Jorge Torreño es informático y Nanda Agredano licenciada en derecho y portavoz de Actúa Familia. Matrimonio católico comprometido con la familia y la vida. Nos dan testimonio de su lucha contra la ideologización de la enseñanza en Andalucía.

¿Por qué decidió pedir el pin parental en el colegio de su hijo?

Al iniciar nuestro hijo mayor el instituto, nos pareció una herramienta útil y fundamental para prevenir que le dieran materias, talleres o contenidos fuera de las asignaturas curriculares sin nuestro consentimiento y conocimiento.

Conocíamos el deterioro de la educación pública y del excesivo interés por adoctrinar a los menores, pero nunca imaginamos que llegaría a este nivel.

Muchos piensan que es una medida insuficiente.

En nuestro caso, ha sido válido y eficaz para evitar a nuestro hijo la participación en charlas impartidas por asociaciones que no tenían otra finalidad que la de enturbiar sus jóvenes mentes o inculcarles ideas políticas y completamente parciales, ajenas a la educación y a las materias que deben aprender en estos años los niños.

Si no llega a ser por el pin parental , hubiéramos estado tan ciegos y tan ajenos a la realidad como el resto de padres. Gracias a este control, hemos protegido a nuestro hijo de los lobbys que campan a sus anchas en los colegios y que la mayoría de los padres desconocen.

No obstante, no sólo es preciso la solicitud de información y control parental, sino que debe ir complementado con la batalla contra los chiringuitos que cómodamente se han asentado en nuestros colegios y que viven y se nutren de nuestros impuestos, sirviendo de correa de transmisión a las ideas más radicales y más tendenciosas de la ideología de género y del feminismo y del aborto.

¿Por qué presentó la denuncia contra el adoctrinamiento de Sedra?

Porque cuando revisamos los contenidos de su página web (pública y que puede ser consultada por cualquiera), nos llevamos las manos a la cabeza, alarmados por su contenido, sus mentiras y sus ataques a todos nuestros valores:

Atacan el derecho a la vida y promueven el aborto, incluso en menores de 16 años sin consentimiento de sus padres;

Faltas de respeto a la fe católica;

Faltan a la verdad relacionando el aborto como método anticonceptivo;

Atacan la biología y niegan la realidad de los dos sexos;

Pretenden enseñar a los Niños a que practiquen “sexting con cabeza” -(sexo a través de pantallas móviles; etc , etc ).

Es decir, comprobamos que en nuestro centro pretendían entrar verdaderos “corruptores de menores en potencia".

¿Cómo es posible que los llamados orientadores promuevan esta ideologización tan aberrante?

Lo cierto es que lo mismo nos preguntamos nosotros. Es increíble que alguien con esa responsabilidad se preste a facilitar el ataque a lo más preciado de la infancia: su inocencia/ pubertad.

El derecho a ser Niños no se puede vulnerar de esa manera tan brutal, mucho menos por quienes presumimos que deben cuidarlos y educarlos con respeto.

¿Cómo es posible que hasta ahora ningún padre haya protestado?

Seguramente porque la gran mayoría de padres ignora esta circunstancia. Muchos están ciegos. Otros, se lo hacen. Unos pocos, los que alzamos la voz y nos complicamos la vida, lo hacemos por sentido de la responsabilidad con nuestro futuro y con lo que más nos importa en esta vida: nuestros hijos.

El PP no ha modificado en nada el adoctrinamiento ideológico del PSOE en los colegios.

Muy al contrario, incluso nos tememos que, en algunos casos, con su respaldo a esas políticas y con la ausencia de remoción de cargos de responsabilidad, lo que ha hecho es consolidarlos y alentarlos. Su miedo a que los tachen de “fachas” puede más que sus promesas electorales o sus propios principios.

Han comprado los postulados de la izquierda y se han resignado a no dar la batalla cultural. Al fin y al cabo, al PP les siguen votando con la pinza en la nariz y, por desgracia, lo siguen haciendo a pesar de lo que hagan.

Cuentan con “votos cautivos” que carecen de sentido de la crítica y que luego en privado te dan la razón en cuanto les expones.

¿Qué soluciones ve ante el adoctrinamiento en los colegios?

Un cambio real en la política educativa es lo fundamental. Optar por la libertad en vez de por el adoctrinamiento.

Esto se consigue, en primer lugar, prescindiendo total e inmediatamente de todos los chiringuitos que entran y se pasean por los colegios.

Hay que sacar por Decreto las charlas afectivo-sexuales de los Planes de Centro.

Después, implantar el Pin Parental también de forma normativa. Eso, como he dicho, ayuda en muchos casos. Es un arma en manos de los padres.

Por último, y en caso de que haya alguna asociación que eventualmente tenga que entrar en el colegio, que esté controlada y supervisada previamente, y que también se encuentre normativizada la información que haya que suministrar a la familia, es decir, que sea transparente y completa, que nos trasladen todo el contenido de las actividades que se salgan del currículum y que sepamos quiénes las imparten.

Que estas asociaciones no sean los famosos “chiringuitos” ideologizados, sino expertos en la materia, imparciales y sin más ánimo que informar o educar con respeto y de un modo objetivo y aséptico, no con la intención de adoctrinar que tienen en la actualidad.

También hay que cambiar rápidamente el currículo de la LOMLOE, tal como se ha presentado con los famosos contenidos “Educación en Valores Cívicos” y la perspectiva de género, que se quieren impartir transversalmente. De momento, están recurridos.

¿Cómo lo combaten desde Actúa Familia?

Actúa Familia es una plataforma social que tiene como principios fundamentales la defensa de la Vida, la Familia y la Libertad.

Contamos con asesores expertos en diversas materias que nos ayudan a evaluar temas de actualidad relacionados con estos principios que defendemos.

Procuramos ser un “pepito grillo” para aquellos partidos políticos que comparten con nosotros estos valores, exigiendo cuando resulta oportuno el cumplimiento de sus promesas o sus programas.

Junto con Abogados Cristianos, en ocasiones como la actual en la que se ha judicializado el asunto, hemos servido de altavoz y de canal para llevar las denuncias de padres, profesores y alumnos ante la justicia y ante la opinión pública.

También sirve para dotar de publicidad los abusos que existen en toda España, así como en Hispanoamérica, en materia de educación, de ataques a nuestra fe, a nuestra cultura, al derecho a la vida, a nuestros valores.

En nuestros Encuentros, celebrados cada quince días, invitamos a expertos de todo el mundo a dar luz y a contar la verdad respecto a noticias que no se dan a conocer porque carecen de interés bajo la lupa de lo políticamente correcto.

Nuestras campañas sirven para dar la batalla cultural y gracias a ésta en concreto nos han escrito muchas familias y profesores víctimas de adoctrinamiento en toda España.

Ahora mismo somos un canal de unión y transmisión entre personas de casi todo el mundo que se resisten y se rebelan contra lo que se conoce como Nuevo Orden Mundial.

Por Javier Navascués

El evento de dos días de duración y organizado por Jóvenes por España, resultó un éxito y sirvió de revulsivo espiritual para muchas almas con deseos de santidad y de reconquistar espiritualmente España. Tras ofrecerles una brevísima crónica de los dos eventos, comparto con ustedes los vídeos de las ponencias y la entrevista audiovisual con Monseñor Schneider.

Presentación del libro en Madrid. Viernes 13 de mayo

Se esperaba con mucha expectación la visita de Mons. Schneider a España con motivo de la presentación del clásico de espiritualidad, reeditado, El Liberalismo es pecado, un tema que es de capital importancia en las sociedades posmodernas, en las que como dijo Javier Barraycoa el liberalismo sigue siendo pecado…y añado que sigue corrompiendo a las almas, poniendo en peligro su salvación y amenaza de muerte a la sociedad en su conjunto.

Jóvenes por España hizo un gran esfuerzo en la organización del acto, que fue modélica, dejando el protagonismo a Monseñor, que estaba flanqueado por dos de los mejores intelectuales católicos españoles del momento, Javier Barraycoa y Alberto Bárcena. La sala de grandes dimensiones se llenó hasta la bandera, con gente muy guerrera venida de diferentes puntos de la geografía española. Se vendieron muchos libros con la sensación de que la lectura o relectura de esta obra va a hacer mucho bien en las almas.

Asís Gamazo, representando a Jóvenes por España, fue el maestro de ceremonias del esperado acto, presentando con elegante sobriedad y gratitud a los 3 ponentes, que curiosamente no se conocían personalmente hasta el día de hoy.

Rompió el silencio de hielo Javier Barraycoa, pensador contrarrevolucionario y para muchos la principal referencia de la Tradición en España. Al vivir en Cataluña y como carlista, el tema del libro y su origen siempre le apasionó y ha estudiado al dedillo cualquier ínfimo detalle sobre el libro y su época. Demostró ser un perfecto conocedor de la génesis del libro de Sardá y Salvani y de las circunstancias del tiempo en el que el libro fue publicado. Barraycoa, con esa lucidez y profundidad que le caracteriza, fue desgranando la trascendencia que tuvo el libro en el pasado y su más que vigente actualidad.

Siguió el turnó del profesor Alberto Bárcena que, con el sereno rigor del que hace gala y que es apabullante y muy creíble, fue analizando con precisión milimétrica la maldad intrínseca del liberalismo con el sólido apoyo de las condenas pontificias a lo largo de la historia y de los signos de los tiempos. También como perfecto conocedor de la masonería y su manera de actuar fue clarificando la relación existente entre las doctrinas liberales y la obsesión de las logias en demoler los cimientos de la cristiandad.

Finalizó Mons. Schnedider, que tras la excelsitud de los dos ponentes que le precedieron, habló de manera providencial y profética sobre la radical incompatibilidad entre el catolicismo y el veneno liberal y cuales son las últimas consecuencias de liberarse de Cristo y de prescindir de sus santas leyes. Un discurso profundo y preciso, plagado de citas de santos y pontífices, que llegó al intelecto y al corazón de los presentes y queda como manantial de esperanza en el desierto de la posmodernidad. El prelado estuvo durante una largo espacio del tiempo firmando libros y dedicando unas cálidas palabras a los presentes.

Tras el acto hubo una cena de confraternización en donde las palabras de aliento de Monseñor fueron precedidas por las de varios militantes patriotas de la primera línea. El acto concluyó con vítores a Cristo Rey, a la Virgen de Fátima, cuya fiesta se celebraba ayer y a la España católica. No faltaron los vivas a Monseñor Scheneider, verdadero Buen Pastor que vela por sus ovejas y que se siente muy querido en España.

Rezo del Rosario ante el Congreso de los Diputados. Sábado 14 de mayo

El sábado 14 de mayo Monseñor Schneider presidió el rezo del Santo Rosario, a las puertas del Congreso de los Diputados, orando por la conversión de los políticos. Se congregaron un buen número de personas que rezaron con devoción y no se inmutaron ante las inclemencias de la lluvia en la primera parte del mismo. Muchos de los presentes siguieron de rodillas a pesar del fuerte aguacero primaveral, con las ropas caladas, lo que recordaba el espíritu penitente de las primeras apariciones de Fátima. Como dijo una señora poéticamente pudo ser una pequeña purificación espiritual para lavar las almas. Posterioremente salió el sol.

Se reunieron un buen numero de personas, conscientes de que sin la conversión de los políticos y la derogación de sus inicuas leyes no puede reinar Cristo en la sociedad. El pueblo tiene los gobernantes que se merece, pero hay que pedir con fe que Dios suscite cambios de mentalidad en los dirigentes públicos, cuyo único faro, al igual que los Reyes Católicios, debe ser el Evangelio.

Tras acabar el acto, se rezó el Regina Coeli y se cantó con fervor el Christus vincit que resume el espíritu de la visita, coronado con el tradicional VIVA CRISTO REY. Posteriormente Monseñor procedió a bendecir los Rosarios de todos los presentes. Un acto muy conmovedor y edificante, valiente testimonio público de fe, en el lugar en donde se toman las decisiones más relevantes para nuestra patria, lamentablemente muchas de ellas en clara oposición a los mandatos divinos.

Seguidamente el prelado se dedicó a atender amablemente, con mucha paciencia y serenidad a todas las personas que se acercaban con cariño. Para todas tuvo consuelo, una apacible sonrisa y palabras de esperanza. Fue un acto de fortalecimiento de la fe, pues aunque varios patriotas ya habían rezado ante los leones del Congreso, no habían tenido el respaldo de un príncipe de la Iglesia.

Un acto con gran valor simbólico que pone la guinda a la visita de Monseñor Schneider a nuestro país. Tras el aliento de nuestro mitrado mucha gente está cada vez más convencida de que, como decía San Antonio María Claret, en el rezo del Santo Rosario está cifrada la salvación de España.

Gran jornada para la gloria de Dios y la salvación de las almas. Es el triunfo de la España que reza y se esfuerza por vivir en consecuencia.

Entrevista a Monseñor Schneider.

Conferencias.

Por Javier Navascués

Luis Antequera es escritor y periodista. Autor de seis libros y 2.500 artículos. Los libros son “Jesús en el Corán”, “Derecho a nacer”, “El cristianismo desvelado”, “Cristianofobia”, “De Saulo a Paulo, el rabino que se cayó del caballo”, y el actual Historia desconocida del descubrimiento de América.

Director del programa de radio “Esta no es una Semana Cualquiera”. Colaborador del programa de radio “Diálogos con la Ciencia”. Bloguero en Religión en Libertad. Colaborador de otros medios como “Revista Asturias”, “Alto y Claro”, Decisión radio o El Toro. Fundador de “El Club de la Tertulia”. Colaborador de la “Tertulia Jesús Barrera”.

En esta entrevista analiza su libro “El cristianismo desvelado” desde el punto de vista del historiador, sin entrar en campos relacionados con la fe o con la teología.

¿Por qué un libro dando respuestas a las principales preguntas sobre el cristianismo? ¿Hay que desvelar lo que está revelado?

Pues sí, la verdad. Y no sólo porque, efectivamente, la gente en general y los cristianos en particular, desconozcan la historia que subyace detrás de cada dogma y de cada tradición de la religión que practican, algo en lo que se les podría atribuir, si no una culpa, sí una cierta responsabilidad, sino todavía más, porque subyace mucha, mucha historia detrás de cada uno de esos dogmas y tradiciones, y no es fácil conocerla sin ayuda, que es la que pretendo ofrecer con este libro.

Se centra en la Iglesia Católica, pero ¿por qué habla de cristianismo más que de catolicismo?

Todo lo que se continúa desde el mensaje de Jesucristo es, como la propia palabra indica, cristianismo, con un tronco central, la Iglesia Católica, que es la que ha prevalecido sobre las demás corrientes. Pero el mensaje cristiano, incluso el mensaje propiamente católico, se configura a partir de un debate que incluye también las propuestas no estrictamente católicas, muchas de las cuales forman actualmente el corpus de las herejías, otras el de los cismas… hasta contemplar, al día de hoy, a los cristianos, divididos en tres grandes categorías (y muchas otras menores): el cristianismo latino, o católico; el cristianismo griego, u ortodoxo; y el cristianismo germánico, o protestante.

¿Por qué es importante conocer los precedentes del cristianismo y las fuentes que tenemos?

Entiendo que es un trabajo que puede apelar no sólo a todo aquél que esté interesado en conocer la historia de la religión que practica, o que simplemente profesa, sino también, a todos los que estén interesados en la historia, uno de cuyos principales capítulos es, precisamente, el de la configuración del corpus cristiano de pensamiento.

Igualmente es bueno profundizar en el entorno y las costumbres en tiempos de Jesús.

Pues sí, la Palestina del s. I es un período muy interesante de la Historia, y a cuantos sostienen que los Evangelios y demás libros del Nuevo Testamento no son fuentes fiables, yo les digo: no sólo sí lo son, sino que son, probablemente, la mejor fuente de la que disponemos para conocer ese apasionante período histórico que es la Palestina del s. I., con la irrupción de Roma en esas tierras.

¿Por qué nadie puede dudar sobre la existencia histórica de la persona de Jesús?

Ese disparate del que Vd. habla se ha dicho, y lo han sostenido personas que presumen de ser historiadores. Dudar de la existencia de Jesucristo pone en cuestión todo el método histórico desde la base y desde los principios. La abundancia de fuentes y testimonios de Jesucristo es tal, que si Jesucristo no existió, entonces hay que dudar de la existencia de Alejandro Magno, de Julio César, de Alfonso X el Sabio, de Miguel Angel Buonarotti… y así podría citarle a Vd. miles de personajes.

Pero no sólo desde el punto de vista de las fuentes, sino que también desde el punto de vista de las consecuencias, explicar un mundo como el actual, en el que más de dos mil millones de personas son, de una manera o de otra, cristianas, obliga al historiador a la labor quimérica de explicar ese resultado sin la causa que lo produjo.

¿Por qué los milagros y las profecías son los principales criterios para autentificar la Revelación?

Los milagros realizados por Jesús son, desde el punto de vista histórico, el mayor reto que proponen los textos del Nuevo Testamento. De una cosa, sin embargo, no cabe dudar: se produjo en un entorno determinado, -y no precisamente reducido-, la convicción total de que Jesús obraba prodigios inexplicables. Un entorno que va incluso más allá del de sus seguidores. También tenían esa convicción muchos de sus enemigos, como demuestra un texto tan inesperado, y no precisamente cristiano ni propicio a la figura de Jesús, como lo es el Talmud hebreo. Esa evidencia es indiscutible.

Existe además un milagro “especial”, al que se ha de dar la importancia que tiene: la profecía sobre el Templo. Jesús predice que será destruído y efectivamente lo es cuarenta años después de su crucifixión. Para un historiador riguroso y serio no es difícil demostrar que los tres evangelios en los que se menciona la profecía están escritos antes de ese año 70 en que se produce la destrucción del Templo. Lo que demuestra que la profecía se pronunció, y además se cumplió. Esa es, también, una de las razones por la que tantos historiadores hostiles a la figura histórica de Jesucristo ponen el afán que ponen en demostrar que los evangelios se escribieron después del año 70, pudiendo afirmar así que la profecía es, en realidad, un recurso literario tramposo de los evangelistas, lo que se llama una “profecía autocumplida”, pues lo está ya cuando la registran los que la proponen. Parece mentira que un episodio tan en principio menor de los Evangelios, como es el de la profecía de la destrucción del Templo, haya podido llegar a resultar tan molesto: yo lo llamo “el milagro para las generaciones venideras”.

¿Por qué Jesús hablaba en parábolas sencillas de la vida cotidiana?

Aunque menos de lo que se cree, -su audiencia también se nutría de otro tipo de personas - el entorno de Jesús es un entorno de un nivel intelectual no excesivamente elevado. Es lógico que se dirija a él con historias sencillas. Es más, aunque su entorno hubiera alcanzado niveles intelectuales superiores, no está de más apelarlo con historias sencillas: en eso consiste el éxito de los buenos pedagogos, de los buenos comunicadores. Además, las historias que esas parábolas recogen son efectivamente sencillas, pero las moralejas y sus conclusiones dan para debates que pueden ser hasta complejos. No se debe olvidar otra cosa: la lectura de los evangelios sinópticos nos presenta a un Jesús que se expresa con un lenguaje simple y acomodado a personas sencillas, pero la lectura de Juan nos puede llevar a conclusiones muy diferentes.

Muchos se quedan con ganas de conocer más cosas de Jesús, su aspecto, anécdotas… ¿hasta qué punto cree que los evangelios son escuetos o considera importante que cuenten sólo lo esencial?

Contrariamente a lo que dicen tantos historiadores, -muchos de ellos hostiles a la figura de Jesús-, los Evangelios y demás libros del Nuevo Testamento constituyen fuentes históricas completísimas sobre la figura de Jesús. ¿Que lo podrían haber sido más? Por supuesto. Pero no existe una sola figura contemporánea de Jesús sobre la que nos hayan llegado tantas fuentes y tan descriptivas. Cosa distinta es que uno no se crea lo que dicen esas fuentes, lo que por otro lado es muy legítimo… Pero el conjunto de fuentes que nos ha llegado sobre su figura histórica es abrumador.

A ello se ha de añadir dos observaciones. Primero, que, aunque éstas sí escuetas, existe un sistema de fuentes sobre la figura histórica de Jesús que no son cristianas, tanto provenientes del ámbito judío (Talmud), como del ámbito romano (Tácito, Plinio el Joven, Suetonio).

Y segundo, que no sólo el “contenido” de estas fuentes de las que hablamos es notable, sino que más aún lo es el “continente”: la cercanía existente entre el momento en que se escriben los textos relativos a Jesús, los evangelios, y los vehículos físicos (papiros, pergaminos) en que nos han llegado esos textos no tiene parangón con ninguna otra obra del período o anterior, e incluso con otras muy posteriores. Existe un fragmento del Evangelio de Juan, el Papiro Rylands, que dista del momento en que dicho evangelio fue escrito de… ¡¡¡entre 5 y 20 años!!! ¡¡¡Es que es casi el que Juan escribió!!! Esto es algo absolutamente extraordinario: podría hablarse de un nuevo milagro. Existen copias bastante completas del Nuevo Testamento (Códice Chester Beaty, Códice Bodmer) ¡que apenas distan dos siglos del momento en que éstos fueron escritos! No espere Vd. encontrar textos del período en los que se den circunstancias tan extraordinarias como éstas. Para poner las cosas en su adecuado contexto y que la gente entienda bien de lo que hablamos, baste señalar que la diferencia entre el momento en que Eurípides escribe sus obras y la copia más antigua que de ellas disponemos ¡asciende a mil seiscientos años! Esa misma diferencia en el caso de Platón ¡asciende a mil trescientos años!

También dedica un gran apartado a la Pasión de Cristo. ¿Por qué es un momento culminante en la historia la redención del género humano en la cruz?

Permítame que le hable en todo momento desde el punto de vista del historiador, sin entrar en campos relacionados con la fe o con la teología. Indudablemente toda la historia recogida en los libros del Nuevo Testamento sólo tiene una trascendencia histórica porque nos habla de una resurrección absolutamente anómala que una persona es capaz de producir de sí mismo después de haberla anunciado y pronosticado en varias ocasiones. De no haber recogido esos textos el hecho que ellos dan por cierto de una autorresurrección, es incluso improbable que ninguno de ellos hubiera llegado a nuestros días, o, en todo caso, hubieran pasado de ser una narración más o menos pía o atractiva con algún éxito entre sus contemporáneos. Y menos aún, que hubieran tenido la trascendencia histórica de máxima amplitud que han tenido, expresada en tantos hechos entre los que basta con citar uno: dos mil millones de personas son hoy seguidores de Cristo en el mundo, y son muy pocos, poquísimos, los seres humanos de todo el planeta que, aún sin profesar especial fe en su persona, no conozcan la figura de Jesús de Nazaret.

Igualmente es importante abordar el tema de la fundación de la Iglesia en la roca de Pedro y el Papado.

Claro, como no lo va a ser. Esas breves palabras que recoge Mateo (y sólo Mateo, por cierto) “Y yo a mi vez te digo: ‘Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia’” constituyen todo el aval que tiene la institución más importante de la Historia de la Humanidad, y una de las más duraderas también, cual es la Iglesia.

Aquí el debate ha consistido en intentar demostrar que cuando Jesús dice “y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” no se está refiriendo a Pedro, -a pesar de ser el mismo Jesús el que pone ese curioso nombre “Pedro” a su discípulo llamado Simón-, sino a sí mismo. Los que esto intentan lo hacen indiscutiblemente con una intencionalidad, que no es precisamente pro-Iglesia, y tienen que desgañitarse para conseguir resultados muy pobres. También se ha intentado demostrar que el pasaje mateiano no es auténtico, sino interpolado con posterioridad. Pero los resultados del intento son igualmente pobres, cuando no más.

¿Por qué la figura de María merece un capítulo aparte?

Aquí nos hallamos, en verdad, ante otra singularidad de los textos neotestamentarios. Muchos críticos de los Evangelios intentar argumentar que no es normal que tengamos tan poca información sobre la familia de Jesús o sobre su vida familiar… ¡cuando es exactamente lo contrario! Lo verdaderamente singular es el solo hecho de que se cite a su madre, y que, además, se haga tantas veces y ofreciendo tanta información. No conocemos la vida familiar de muchos de los personajes históricos contemporáneos de Jesús, ni aún de muchos otros bastante posteriores… ¡¡¡y hasta contemporáneos!!! No sólo eso, sino que la madre de Jesús, María, ha generado una intensa e inmensa tradición en la vida del cristianismo, por lo que, efectivamente, merece capítulo aparte.

¿Por qué es importante conocer el dogma y la moral católicos?

A nadie debe sorprender que el que dice profesar una determinada doctrina o ideología conozca bien esa doctrina que profesa. Por si ello fuera poco, no estamos hablando de un club de cría de conejos tailandeses, estamos hablando de un doctrina que, con mayor o menor intensidad, profesan y comparten dos mil millones de seres humanos, y que, por si ello fuera poco, ha traído mucho progreso a la Humanidad y un modelo de convivencia contrastadamente positivo, que ha hecho posibles conceptos que hoy damos todos por sentados, pero que, sin la moral cristiana, difícilmente habrían advenido: así, la responsabilidad individual; así, la caridad; así, la igual dignidad de todos; así, los derechos humanos; así, la libertad de pensamiento; así, el libre albedrío, etc. etc. etc.

Por último, la liturgia, los sacramentos, con la presencia real de Cristo en la eucaristía, la confesión, son clave en la vida de la Iglesia.

Sí, y a la historia de todos ellos se ha dedicado un espacio en las páginas de “El cristianismo desvelado”. En unos casos se trata de institutos más antiguos, en otros, más modernos. Casi todos, o más bien todos, han sido objeto de controversia, más o menos intensa, más o menos prolongada, han pasado por un proceso de formación y de transformación. Y efectivamente, todos constituyen hoy una parte muy importante de la vida de la Iglesia y del modo de formar parte y participar en ella.

Por Javier Navascués

Javier Pastor es un joven católico del Puerto de Santa María, promotor de España Cristiana junto a otros dos jóvenes de Málaga y Valencia. Nos habla brevemente de esta nueva iniciativa, que se suma a otras muchas y nos habla de un despertar del catolicismo en España.

¿Cómo nace España cristiana y con qué fines?

España Cristiana nace como respuesta a la descristianización que está sufriendo nuestro país. Las Cruces son derribadas, los templos profanados y los supremos principios de Dios, Patria y Familia perseguidos. Aspiramos a que España vuelva a ser cristiana y, sea gobernada desde los valores cristianos que fundamentan su nacimiento.

¿Por qué fue tan importante el 8 de mayo para España Cristiana, el día elegido para elevar varias cruces en España?

España surge como nación el 8 de mayo del año 589, con la conversión del Rey Recaredo al catolicismo y la apertura del III Concilio de Toledo. Es en la unidad espiritual en la que se fundamenta la propia nación y su integridad. España ha de ser cristiana si quiere sobrevivir como nación, eso es lo que defendemos y a lo que aspiramos.

¿En qué puntos de la geografía española elevaron cruces?

Hay cruces nuevas coronando el Puerto de Santa María en Cádiz, Mijas en Málaga, la Sierra de Madrid, Lérida, Barcelona y Zaragoza. También se ha restaurado una antigua Cruz en un pueblo de Valencia. No solo se trata de construir, sino también de conservar aquello que hemos heredado.

¿Esperan qué se vayan sumando cada vez más lugares?

Por supuesto, aspiramos a que se unan todos los católicos de España. Ser católico es incompatible con defender un estado aconfesional. La aconfesionalidad de la Nación es enemigo de nuestra vocación natural de evangelizar: “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos”

Importancia de recuperar los símbolos y más el símbolo de la cruz.

Es fundamental recuperar el símbolo de la Cruz. Hemos recibido muchas críticas alegando que somos unos sádicos por hablar de la Cruz y no de la Resurrección. Es un error. La Cruz es el único sacrificio de Cristo, por su sacratísima pasión en el madero de la cruz nos mereció la justificación: Sua sanctissima passione in ligno crucis nobis justificationem meruit. Esto es el catecismo de la Iglesia. La doctrina de la Iglesia es una y no puede estar sujeta a opiniones que lleven a la confusión.

¿Cuáles han sido los testimonios que más le han impactado de la jornada del domingo?

Le cuento vivencias en primera persona. Durante la exaltación de la Cruz en El Puerto de Santa María, fueron muchas las personas que entre lágrimas por la emoción rezaron por intenciones muy concretas. Son varias las que nos han escrito contándonos que, milagrosamente, la inmensa mayoría de estas han sido cumplidas el mismo lunes por la mañana. Está siendo increíble.

¿Están preparados para hacer frente a la persecución y ataques que puedan sufrir?

Sí, ya hemos sufrido el ataque de muchos partidos políticos y periodistas. En Cádiz, sufrimos el llamamiento a una manifestación en contra por parte de Adelante Andalucía, Izquierda Unida y Ecologistas, la inacción de la concejal de Policía Local diciendo “que nos lo habíamos buscado” y la publicación de innumerables artículos llegando a referirse como “satisfayer” a la Santa Cruz. Todo esto ya está siendo investigado por nuestros abogados que, tomarán las acciones que sean necesarias.

¿Cuál es la próxima jornada prevista?

La intención principal es constituir una Asociación e intentar conseguir la implantación a nivel nacional. ¿La próxima acción? “Señor, hazme instrumento de tu paz”. Será en la oración donde decidamos los pasos que están por venir.

¿Cómo se puede colaborar con ustedes?

Actualmente, buscamos ampliar el número de personas que conforman la Asociación para lograr llegar a todas las provincias de España. Por lo tanto, pedimos a aquellos que quieran unirse a esta iniciativa que se pongan en contacto con nosotros por medio de redes sociales o correo electrónico.

Contacto: [email protected]

Por Javier Navascués

José R. Ayllón (Cantabria, 1955). Coordinador editorial de Nueva Revista. Ha sido profesor en la Universidad de Montevideo, en la Universidad de Navarra y en dos colegios. Ha escrito las biografías El hombre que fue Chesterton y Sophie Scholl contra Hitler. Autor de los ensayos: El mundo de las ideologías, 10 claves de la educación, 10 ateos cambian de autobús y Desfile de modelos (finalista en el premio Anagrama). Entre sus novelas se encuentran Querido Bruto, Etty en los barracones, Otoño azul y Vigo es Vivaldi. Sus últimos títulos son El mundo de las ideologías y Ética actualizada. www.jrayllon.es

Una de las preguntas más profundas en filosofía es plantearse por qué hay algo en lugar de nada…

Yo diría que es la más profunda: ¿Dónde está la fuente del río de la existencia? Y la respuesta no es el Big Bang, porque lo que entonces estalla era algo que existía previamente.

A 300.000 kilómetros por segundo, la luz tarda casi 100.000 millones de años en atravesar el diámetro del Universo. ¿No son dimensiones imposibles de imaginar, abrumadoras para nuestra mente?

Nuestra física atómica hizo saltar por los aires el Universo ‘controlable’ de la física clásica, el mundo de Copérnico, Kepler, Galileo y Newton. Cuando Pascal dice sentirse perdido en los espacios infinitos, está expresando magistralmente un ‘horror vacui’ que bien pensado es sobrecogedor: estás en la piscina de tu casa y, de repente, te ves nadando en medio del océano.

Todo apunta a un Creador, algo que desde la filosofía clásica siempre estuvo presente. ¿Quiénes fueron los primeros en ponerlo en duda?

Muchos científicos y filósofos griegos y romanos concibieron a Dios como Arquitecto del Universo. La Biblia, en cambio, habla del Creador y de la creación desde su primera página. Ambas posturas, siendo muy diferentes, superan el materialismo y apuestan por la trascendencia. Sin embargo, la negación de Dios se irá imponiendo en Occidente, a partir del siglo XIX, de la mano de algunos enciclopedistas franceses, de Comte y Marx, de darwinistas radicales…

¿Qué supuso en la historia de la filosofía la aparición del materialismo dialéctico, con la desaparición del Ser trascendente y su sustitución por la materia eterna y el azar ciego?

El materialismo siempre ha sido el hermano pobre de la filosofía. Además de empobrecer nuestra forma de pensar, supone una triple violencia: contra el ser humano, contra la realidad y contra Dios. Esa violencia no es una forma de hablar: conocemos muy bien la cuenta de resultados del Comunismo y del Nazismo.

¿Por qué el origen y la formación del Universo, la aparición de la vida, la diversificación de las especies y el origen del hombre siguen siendo los grandes misterios?

Porque pertenecen a un pasado imposible de recuperar, sobre el que solo caben conjeturas, hipótesis, suposiciones. Por eso es importante algo que siempre hizo Darwin: distinguir muy bien entre lo que sabemos, lo que ignoramos y lo que suponemos. Si no se empieza por ahí, no se juega limpio.

Tras exponer las principales hipótesis, vuelve a la frase de Stephen Hawking: ¿Por qué el universo se ha tomado la molestia de existir?

Sencillamente, se trata de una pregunta inevitable, brillantemente formulada. De alguna manera, esa interrogación espontánea es la respuesta natural al ‘antinatural’ planteamiento ateo de Hawking. Algo parecido viene a decir C.S. Lewis cuando nos pregunta si todo el Universo es explicable por un conjunto de leyes. Su respuesta es magistral: “Sí, todo el Universo es explicable por un conjunto de leyes, salvo esas mismas leyes y salvo el mismo Universo”.

El pensamiento católico siempre habló de un perfecto equilibrio entre la fe y la razón. ¿En qué medida su rigor científico le hace abordar el asunto de manera objetiva, al margen de las creencias y opiniones personales?

¿No le parece que objetividad es lo que Dios ha producido objetivamente? Copérnico, Mendel y Georges Lemaître, protagonistas de tres grandes revoluciones científicas, eran sacerdotes católicos, y nadie duda de su objetividad. Católicos eran Pascal, Descartes, Galileo… Todos ellos, estudiando la Naturaleza, tenían claro que estaban estudiando la obra de Dios.

¿Cuál es su respuesta personal a estas grandes preguntas sobre el origen del universo?

Coincido con Newton y Lemaître, con Francis Collins y Antony Flew. Se puede resumir en una línea: El Dios de la Biblia es el Dios del ADN, del Big Bang y de la evolución biológica.

¿Qué es lo que aporta este trabajo de interesante a todo lo que se había escrito hasta ahora?

Me parece que nadie controla ‘todo lo escrito’ en un momento dado. Por mi parte, además de modernizar el lenguaje y los argumentos, me gustaría contribuir a la compenetración entre ciencia, filosofía y teología.

¿En qué medida ha procurado que sea un libro ameno y accesible para el lector?

Para mí se trata de un empeño apasionante, que llevo persiguiendo desde hace décadas, con resultados siempre mejorables…

Por Javier Navascués