Robert Kimball y Mari Carmen Zurbano son responsables de la zona Nordeste europea del Movimiento Familiar Cristiano (MFC) y presidentes diocesanos de Pamplona-Tudela. En esta entrevista hablamos con ellos de su vinculación a este movimiento de la Iglesia y de aspectos relativos a la familia católica.

¿Qué supone para ustedes ser presidentes europeos del MFC y cuál es su principal función?

El Movimiento Familiar Cristiano (MFC) es una asociación pública y movimiento apostólico de la Iglesia Católica, de carácter seglar y eminentemente familiar. Tiene por objetivo promover los valores humanos y cristianos de la familia en la comunidad, para que la familia sea formadora de personas, educadora en la fe, defensora de la vida y por lo tanto comprometida activamente en el desarrollo integral de la comunidad a través de sus miembros. Ayuda a los matrimonios y las familias a descubrir, vivir, y transmitir las virtudes y valores cristianos fundamentales de la familia. Sus miembros se esfuerzan por ser testigos de la fe cristiana y actuar como conciencia crítica de toda la realidad social desde la perspectiva de la familia. Nuestra participación activa en el MFC como presidentes europeos nos ha permitido profundizar en nuestra vida conyugal y familiar, estar más unidos en el amor, y cumplir con nuestra vocación cristiana como esposos, padres y abuelos. También nos ha impulsado a ayudar a otras familias a vivir su fe con un mayor compromiso y mejorar la convivencia familiar entre todos los miembros de la familia, superando los problemas surgidos en el hogar mediante el diálogo y la práctica religiosa.

¿Por qué es importante seguir defendiendo la familia a nivel internacional?

La familia ha sido, es y seguirá siendo la célula básica de la sociedad y sin ella todo intento por lograr un auténtico progreso social está condenado al fracaso. Determinados sectores sociales, políticos y mediáticos en todo el mundo pretenden socavar los cimientos del modelo matrimonial y familiar cristiano y privar a la familia de su papel central en el desarrollo espiritual, cultural y humano de la sociedad. Urge formar a las familias para que sepan defender los valores cristianos del matrimonio y la familia en el entorno social en el que se mueven y en el ámbito cultural y político donde se deciden las políticas que afectan a las familias.

Desde su posición, ¿cuáles son las principales amenazas que percibe sobre la vida familiar?

Las principales amenazas para las familias es el individualismo, el materialismo y el hedonismo (la búsqueda desmesurada del placer) que destruyen los fundamentos de una sana vida familiar. Fruto de este ambiente anti-familiar es la ideología de género con una serie de planteamientos que tienen graves consecuencias para el bienestar de los matrimonios y familias. Frente a esta ideología tan nociva para las familias, se precisa una intensa labor educativa a fin de que las nuevas generaciones usen la sexualidad con un profundo agradecimiento a Dios y conforme a los fines para los cuales fue creada por Él.

¿Nos podrían hablar de la importancia de rezar unidos en el hogar?

Rezar juntos en el hogar tiene muchos frutos. Los padres e hijos profundizan en su fe, se sienten más unidos, aprenden a superar los problemas de la convivencia conyugal y familiar apoyándose en su fe en Dios y promoviendo el perdón de las ofensas, rezan por las intenciones de los demás miembros de la familia, y buscan un rato para la interiorización personal y el diálogo con Dios en medio de un ritmo de vida muy acelerado que impide la reflexión y el sosiego necesarios.

Igualmente es algo esencial educar a los hijos según las enseñanzas de la Iglesia.

Dios ha encomendado a los padres la gran misión de ser los primeros y principales educadores en la fe de los hijos. Se trata de una vocación que asumimos el día de nuestra boda por la Iglesia. Compartimos nuestra misión educadora con los profesores de religión y catequistas pero la responsabilidad principal es de los padres. Educar en la fe y en las virtudes y valores cristianos es fundamental para que los hijos alcancen la madurez en la fe y el máximo desarrollo espiritual y humano.

¿Qué podría comentarnos del libro que escribió sobre espiritualidad familiar y conyugal?

En palabras de Mons. Carlos Escribano, arzobispo de Zaragoza, que escribió el prólogo: “Esta obra sobre la espiritualidad conyugal y familiar nos puede ayudar a profundizar sobre lo que la espiritualidad significa para la familia cristiana y a buscar caminos efectivos que permitan a las familias vivirla con alegría y fecundidad. Ofrece un elenco de propuestas prácticas que a lo largo del libro se nos procuran para poder concretar un camino espiritual en nuestra vida familiar cotidiana: la vivencia en familia del año litúrgico, las oraciones familiares, el descubrimiento de la Palabra de Dios en el hogar, la vida sacramental, la devoción a María… Tantos y tantos caminos y propuestas que seguro que alientan nuestro deseo de avivar una solida espiritualidad familiar".

Además de la Santa Misa, ¿qué tipo de devociones suelen practicar habitualmente?

Procuramos rezar en familia siempre que sea posible, reflexionamos sobre las lecturas que se proclaman en la misa, vivimos con profundo espíritu cristiano las principales solemnidades litúrgicas como son la Navidad, la Semana Santa y la Pascua, y visitamos templos y santuarios marianos fomentando la devoción a la Santísima Virgen y a los santos. Asimismo, evaluamos los sucesos políticos y sociales desde una perspectiva cristiana, empleando la metodología del “Ver", “Juzgar” y “Actuar".

¿Cómo experimentan a diario que la oración da pleno sentido a su vida familiar?

La oración es fundamental para el crecimiento espiritual de todos los miembros de la familia. Somos testigos de que la oración ha enriquecido nuestra relación conyugal y nos ha ayudado a superar con fe, esperanza y caridad los principales retos que han surgido en nuestra vida conyugal y familiar. Mari Carmen y yo hemos fomentado la oración durante nuestro noviazgo y hemos inculcado la oración en los hijos desde pequeños.

La Sagrada Familia es ciertamente el modelo de familia católica.

La Sagrada Familia de Nazaret es el máximo modelo para todas las familias, incluyendo la católica, porque la Virgen María, San José y Jesús practicaban todas las virtudes en un hogar impregnado por el amor, el perdón, la comprensión y la generosidad. Vivían intensamente la santidad por que cumplían perfectamente con la voluntad de Dios en todo lo que hacían.

Por último, ¿qué podrían decirnos de su vinculación al santuario de Nuestra Señora de los Remedios de Mendía?

Nos casamos hace 46 años en este santuario y hemos puesto nuestro matrimonio bajo la protección de la Santísima Virgen. Estamos convencidos de que por la intercesión de la Virgen María, se obró un milagro que salvó la vida a una de nuestras nietas mientras estaba en el vientre materno.

Por Javier Navascués

Avatar 2045: Atrapados en la granja tecnotrónica es el nuevo libro del escritor e historiador José Antonio Bielsa Arbiol, y aparece como prolongación al inmediatamente previo Agenda 2030: Las trampas de la nueva normalidad. Ambos libros están editados por el sello Letras Inquietas y conforman un díptico valioso para adentrarse en las oscuras trastiendas del globalismo.

Háblenos del proyecto Avatar 2045 y de la necesidad de publicar un libro al respecto.

Este proyecto supone muchas cosas, a cual más peligrosa. Pero en un plano de comprensión superficial, se trataría de transferir la personalidad de alguien próximo a la muerte a un nuevo portador artificial. Propiamente hablando, estamos ante una ideología futurista, gnóstico-iluminista y luciferina, que aspiraría así a alcanzar la inmortalidad de las conciencias personales gracias a un soporte cibernético, recurriendo para ello a humanoides y avatares holográficos, al tiempo que por otra parte implica la mayor aberración antropológica conocida desde los tiempos de la Comisión para la Inmortalización de los soviéticos o, más recientemente, los desvaríos de la criogenización. Sobre la pertinencia del libro, puede decirse que sí hacía falta éste como complemento al previo Agenda 2030: Las trampas de la Nueva Normalidad, publicado por la misma editorial, y por cierto con muy similar diseño de portada. Creemos haber llenado una parcela ausente hasta hoy en lengua española; con mayor o menor acierto, ésa es otra cuestión.

¿Quién o quiénes están detrás de este proyecto? ¿Qué instituciones públicas o empresas privadas lo financian?

De dar algún nombre tendremos forzosamente que mencionar el de Dmitry Itskov, un multimillonario ruso que pasa por ser el padre del invento, y que en pocas palabras puede definirse como el rostro humano del capital privado que labora para el Gran capital, subyacente a esta empresa como a otras de parecido tenor y todavía menos conocidas. Es difícil aventurar con precisión la lista de los inversores privados (pese a que se han ido filtrando varios nombres), aunque se sabe que una copiosa relación de las grandes fortunas del planeta (los de la lista Forbes, para entendernos), andan interesados en este asunto. Más preocupante es el vínculo del proyecto con las instituciones públicas, pero es un hecho que los grandes contubernios de poder discreto no le hacen asco a este tipo de maquinaciones: no olvidemos tampoco que el pasado 16 de febrero de 2017, el Parlamento europeo recomendó la creación de un estatuto jurídico específico para los robots, lo cual ya es bastante indicador de “algo”, no precisamente tranquilizador.

Señala que actualmente nos encontramos en la fase B del proyecto. ¿Cuántas fases son?

Son cuatro fases, a lustro por fase, y a culminarse todo en 2045, con las ceremonias orgiásticas del culminado Nuevo Orden Mundial celebrándose por todo lo alto. Como bien dices, estamos en la segunda fase, que es realmente crucial, pues ésta tratará de alcanzar el éxito (y nunca mejor dicho) trasplantando un cerebro humano vivo e insertándolo en un ente robótico que lo mantendría con vida más allá de su propio cuerpo… Es de presuponer que los candidatos para tal operación sean ancianos millonarios en sus últimos momentos con ambiciones de perpetuarse más allá. Se espera que hacia 2025 o así está operación crucial de la segunda fase sea finiquitada con éxito.

¿Es viable a medio plazo la creación del primer transhumano?

¿Debería serlo? Lo que realmente me produce escalofríos es imaginar hasta qué punto de no retorno podría llegar esta élite siniestra si nada ni nadie pone freno a sus descabelladas ocurrencias. No estamos hablando de una película de ciencia-ficción al uso, ni siquiera de una utopía buenista-y-resiliente teñida de verde y morado, como gustan al Nuevo Orden y sus sinarcas estas cosas: estamos hablando realmente de la destrucción de una concepción antropológica que comienza a tambalearse desde hace cinco o seis décadas.

¿Existe alguna relación entre el proyecto Avatar 2045 y otros proyectos globalistas como la famosa Agenda 2030?

Indudablemente sí, hasta el punto de que el uno no se puede concebir sin la otra, mera extensión de aquél. Vamos camino del mismísimo infierno en la Tierra. Lo que se haga ahora tendrá repercusiones traumáticas para las futuras generaciones, si es que se les permite llegar a existir…

¿Qué implicaciones religiosas, morales y filosóficas presenta el transhumanismo?

Esas implicaciones son muchas, aunque también resulten obvias, empezando por la consabida deificación del hombre-dios –el famoso “Homo Deus”– de la biotecnociencia terminal, que se está cociendo en los fogones de la Élite del conocimiento. Y es que conforme los humanoides del abismo se vayan abriendo camino en la carrera por la vida resiliente, sostenible, ecofeminista y virtual, los oligarcas creadores de significado irán proyectando los virajes que sacudirán nuestra estructura antropológica hasta hacerla añicos… Y todo ello en nombre de un falso consenso, “por bien de la democracia”, como acostumbran decir sus voceros.

¿Supone este proyecto la creación de un nuevo credo radicalmente cientifista y pseudoteológico?

Así es: comporta una nueva definición del Ser, estrictamente teológica, y bien podría describirse como una “nueva” tecno-seudo-religión que funda sus principios en las tesis del pensamiento condorcetiano (s. XVIII) y su idea de la “humanidad infinitamente perfeccionable”; de aquí que su presunta “novedad” no sea tal. A todo esto, el 22 de febrero de 2011 se puso en circulación su “catecismo-manifiesto”, donde aparece expuesto su credo salvífico y su consiguiente declaración de intenciones: “Creemos que el mundo necesita un paradigma ideológico diferente”, afirman.

¿Es, en definitiva, la liquidación de Dios el gran objetivo por el que fue concebido el proyecto Avatar 2045?

Puesto que “liquidar” a Dios es pretensión que está fuera del alcance de esta siniestra organización, no olvidaremos sin embargo su blasfema prepotencia y terquedad; no me cabe la menor duda de que en su fuero interno ésa sería su ambición última (!): “liquidar” a Dios para ser “dioses” (?). Algo de humildad no les iría mal a estos sofísticos chatarreros de la alta tecnología. Tiempo al tiempo, la propia obsolescencia de su sofisticada cacharrería delatará su patética condición de hijos del nefasto siglo que nos tocó sufrir.

El libro Avatar 2045: Atrapados en la granja tecnotrónica está disponible aquí: http://www.letrasinquietas.com/avatar-2045/

Por Javier Navascués

La lengua oficial de la Iglesia Católica siempre ha sido y sigue siendo el latín. Las encíclicas y todos los documentos oficiales de la Iglesia se publican en latín. El texto de referencia y a partir del cual se traduce a las demás lenguas, es el texto latino (aunque el Papa lo haya redactado en otra lengua).

Esto no es algo arbitrario y coyuntural sino tiene su razón de ser y es bueno que los católicos sepamos cuál es. También es importante conocer porqué el latín es la lengua más apropiada para el culto divino. La Misa tradicional ha mantenido hasta nuestros días el uso del latín que le otorga una gran sacralidad y solemnidad a la ceremonia.

Mariano Arnal es profesor de latín y griego y un apasionado de las lenguas clásicas. En esta entrevista nos explica de manera sencilla y clara los orígenes del latín y los motivos por los que la Iglesia acogió esta lengua desde el principio y la sigue utilizando hasta nuestros días.

Antes de hablar del uso del latín en la Iglesia, ¿Nos podría explicar los orígenes de esta lengua de tanta riqueza y de la que dimanan tantos idiomas?

El latín nació de la confluencia de un par de docenas de lenguas que se hablaban en el Lacio antes de fundarse Roma. Vino a ser una especie de “lingua franca” de todas ellas, que permitió a las tribus de la zona, organizadas primitivamente en ligas religiosas, entenderse entre sí. Precisamente las ferias que organizaban para intercambiar productos agrícolas, ganaderos y artesanales eran la ocasión del encuentro de las diversas tribus de la zona. Era imposible separar el comercio de la celebración religiosa. Tan imposible como es hoy separar la Navidad del desmadre comercial que la acompaña.

¿Por qué la mayoría de palabras españolas tienen raíz latina?

No podía ser de otro modo, puesto que el castellano (hoy español), como las demás lenguas románicas son producto de la evolución del latín, condicionada esa evolución por los respectivos sustratos lingüísticos. Se aprecia diáfanamente el primer paso de esa evolución en las glosas emilianenses por lo que respecta al castellano y en las homilías de Organyà por lo que respecta al catalán. El grueso del texto es latino, con inclusión progresiva de palabras romances.

¿Cuáles son los orígenes del latín cómo la lengua oficial de la Iglesia?

El latín es la lengua en la que nació la Iglesia. Ésta, por tanto, no tuvo que adoptarlo como lengua propia (observemos que algo nos queda de la lengua griega en el “Kyrie)”. El latín y el griego fueron lenguas cooficiales en Roma durante siglos: el latín como lengua vulgar, y el griego como lengua culta. Lo que ocurrió fue que las lenguas romances fueron alejándose del latín (cada una condicionada por su sustrato anterior), mientras que el latín permaneció invariable. Y al tener los textos rituales de la liturgia carácter sagrado, inmutable, por tanto, ahí quedaron sin evolucionar, mientras que debajo del latín, perdida la unidad política del imperio, las demás lenguas fueron apartándose más y más del latín. Fue así como quedó el latín en la condición de lengua sagrada para lo sagrado.

¿Por qué motivos se estableció el latín como lengua oficial?

Nunca fue necesario “declarar” el latín oficial en la Iglesia. Simplemente, ahí estaba. Y obviamente ésa era la lengua en que se entendían todos los clérigos. Pero no sólo ellos. Porque durante siglos, en todas las cancillerías del occidente civilizado, los documentos se redactaban en latín. No sólo eso, sino que las Universidades (de carácter realmente universal por el origen tanto de profesores como de estudiantes) tenían como lengua normal el latín. No solamente para la actividad académica, sino también para la vida de relación entre los estudiantes de tan diversas nacionalidades. Y esto fue así hasta hace tan sólo 300 años (anteayer, como quien dice). Es decir que el latín fue la lengua oficial de la liturgia, del saber y de la diplomacia. Si tenemos por ejemplo la taxonomía en latín, es porque no había más. Era el camino obligado. Por eso la pregunta interesante sería: ¿Qué sucedió para que el latín dejase de ser la lengua oficial de Europa?

De hecho, las encíclicas se siguen escribiendo en latín…

Por supuesto, las encíclicas y todos los documentos universales de la Iglesia. El texto de referencia y a partir del cual se traduce a las demás lenguas, es el texto latino (aunque el Papa lo haya redactado en otra lengua). Como es absolutamente imposible decir exactamente lo mismo en dos lenguas, y menos aún en docenas de lenguas (sobre todo si pensamos en la extensión de una encíclica), la manera de que no haya docenas de textos oficiales (con inevitables diferencias de fuerza significativa entre sí) es que haya un solo texto oficial: el escrito en latín. Y de él han de salir todas las traducciones, para que no se vayan produciendo traducciones de traducciones. No tenemos más que ver los disparates que nos ofrecen los traductores electrónicos, que pasan casi todos por una traducción previa al inglés.

¿Puede citar algún documento pontificio que fundamente el uso del latín en la Iglesia?

Hay un buen número de ellos, pero voy a citar dos a modo de ejemplo:

Papa Pío XI, Carta apostólica Officium ómnium (1922): Para la Iglesia, precisamente porque acoge a todas las naciones y está destinada a permanecer hasta el fin de los tiempos… por su propia naturaleza necesita una lengua que sea universal, inmutable, y no vernácula.

Papa Pío XII, Encíclica Mediator Dei (1947): El empleo de la lengua latina vigente en una gran parte de la Iglesia, es un claro y noble signo de unidad y un eficaz antídoto contra la corrupción de la pura doctrina.

Tanto a partir de esos documentos como sobre todo a partir de las extraordinarias instituciones que ha creado la Iglesia para cultivar el latín, son evidentes dos cosas: primero, el sumo interés que pone la Iglesia en el cultivo de la que es su lengua oficial y, sobre todo, su principal lengua ritual. Segundo, que no hay en el mundo institución que cultive el latín como lo hace la Iglesia.

Es sencillamente un espectáculo de inteligencia leerse las encíclicas en latín. Lo digo porque siendo efectivamente una “lengua muerta” en el sentido de que no hay hablantes que la elaboren, es capaz de decir las cosas más novedosas (cosas que no existían cuando se creó el latín) con una precisión, sencillez y elegancia que realmente impresiona. Leer las encíclicas en latín es uno de los más exquisitos placeres lingüísticos de los que se puede disfrutar. Yo disfruto tanto leyendo la Eneida directamente en latín, como leyendo las encíclicas en latín. Y en cuanto a otros “documentos” pontificios que fomenten el uso del latín recuerdo que la Santa Sede encargó a sus latinistas la confección de un DICCIONARIO latino que permitiera decirlo absolutamente todo en latín.

¿Por qué esta lengua ayuda a remarcar el carácter sagrado de la Liturgia?

El latín es ciertamente una lengua muy singular: desde una estructura totalmente primitiva es capaz de poder decirlo todo. Digamos que el latín pone a trabajar a las palabras de una forma muy intensa y al mismo tiempo versátil, que tiene como ninguna la forma de lengua inacabada, siempre capaz de ampliar su capacidad significativa. Es esta característica por la que no ha sido capaz de soportar traducciones a menudo deficientes a otros idiomas, que justo por esa imprecisión han dado lugar a una extraordinaria riqueza interpretativa. Algo que no le ocurre inexorablemente a todo texto sagrado, que por serlo ha quedado inmovilizado mientras ha evolucionado la lengua. Mientras los textos en lengua vernácula siempre están necesitados de interpretación, puesto que no pueden entenderse desde la lengua viva y cambiante.

¿Por qué utilizar en la Liturgia la lengua vernácula de cada país pueden alterar por completo el sentido de lo expresado?

Una vez entendida la razón lingüística de la sacralidad del latín, es fácil comprender que la traslación de la liturgia a las lenguas vernáculas (que curiosamente, significa “las lenguas de los esclavos”) es una desacralización (es decir “profanación”) en toda regla. No lo entiende así todo el mundo, claro está; pero el que no se entienda, no significa por sí mismo que no sea. Y para alteraciones del sentido, ahí tenemos el “pro multis”, que no se ha traducido mal por ignorancia, sino por querer ser más el discípulo que el Maestro; y tenemos también las múltiples traducciones del Padrenuestro, que son un auténtico jeroglífico: sobre todo cuando llegamos al “dimitte nobis débita nostra sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris”. Todos los traductores quieren ser a cuál más sabio. Y todo por rechazar la traducción de toda la vida, que habla de deudas y deudores. Pues en eso estamos, en las traducciones “creativas”.

Javier Navascués

Marcos López Herrador (Úbeda) es Licenciado en Derecho por la Universidad de Granada (1973/1978), estudios que simultaneó con los de Graduado Social, es diplomado por el CUNEF (Madrid) en estudios financieros y empresariales, es Agente de la Propiedad Inmobiliaria, Administrador de Fincas y Agente y Corredor de Seguros además de Diplomado en Marketing Financiero por la Universidad de Alcalá de Henares. Ha desarrollado toda su actividad profesional en el mundo de la Banca en la que ha sido directivo durante treinta y cinco años, y profesor. Fue Vocal de la Asociación de Estudios Melillenses, 1981, y Vicepresidente de la Cámara de Comercio Industria y Navegación de Motril (Granada) en 1993. Ha escrito varios libros de poesía, con los títulos Compañeros de fatigas, Entre amigos, Ripios para mis amigos, Al cruzar tu estela, Poesía en el tiempo y otros versos, Poemas de Amor, Hijos del abismo, y El Amor y sus Aristas; un libro de aforismos con el título La vida frase a frase; un libro de relatos, curiosidades históricas y anécdotas con el título de “Lecturas breves (relatos e historias)”; y un manual con el título “El oficio de escribir”.Editorial Sekotia ha publicado “EL TEST MAS DIVERTIDO DE LA HISTORIA” (2015), sobre curiosidades históricas, “LA REBELIÓN DE LOS AMOS” (2017), “MARY BELL LA NIÑA ASESINA (2017), “IMPERIO ESPAÑOL SIN COMPLEJOS” (2020); La Editorial EAS ha publicado “CRÍMENES DE CINE", (2018), escrito junto a Francisco José Fernández-Cruz Sequera, y LAS ÉLITES Y EL ARTE DE LA IMPOSTURA (2019). Es autor de la novela histórica LA CAÍDA DE ROMA I (Roma eterna) y de la segunda parte con el título LA CAÍDA DE ROMA II (Jaque al Imperio). Y actualmente escribe la tercera parte LA CAIDA DE ROMA III (El final de los días), que saldrá el año que viene. En 2021 ha escrito HISTORIA DE LAS IDEAS CONTEMPORANEAS de Editorial Sekotia. Participa en recitales poéticos en Madrid.

¿Por qué un libro titulado Imperio español sin complejos?

Porque la etapa histórica que abarca la existencia del Imperio Español constituye una de las gestas más heroicas, más grandiosas y más increíbles, no solo de la historia de España, sino de la humanidad. Sin embargo y de modo que no ocurre con ninguna nación, parece que los españoles lejos de estar orgullosos de nuestra historia, debemos vivir avergonzados de ella y, de hecho, así ocurre, hasta el punto de que defenderla provoca que se impongan etiquetas y estigmas a quien lo hace, de modo que queda ideológicamente marcado, frente al pensamiento hegemónico que nos domina. Por eso este libro reivindica el poder dar una visión de nuestra historia sin complejos.

¿Cuáles son los principales complejos que tenemos al respecto?

Fundamentalmente todos aquellos que ha sabido poner en pie la llamada Leyenda Negra, que, a su vez, en un principio y, en el fondo, no pretendía ir tanto contra los españoles, como contra el catolicismo en primer término y contra el cristianismo y los valores cristianos a partir de la Ilustración. O, mejor dicho, iba contra los españoles por el hecho de ser católicos y haberse convertido en los defensores mundiales del catolicismo.

Los complejos nacen de creernos las inmensas y demostradas falsedades históricas de que somos un pueblo ignorante, atrasado, incapaz para el pensamiento científico, incapaz de elaborar principios al margen de la superstición; de que somos un pueblo atrasado, no capacitado para el avance tecnológico, un pueblo indolente, vago, codicioso, envidioso, nada de fiar, cruel, incapaz para la convivencia, sumiso, poco dado a buscar la excelencia, que no aprecia la cultura, cainita, racista y clasista, aldeano y vulgar.

El complejo nace de creernos así y, por tanto, de pensar que cualquier cosa, cuyo origen sea extranjero, es superior a lo nuestro.

¿Por qué usted afirma que nuestra historia comparada con la de cualquier otra nación, es única, irrepetible e inimitable; asombrosa, increíble e incomparable?

Porque lo es. Hoy tenemos un buen conocimiento de la Historia de los distintos países del mundo. No tenemos que inventarnos nada. Basta comparar lo que ya sabemos. Naturalmente que otras naciones han realizado gestas excepcionalmente brillantes y grandiosas. Claro que otros han hecho cosas que España no ha hecho ni hará, pero ninguno de ellos puede exhibir una cadena de sucesos históricos, un conjunto de proezas, acontecimientos, contribuciones a la humanidad y transformación del mundo, como aporta la Historia de España.

Ya en la noche de los tiempos, cuando la civilización nacía en Oriente y el Occidente era pura barbarie y atraso, en el extremo Occidente, más allá de las columnas de Hércules, se dio una civilización avanzada de la que nos da cuenta la misma Biblia, al hablar del comercio que mantenía Tartessos con sus grandes naves, con el propio rey Salomón. Hay quien sitúa en las marismas del Guadalquivir a la misma Atlántida.

Fuimos de los primeros pueblos conquistados por Roma. Doscientos años tardó en completar la conquista y después resultó que Hispania fue una de las provincias más romanizadas e integradas, hasta el punto de dar los mejores poetas, intelectuales y emperadores.

Los visigodos crearon el reino de Toledo, origen y referencia de un concepto primero de comunidad nacional. Fue un reino extraordinariamente culto y romanizado, tras cuya caída, a causa de la invasión islámica, aporta sabios y eruditos que huyen de una península conquistada, a la corte franca, contribuyendo así al esplendor de lo que luego será la corte de Carlomagno. En este sentido, no es poco lo que después aporta el Sacro Imperio Romano Germánico a la Historia de Europa.

La Historia de España es la historia de los españoles y, por tanto, la Historia de Al-Ándalus es la historia de los españoles sometidos o convertidos al Islam, pero es también nuestra historia y, una vez más, se alcanzan cimas de civilización no logradas en la época por ningún pueblo.

El Islam se encuentra en expansión y es en el 732, en Poitiers donde Carlos Martel detiene la invasión de Europa, pero, si no hay otro intento de conquistarla, es porque un pequeño núcleo cristiano ha quedado por someter en el norte de la península y se constituye en un reino, que no puede quedarse a retaguardia de las tropas musulmanas que pudieran intentar un nuevo asalto, dando tiempo a que un nuevo poder, el de Carlomagno cree la Marca Hispánica, que blinda definitivamente al resto de Europa de las ambiciones islámicas.

Pues bien, un reino cristiano que se ha perdido por completo, a partir de un insignificante número de individuos, es capaz de revertir la situación y tras ocho siglos de lucha esforzada, sacrificada y determinada, es capaz de reconquistar lo perdido, constituyendo un caso único en la historia de la humanidad.

Ya con esto sería suficiente, pero la Historia de España es tan inigualable, que todos estos hechos parecen solo constituir el prólogo de la mayor epopeya de la historia humana, que es el descubrimiento y conquista de América.

Otros pueblos han tenido sus hazañas, pero siempre quedan lejos de las españolas….

Repito que hay episodios grandiosos protagonizados por otros pueblos. Lo que hace inimitable y asombrosa la Historia de España es el gran número de sus gloriosas hazañas y, sobre todo, el conjunto de todas ellas y el hecho de que muchos de los acontecimientos son únicos e irrepetibles, porque, por ejemplo, la aportación del continente americano al mundo es un suceso único que solo podía ocurrir una vez. Los avances en el campo de la navegación habrían hecho que antes o después se descubriera América, pero debe tenerse en cuenta, para dar el verdadero valor que la hazaña tiene, que España no descubre América por casualidad. Es un proyecto consciente, nacido de la férrea voluntad de llevarlo a cabo, que tuvo que superar no pocos inconvenientes, que en su momento parecieron insuperables, que necesitó el apoyo de los reyes y un esfuerzo financiero verdaderamente notable. A América se llega porque el proyecto se realiza contra todo y contra todos, con un empeño y una fe inquebrantables, ciertamente por parte de Colón, que supo transmitir a la reina Isabel, y que es lo que da valor a la gesta.

El descubrimiento y la evangelización de América han contribuido a ello y se encuentran entre las gestas más extraordinarias de la historia humana.

El mundo no se conocía a sí mismo. Desde los más remotos orígenes, los hombres desconocían cómo era realmente el planeta en el que vivían. El descubrimiento de América aporta la imagen de lo que realmente es la Tierra y su circunnavegación, pocos años después, da prueba de que se trata realmente de una esfera. Aporta además todo un continente con sus gentes, riquezas y posibilidades. Pero España lleva al Nuevo Mundo cosas que ninguna otra nación proporcionará a sus respectivos imperios, cuando los tengan.

No me refiero a hombres, avances materiales, lengua, cultura y religión, todo ello tan estudiado y tan sabido. Aporta algo que ningún historiador que yo conozca ha mencionado.

Es imprescindible que hagamos el esfuerzo de situarnos en la mentalidad y en los valores de la época para poder apreciar la dimensión de lo que digo. A comienzos del siglo XVI, la vida terrenal es un simple prólogo de la vida eterna. Es un todo continuo que se percibe como absolutamente real y tan cierto que se interioriza y que se vive como una verdad cotidiana e incuestionable. El objetivo de la vida es salvar el alma para la vida eterna, cosa que solo a través del cristianismo se puede lograr.

Pues bien, lo que España lleva a las gentes que pueblan las tierras descubiertas, no son solo todas las cosas antes mencionadas, porque, no solo les da la oportunidad de pertenecer al reino de Castilla y su cultura, sino que les da la oportunidad de pertenecer al reino de Dios, de formar parte de él, de salvar sus almas, siendo cristianos, para toda la eternidad. Es la eternidad a esas gentes lo que España aporta. Nada podía darse que tuviese mayor valor en aquella época. Repito que entonces esto era tan real como la aportación del caballo, el arado, la lengua o la cultura. Esto no lo ha hecho ninguna otra nación, porque no cabe en una mentalidad protestante. Solo desde el catolicismo podía hacerse y de ahí el empeño evangelizador y su éxito.

¿Cuál es el hilo conductor del libro para contar todos estos hechos con rigor?

El hilo conductor de este libro es la verdad. La verdad de los grandes hechos de nuestra Historia, especialmente los referidos al descubrimiento, conquista, evangelización y pérdida de América, contados con la intención de desmontar las tremendas falsedades de la Leyenda Negra.

Ese hilo conductor tiene también que ver con la voluntad de contarlo como lo haría cualquier otro narrador extranjero que hablase de la historia de su país. Parece que, si hablamos bien de los grandes hechos que caracterizan nuestra Historia, los españoles debemos hacerlo tratando de compensar lo bueno, hablando también de lo mal que lo hicimos en otras ocasiones. Parece que, si hablamos bien de lo nuestro, tenemos que hacerlo como pidiendo perdón, adoptando una actitud sumisa para hacernos perdonar lo grandes que fuimos.

Los hechos que narro son verdad y, por el hecho de ser grandiosos, no tengo por qué compensarlos hablando de los errores o los hechos reprobables. Bastante se ha hablado y escrito ya de ellos por los enemigos de España.

¿Qué parte de usted, de su amor a España, ha puesto en este libro?

Al escribir este libro me he entregado sin reservas, desde el amor que siento por España, por su Historia y por todos los protagonistas de esta, a los que debemos cuanto somos y podamos ser.

¿Qué es lo que aporta este trabajo y por qué merece la pena comprar el libro?

Aporta pasión por defender la verdad incuestionable de nuestra gran Historia. Conteniendo un texto nada extenso, redactado de forma que se facilita una lectura agradable y amena para ser accesible a cualquier tipo de lector, es un libro completísimo, en el que se aportan ideas originales, planteamientos nuevos y enfoques de hechos bien conocidos, pero de los que se ofrecen perspectivas que asombrarán a quienes lo lean. Pero, sobre todo, es un libro sin complejos, que si consigue transmitir una sola gota de pasión con la que está escrito, va a abrir un mundo nuevo a quien no esté iniciado en el tema que trata..

Por Javier Navascués

Les presentamos el nuevo documental de apologética elemental de Agnus Dei Prod.

CUESTIONES APOLOGÉTICAS (breves apuntes de iniciación) ¿Por qué soy creyente? ¿Por qué soy cristiano? ¿Por qué soy católico?… ¿Te has preguntado alguna vez sobre estas cuestiones? ¿Cuál es el fundamento del ateísmo? ¿Cuáles son las pruebas certeras y evidentes para demostrar la existencia de Dios? ¿Tienes un alma inmortal que tienes que salvar pues está creada por Dios para la eternidad?¿Por qué Cristo es el mismo Dios Encarnado? ¿Por qué la religión católica es la única religión verdadera y lo demás son “sublimaciones” de las potencias o filosofías de vida?… Mira, escucha y atiende este breve reportaje y encontrarás la solución a muchas de esas preguntas que te planteas y no encuentras respuestas certeras. La Verdad es sencilla, la mentira hace mucho ruido y enturbia los sentidos y la mente. Pero, una vez limpia y aclarada de inmundicias, puede ver con claridad la Verdad: Dios existe, Cristo es Dios y en la Iglesia Católica está la salvación. Todo hombre, criatura de Dios, está obligado a conocer y a seguir el Santo Evangelio, cumplir los Santos Mandamientos de la Ley de Dios, de la Santa Madre Iglesia y los deberes de estado.