmolar como el más inocente corderito.

La Palabra de Dios es eficaz y puede transformar nuestra vida y a la sociedad…

Es que no hay alternativa. Todos pueden ver que las ideologías están totalmente agotadas. ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el papel del padre de familia? ¿Qué es ser madre? ¿Cuáles son los límites del poder político?

Cualquier persona que quiera verlo, se dará cuenta de que no existe respuesta satisfactoria a ninguna de estas preguntas fuera de la Revelación.

¿Qué es el hombre? Se pregunta el salmo 8. “Poco inferior a Dios, coronado de gloria y honor". Si los políticos y otras autoridades creyeran eso firmemente, ¡qué diferente sería el mundo!

Para obtener más información pinche en este enlace:

Por Javier Navascués

Gonzalo Álvarez Palomino. Nacido en Madrid en 1996. Graduado en Teología por la Unidad Pontificia Comillas, es postulante de los franciscanos. En esta entrevista nos habla de su vocación, del carisma franciscano y de las particularidades de la Tercera Orden Regular TOR.

¿Cómo nace su inquietud por la vida religiosa?

No es una conversión repentina ni fruto de una fuerte experiencia, más bien se trata de los frutos de la formación católica que recibí sobre todo gracias a mi familia. La fe heredada por familia, cultura o tradición tiene para mí un enorme valor que no siempre todos están dispuestos a reconocer, sobre todo ahora que se fomenta el individualismo y la reducción de lo espiritual a la emotividad.

Detrás de esta inquietud se halla el deseo que casi todos tenemos de entregarnos a una causa que merezca la pena, y no puede haber ninguna más digna que la causa de Dios, para mí claramente representada y viva en la Iglesia Católica.

¿Cómo discierne ese proceso de vocación?

Discernir es buscar la voluntad de Dios. Conviene estar atento a todo momento y lugar donde dicha voluntad se pone de manifiesto. La Escritura entendida desde la Tradición de la Iglesia Católica, es el lugar primario y privilegiado donde todo cristiano ha de comenzar su búsqueda. La humildad es fundamental, pues quien se niega a ver a Dios en la Iglesia, con su Tradición y su legado, es totalmente susceptible de buscarse una “vocación” para sus caprichos. Nuestra manera de ser, de pensar y sentir, es también un lugar de encuentro con Dios y su voluntad para con nosotros, pero sólo en una fe eclesial y humilde puede ser purificada de nuestros propios engaños y egoísmos.

¿Por qué decide atarse a Dios siguiendo los consejos evangélicos?

En primer lugar, porque considero que es una de las maneras más cercanas y radicales de servir a Dios y a su Iglesia. En segundo lugar, porque resultan una exigencia, un compromiso que no se puede pasar por alto. De esta manera, uno sabe que está buscando a Dios antes que a sus propios intereses. Cuanta más renuncia y dificultad tenga el camino, más certeza hay de su autenticidad.

¿Qué supone para usted vivir en pobreza, castidad y obediencia?

En la actualidad más que nunca, supone ir contracorriente, lo que también es un signo del Reino de Dios, expresado en las Bienaventuranzas, que indican que Dios valora lo que la masa tiende a despreciar. Siempre desde la humildad de reconocer los límites propios y la infinita gracia de Dios, vivir estos tres votos significa ser signo viviente de que el Reino de Dios está entre nosotros, de que es posible vivir de otra manera a como marca el mundo.

Con la pobreza, no se renuncia a las cosas materiales, sino a vivir dedicado a ellas, se renuncia a una vida marcada por las posesiones de cualquier tipo. Con la castidad, no se renuncia a la sexualidad ni al amor, sino a la expresión genital de éstos, de manera que ambos no queden esclavos de la sexualización que los reduce a la posesión o al uso irresponsable del cuerpo o incluso de otra persona. Con la obediencia, no se renuncia a la personalidad, sino a guiarse sólo por el criterio propio, de manera que nuestra manera de ser no quede trastocada por nuestro egoísmo. Los tres votos buscan liberar nuestra manera de ser y de relacionarnos para que no se vuelva invasiva, posesiva o egoísta. Son la manera de expresar en vida y con mayor radicalidad la virtud que se exige a todo cristiano.

¿Qué es lo que le atrajo de la espiritualidad franciscana?

Lo que más me atrae del franciscanismo es lo que menos se suele apreciar, en parte porque en las últimas décadas se ha distorsionado la imagen de San Francisco y su espiritualidad desviándolas hacia unos valores de ecología y lucha social que en realidad resultan bastante ajenos a Francisco de Asís. La espiritualidad franciscana se apoya enormemente en la afinidad con los pobres y el deseo de compartir penas y sufrimientos con ellos, de la misma manera que mantiene una teología de la creación muy enriquecedora, pero San Francisco enseñaba a sus hermanos a querer y respetar a los ricos y no juzgarles ni despreciarles por su manera de vestir y de vivir, y también tenía claro, desde el cariño a todas las criaturas, que el ser humano estaba apelado por Dios de una manera única respecto a toda la creación.

La espiritualidad franciscana resalta la majestad y grandeza de Dios como el verdadero rey o señor feudal al que todos los hombres deben servir y reverenciar. Y esto nunca supuso un obstáculo para que también tuviese el franciscanismo una espiritualidad totalmente nutrida de la bondad y ternura de Dios. En toda la historia del cristianismo, sólo a partir de la segunda mitad del siglo XX se encontraron dificultades para armonizar grandeza, bondad y cercanía de Dios. Esta reverencia a Dios desemboca en la principal virtud franciscana, la humildad. San Francisco siempre quiso desarrollar su vida de entrega dentro de la Iglesia y mostró especial preocupación porque sus crecientes hermanos fuesen sumisos y obedientes a Roma, y nunca quiso ser él o sus hermanos un ejemplo en contra de los señores feudales o los obispos. Francisco y su movimiento tenían una fuerza y una personalidad increíbles, y, aun así, nunca pretendieron ser sustituto ni alternativa de la Iglesia, a cuyo servicio se entregaron sin la más mínima reserva.

¿Por qué una Orden Terciaria Regular?

La Tercera Orden de San Francisco siempre englobó a gente de todos los tipos, ya fuesen laicos o clérigos, hombres o mujeres. Entre estos grupos, algunos penitentes se establecieron en comunidades masculinas o femeninas, profesando votos y viviendo en comunidad para la oración y las obras de misericordia como enterrar difuntos abandonados y rezar por ellos, o cuidar de enfermos. Aquí es de donde surge la Tercera Orden Regular.

No es una orden seglar, ¿Qué características tienen?

Como religiosos, se profesan los tres votos de castidad, pobreza y obediencia. La Tercera Orden Regular tiene un carisma centrado en la vida comunitaria, la oración y, sobre todo, las obras de misericordia. También desarrolla su servicio y parroquias y colegios. Nuestro principal signo es servir con la caridad según las necesidades de los lugares donde estamos presentes, siempre en nombre de la Iglesia.

No son propiamente monjes sino frailes, ¿Cuál es la diferencia?

El monje vive en el monasterio y se dedica a la vida contemplativa, centrada en la oración. Los monjes tienen su origen en el oriente cristiano, aunque en occidente tienen su principal raíz en San Benito y el monacato irlandés. El ideal del monacato consiste en retirarse del mundo para dedicarse a la búsqueda de Dios en el silencio, el recogimiento y la oración.

Los frailes, de manera general, tienen su origen en las dos órdenes mendicantes del siglo XIII, franciscanos y dominicos. El fraile se dedica a la vida activa y en comunidad. Los franciscanos y dominicos, en sus primeros momentos ya se dedicaban a diversos servicios como la predicación, el cuidado de los enfermos o posteriormente, la enseñanza. Como frailes, los religiosos de la Tercera Orden Regular se dedican a las obras de misericordia, a la enseñanza y a la vida parroquial.

¿Cómo es un día normal en su vida?

La vida cotidiana varía mucho dependiendo de la comunidad en la que uno se halle. Un colegio exige distintas responsabilidades que una parroquia o que un centro de acogida. Lo que en común se mantiene es la centralidad del rezo de la liturgia de las horas y la vida comunitaria. A veces un excesivo activismo dificulta que la comunidad rece junta o coma junta, pero se trabaja para que esto no sea así, porque la vida fraterna no es menos importante que otros servicios prestados por los religiosos. La vida fraterna es lo que de verdad construye la comunidad y nos identifica como religiosos.

La primera acción del día siempre es el rezo de laudes, por la mañana. Después, cada uno de los hermanos se dedica a sus obligaciones, dentro o fuera del convento; clases si es un colegio, misas, catequesis, formaciones, diversas actividades pastorales, Cáritas y otras obras de misericordia… Yo en concreto, cuando no estoy trabajando en pastoral o sirviendo en alguna de nuestras obras de misericordia, me dedico al estudio y la formación. Podemos movernos con total libertad siempre que se comunique al superior. Los fines de semana suelen ser más activos, en especial los domingos. Con todo, uno puede tener a su disposición tiempo para la oración personal, de vital importancia para todo creyente, y especialmente para un religioso. Si se hace buen uso del tiempo, también se puede tener disponibilidad para alguna afición ya sea lectura, deporte, cocina…

Como se preguntaba San Bernardo… ¿A qué has venido al convento, Gonzalo?

Porque creo que es aquí donde mejor puedo servir a la Iglesia y acercarme a Dios. Vivir rodeado de otras personas que comparten su deseo de entregarse a Dios, para formar una comunidad de fe y ayudar al Pueblo de Dios que es la Iglesia.

Por Javier Navascués Pérez