Gerhard Eger Domenichini es licenciado en Filología Clásica por la Universidad de Princeton, USA (2014). Actualmente está cursando un máster en culturas medievales en la Universidad de Barcelona. Reflexiona sobre el curso de gregoriano celebrado en Toledo, del que fue uno de los profesores, con el que cerramos este pequeño ciclo de entrevistas.

¿Qué valoración hace del primer curso de canto gregoriano NSC España?

Ha sido una experiencia maravillosa. Asistieron unas 35 personas de toda España, tanto principiantes en cuanto al canto gregoriano como más avanzados, y todos hemos podido alabar al Señor en las tres Misas cantadas que tuvimos, además del canto de Prima, Vísperas y Completas. Gracias a estas celebraciones los participantes hemos apreciado de un modo especial la centralidad del canto gregoriano en la liturgia tradicional romana. En 1903, San Pío X pidió que se procure «que el pueblo vuelva a adquirir la costumbre de usar del canto gregoriano, para que los fieles tomen de nuevo parte más activa en el oficio litúrgico, como solían antiguamente» (motu proprio Tra le sollecitudini) y esto es precisamente lo que buscamos fomentar a través de este curso.

Fue para mí un privilegio haber tenido la oportunidad de enseñar canto gregoriano a tantas personas provenientes de tantos lugares, especialmente por el entusiasmo y ganas de aprender que tenían todos los participantes.

Hay que valorar que se desplazaron personas de todos los lugares de España para dedicar un fin de semana exclusivamente al canto gregoriano.

Así es. Una de las grandes bendiciones de todas las actividades que ha estado realizando Nuestra Señora de la Cristiandad—España es la oportunidad de conocer personas afines al rito tradicional y compartir con ellos en un contexto de oración litúrgica. En este curso, haber podido cantar juntos Prima, Vísperas y Completas, además de la Misa, ha sido una experiencia inolvidable. Modificando un poco las palabras del salmista, uno podría exclamar, Ecce quam bonum et quam jucundum, cantare fratres in unum.

¿Cómo han podido estructurarlo todo para dar los conceptos básicos del gregoriano en un fin de semana?

En el formulario de inscripción pedimos que cada participante eligiera estar en el nivel de iniciación, intermedio o avanzado, aunque obviamente durante el curso había libertad para cambiar de nivel. Con los de nivel avanzado pudimos cantar el gradual, aleluya y ofertorio de las misa, que son los cantos de mayor dificultad, mientras que con los del nivel intermedio vimos el introito y comunión, que en general son más sencillos. Con el nivel de iniciación ensayamos el ordinario de la misa; para este curso decidimos cantar la Misa IX Cum jubilo los tres días. Además, con los grupos intermedio y avanzado pudimos ensayar la salmodia del Oficio, y así pudieron cantar todos ellos las antífonas y salmos durante las Vísperas solemnes de la Sagrada Familia el sábado.

Sin duda, ha sido poco tiempo, pero muy bien aprovechado, pues todos los participantes han puesto mucho interés.

Sí, ha sido un curso muy intensivo, y todos han tenido la oportunidad de aprender y mejorar. El cambio se notó especialmente en las celebraciones litúrgicas. El primer día, pocos se atrevieron a cantar durante la Misa y Completas, pero ya el sábado muchos pudieron cantar las antífonas, salmo e himno de Vísperas, y en la Misa del domingo casi todos cantaron el ordinario.

Todos los presentes pudieron degustar el gozo de cantar para el Señor.

Fue una gran alegría al concluir el curso ver cuán contentos estaban los participantes, y también nosotros los profesores; esta alegría también la expresamos con el canto litúrgico durante el Te Deum que fue el último acto que tuvimos. El próximo curso seguramente tendrá una participación aún mayor, dado el éxito que tuvo esta primera experiencia.

Aunque puede haber misas rezadas, es connatural que la misa sea cantada.

La misa en el rito romano (al igual que todos los ritos tradicionales de la Iglesia) es desde su origen una celebración cantada, y sabemos que por siglos los fieles participaban en este canto. No sólo el canto del ordinario, sino incluso de los propios. Aun en pueblos pequeños solía haber Scholae cantorum integradas por laicos que cantaban todos los propios de la misa y transmitían el conocimiento de este canto de generación en generación. 

Durante la Revolución Francesa, cuando las autoridades intentaron suprimir el culto católico, en muchos pueblos de Francia los laicos siguieron reuniéndose en sus iglesias al menos en las grandes fiestas para cantar el ordinario y los propios de la misa, a pesar de que no tenían sacerdotes. 

San Pío X en Tra le sollecitudini insistió mucho en la formación en el canto de los seglares, declarando: «Póngase cuidado en restablecer, por lo menos en las iglesias principales, las antiguas Scholae cantorum, como se ha hecho ya con excelente fruto en buen número de localidades. No será difícil al clero verdaderamente celoso establecer tales Scholae hasta en las iglesias de menor importancia y de aldea; antes bien, eso le proporcionará el medio de reunir en torno suyo a niños y adultos, con ventaja para sí y edificación del pueblo.»

Además hay que recordar que la liturgia no incluye sólo la Misa, sino también el Oficio Divino. En la Edad de la Fe y en los siglos posteriores en casi todas las parroquias, incluso rurales, se celebraba públicamente al menos Vísperas, y muchas veces el Oficio completo, y muchos fieles participaban cantando los salmos y antífonas junto al clero. Es triste que hoy sea tan poco común el canto de las horas canónicas, y por eso fue una alegría tan grande haber cantado Prima, Vísperas y Completas durante este curso. Fomentando la formación musical de los laicos se puede expandir la celebración pública del Oficio.

¿Por qué tantas personas se dejan cautivar por la sacralidad de la liturgia en nuestros días?

Creo que el deseo de sacralidad y trascendencia es intrínseco al ser humano. Victor Aubert explica que el hombre, mientras esté aquí abajo, sólo puede experimentar lo sacro de manera encarnada, tocando, cantado, oliendo, arrodillándose y contemplando la belleza de símbolos. La celebración solemne de la liturgia tradicional responde de manera perfecta a esta condición humana, ya que es el fruto de generaciones de católicos que la han perfeccionado, no es simplemente el producto de una comisión litúrgica. Además, muchos católicos hoy en día, especialmente los que acuden a la misa tradicional, se han convertido a la fe después de algún período de apartamiento, y por lo tanto tienen un santo celo por la tradición católica, y quieren vivirla plenamente.

Por Javier Navascués

Nos informa la organización que se ha abierto el plazo para crear los nuevos Capítulos de la peregrinación del año 2022 con las siguientes condiciones:

PLAZO HASTA EL 1 DE MAYO

Para conformar un Capítulo es necesario:

1. Ser un grupo de 15 personas (como mínimo).

2. Nombrar un “Jefe de Capítulo” que será el nexo activo entre el capítulo y la Organización de NSC-E.

3. Elegir un santo patrono o advocación mariana que les identifique.

4. Escribir a [email protected]

JEFES DE CAPÍTULO, ¿DE QUÉ SE TRATA?

Nuestra peregrinación es un modelo de «cristiandad a pequeña escala». A imagen de la Cristiandad, la peregrinación está dividida en dos poderes: el temporal que recae principalmente en los jefes de capítulo que al amparo de los organizadores de la peregrinación tienen autonomía, aunque limitada, y son prácticamente soberanos en sus capítulos; y el poder espiritual que desempeñan los diferentes capellanes bajo la dirección del Capellán General de la peregrinación, sometidos a la autoridad de la Iglesia.

El sistema de capítulos representa la puesta en práctica, en el caso particular de una peregrinación, de la doctrina social de la Iglesia. Los capítulos están organizados por áreas geográficas sin distinción de edades, clases sociales ni movimientos, conformándose así a la idea de sociedad y jerarquía que emana de la doctrina social de la Iglesia. El jefe de capítulo, que tiene a su cargo las almas del capítulo, ejerce la función esencial de la peregrinación, es el enlace entre los peregrinos y la dirección que ha de controlar el buen desarrollo de todo el conjunto.

El jefe de capítulo ha de hacer suyos los grandes objetivos de la peregrinación. La importancia de su papel en la peregrinación ha de traducirse en una actitud convencida y militante. Se ha de esforzar en que su capítulo viva en un ambiente de oración, apostolado, acción y oración a lo largo de todo el año. Es responsable de la integridad doctrinal de su capítulo. Se preocupa, pues, de su propia formación personal y la de sus adjuntos y ejerce la pedagogía con la mayor caridad posible. Su vida interior debe estar en concordancia con las exigencias de su función. Debe esforzarse en ser un ejemplo de virtudes naturales y sobrenaturales. Un jefe de capítulo tiene que poseer la virtud de la caridad, debe conocer a cada uno de los peregrinos de su capítulo y ha de practicar una gran delicadeza hacia ellos. Así pues, el jefe de capítulo ha de desarrollar un gran deseo evangelizador, un espíritu misionero. Para que esta misión de apostolado sea fructífera, el jefe de capítulo ha de formarse bien. Debe dedicar regularmente tiempo para la lectura espiritual y doctrinal. Además, en la medida de sus posibilidades, debe participar a lo largo del año en algún retiro espiritual.

Los jefes de capítulo son los responsables del equilibrio material y espiritual de sus capítulos. Sin embargo, en aras de la unidad deseada dentro de la peregrinación, deben consultar con los organizadores toda decisión importante referida a la peregrinación o a la preparación de ésta. Han de compartir los objetivos, principios y normativas de Nuestra Señora de la Cristiandad. Antes de dejar su posición, el jefe de capítulo debe anticipar y preparar su sucesión de manera ordenada.

¿CÓMO POSTULAR?

Los interesados en ejercer el puesto de jefe de Capítulo deberán enviar una carta de motivación al Coordinador de jefes de Capítulo ([email protected]). En dicha carta, además de explicar los motivos por los que se postula al puesto, se deberá confirmar la adhesión a los objetivos e ideales de Nuestra Señora de la Cristiandad. Así mismo, el candidato debe contar con dos personas con autoridad que avalen su candidatura, debiendo ser, al menos una de las cuales, un sacerdote de la Iglesia Católica.

El Coordinador de jefes de Capítulo con los demás miembros de la dirección de la peregrinación estudiarán las candidaturas y, tras ponerse en contacto con las personas que avalan la solicitud, si fuera menester, responderán al aspirante en un plazo de dos semanas desde la recepción de la carta.

Para más información acerca de la peregrinación consulte la web oficial:

Nuestra Señora de la Cristiandad | España (nscristiandad.es)

OTRAS NOVEDADES

Retiro de Cuaresma

Tras la buena acogida del retiro de Adviento que tuvo lugar en diciembre, y el curso de canto gregoriano, Nuestra Señora de la Cristiandad – España organiza un retiro de Cuaresma. Se llevará a cabo en la Casa Diocesana de Ejercicios de Ávila, del 4 al 6 de marzo. La predicación estará a cargo de D. Rodrigo Menéndez Piñar, sacerdote diocesano de Toledo. Será una oportunidad excelente para vivir plenamente la Cuaresma, tiempo de conversión. Más información e inscripciones aquí (https://nscristiandad.es/inscripcion).

Concurso de carteles

Como todos sabéis, el año pasado San José presidió el cartel anunciador de la peregrinación. En esta segunda edición, el tema de la peregrinación es “la providencia”, con el lema “Sé de Quién me he fiado (2 Tim 1,12)”. Este año, como novedad, queremos que el cartel lo hagan los peregrinos. Es por eso que convocamos un concurso de carteles, de entre los cuales saldrá elegido el póster anunciador de la II Peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad – España a Covadonga. El plazo límite será el 1 de abril. Más información y requisitos aquí (https://nscristiandad.es/carteles).

Jaume Vives es periodista y escritor. Ha trabajado principalmente la pobreza en la ciudad de Barcelona y la persecución a los Cristianos en Oriente Medio. Actualmente también trabaja en la ACdP con todo lo relacionado con campañas y comunicación. Lo pueden seguir en Twitter: @JaumeVivesVives

En esta ocasión reflexionamos con él sobre su último libro: Los demonios del Padre Joan (Libros Libres).

¿Por qué decidió escribir una novela de misterio para reflexionar sobre los problemas del mundo de hoy?

Más que una decisión es una inspiración. Una noche tomé un libro de mi biblioteca, una pequeña novela de Chesterton, que ya había leído hace 15 años, La sagacidad del P. Brown, y leyendo uno de los capítulos me di cuenta de que estaba a punto de entrar en una casa que ya conocía, aunque nunca había estado, pues es una casa que no existe en la realidad, solo en la ficción. Me encontré todo tal y cómo me lo había imaginado antes, tal y como lo había dejado en mi cabeza hace 15 años. Tras el recibidor me imaginé la habitación en donde seguía todo igual, el escritorio en la misma orientación, las mismas cosas encima del escritorio, la misma posición de los cadáveres… Me sorprendió la capacidad de almacenar durante 15 años en el cerebro algo que no existe, pero que yo fabriqué leyendo el libro.

Eso despertó en mí algo que llevaba muchos años dormido. Cuando era pequeño escribía cuentos, historietas…en las libretas, en los márgenes de los libros…En esa habitación de la novela estaba el Jaume de hace 15 años y se despertó en mí el deseo de volver a escribir. Cerré el libro y me puse a escribir sin tener idea de qué quería hablar. Solo sabía que quería contar algo. La novela empieza con la descripción de una habitación, la del Padre Joan, pues no había trama y a partir de ahí todo se fue creando en mi mente de manera espontanea. La primera noche estuve como media hora o una hora escribiendo y ya me entró sueño y me fui a dormir. Al día siguiente por la tarde cuando lo pasé a ordenador me di cuenta que eran unas 4 o 5 o 6 páginas de word, que no está nada mal. Lo leí y me interesó. Se lo leí a mi mujer y se lo envíe a mi familia y me preguntaron como continuaba. Y seguí escribiendo y a medida que iba haciéndolo tuve claro en mi cabeza cual sería la moraleja, cuál sería el final… Escribí la novela en una semana y media. Una vez terminada fue cuando leyéndola otra vez me di cuenta para lo que servía realmente la novela y en qué temas se profundizaba. Pero es algo que he hecho a posteriori, no a priori.

¿Cuáles son esos problemas del mundo de hoy?

Al ser una novela muy espontánea de las cosas que se habla en la misma es de las cosas que a mí me interesan, que me preocupan, que me despiertan curiosidad… En la novela se habla de una sociedad en la que todo se convierte en norma, todo está o prohibido o perseguido u obligado…Se trata también de la relación del hombre con los animales, con las mascotas, con los animales salvajes…y como afecta que el hombre haya preferido tener perros y recoger sus excrementos a limpiar los pañales de los bebés.

Habla también de la relación del hombre moderno con el dinero, con el trabajo, con el sexo…También habla de la familia y de la relación con los hijos. Se habla también de la fiesta y de la comida y de la cocina. En definitiva, son temas que a mí me interesan y me preocupan y con los que también disfruto. De un modo más o menos natural estos temas están engarzados en la novela. La idea es entretener, no soltar un discurso. Al hilo de la trama se van tocando esos temas. Son temas que yo llevaba dentro y los fui sacando. El sacerdote protagonista tiene un perro y eso da pie a abordar como es la relación del hombre moderno con los animales, como los tratamos y como nos relacionamos con ellos.

Los inspectores de la novela se reúnen en un bar que vive al margen de la ley y eso me permite hablar de una sociedad hiper normativizada.

¿Cómo quiere el libro ayudar a superarlos?

La mayor parte de los temas que aparecen en el libro, no es que el libro quiera ayudar a superarlos directamente. El libro lo que hace es exponerlos, presentarlos. Son temas de actualidad y muy candentes como el tema de la opinión pública y opinión publicada, el como los medios de comunicación se han convertido en tribunales populares… Me gusta presentar estos temas con una mirada diferente, que se sale de esa mirada única de los medios. El libro no ayuda a superar los problemas, sino a mirarlos de un modo diferente, que quizá es el primer paso para empezar a superarlos.

Hay en el libro un tema muy central que es el tema de la vida parroquial, de la vida del sacerdote, de la feligresía…Hay una gran moraleja, pero describirla es descubrir el pastel del libro. Lo que sí que se puede decir es que hay un problema evidente en las parroquias que es la soledad del sacerdote y esa soledad afecta a muchas cosas, al modo de vivir el celibato, al modo de vivir la liturgia…El libro un poco lo que dice es que la familia es a la sociedad, lo que la parroquia es a la Iglesia. La moraleja final que aparece en las últimas páginas del libro da unas pistas para superar esos problemas.

Además que aquí entremezcla genialmente la novela negra, la de misterio, fuerzas ocultas, espiritualidad….¿Considera que es un cóctel muy atractivo para todos los públicos?

Sí, considero que es un cóctel atractivo para todo el mundo, no por el hecho de que sea novela negra o de misterio…sino porque entretiene y también es atractivo por tener una mirada diferente sobre cuestiones de actualidad. No solo es una arenga para el sacerdote o para el feligrés sino para toda persona que viva alejada de la vida parroquial. Es una manera diferente de ver la realidad a la de los prismáticos de los medios de comunicación o de las grandes corrientes de pensamiento. Aquí de un modo modesto y muy sencillo se plantea un modo distinto de observar esa realidad.

¿Se puede desvelar algo de cuáles son los demonios del P. Joan, sin hacer spolier?

Desvelar algo sería hacer spoiler, pero el lector cuando vaya leyendo la novela irá descubriendo cuáles son esos demonios y sobre todo al final hay una carta, que desvela cuales son realmente. Cuando hablo de los demonios del P. Joan me refiero a por donde pueden los demonios perturbarlo, por donde poder atacar su fe, por donde debilitarlo como sacerdote y como persona.

Aunque lógicamente es pura ficción, el marco de inspiración del misterioso Puente de Valcarca, con el Tibidabo al fondo, hacen que el escenario sea muy real para muchos barceloneses…

El escenario es completamente real, los nombres no, los personajes sí. El 95 % de los personajes que aparecen en la novela están inspirados en personajes que forman parte del día a día de la parroquia. Hay algún personaje que a lo mejor está inspirado en alguien que conozco de Madrid, pero la mayoría son de Barcelona.

En el libro lo accidental como los asesinatos, las desapariciones… son completamente ficción, pero lo sustancial, que son esos demonios, esas batallas espirituales, esas luchas internas están basadas en personajes reales, en los que también pongo algo de mí.

¿Qué diría a los que afirman que hoy ya se ataca mucho a la Iglesia, a los sacerdotes…para que un católico escriba algo que suscite más sospechas sobre ellos?

Yo no creo que la novela suscite más sospechas. Si te refieres a la portada del libro busqué algo que fuese atractivo y que invitase a la lectura. Lo que hace el libro es desnudar el corazón del hombre y eso incluye el corazón nuestro y el de los sacerdotes.

¿Queda bien parada la Iglesia al final o tampoco se puede desvelar jajajaja?

La novela habla de 2 iglesias, la iglesia en minúsculas, que es la iglesia del puente de Valcarca y la Iglesia en mayúsculas, que es la Iglesia Católica, la institución. No quiero avanzar esto tampoco jajajaja, pero al final del libro hay una reflexión que responde bien a esta pregunta.

¿Por qué recomendaría leer la novela y qué es lo que puede aportar?

Sería muy pretencioso por mi parte recomendar la novela para que todo le vaya bien al lector a partir de leerla, pero sí que creo que puede entretener y que aporta una mirada diferente, no a la que han hecho otros autores cristianos, pues ingenioso y novedoso no soy. Lo que yo digo ya se ha pensado antes, pero si que es una mirada diferente a la mirada actual en muchas cuestiones. Es un 2x1, por un lado hay una trama que entretiene y que te tiene enganchado y por otro hay unas reflexiones que están al servicio de la trama y que te permiten reflexionar y abrir el apetito para pensar en otros temas.

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El libro se puede adquirir en librerías y aquí en OcioHispano

Por Javier Navascués

Jesu Medina es su nombre artístico, como le conoce todo el mundo. “Jesu” es como le han llamado desde niño su familia y amigos. Y “Medina” viene del lugar donde nació y ha crecido, Medina del Campo, una villa a la cual se siente muy afortunado de pertenecer por su gran historia. Jesu es ilustrador y diseñador gráfico. En esta entrevista nos habla de su proyecto hispánico.

¿Quién le inculcó el amor a la patria y a la religión católica?

La religión católica viene por mi familia, por la tradición cultural de España y en especial de Medina. Además con el tiempo, y esto es una reflexión personal, te vas dando cuenta de que vivimos en una eterna lucha entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, entre la verdad y la mentira y en definitiva entre Dios y el demonio.

El amor por la patria yo creo que fue sobre todo por haber nacido en una villa tan vinculada con la historia de España, tan tradicional, y tan taurina como es Medina del Campo. También a otro nivel por el deporte, la selección de fútbol y los deportistas españoles. Además, me acuerdo que cuando tan solo tenía 4 años se celebraron en España los Juegos Olímpicos de Barcelona y la Expo de Sevilla.

¿Cómo fue profundizando en su amor a la Hispanidad?

Gracias a grandes historiadores y divulgadores que comparten su sabiduría en libros, conferencias y redes sociales, como Marcelo Gullo, María Elvira Roca Barea, Patricio Lons, o grandes amigos como Guillermo Perez Galicia, Luis Carlón Sjovall, Luis Miguel González Carromero, Daniel Marín o Francisco Núñez del Arco.

¿Cómo nace la iniciativa de Héroes de la Hispanidad y con qué objetivos?

Héroes de la Hispanidad es un proyecto que nace con el objetivo de dar a conocer de una forma original y divertida a los personajes más importantes de la historia de España con mis característicos dibujos, como por ejemplo: Don Pelayo, los Reyes Católicos, Hernán Cortés, Blas de Lezo y muchos más…

A través de las redes sociales de Héroes de la Hispanidad (Facebook, Twitter e Instagram) voy recordando fechas señaladas con aniversarios de nacimientos, fallecimientos o efemérides que han conseguido nuestros más grandes héroes en la historia acompañados siempre de un dibujo hecho por mí.

A partir de aquí las posibilidades son muchas, desde la realización de proyectos con empresas y particulares, creación de libros, venta de camisetas y otros productos con estos dibujos, etc. Es una idea muy similar a lo que hizo Kukuxumusu con San Fermín, pero mi objetivo con este proyecto es hacer dibujos dedicados a la historia de España y sus personajes más importantes.

Además los dibujos son muy alegres y coloridos, están hechos para todos los públicos, pero en especial para los niños. Me gustaría que desde pequeños los niños conozcan lo importante que es la historia de España y sus personajes más emblemáticos.

Usted ya ha hecho importantes proyectos gráficos en defensa de la Hispanidad, ¿Cuáles podríamos destacar?

Pues en el tema de la historia de España, comencé haciendo los dibujos que promocionan la Semana Renacentista de Medina del Campo, uno de los eventos más importantes de Castilla y León, el cual se celebra a mediados de agosto en la villa de las ferias, y al cual recomiendo a todo el mundo visitar, ya que la historia de Medina es muy grande y además todo el pueblo se viste de época, se hacen recreaciones históricas muy buenas y el marco es incomparable, con el Castillo de la Mota y la Plaza Mayor de la Hispanidad como principales escenarios de la feria.

Además últimamente he hecho carteles para rememorar acontecimientos históricos como el Día de la Hispanidad y el aniversario de la Muerte de Isabel la Católica en Medina del Campo, o el Milagro de Empel y la Inmaculada Concepción en Salamanca. Junto con asociaciones como Beatriz Galindo la Latina de Salamanca, la Asociación Fernando III El Santo de Palencia, la Plataforma por la Hispanidad de Ávila o la Comisión de Isabel la Católica de Valladolid.

Y gracias a Dios estamos inmersos en nuevos proyectos, aunque últimamente con el tema de la pandemia todo está más parado, pero siempre hay que reinventarse y no darse nunca por vencidos. Además del tema histórico también me piden otros encargos diferentes empresas, entidades y particulares. Que van desde logotipos, a dibujos para todo tipo de utilidades, diseños para productos, carteles, diseños para redes sociales, etc.

También está muy involucrado en la causa de Isabel la Católica…

Por supuesto, para mí Isabel la Católica fue la mujer más importante de la historia de la humanidad después de la Virgen María. Ella eligió pasar sus últimos días de vida en Medina del Campo, aquí firmó su famoso testamento en el que defendió los derechos de los nativos americanos. Isabel es mi personaje histórico favorito y el más querido de todos, es un gran ejemplo como mujer y como reina y le debemos mucho. Además, últimamente estoy haciendo trabajos junto con la Comisión de Isabel la Católica, del Arzobispado de Valladolid, que lleva a cabo el proceso de beatificación, como la felicitación navideña, y espero que pronto veamos a Isabel en los altares.

Usted es de Medina del Campo, una villa con muchísima historia, háblenos del potencial cultural de la localidad…

Medina en el tema histórico es una auténtica mina de oro… Aquí nacieron grandes reyes como Fernando de Antequera, Alfonso V, el cual conquistó el Reino de Nápoles, o Juan II, el padre de Fernando el Católico. Aquí se crearon las procesiones de disciplina de Semana Santa más antiguas de la mano de San Vicente Ferrer. Aquí nació el sistema monetario más importante de la historia gracias a la pragmática de Medina del Campo, y con ello el Real y más adelante el Real de a 8 se convirtieron en las monedas más utilizadas y valoradas en el mundo entero. Aquí firmó su testamento, y también murió Isabel la Católica.

Además de Medina usted también ha vivido en Salamanca y Granada, ¿qué recuerdos tiene de ambas ciudades?

Tengo recuerdos maravillosos, las dos son ciudades universitarias con mucha historia, donde he vivido como estudiante y donde he disfrutado muchísimo, las dos son espectaculares.

En Salamanca he vivido 10 años, he hecho amigos de todas partes de España y del mundo y tengo que reconocer que la considero mi segunda casa después de Medina, además su arquitectura hecha a base de piedra dorada de Villamayor te enamora, la Plaza Mayor es preciosa, el Puente Romano, la Catedral, el Huerto de Calixto y Melibea…

Y en Granada estuve solo unos meses y también es preciosa, sobre todo el Albaicín y la Alhambra. Pero si hubo un lugar que me emocionó especialmente fue visitar la capilla real donde está enterrada Isabel la Católica…

Para terminar, ¿puede decirnos dónde podemos encontrarle tanto a usted como su proyecto, Héroes de la Hispanidad?

Por supuesto:

Web personal: http://www.JesuMedina.com

Web Héroes de la Hispanidad: https://www.heroesdelahispanidad.es

Contacto: 34 678 363 907

[email protected]

Por Javier Navascués

Amadeo Santiago Muñoz es graduado en Publicidad y Relaciones Públicas y también en Psicología, con un Máster en Diseño Gráfico y Creatividad Digital y formación como terapeuta en el Método Tomatís. En la actualidad está dedicando por completo su tiempo y recursos en hacer crecer este proyecto de apostolado del canto gregoriano que acaba de lanzar, a la vez que ofrece sus servicios como cantor litúrgico y formador en gregoriano.

Les invitamos a entrar en su nueva web y en su canal.

Las personas interesadas en el canto gregoriano y la liturgia tradicional pueden contactar en el siguiente correo: [email protected]

Amadeo ha sido uno de los tres profesores del curso. Reflexiona con nosotros sobre la experiencia.

¿Cómo valora el primer Curso de Canto Gregoriano organizado por NSC-España?

Como todas las actividades que viene realizando NSC-España hasta el día de hoy, un éxito rotundo. Un éxito por que, todos los que hemos asistido, independientemente del nivel de conocimiento musical o de canto gregoriano previo, hemos podido experimentar lo que es cantar al Señor un cántico nuevo. Y rotundo por que, para ser la primera edición, el número de personas que ha asistido ha sobrepasado toda expectativa.

¿Qué ha supuesto para usted ser profesor del mismo?

Ha sido toda una bendición. Poder transmitir el amor a Dios a través del canto gregoriano a otros hermanos en la fe y ver cómo se contagian del mismo, no tiene precio. ¿Hay acaso algo que una más al hombre que cantar unos con otros?: El hacerlo para alabar a Dios. Haber podido aportar mi granito de arena en este curso, para mí personalmente, es una confirmación más de que vive Dios y de quiere lo mejor para nosotros.

Cabe destacar la grandísima participación y el gran ambiente vivido.

Sí, como dije antes, el número de asistentes sobrepasó toda expectativa, el entusiasmo, las ganas y el esfuerzo que todos han puesto las han sobrepasado aún más. Y esto se ha visto plasmado en lo verdaderamente solemnes que han quedado todos los oficios que hemos preparado y cantado juntos.

¿Cómo se han distribuido los diferentes niveles?

En el formulario de inscripción del curso se preguntaba por el nivel de participante. Si tenía algún conocimiento musical o no, si tenía alguna noción de gregoriano o si ya lo cantaba. Y en función de estas respuestas y del volumen de cantos a preparar, se distribuyó a los participantes en tres niveles, iniciación, intermedio y avanzado. Así, todos, según su capacidad y nivel, han podido aprender los cantos tanto de las misas como de los oficios que hemos cantado los días del curso.

Sin duda, la gente lo ha aprovechado mucho, incluso gente que no sabía nada ha acabado cantando con un nivel aceptable.

Oír a tantos cantando a la vez, fruto del entusiasmo y del esfuerzo que han puesto, y sabiendo que para muchos cantar gregoriano era totalmente nuevo, ha sido verdaderamente emocionante. Todos hemos dado gloria a Dios con nuestras voces y no me cabe la menor duda de que el cielo es partícipe de nuestra alegría.

Todos han acabado muy contentos y con ganas de repetir la experiencia.

Todos con quienes he podido hablar me han transmitido esto, y me consta que a los otros dos profesores también les han dicho lo mismo. Ciertamente se podía ver en las caras la alegría y las ganas de más, hasta el punto de que algunos ¡ya en la despedida del curso estaban preguntando cuándo sería el siguiente!

Háblenos de la importancia de la formación en el canto de los seglares para enriquecer la liturgia.

Es que, como fieles, aprender por lo menos ¡lo mínimo! de canto gregoriano abre las puertas a toda una nueva dimensión de alabanza en la propia liturgia. No es que escuchar activamente no te haga participar de ella, pero, desde luego, cantar en la misma nos une de una manera muy especial con Dios. Por eso nos exhortan nuestros Padres a cantar salmos, himnos y cánticos de alabanza, así que, ¡hagámosles caso!

¿A qué cree que se debe este interés/crecimiento por el canto gregoriano y por recuperar la sacralidad de las ceremonias litúrgicas?

A que Dios nos está llamando. Nos está llamando a reinstaurar todo en Cristo. Y más aún en estos tiempos, donde el mundo va cuesta abajo y sin frenos, arrastrando a tantas almas. Hay mucho por lo que reparar y por lo que que adorar. Y para eso necesitamos lo mejor. Nada de sucedáneos, sino lo más puro y sublime, lo más opuesto a lo que nos ofrece el mundo: santidad. Por eso es que Dios está inspirando esta necesidad de recuperar todo lo santo, todo lo sacro y todo lo que le da mayor gloria. ¡Y no es más que por nuestro bien!

Por Javier Navascués