Juan Carlos Segura, diputado por VOX del Congreso de los Diputados, es Doctor en Derecho por la Universidad de Barcelona y Máster en Mediación Civil y de Familia por el Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona (ICAB). Ha trabajado como docente en el Instituto Superior de Derecho y Económicas y es especialista en Derecho Mercantil, Civil, Penal y Contencioso-Administrativo. Ha sido Teniente reservista de las Fuerzas Armadas (Ejército de Tierra) desde 2006, con último destino en la Delegación de Defensa de Barcelona. Es autor de varios libros. En esta ocasión nos habla de su última obra Los últimos de América (ACTAS).

La gesta de los últimos defensores del continente americano no desmerece a la de los últimos de Filipinas, ¿por qué es menos conocida?

La resistencia de los últimos de Filipinas en la iglesia de Baler supuso una gesta, pero si establecemos una relación comparativa, el Baler resistió 337 días no llegando a un año, mientras que los defensores de San Juan de Ulúa en el puerto de Veracruz resistieron contra el ejército mejicano durante 1.478 días, que son más de 4 años, y los de la fortaleza del Real Felipe en el puerto del Callao en Lima, resistieron 694 días, que son casi dos años, contra el ejército peruano. La gesta de las fortalezas San Juan de Ulúa y del Real Felipe fueron muy conocidas en el siglo XIX, pero a finales de ese mismo siglo, la guerra de Cuba y de Filipinas con la resistencia de Baler hizo olvidar la epopeya de los últimos de América.

¿Qué pretendían lograr aquellos bravos defensores?

En el caso de la fortaleza de San Juan de Ulúa, al ser una isla en el mismo puerto de Veracruz que cobraba los aranceles de la aduana, el gobierno de España y Fernando VII hicieron todo lo posible por conservarla. El caso del Real Felipe es diferente, porque estando en el océano Pacífico, España no podía abastecerla, y fue el empecinamiento del brigadier José Rodil que se negó a entregar la fortaleza, cuando pronunció la histórica frase “que se rindan los que han capitulado en Ayacucho, que yo no he firmado ese documento de capitulación y por eso no me rindo".

¿Por qué la historiografía mejicana y peruana ha intentado silenciar y borrar de la historia estas gestas?

Porque ponen en evidencia su proceso de independencia, porque años después de la proclamación de independencia, unidades del ejército español seguían luchando en aquellas tierras.

San Juan de Ulúa recibía suministros más o menos regulares de alimentos, armas, municiones y reemplazo de tropas, y por eso resistieron tanto tiempo. Mucho peor lo pasaron en el Real Felipe, que estaban totalmente aislados, produciéndose casos de canibalismo entre los civiles. Quintanilla para compensar su aislamiento concedió patentes de corso para recibir cargamentos interceptados.

¿Quiénes eran Coppinger, Quintanilla y Rodil?

José Coppinger era un brigadier que había entregado a los norteamericanos la fortaleza de San Marcos en Florida, cumpliendo los acuerdos de paz. Como no había acuerdo de paz con México, se negó a entregar San Juan de Ulúa.

Antonio de Quintanilla fue el gobernador del archipiélago de Chiloé en Chile, que supo aprovechar el sentimiento español y cristiano de los chilotes, para defender esas islas para la Corona.

José Ramón Rodil era un brigadier absolutista que acabó siendo liberal cuando llegó a España. Fue el fundador del Cuerpo de Carabineros.

¿Cree que estas gestas, poco conocidas, deberían ser más recordadas en España?

Estas tres gestas no tienen parangón en la historia de la humanidad, y solo están a su altura Numancia, Baler y el Alcázar de Toledo.

Precisamente este libro está hecho para que estas hazañas que superan el límite de la resistencia humana, sean eternamente recordadas. Por poner un ejemplo, si a los últimos de Filipinas se les concedieron dos Laureadas de San Fernando -una de ellas a título póstumo- que es la máxima distinción que otorga el ejército español, a los héroes de San Juan de Ulúa les concedieron nada menos que 135 y a los del Real Felipe del Callao 11 Laureadas.

¿Qué lecciones nos ofrecen para nuestros días y el futuro?

La tenacidad y la fuerza de espíritu inquebrantable, de esos hombres que lucharon en defensa de su honor y de su patria, debe de ser un ejemplo para futuras generaciones de la gran nación española.

Por Javier Navascués

Emilio Esteban-Hanza, jurista y politólogo por la Universidad Carlos III de Madrid. 25 años. Originariamente de Málaga, pero ejerciendo de abogado en Madrid. Fundador de la Asociación Católica Universitaria Totus Tuus, hoy la asociación más grande que ha habido en la Universidad. Articulista en Revista Hispánica. Fiel del Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote.

Fue el organizador principal del Rosario por la Juventud de España que tuvo lugar el pasado sábado en Madrid. Unos días después valora con calma cómo transcurrió todo, un manifestación de fervor popular sencilla, pero que dada la situación de España tiene un fuerte carácter simbólico y nos llena de esperanza.

¿Qué balance hacen de este importante evento tan simbólico y esperanzador?

Fue un humilde, pero bello, canto a la esencia y al alma de España. Para mí fue motivo de alegría y profunda esperanza. Vimos superadas con creces nuestras expectativas de asistencia y se respiraba un fervor y un clima de piedad que hizo del evento un hecho realmente conmovedor e ilusionante.

A título personal, lo percibí como un pequeño acto que nos ayudó a reconectar, de manera pública, con la que ha sido -y es- el motor impulsor de todas las grandes gestas que ha obrado nuestro país a lo largo de la Historia y la principal razón de ser de nuestro pueblo: la Fe en Cristo.

¿Esperaban congregar a dos millares de personas?

“Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” nos dice la Sagrada Escritura. Aunque los presentes hubiésemos sido un par de decenas, podríamos estar alegres y satisfechos. Sin embargo, nuestro Buen Dios quiso que fuesen varios miles de hermanos en la Fe los que se unieran el sábado para elevar nuestra oración a la Virgen.

Sin duda, fuimos más de los que esperábamos, pudimos disfrutar de una asistencia masiva que superó nuestras expectativas. Con ello, consideramos que se cumplieron los objetivos que perseguíamos con este Rosario.

¿Cuáles eran esos objetivos?

El primero, el de realizar una manifestación pública de la Fe, porque la Fe sin obras es una Fe muerta y todo joven católico tiene el deber de dar testimonio de su Fe a través de su ejemplo de vida y de su piedad.

El segundo objetivo, que considero que se logró, fue el del apostolado. La Fe crece dándola. La Fe no consiste en un sálvese quien pueda. La Fe es un tesoro que no podemos reservar para nosotros mismos, sino que tenemos el deber de compartir y transmitir a todo aquel que nos rodea: id por el mundo y proclamad el Evangelio.

El tercero y último objetivo fue dar testimonio de que la Fe Católica está viva en nuestra sociedad y en Occidente. Que la llama sigue viva en nuestras almas y en la de millones de hermanos en la Fe en todo el mundo.

La considerable asistencia con la que contamos -para mayor Gloria de Dios- permitió el logro de estos fines. Estamos muy satisfechos.

¿Cómo vivió el evento usted particularmente?

Todas las sensaciones que experimenté tienen un nexo común: la esperanza. A pesar de las duras tormentas que a veces parece que nuestra tierra padece, vimos que España es y será católica. Que en este pueblo Cristo es Rey y que Santa María es Madre y Patrona. Vimos que, con pequeños actos como este, es posible la reconstrucción de la Cristiandad porque, como hemos comentado, se vio que la Cruz sigue alzada en medio de las llamas.

Otro gran motivo de alegría es que nos dimos cuenta de que, con buena difusión y publicidad, los católicos tenemos gran capacidad de convocatoria y de que somos muchos más de los que creemos. Me atrevería a decir, casi sin dudarlo, que, con una buena organización, somos los suficientes para plantear y construir una alternativa a este mundo moderno. Una alternativa que pasa por estar muy cerca de la Cruz y que se llama Civilización Cristiana.

¿Cuál fue el momento más emocionante?

Hubo muchos, pero me quedo especialmente con el momento en que, observando la marea de gente que bajaba por la Gran Vía, rosario en mano, y banderas del Sagrado Corazón ondeando al viento, pensé en todos los conventos y monasterios que sabíamos que estaban uniéndose en la distancia, en el silencio y en la soledad a nuestro Rosario, en la gente que desde diferentes partes de España e Hispanoamérica estaban rezando por la misma causa. Esto, en particular, fue verdaderamente emocionante.

Otro gran momento fue el ver a varios jóvenes y adultos ser incapaces de contener las lágrimas al presenciar lo que estaba aconteciendo en esa tarde invernal del 26 de febrero o al tener la posibilidad portar el trono de la Virgen.

Me llevo una imagen muy bonita de las monjas del Hogar de la Madre hablando con una caridad desbordante y dando estampas a un grupo de chicos de los denominados menores no acompañados probablemente de religión musulmana. Fue una situación impactante por las evidentes diferencias entre las partes de la conversación. A nivel personal, estas monjas se convirtieron en un ejemplo.

¿Cómo fueron las reacciones de las personas que se encontraban a su paso?

Prácticamente la totalidad de las reacciones fueron muy positivas. Desde gente que se santiguaba cuando veía pasar la imagen de la Virgen hasta transeúntes que al presenciar la marcha se unían con nosotros al rezo. Más aún, fueron varias las personas que, al vernos pasar, gritaban cosas tales como: “Viva la Virgen” e incluso recuerdo un grupo que gritó “Viva la España Católica”.

También fueron muchas las personas que se acercaban a preguntar y a interesarse por lo que allí estaba ocurriendo y a pedir información sobre el próximo Rosario.

¿Qué dirían a los que piensan que el Rosario es cosa de viejecitas o de otra época?

Respondería con la frase del Papa Santo Pio X “dame un ejército que rece el Rosario y conquistaré el mundo” o con un ejemplo histórico: la Batalla de Lepanto. Cuando la Cristiandad iba a librar esta guerra contra el Imperio Otomano en la que se decidía el futuro y existencia de la Cristiandad, San Pío V hizo un llamamiento a todos los católicos de Europa al rezo del Santo Rosario. A pesar de la inferioridad numérica de los católicos y de las condiciones adversas, la Liga Santa se alzó con la victoria frente al turco. La intercesión de Nuestra Madre fue evidente.

Hay muchos ejemplos de la fuerza que tiene esta práctica de piedad eminentemente católica. Yo lo he experimentado en mi vida personal y en la de gente que me rodea. No se puede despreciar un acto de piedad que han practicado todos los santos de la Iglesia, sin excepción. La salvación de España está cifrada en el rezo del Santo Rosario.

¿Esperan llevar esta iniciativa a lo largo y ancho de nuestra patria? ¿Cuáles serán las próximas acciones?

Los próximos pasos a seguir se decidirán en las reuniones que mantendremos en estas próximas semanas. No obstante, tenemos la intención de que la siguiente convocatoria sea en todas las provincias de España de manera simultánea. Tendremos que trabajar más y mejor para organizarnos fructíferamente y que, juntos, consigamos que toda España eleve su oración a María.

En esta línea, probablemente, se celebre un nuevo Rosario como el de este fin de semana en la segunda mitad de este año 2022. En cualquier caso, lo confirmaremos próximamente.

Cuando una sociedad está decrépita, ¿necesita más que nunca un fuerte revulsivo espiritual?

Decía Chesterton que una mirada sobrenatural de la existencia convierte al hombre ordinario en un ser extraordinario. Y es que, si nos afanásemos por lograr la santidad en los pequeños detalles de lo ordinario de cada día; en hacerlo todo por Amor, no habría cosas pequeñas: todo sería grande. Hoy, son muchos los dispuestos a hacer cosas exorbitantes, pero muy pocos los dispuestos a hacer grandes las cosas pequeñas.

Lejos de ser esto un llamamiento a la mediocridad -pues nada hay más despreciable que un espíritu tibio y aburguesado- es una apelación al heroísmo que supone el cumplimiento humilde y perfecto del deber de cada momento. Así lo afirmaba, con la rotundidad propia de un santo, aquel sacerdote aragonés del siglo pasado: la perseverancia en las cosas pequeñas, por Amor, es heroísmo.

Hay una frase que me gusta mucho: “No habrá Cielo para los cobardes”. Lo verdaderamente valeroso, el verdadero heroísmo, se cifra en el cumplimiento humilde y perfecto de nuestro deber de cada momento. Cierto es que, en determinadas ocasiones, podremos ser llamados para designios más llamativos a los ojos del mundo. En ellos se nos exigirá, de la misma manera, nuestra plena entrega, libre de respetos humanos. En los tiempos que corren hemos de luchar por profesar un catolicismo heroico.

En este caso, creemos que una de nuestras obligaciones como católicos es que, cuanto más secularizada está una sociedad, más importante es la presencia de símbolos religiosos en la vida pública que nos recuerden a todos el sentido trascendente de nuestras vidas, que estamos en este mundo con un objetivo concreto: conquistar el Cielo. Esta tarea debe ser obra nuestra.

¿Cómo se puede colaborar con vosotros?

Próximamente crearemos plataformas en la web y en redes sociales para que todo aquel que lo desee pueda contactar con nosotros y se una a trabajar por esta noble causa. Mientras tanto, aquel que quiera ayudar, puede contactarme a través de Twitter a mi cuenta @EstebanDSagredo.

Por Javier Navascués

El P. Rodrigo Menéndez Piñar impartirá el Retiro de Cuaresma de Nuestra Señora de la Cristiandad que tendrá lugar el próximo fin de semana en Ávila. Reflexiona brevemente sobre un retiro, del que se agotaron las plazas hace ya varias semanas, señal del grandísimo entusiasmo y fervor en torno a este movimiento.

¿Qué supone para usted poder impartir el retiro de Cuaresma de Nuestra Señora de la Cristiandad?

Hay más alegría en dar que en recibir (Hch 20, 35). San Pablo nos transmite estas palabras de nuestro Señor Jesucristo. Nosotros podríamos glosarlas diciendo que recibe más el que da que el que recibe. Predicar unos días de retiro es siempre un regalo grande del Cielo para uno mismo, desde luego, porque experimenta el poder de Dios al verlo actuar a través de la insuficiencia del instrumento. El testimonio de los que en esos días se dedican especialmente a la oración, y la propia exigencia de predicar, hace que el primer beneficiado del retiro sea el predicador.

Si, además, se une que es convocado por la organización Nuestra Señora de la Cristiandad, el deseo y la dicha es grande, al poder poner un granito de arena en lo que ya es un pequeño monte y esperemos que, a no mucho tardar con el favor de Dios, una gran montaña en donde se adore al Padre en espíritu y verdad (Jn 4, 23).

¿Por qué es importante dar continuidad con diversas actividades durante el año a la peregrinación anual a Covadonga?

Toda peregrinación conlleva un camino penitencial. Pensemos en el camino de Santiago, por ejemplo. Lo más importante no será la ejecución material de las caminatas, llegando airoso a las distintas metas, sino la ordenación espiritual que le demos al hecho de caminar, como una figura de nuestra propia vida que ha de llegar a la meta de la Vida Eterna, sorteando obstáculos, perseverando en medio del cansancio o infundiendo ánimos a nuestros hermanos. Así, los retiros nos ayudan a mantener el espíritu, sin ceder a una mera motivación de disfrute estival que podría conducirnos a Covadonga el próximo julio.

Todo es don de Dios y también se debe disfrutar del descanso que supone la peregrinación, sea por cambiar de actividad, sea por emprender una más especial, con sus retos físicos y el contacto con la naturaleza. Pero sin duda no tiene que plantearse como unos días de vacaciones. Es un acto profundamente religioso. Por eso, incluso, en otros tiempos, se imponía como penitencia emprender una peregrinación que redimiera la pena, como con aquellos cuatro desdichados caballeros que asesinaron a Santo Tomás Becket en la catedral de Cantorbery, a los que se les impuso peregrinar a Jerusalén y permanecer allí como penitentes conversos.

Creo que, para aprovechar todas las gracias reservadas a la peregrinación de Covadonga, es muy conveniente esa preparación espiritual con la inyección de gracia que supone unos días de retiro.

¿Por qué es conveniente tener cada cierto tiempo unos días de retiro espiritual?

Esto es quizá más importante y más universal que la propia peregrinación. En España solemos llamar a unos días de retiro ejercicios espirituales, por la influencia tan grande que ha tenido su gran maestro, San Ignacio de Loyola, con su librito así llamado, una mina llena de tesoros. El papa Pío XI escribió una preciosa encíclica sobre los ejercicios espirituales. En ella explica que la más grave enfermedad que aflige a nuestra época, siendo fuente fecunda de los males que toda persona sensata lamenta, es la ligereza e irreflexión que lleva extraviados a los hombres. El hombre vive volcado hacia lo material, en una disipación continua que aparta del deseo de los bienes celestiales y que va enfangando el alma en los vicios más feos. Es el mundo. Y su viento siempre hace mella en el alma cristiana. Por eso el mismo papa nos dice: para curar esta enfermedad que tan reciamente aflige hoy a los hombres, ¿qué remedio y qué alivio mejor podríamos proponer que invitar al piadoso retiro de los Ejercicios espirituales a estas almas débiles y descuidadas de las cosas eternas? Y, ciertamente, aunque los Ejercicios espirituales no fuesen sino un corto retiro de algunos días, durante los cuales el hombre, apartado del trato ordinario de los demás y de la baraúnda de preocupaciones halla oportunidad, no para emplear dicho tiempo en una quietud ociosa, sino para meditar en los gravísimos problemas que siempre han preocupado profundamente al género humano, los problemas de su origen y de su fin, de dónde viene el hombre y adónde va; aunque sólo esto fuesen los Ejercicios espirituales, nadie dejaría de ver que de ellos pueden sacarse beneficios no pequeños.

Y es importante aprovechar el período cuaresmal, como tiempo propicio de renuncia y conversión.

Como sabemos todos, el tiempo cuaresmal es un tiempo de preparación purificadora para cosechar los frutos de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Es el tiempo penitencial por excelencia. Las ya conocidas prácticas cuaresmales (oración, ayuno y limosna) nos colocan en el espíritu de combate contra el pecado que, según la doctrina del Águila de Hipona, es aversio a Deo et conversio ad creaturas. En los días de retiro, tratamos de hacer lo contrario, incluso con el propio ambiente externo de silencio y soledad: apartarnos de las criaturas para volvernos hacia Dios.

¿Según que método y en qué condiciones va a impartir el retiro?

Al ser algo menos de tres días completos, se hace difícil plantearlo, por ejemplo, como una tanda clásica de ejercicios espirituales según el librito de San Ignacio. Él piensa en un mes de ejercicios. Lo habitual, especialmente en seglares, es tener mínimo 5 días. Nosotros, al estar en el inicio de la cuaresma, nos centraremos en los grandes misterios que vamos a celebrar en los días más sagrados del año y, desde ahí, podremos mirar la pars destruens de la obra de la Redención: el pecado; y también la pars construens de la misma: la vida nueva de la gracia.

¿Con qué actitud hay que venir al mismo para que dé fruto?

Creo que nada lo podría expresar mejor que el clásico adagio para los ejercitantes: ingredere totus, mane solus, egredere alius. Hay que entrar con todo lo que somos: problemas, luchas, tentaciones… con grande ánimo y liberalidad que diría san Ignacio, pues el Divino Cirujano ha de operar a corazón abierto; hay que permanecer solo o, como diría Santa Teresa acerca del alma, hacer cuenta que no hay en la tierra sino Dios y ella. Dios se comunica en la soledad, por eso “nos retiramos”; y sólo así, si los pasos anteriores están bien asentados, saldremos transformados, con el alma llena de grandes deseos, para trabajar en los anchos horizontes que se nos abren en la vida espiritual.

Háblenos de la importancia de vivir la liturgia en todo su esplendor.

La liturgia es fuente y culmen de la vida cristiana. Es la máxima expresión, en palabras de Pío XII, del oficio sacerdotal de Jesucristo, continuado por la Iglesia. Para el cristiano siempre tiene el primer lugar. Así, nosotros, sabiendo que lo esencial son los sacramentos, cuya eficacia no depende del esplendor litúrgico (su eficacia es ex opere operato), sabemos también que la aplicación de esa eficacia sí que puede ser impedida, en mayor o menor grado, por las disposiciones del que los recibe. Por esta razón, damos mucha importancia a todo lo que rodea a los sacramentos en la celebración litúrgica y que dispone el alma a la recepción fructuosa de los mismos. El rito litúrgico (que adyacente al sacramento actúa ex opere operantis Ecclesiae) influye mucho, como la experiencia nos enseña. Celebrar los sacramentos según el Vetus Ordo nos coloca con mucha facilidad ante la majestad de Dios y la sacralidad de todos los misterios que nos unen con Él.

¿Qué supone darlo en Ávila, una ciudad amurallada, que rezuma la espiritualidad  teresiana?

Cuando uno contempla Ávila, no puede dejar de pensar en la imagen teresiana del Castillo Interior, como representación del alma. Hay que atravesar esas murallas, hacia las moradas más internas, para hallar ese tesoro escondido que está dentro de nosotras mismas. A la intercesión de la Doctora mística confiamos el fruto del retiro, pues ella, mater spiritualium, puede ser la mejor compañera y maestra en la búsqueda de Dios.

Por Javier Navascués

Luis Antequera es escritor y periodista. Autor de seis libros y 2.500 artículos. Los libros son “Jesús en el Corán”, “Derecho a nacer”, “El cristianismo desvelado”, “Cristianofobia”, “De Saulo a Paulo, el rabino que se cayó del caballo”, y el actual Historia desconocida del descubrimiento de América.

Director del programa de radio “Esta no es una Semana Cualquiera”. Colaborador del programa de radio “Diálogos con la Ciencia”. Bloguero en Religión en Libertad. Colaborador de otros medios como “Revista Asturias”, “Alto y Claro”, Decisión radio o El Toro. Fundador de “El Club de la Tertulia”. Colaborador de la “Tertulia Jesús Barrera”.

¿Por qué decidió escribir un libro sobre la historia desconocida del Descubrimiento de América?

Yo creo que cuando se toma la decisión de escribir un libro concurren siempre, o al menos deberían concurrir, dos circunstancias: que a uno le guste el tema sobre el que va a escribir (y por ende, que lo conozca), y que crea que tiene algo que aportar sobre él. Yo puedo responder afirmativamente a las dos preguntas en todos los libros que he escrito hasta la fecha de los que éste es el sexto.

¿Qué es la Nueva Ruta de la seda a la que alude en el subtítulo y qué importancia tuvo?

La era de los descubrimientos que inicia Portugal primero, y a la que se incorpora después España con inusitada energía, tiene un hecho impulsor que no debemos olvidar, cual es la conquista de la ciudad más importante de Europa, Constantinopla, por los turcos, cerrando con ella la ruta comercial más fructífera e importante que existía entonces en el mundo: la Ruta de la Seda por la que llegaban a Europa los productos de lujo que sólo se podían encontrar en los mercados asiáticos.

Los confines del Atlántico, América, el Pacífico, se habrían terminado descubriendo con toda seguridad, pero de no haber concurrido esta circunstancia, esos descubrimientos habrían demorado más de un siglo. Fíjese lo que le digo, no unos años, no, más de un siglo. Para avalar esta afirmación baste señalar que a pesar de que los españoles llevaban ya varios años navegando el Pacífico -y esto se conocía en todo Europa-, los franceses tardarán todavía 250 años en completar una vuelta al mundo, los norteamericanos trescientos, los rusos 320. Para realizar una singladura como la que realiza España en tiempos tan prematuros, era necesario que existiera un estímulo lo suficientemente poderoso, y ese estímulo, en el caso de portugueses y españoles, fue el de abrir una nueva Ruta de la Seda, pues la vieja estaba cerrada por los turcos.

¿Cristóbal Colón fue consciente de haber descubierto un nuevo continente?

Consta a partir de las cartas que el propio Colón escribe, que cuando realiza el que es su cuarto y último viaje a América sigue en la creencia de haber llegado a las costas orientales de Asia, al Cipango y al Catay, según los nombra él, al Japón y a la China, según las conocemos hoy. Estamos entonces en 1504, a Colón le quedan escasos dieciocho meses de vida.

Visto todo lo visto, hay buenas razones tanto para pensar que Colón creía haber llegado a Asia, como para creer que Colón sabía que había descubierto un nuevo continente. En “Historia desconocida del descubrimiento de América” planteo una tercera posibilidad (ni sí ni no, sino todo lo contrario), que es en la que yo creo.

Se llama América por Amerigo Vespucci aunque se le podían haber puesto otros muchos nombres al continente…

Que América se llame así es un verdadero accidente de la Historia, producto de una constelación mágica e insólita de acontecimientos que relato en mi libro y en los que no me voy a extender ahora. Hubiéramos bautizado América mil veces, y en ninguna de ellas habría vuelto a llamarse “América”.

Los nombres con los que podría haberse llamado son todos ellos nombres que llegaron a utilizarse en la conquista y exploración del nuevo continente, algunos de los cuales han llegado a nuestros días nominando accidentes geográficos o entidades políticas, y otros, por desgracia, no. “La Española”, “Nueva España”, “Nuevo Mundo” (como de hecho fue conocido durante mucho tiempo), “Colombia”, “Isabela”, “Fernandina”, por qué no… A mí me parece que Isabela es el que más justicia habría hecho a lo acontecido. Sin el impulso de Isabel nada habría sido.

Hoy tendemos a pensar que una vez descubierta América lo lógico era intentar conquistarla y transformarla. Pero no es así: España bien pudo desentenderse, como de hecho hizo varias veces Inglaterra en sus numerosos intentos de hacer algo parecido en la parte norte del continente. O como en otro plano, vemos hacer a los norteamericanos hoy día con la luna. Pero no fue así: para Isabel América sólo fue y no fue otra cosa que una oportunidad providencial de llenar los cielos, nunca mejor dicho, con toda una grey de nuevos cristianos, una oportunidad para una evangelización sin paralelo en la Historia.

Uno de los puntos más calientes de la Leyenda Negra es afirmar que España robó el oro de América…

La afirmación está trufada de errores, errores por cierto nada desinteresados. Para empezar, lo que América produjo en demasía fue plata, oro poco… De esa plata lo que venía a España era el quinto real, a lo que añadir algo más que enviaran otras personas a título individual, que en ningún caso significó más de un 5% de lo extraído: un 25% en total, por lo tanto.

La plata americana, y en menor medida, en mucho menor medida, el oro, tuvieron dos destinos fundamentales. Primero, los mercados asiáticos, para el pago de los productos de lujo que surtieron los propios mercados americanos y sobre todo los europeos (especias, perlas, piedras preciosas, porcelana, telas, sedas, productos manufacturados). Y segundo, la propia América, con la construcción de las mil ciudades fundadas por los españoles en el continente, los casi mil hospitales, los miles de iglesias, los millares de kilómetros de caminos, las fortalezas para su defensa, veintisiete universidades, cientos de escuelas… ¿La gente se cree que todo eso era gratis entonces? Yo siempre me pregunto: con tanto oro y tanta plata ¿dónde están en España los palacios reales y señoriales que entonces se construían en Francia o en Italia con remesas metalíferas muy inferiores? Quizás tengamos que ir a buscar tanto lujo y tanta belleza en las iglesias americanas.

Además, por si todo esto fuera poco, esas reservas metalíferas tardaron mucho en aparecer. Durante treinta o cuarenta años, lo que movió a la Corona a permanecer y perseverar en América fue una única motivación evangelizadora, que, por supuesto, tampoco desapareció cuando, a partir de 1545 sobre todo, la aventura americana empieza a producir beneficios económicos con los hallazgos de yacimientos extraordinarios (Zacatecas, Potosí), de los que ojo, la primera y gran beneficiaria, como ya he dicho, será la propia América.

Igualmente se habla mucho de genocidio…

Muchos lo hacen interesadamente, para denostar la gigantesca labor española en América y, ojo, en medio mundo también, que los descubrimientos y exploraciones españoles no se limitaron a América. Otros por desconocimiento, confundiendo genocidio con catástrofe demográfica, porque sí, claro que se produjo una verdadera catástrofe demográfica con la llegada de los españoles y la importación de las enfermedades europeas (viruela, varicela, sarampión) que éstos traían consigo muy a su pesar, y para las que los indígenas americanos carecían de defensas. Por cierto, estas enfermedades que los españoles contagiaron involuntariamente, serán utilizadas después por los nuevos colonos protestantes norteamericanos, en el que es probablemente el primer ejemplo de guerra biológica de la historia, en las tierras estadounidenses de una manera voluntaria, repartiendo, de forma supuestamente desinteresada, mantas infectadas de los virus correspondientes entre los indígenas.

Pero contrariamente a lo que se piensa, las guerras no fueron tantas, ni menos aún, sangrientas. Sin lugar a dudas, fueron muchas más, y más mortíferas, las guerras civiles y entre vecinos que se producirán en el escenario cuando España lo abandone a principios del s. XIX. Entre los conquistadores españoles primó siempre el principio de la economía, tanto en el campo de batalla, como en la represión. España no estaba interesada en conquistar territorios o ciudades, sino en gobernarlos, para lo cual necesitaba a sus pobladores. Unos pobladores a los que luego evangelizaba y civilizaba, formándolos en sus valores y en sus conocimientos, y con los que incluso mezcló su sangre. Esto es algo que estuvo presente en el pensamiento español en todo momento durante su permanencia en América y en otros lugares como Filipinas, Carolinas, Guam, etc.

¿Qué aportó España a los habitantes del nuevo continente?

A lo mejor era más fácil responder “qué no aportó”. Lo aportó todo. Aportó todo lo que tenía. España creó en América una nueva España, dio todo lo que tenía sin ocultar ni guardarse nada. A todo lo que ya señalé más arriba, ciudades, caminos, hospitales, iglesias, fortalezas, universidades, escuelas, se ha de añadir una evangelización que permitió a los americanos superar las prácticas supersticiosas y en algunos lugares, muchos por cierto, incluso antropofágicas, y les dotó de la religión que ha hecho posible el reconocimiento de los derechos individuales y de la dignidad de la persona. Aportó una lengua para la mutua comprensión de todos en una jungla lingüística en el que se hablaban miles de idiomas, mientras al mismo tiempo, por cierto, escribía las gramáticas de las que se encontraban, lo que hará posible que lenguas como el quechua o el náhuatl tengan gramática antes que el inglés, el alemán o el ruso. Introdujo a los americanos en todos los progresos existentes en Europa e incluso en Asia, formándoles para ellos. Les hizo partícipes de las ventajas del comercio mundial…

En suma, los sacó del neolítico en el que se encontraban, con desconocimiento de instrumentos tan elementales como la rueda o la escritura, y les introdujo en la plenitud del renacimiento. Y todo ello en el escaso plazo de dos generaciones. Un tránsito que, conviene no olvidar, había costado siete mil enteros años a los europeos.

¿Por qué están de moda los libros para contrarrestar la Leyenda Negra?

Por hartazgo. Hemos llegado al hartazgo. Los españoles actuales, que no somos excesivamente patriotas por desgracia, ni menos aún amantes de la historia, ni siquiera de la nuestra, hemos llegado, sin embargo, no todos, pero sí muchos, al hartazgo. Es como aquél que no aprecia la comida y come todos los días la misma sopa sin rechistar. Pero un día le ceban, y al otro también, y al otro, y un día dice “¡basta, hasta aquí he llegado, ya no quiero comer más sopa de esta!”.

Ahora bien, quiero aclarar una cosa. Mi libro no viene al mercado para combatir la Leyenda Negra, o al menos, “no sólo” la Leyenda Negra. Viene para cuestionar incluso la “historiografía oficial”, viene para proponer un nuevo enfoque de la Historia. Sólo a modo de ejemplo, y permítame que le de apenas uno, -en la obra se encontrará muchos más-, España no “descubrió América”, España descubrió medio mundo, un 57% del planeta para ser exactos. Un descubrimiento en el que América fue, durante muchos años, incluso un obstáculo, una enorme dificultad inesperada, diría que incluso verdaderamente inoportuna…

Por Javier Navascués

Juan Ignacio de los Mozos es un joven católico laico. El tercero de cuatro hermanos. Abogado de profesión. Se decidió a ayudar a organizar el Rosario y forman un grupo grande de organizadores de variada procedencia, pero una única misión: Por María a Jesús.

¿Cómo nace la iniciativa del Rosario por la Juventud de España?

En 2018 se hizo por primera vez este Rosario por la Juventud de España. Participaron jóvenes laicos de todo Madrid e incluso algún joven venido de fuera de Madrid. Después de la pandemia, los jóvenes católicos de Madrid queremos volver a ponernos en manos de la Virgen María y poner no solo a la ciudad de Madrid, sino, a toda España, bajo su manto protector.

¿Cómo será el recorrido que vais a hacer?

El trayecto será por el centro de Madrid. Un recorrido ambicioso con el que pretendemos dar manifestación pública de nuestra fe. Lo más precioso que tenemos, la fe, tiene que darse a conocer a la sociedad. No nos lo podemos guardar para nosotros mismos de manera egoísta.

El recorrido partirá de calle San Justo 4, Basílica de San Miguel en dirección Plaza Mayor. Atravesaremos dicha plaza, e iremos a Sol, posteriormente a la Plaza de Callao, donde bajaremos por la Gran Vía hasta Plaza de España. Como verás, se trata de un recorrido por los lugares más emblemáticos de Madrid.

¿Qué importancia tiene el Rosario en la regeneración de las costumbres y la moral de España?

En lo personal, creo que el Rosario tiene una fuerza extraordinaria. Es un arma muy poderosa. Me acuerdo en una peregrinación a Fátima, que un sacerdote comentó en el lugar de las apariciones, que el Rosario era como una cuerda que Dios nos tiraba desde el cielo para agarrarnos a ella y no separarnos de Él. Por María a Jesús. Si volvemos la mirada a Él y nos ponemos en manos de la Virgen, las costumbres y la moral de los jóvenes españoles se asemejaría más a lo que Dios quiere de los jóvenes, ¡que nos entreguemos a Él!

En otras marchas llegasteis a congregar más de 1000 personas en su mayoría jóvenes…

Es un síntoma de que los jóvenes hoy en día no nos conformamos con menos que con la Verdad. Aún sigue resonando con fuerza el eco de las palabras que San Juan Pablo II dirigió a nuestros padres: “Abrid de par en par las puertas a Cristo”. “No tengáis miedo”.

Tras el rezo, ¿por qué es importante que haya un tiempo de convivencia?

Bueno, como vamos a ser tantos jóvenes, pues quién quiera tomar algo está más que invitado. Pero no damos mucha importancia a este punto, en cuanto a que lo importante es el Rosario. Ahora bien, los jóvenes católicos tenemos el deber moral de organizarnos de forma inteligente si queremos volver a evangelizar España. Y que mejor manera que ir a tomar algo, quién quiera, y así ir conociéndonos. Pero repito que lo importante es el rosario.

¿Pensáis darle continuidad a esta iniciativa?

Por supuesto que sí. Es una iniciativa que pensamos asentar si Dios quiere. Y ponemos esta empresa en manos de Dios y bajo el manto de la Virgen. Nosotros nos organizaremos, pero nos confiaremos a Él por entero.

¿Puedes dar el lugar y la hora de salida y un llamamiento para animar a los jóvenes a participar?

El rosario por la juventud partirá de la Basílica de San Miguel, Calle San Justo 4, a las 19 horas de este sábado. Animo a participar en este Rosario por la Juventud de España a todos los jóvenes católicos de Madrid y de España. Son tiempos recios, y como decía Santa Teresa, se necesitan Amigos fuertes de Cristo. ¿Qué mejor forma de ser su amigo que acudiendo a María? María es el camino más seguro y directo de llegar a Jesús. Por María a Jesús.

Por Javier Navascués