El P. Rodrigo Menéndez Piñar impartirá el Retiro de Cuaresma de Nuestra Señora de la Cristiandad que tendrá lugar el próximo fin de semana en Ávila. Reflexiona brevemente sobre un retiro, del que se agotaron las plazas hace ya varias semanas, señal del grandísimo entusiasmo y fervor en torno a este movimiento.

¿Qué supone para usted poder impartir el retiro de Cuaresma de Nuestra Señora de la Cristiandad?

Hay más alegría en dar que en recibir (Hch 20, 35). San Pablo nos transmite estas palabras de nuestro Señor Jesucristo. Nosotros podríamos glosarlas diciendo que recibe más el que da que el que recibe. Predicar unos días de retiro es siempre un regalo grande del Cielo para uno mismo, desde luego, porque experimenta el poder de Dios al verlo actuar a través de la insuficiencia del instrumento. El testimonio de los que en esos días se dedican especialmente a la oración, y la propia exigencia de predicar, hace que el primer beneficiado del retiro sea el predicador.

Si, además, se une que es convocado por la organización Nuestra Señora de la Cristiandad, el deseo y la dicha es grande, al poder poner un granito de arena en lo que ya es un pequeño monte y esperemos que, a no mucho tardar con el favor de Dios, una gran montaña en donde se adore al Padre en espíritu y verdad (Jn 4, 23).

¿Por qué es importante dar continuidad con diversas actividades durante el año a la peregrinación anual a Covadonga?

Toda peregrinación conlleva un camino penitencial. Pensemos en el camino de Santiago, por ejemplo. Lo más importante no será la ejecución material de las caminatas, llegando airoso a las distintas metas, sino la ordenación espiritual que le demos al hecho de caminar, como una figura de nuestra propia vida que ha de llegar a la meta de la Vida Eterna, sorteando obstáculos, perseverando en medio del cansancio o infundiendo ánimos a nuestros hermanos. Así, los retiros nos ayudan a mantener el espíritu, sin ceder a una mera motivación de disfrute estival que podría conducirnos a Covadonga el próximo julio.

Todo es don de Dios y también se debe disfrutar del descanso que supone la peregrinación, sea por cambiar de actividad, sea por emprender una más especial, con sus retos físicos y el contacto con la naturaleza. Pero sin duda no tiene que plantearse como unos días de vacaciones. Es un acto profundamente religioso. Por eso, incluso, en otros tiempos, se imponía como penitencia emprender una peregrinación que redimiera la pena, como con aquellos cuatro desdichados caballeros que asesinaron a Santo Tomás Becket en la catedral de Cantorbery, a los que se les impuso peregrinar a Jerusalén y permanecer allí como penitentes conversos.

Creo que, para aprovechar todas las gracias reservadas a la peregrinación de Covadonga, es muy conveniente esa preparación espiritual con la inyección de gracia que supone unos días de retiro.

¿Por qué es conveniente tener cada cierto tiempo unos días de retiro espiritual?

Esto es quizá más importante y más universal que la propia peregrinación. En España solemos llamar a unos días de retiro ejercicios espirituales, por la influencia tan grande que ha tenido su gran maestro, San Ignacio de Loyola, con su librito así llamado, una mina llena de tesoros. El papa Pío XI escribió una preciosa encíclica sobre los ejercicios espirituales. En ella explica que la más grave enfermedad que aflige a nuestra época, siendo fuente fecunda de los males que toda persona sensata lamenta, es la ligereza e irreflexión que lleva extraviados a los hombres. El hombre vive volcado hacia lo material, en una disipación continua que aparta del deseo de los bienes celestiales y que va enfangando el alma en los vicios más feos. Es el mundo. Y su viento siempre hace mella en el alma cristiana. Por eso el mismo papa nos dice: para curar esta enfermedad que tan reciamente aflige hoy a los hombres, ¿qué remedio y qué alivio mejor podríamos proponer que invitar al piadoso retiro de los Ejercicios espirituales a estas almas débiles y descuidadas de las cosas eternas? Y, ciertamente, aunque los Ejercicios espirituales no fuesen sino un corto retiro de algunos días, durante los cuales el hombre, apartado del trato ordinario de los demás y de la baraúnda de preocupaciones halla oportunidad, no para emplear dicho tiempo en una quietud ociosa, sino para meditar en los gravísimos problemas que siempre han preocupado profundamente al género humano, los problemas de su origen y de su fin, de dónde viene el hombre y adónde va; aunque sólo esto fuesen los Ejercicios espirituales, nadie dejaría de ver que de ellos pueden sacarse beneficios no pequeños.

Y es importante aprovechar el período cuaresmal, como tiempo propicio de renuncia y conversión.

Como sabemos todos, el tiempo cuaresmal es un tiempo de preparación purificadora para cosechar los frutos de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Es el tiempo penitencial por excelencia. Las ya conocidas prácticas cuaresmales (oración, ayuno y limosna) nos colocan en el espíritu de combate contra el pecado que, según la doctrina del Águila de Hipona, es aversio a Deo et conversio ad creaturas. En los días de retiro, tratamos de hacer lo contrario, incluso con el propio ambiente externo de silencio y soledad: apartarnos de las criaturas para volvernos hacia Dios.

¿Según que método y en qué condiciones va a impartir el retiro?

Al ser algo menos de tres días completos, se hace difícil plantearlo, por ejemplo, como una tanda clásica de ejercicios espirituales según el librito de San Ignacio. Él piensa en un mes de ejercicios. Lo habitual, especialmente en seglares, es tener mínimo 5 días. Nosotros, al estar en el inicio de la cuaresma, nos centraremos en los grandes misterios que vamos a celebrar en los días más sagrados del año y, desde ahí, podremos mirar la pars destruens de la obra de la Redención: el pecado; y también la pars construens de la misma: la vida nueva de la gracia.

¿Con qué actitud hay que venir al mismo para que dé fruto?

Creo que nada lo podría expresar mejor que el clásico adagio para los ejercitantes: ingredere totus, mane solus, egredere alius. Hay que entrar con todo lo que somos: problemas, luchas, tentaciones… con grande ánimo y liberalidad que diría san Ignacio, pues el Divino Cirujano ha de operar a corazón abierto; hay que permanecer solo o, como diría Santa Teresa acerca del alma, hacer cuenta que no hay en la tierra sino Dios y ella. Dios se comunica en la soledad, por eso “nos retiramos”; y sólo así, si los pasos anteriores están bien asentados, saldremos transformados, con el alma llena de grandes deseos, para trabajar en los anchos horizontes que se nos abren en la vida espiritual.

Háblenos de la importancia de vivir la liturgia en todo su esplendor.

La liturgia es fuente y culmen de la vida cristiana. Es la máxima expresión, en palabras de Pío XII, del oficio sacerdotal de Jesucristo, continuado por la Iglesia. Para el cristiano siempre tiene el primer lugar. Así, nosotros, sabiendo que lo esencial son los sacramentos, cuya eficacia no depende del esplendor litúrgico (su eficacia es ex opere operato), sabemos también que la aplicación de esa eficacia sí que puede ser impedida, en mayor o menor grado, por las disposiciones del que los recibe. Por esta razón, damos mucha importancia a todo lo que rodea a los sacramentos en la celebración litúrgica y que dispone el alma a la recepción fructuosa de los mismos. El rito litúrgico (que adyacente al sacramento actúa ex opere operantis Ecclesiae) influye mucho, como la experiencia nos enseña. Celebrar los sacramentos según el Vetus Ordo nos coloca con mucha facilidad ante la majestad de Dios y la sacralidad de todos los misterios que nos unen con Él.

¿Qué supone darlo en Ávila, una ciudad amurallada, que rezuma la espiritualidad  teresiana?

Cuando uno contempla Ávila, no puede dejar de pensar en la imagen teresiana del Castillo Interior, como representación del alma. Hay que atravesar esas murallas, hacia las moradas más internas, para hallar ese tesoro escondido que está dentro de nosotras mismas. A la intercesión de la Doctora mística confiamos el fruto del retiro, pues ella, mater spiritualium, puede ser la mejor compañera y maestra en la búsqueda de Dios.

Por Javier Navascués

Luis Antequera es escritor y periodista. Autor de seis libros y 2.500 artículos. Los libros son “Jesús en el Corán”, “Derecho a nacer”, “El cristianismo desvelado”, “Cristianofobia”, “De Saulo a Paulo, el rabino que se cayó del caballo”, y el actual Historia desconocida del descubrimiento de América.

Director del programa de radio “Esta no es una Semana Cualquiera”. Colaborador del programa de radio “Diálogos con la Ciencia”. Bloguero en Religión en Libertad. Colaborador de otros medios como “Revista Asturias”, “Alto y Claro”, Decisión radio o El Toro. Fundador de “El Club de la Tertulia”. Colaborador de la “Tertulia Jesús Barrera”.

¿Por qué decidió escribir un libro sobre la historia desconocida del Descubrimiento de América?

Yo creo que cuando se toma la decisión de escribir un libro concurren siempre, o al menos deberían concurrir, dos circunstancias: que a uno le guste el tema sobre el que va a escribir (y por ende, que lo conozca), y que crea que tiene algo que aportar sobre él. Yo puedo responder afirmativamente a las dos preguntas en todos los libros que he escrito hasta la fecha de los que éste es el sexto.

¿Qué es la Nueva Ruta de la seda a la que alude en el subtítulo y qué importancia tuvo?

La era de los descubrimientos que inicia Portugal primero, y a la que se incorpora después España con inusitada energía, tiene un hecho impulsor que no debemos olvidar, cual es la conquista de la ciudad más importante de Europa, Constantinopla, por los turcos, cerrando con ella la ruta comercial más fructífera e importante que existía entonces en el mundo: la Ruta de la Seda por la que llegaban a Europa los productos de lujo que sólo se podían encontrar en los mercados asiáticos.

Los confines del Atlántico, América, el Pacífico, se habrían terminado descubriendo con toda seguridad, pero de no haber concurrido esta circunstancia, esos descubrimientos habrían demorado más de un siglo. Fíjese lo que le digo, no unos años, no, más de un siglo. Para avalar esta afirmación baste señalar que a pesar de que los españoles llevaban ya varios años navegando el Pacífico -y esto se conocía en todo Europa-, los franceses tardarán todavía 250 años en completar una vuelta al mundo, los norteamericanos trescientos, los rusos 320. Para realizar una singladura como la que realiza España en tiempos tan prematuros, era necesario que existiera un estímulo lo suficientemente poderoso, y ese estímulo, en el caso de portugueses y españoles, fue el de abrir una nueva Ruta de la Seda, pues la vieja estaba cerrada por los turcos.

¿Cristóbal Colón fue consciente de haber descubierto un nuevo continente?

Consta a partir de las cartas que el propio Colón escribe, que cuando realiza el que es su cuarto y último viaje a América sigue en la creencia de haber llegado a las costas orientales de Asia, al Cipango y al Catay, según los nombra él, al Japón y a la China, según las conocemos hoy. Estamos entonces en 1504, a Colón le quedan escasos dieciocho meses de vida.

Visto todo lo visto, hay buenas razones tanto para pensar que Colón creía haber llegado a Asia, como para creer que Colón sabía que había descubierto un nuevo continente. En “Historia desconocida del descubrimiento de América” planteo una tercera posibilidad (ni sí ni no, sino todo lo contrario), que es en la que yo creo.

Se llama América por Amerigo Vespucci aunque se le podían haber puesto otros muchos nombres al continente…

Que América se llame así es un verdadero accidente de la Historia, producto de una constelación mágica e insólita de acontecimientos que relato en mi libro y en los que no me voy a extender ahora. Hubiéramos bautizado América mil veces, y en ninguna de ellas habría vuelto a llamarse “América”.

Los nombres con los que podría haberse llamado son todos ellos nombres que llegaron a utilizarse en la conquista y exploración del nuevo continente, algunos de los cuales han llegado a nuestros días nominando accidentes geográficos o entidades políticas, y otros, por desgracia, no. “La Española”, “Nueva España”, “Nuevo Mundo” (como de hecho fue conocido durante mucho tiempo), “Colombia”, “Isabela”, “Fernandina”, por qué no… A mí me parece que Isabela es el que más justicia habría hecho a lo acontecido. Sin el impulso de Isabel nada habría sido.

Hoy tendemos a pensar que una vez descubierta América lo lógico era intentar conquistarla y transformarla. Pero no es así: España bien pudo desentenderse, como de hecho hizo varias veces Inglaterra en sus numerosos intentos de hacer algo parecido en la parte norte del continente. O como en otro plano, vemos hacer a los norteamericanos hoy día con la luna. Pero no fue así: para Isabel América sólo fue y no fue otra cosa que una oportunidad providencial de llenar los cielos, nunca mejor dicho, con toda una grey de nuevos cristianos, una oportunidad para una evangelización sin paralelo en la Historia.

Uno de los puntos más calientes de la Leyenda Negra es afirmar que España robó el oro de América…

La afirmación está trufada de errores, errores por cierto nada desinteresados. Para empezar, lo que América produjo en demasía fue plata, oro poco… De esa plata lo que venía a España era el quinto real, a lo que añadir algo más que enviaran otras personas a título individual, que en ningún caso significó más de un 5% de lo extraído: un 25% en total, por lo tanto.

La plata americana, y en menor medida, en mucho menor medida, el oro, tuvieron dos destinos fundamentales. Primero, los mercados asiáticos, para el pago de los productos de lujo que surtieron los propios mercados americanos y sobre todo los europeos (especias, perlas, piedras preciosas, porcelana, telas, sedas, productos manufacturados). Y segundo, la propia América, con la construcción de las mil ciudades fundadas por los españoles en el continente, los casi mil hospitales, los miles de iglesias, los millares de kilómetros de caminos, las fortalezas para su defensa, veintisiete universidades, cientos de escuelas… ¿La gente se cree que todo eso era gratis entonces? Yo siempre me pregunto: con tanto oro y tanta plata ¿dónde están en España los palacios reales y señoriales que entonces se construían en Francia o en Italia con remesas metalíferas muy inferiores? Quizás tengamos que ir a buscar tanto lujo y tanta belleza en las iglesias americanas.

Además, por si todo esto fuera poco, esas reservas metalíferas tardaron mucho en aparecer. Durante treinta o cuarenta años, lo que movió a la Corona a permanecer y perseverar en América fue una única motivación evangelizadora, que, por supuesto, tampoco desapareció cuando, a partir de 1545 sobre todo, la aventura americana empieza a producir beneficios económicos con los hallazgos de yacimientos extraordinarios (Zacatecas, Potosí), de los que ojo, la primera y gran beneficiaria, como ya he dicho, será la propia América.

Igualmente se habla mucho de genocidio…

Muchos lo hacen interesadamente, para denostar la gigantesca labor española en América y, ojo, en medio mundo también, que los descubrimientos y exploraciones españoles no se limitaron a América. Otros por desconocimiento, confundiendo genocidio con catástrofe demográfica, porque sí, claro que se produjo una verdadera catástrofe demográfica con la llegada de los españoles y la importación de las enfermedades europeas (viruela, varicela, sarampión) que éstos traían consigo muy a su pesar, y para las que los indígenas americanos carecían de defensas. Por cierto, estas enfermedades que los españoles contagiaron involuntariamente, serán utilizadas después por los nuevos colonos protestantes norteamericanos, en el que es probablemente el primer ejemplo de guerra biológica de la historia, en las tierras estadounidenses de una manera voluntaria, repartiendo, de forma supuestamente desinteresada, mantas infectadas de los virus correspondientes entre los indígenas.

Pero contrariamente a lo que se piensa, las guerras no fueron tantas, ni menos aún, sangrientas. Sin lugar a dudas, fueron muchas más, y más mortíferas, las guerras civiles y entre vecinos que se producirán en el escenario cuando España lo abandone a principios del s. XIX. Entre los conquistadores españoles primó siempre el principio de la economía, tanto en el campo de batalla, como en la represión. España no estaba interesada en conquistar territorios o ciudades, sino en gobernarlos, para lo cual necesitaba a sus pobladores. Unos pobladores a los que luego evangelizaba y civilizaba, formándolos en sus valores y en sus conocimientos, y con los que incluso mezcló su sangre. Esto es algo que estuvo presente en el pensamiento español en todo momento durante su permanencia en América y en otros lugares como Filipinas, Carolinas, Guam, etc.

¿Qué aportó España a los habitantes del nuevo continente?

A lo mejor era más fácil responder “qué no aportó”. Lo aportó todo. Aportó todo lo que tenía. España creó en América una nueva España, dio todo lo que tenía sin ocultar ni guardarse nada. A todo lo que ya señalé más arriba, ciudades, caminos, hospitales, iglesias, fortalezas, universidades, escuelas, se ha de añadir una evangelización que permitió a los americanos superar las prácticas supersticiosas y en algunos lugares, muchos por cierto, incluso antropofágicas, y les dotó de la religión que ha hecho posible el reconocimiento de los derechos individuales y de la dignidad de la persona. Aportó una lengua para la mutua comprensión de todos en una jungla lingüística en el que se hablaban miles de idiomas, mientras al mismo tiempo, por cierto, escribía las gramáticas de las que se encontraban, lo que hará posible que lenguas como el quechua o el náhuatl tengan gramática antes que el inglés, el alemán o el ruso. Introdujo a los americanos en todos los progresos existentes en Europa e incluso en Asia, formándoles para ellos. Les hizo partícipes de las ventajas del comercio mundial…

En suma, los sacó del neolítico en el que se encontraban, con desconocimiento de instrumentos tan elementales como la rueda o la escritura, y les introdujo en la plenitud del renacimiento. Y todo ello en el escaso plazo de dos generaciones. Un tránsito que, conviene no olvidar, había costado siete mil enteros años a los europeos.

¿Por qué están de moda los libros para contrarrestar la Leyenda Negra?

Por hartazgo. Hemos llegado al hartazgo. Los españoles actuales, que no somos excesivamente patriotas por desgracia, ni menos aún amantes de la historia, ni siquiera de la nuestra, hemos llegado, sin embargo, no todos, pero sí muchos, al hartazgo. Es como aquél que no aprecia la comida y come todos los días la misma sopa sin rechistar. Pero un día le ceban, y al otro también, y al otro, y un día dice “¡basta, hasta aquí he llegado, ya no quiero comer más sopa de esta!”.

Ahora bien, quiero aclarar una cosa. Mi libro no viene al mercado para combatir la Leyenda Negra, o al menos, “no sólo” la Leyenda Negra. Viene para cuestionar incluso la “historiografía oficial”, viene para proponer un nuevo enfoque de la Historia. Sólo a modo de ejemplo, y permítame que le de apenas uno, -en la obra se encontrará muchos más-, España no “descubrió América”, España descubrió medio mundo, un 57% del planeta para ser exactos. Un descubrimiento en el que América fue, durante muchos años, incluso un obstáculo, una enorme dificultad inesperada, diría que incluso verdaderamente inoportuna…

Por Javier Navascués

Juan Ignacio de los Mozos es un joven católico laico. El tercero de cuatro hermanos. Abogado de profesión. Se decidió a ayudar a organizar el Rosario y forman un grupo grande de organizadores de variada procedencia, pero una única misión: Por María a Jesús.

¿Cómo nace la iniciativa del Rosario por la Juventud de España?

En 2018 se hizo por primera vez este Rosario por la Juventud de España. Participaron jóvenes laicos de todo Madrid e incluso algún joven venido de fuera de Madrid. Después de la pandemia, los jóvenes católicos de Madrid queremos volver a ponernos en manos de la Virgen María y poner no solo a la ciudad de Madrid, sino, a toda España, bajo su manto protector.

¿Cómo será el recorrido que vais a hacer?

El trayecto será por el centro de Madrid. Un recorrido ambicioso con el que pretendemos dar manifestación pública de nuestra fe. Lo más precioso que tenemos, la fe, tiene que darse a conocer a la sociedad. No nos lo podemos guardar para nosotros mismos de manera egoísta.

El recorrido partirá de calle San Justo 4, Basílica de San Miguel en dirección Plaza Mayor. Atravesaremos dicha plaza, e iremos a Sol, posteriormente a la Plaza de Callao, donde bajaremos por la Gran Vía hasta Plaza de España. Como verás, se trata de un recorrido por los lugares más emblemáticos de Madrid.

¿Qué importancia tiene el Rosario en la regeneración de las costumbres y la moral de España?

En lo personal, creo que el Rosario tiene una fuerza extraordinaria. Es un arma muy poderosa. Me acuerdo en una peregrinación a Fátima, que un sacerdote comentó en el lugar de las apariciones, que el Rosario era como una cuerda que Dios nos tiraba desde el cielo para agarrarnos a ella y no separarnos de Él. Por María a Jesús. Si volvemos la mirada a Él y nos ponemos en manos de la Virgen, las costumbres y la moral de los jóvenes españoles se asemejaría más a lo que Dios quiere de los jóvenes, ¡que nos entreguemos a Él!

En otras marchas llegasteis a congregar más de 1000 personas en su mayoría jóvenes…

Es un síntoma de que los jóvenes hoy en día no nos conformamos con menos que con la Verdad. Aún sigue resonando con fuerza el eco de las palabras que San Juan Pablo II dirigió a nuestros padres: “Abrid de par en par las puertas a Cristo”. “No tengáis miedo”.

Tras el rezo, ¿por qué es importante que haya un tiempo de convivencia?

Bueno, como vamos a ser tantos jóvenes, pues quién quiera tomar algo está más que invitado. Pero no damos mucha importancia a este punto, en cuanto a que lo importante es el Rosario. Ahora bien, los jóvenes católicos tenemos el deber moral de organizarnos de forma inteligente si queremos volver a evangelizar España. Y que mejor manera que ir a tomar algo, quién quiera, y así ir conociéndonos. Pero repito que lo importante es el rosario.

¿Pensáis darle continuidad a esta iniciativa?

Por supuesto que sí. Es una iniciativa que pensamos asentar si Dios quiere. Y ponemos esta empresa en manos de Dios y bajo el manto de la Virgen. Nosotros nos organizaremos, pero nos confiaremos a Él por entero.

¿Puedes dar el lugar y la hora de salida y un llamamiento para animar a los jóvenes a participar?

El rosario por la juventud partirá de la Basílica de San Miguel, Calle San Justo 4, a las 19 horas de este sábado. Animo a participar en este Rosario por la Juventud de España a todos los jóvenes católicos de Madrid y de España. Son tiempos recios, y como decía Santa Teresa, se necesitan Amigos fuertes de Cristo. ¿Qué mejor forma de ser su amigo que acudiendo a María? María es el camino más seguro y directo de llegar a Jesús. Por María a Jesús.

Por Javier Navascués

Barcelona es una de las ciudades españolas con más tradición en la campaña 40 días por la vida. En esta ocasión hablamos con la coordinadora Isabel de Puig que reflexiona en torno a la campaña y el crucial momento que estamos viviendo en el que pretenden criminalizar los rescates provida, que a tantos niños han salvado de las garras del aborto.

¿Este nuevo 40 días por la vida tiene una significación especial al estar a punto de aprobarse la ley que impide rezar ante los abortorios?

Ciertamente la sombra de esta ley nos hace ser más conscientes si cabe de que estamos ante una batalla espiritual, en la que el mal utiliza todas las armas a su alcance para proteger la industria del aborto, obviando una serie de derechos fundamentales, como son la libertad de culto, el derecho de reunión, el derecho a la libertad de expresión, y el más importante de todos: el derecho a la vida.

Pero por otro lado nos llena de esperanza, porque sabemos que durante las campañas el número de abortos baja. Y ese es el motivo de criminalizar la actividad provida (rezos, rescates, etc). Rezando vamos por el buen camino.

De hecho desde que se iniciaron las campañas en 2007 ya se han cerrado 114 abortorios, se han salvado que sepamos, más de 20.000 bebés, y cientos de trabajadores de esta industria de muerte se han convertido. Dios escucha nuestra oración y se conmueve especialmente cuando damos testimonio público de nuestra fe y rezamos en comunidad- “porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. (Mateo 18:20).

Sin embargo ustedes lo van a seguir haciendo para evitar abortos sin miedo a nada, ni siquiera a la cárcel…

Rezamos no sólo para evitar abortos, sino por el fin del aborto, ya que el aborto es en sí mismo un acto objetivamente malo, y por tanto dañino para todos aquellos que se ven involucrados: las madres, que son víctimas del engaño de estas empresas y se les rompe la vida; los médicos, que traicionan su juramento hipocrático y pervierten su vocación ya que en lugar de curar matan; y toda la sociedad, ya que justifica y normaliza matar al más inocente e indefenso, al bebé en el vientre de su madre. Por eso rezamos también por los bebés, las madres, los sanitarios, los políticos, las fuerzas del orden, etc….

Efectivamente, nosotros vamos a mantener las campañas, entre otras cosas porque la ley tal como está redactada no afecta a las personas que sólo vamos a rezar.

Por mucho que se intente retorcer el lenguaje diciendo que rezar es acosar, los jueces - y cualquier persona honesta y con sentido común- tienen muy claro que para que haya acoso, se han de dar una serie de requisitos, como el hostigamiento que impida que el acosado pueda llevar a cabo una vida normal. En nuestro caso solo rezamos a una distancia prudencial, no nos dirigimos a las personas que entran en los abortorios, ni les increpamos, ni les impedimos el paso; lo único que hacemos es rezar.

Es verdad que ver a personas rezando despierta la conciencia de los que pasan por la calle. Pero nos ampara el derecho de reunión, el derecho a la libertad de culto –que incluye la expresión pública de la fe-, y la libertad de expresión. Tenemos plena confianza en la sensatez de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, y en la Justicia, pues todavía estamos en un Estado de Derecho. Así que no tenemos miedo.

Jesús ya nos advirtió desde el principio acerca de la persecución a la que seríamos sometidos, ya sabemos lo que son las amenazas, la cárcel, y el martirio, así que nada nuevo bajo el sol…

No es una cuestión de fe, sino de justicia y dignidad.

Es de justicia porque el aborto es tremendamente injusto: pena de muerte sin haber cometido delito. Pena de muerte al inocente.

Y de dignidad, porque unas vidas no valen más que otras. Toda persona es digna de vivir y de ser amada y respetada por el mero hecho de ser persona, independientemente de lo que haya hecho, sea joven o viejo, sano o enfermo, inocente o culpable de haber cometido un delito, nacidos y no nacidos. Todos somos dignos, también el no nacido, y todos tenemos derecho a vivir, los que hemos nacido y los que todavía no, por el mero hecho de haber venido a la existencia.

Y sabemos por la ciencia que hay vida humana desde el instante de la concepción. Por eso además de una cuestión de fe, justicia y dignidad, sobre todo es una cuestión de vivir en la verdad de lo que somos. Un no nacido es persona, y merece ser respetado, defendido, curado, amado, y que pueda nacer.

Tanto nos ha costado como humanidad reconocer los derechos fundamentales que todos tenemos por el mero hecho de ser personas (gracias sin duda al cristianismo), y ahora vemos que por intereses ideológicos destructivos de la persona, y sobre todo crematísticos, se va imponiendo la cultura de la muerte que niega el derecho a la vida a los más débiles, a los más frágiles (enfermos y ancianos), y a los más inocentes, manipulando perversamente las conciencias y el lenguaje, y aludiendo a unos pretendidos derechos de la mujer, a la que se le anima a abortar como solución a su “problema”, y se la abandona a su suerte una vez ha abortado.

Los que tenemos fe, además y sobre todo defendemos los derechos de Dios, porque la vida que El ha creado es sagrada, y ni siquiera la nuestra nos pertenece. Y El, Creador nuestro, grabó en nuestra naturaleza “no matarás”, y nos dijo “amaos los unos a los otros como Yo os he amado”, es decir, hasta el extremo. Por eso defendemos hasta el extremo la vida de nuestros hermanos, a los que amamos aunque no los conozcamos.

¿Porqué ahora más que nunca es necesario plantar cara a esta ley inicua?

Precisamente porque es inicua. Una ley al servicio de la industria del aborto, disfrazada de feminismo y buenismo, que mueve ingentes cantidades de dinero, traficando con los miembros y los órganos de los bebés abortados, y que financia a las organizaciones que promueven el aborto como un pretendido derecho de la mujer.

Además desde las izquierdas están cada vez más desatados pidiendo que se pueda abortar impunemente en cualquier momento…

Así es, cuando la gente cree (erróneamente) que lo que es legal no es malo, y que hay causas que justifican matar a un bebé en el vientre de su madre, tanto da en qué momento se produzca el aborto.

En la práctica es legalizar sin límites el infanticidio.

No debería extrañarnos que esto pueda llegar a suceder. A lo largo de la Historia en algunas culturas, hasta hace muy poco, se ha visto normal, e incluso bueno, disponer de la vida de las personas más débiles: la esclavitud, los sacrificios humanos, la muerte de la mujer en la pira funeraria del marido, las niñas recién nacidas, etc.

La ingeniería social que estamos sufriendo tiene como finalidad reducir la población mundial, y en esto el aborto tiene un papel crucial, y es promovido por la ONU. Todo esto es público. Pero para que el aborto sea aceptado, hay que “venderlo” como unos “derechos de la mujer”, negar que el no nacido es persona, y no admitir lo que realmente es el aborto: el asesinato de un bebé en el vientre de su madre.

El PP vergonzosamente votó a favor de esta ley inicua que considera acoso el hecho de rezar ante un abortorio.

Insisto que difícilmente van a conseguir que un juez sentencie que rezar es acosar, sobre todo después de que se haya considerado que actuaciones de grupos violentos no fueran ni delito ni falta, sino ejercicio de la libertad de expresión.

No debería sorprendernos la actuación del PP, que teniendo mayoría absoluta ni derogó o modificó la ley del aborto, ni tomó medidas en defensa del no nacido, ni estableció ayudas para las madres, o para las entidades provida que tanto hacen para acompañar a las mujeres que no quieren abortar, ni hizo campañas de información sobre cómo afecta el aborto a las mujeres (suicidio, depresión, ansiedad, estrés, culpabilidad, etc),ni estableció la obligación de oír el corazón del bebé, etc.

¿Puede decir un mensaje final para que el mayor número de personas de Barcelona y Cataluña vengan a apoyar la campaña?

Animo a todos los que tienen fe en que la oración tiene el poder de cambiar la Historia y mover los corazones, a que se apunten a la campaña de cuaresma de 40 días por la vida, por el fin del aborto, porque es responsabilidad de toda persona de bien actuar para acabar con esta lacra, cada uno en la medida de sus posibilidades, y rezar todos lo podemos hacer.

También para concienciar a todos de que este crimen nefando es un fracaso de nuestra sociedad, que es incapaz de ver en el no nacido a una persona con toda su dignidad y con todo su derecho a nacer, y de defenderle con sus leyes, en lugar de procurar su muerte

Y animo a todos a no perder la alegría ni la esperanza, porque Cristo ya ha vencido.

Por Javier Navascués

Guillermo Carlos Pérez Galicia, es Licenciado en Filología Clásica por la Universidad de Salamanca y Doctor Cum Laude por las Universidades de Salamanca y Valladolid, con un trabajo que lleva por título Retórica y paideia en el helenismo de la antigüedad tardía: las cartas de Libanio, con el que obtuvo también el Doctorado Internacional por las Universidades Federico II de Nápoles, Von Humboldt de Berlín y Paul Valéry de Montpelier.

Es Jefe del departamento de Griego y Latín del IES Valles del Luna de Santa María del Páramo (León). En la actualidad compagina su trabajo con su labor como investigador. En su haber tiene numerosos artículos históricos y lingüísticos, y es un autor experimentado, con varios títulos, entre los que destaca un análisis retórico de la obra de Charles Darwin. Así mismo, se encuentra entre los últimos traductores que han vertido a Aristóteles a nuestra lengua con éxito, con la traducción de las Categorías, en colaboración con el profesor universitario Miguel Gambra, que aporta a la obra el análisis filosófico. Así mismo, nuestro autor es miembro fundador y actual presidente de la Asociación Cultural Beatriz Galindo «la Latina», de Salamanca.

¿Cómo nace la asociación Beatriz Galindo “La latina” y con qué fines?

El embrión fue un grupo de personas de extracción diversa, pero con el mismo interés por la cultura y las humanidades e ideas parecidas sobre el pensamiento crítico (tan substituido a día de hoy por la manipulación mediática) que nos reuníamos para hacer sesiones prácticas de debate, retórica y discursos sobre todo tipo de temas. Usábamos las herramientas que nos dan los clásicos, con el fin de aprender a protegernos contra todo el dogmatismo falaz imperante y combatirlo; y luego ayudar a otros a hacer contra-ingeniería social y tener espíritu crítico, mediante las sólidas herramientas de la retórica y la cultura clásica.

De ese primitivo embrión nació luego la asociación, inicialmente capitaneada por el profesor Jesús Teira, filólogo e historiador y con socios hispanos de ambos hemisferios residentes en Salamanca. Se establecieron entonces fines más generales —sin salirse del espíritu original de aquellos talleres—, que en nuestros estatutos se resumen como el cultivo y desarrollo de la cultura y sociedad tradicional, la filosofía griega, el derecho romano, la Cristiandad y las tradiciones hispánicas, en especial de Salamanca.

¿Por qué el nombre de Beatriz Galindo?

Porque como suele señalar nuestro portavoz original, Chema Guevara, ella representa la idea misma del pensamiento crítico. Y porque fue una gran mujer, para quien la espiritualidad y las humanidades no se reducen a ir a Misa los domingos y divertirse leyendo literatura griega, sino que ambas cosas tienen consecuencias prácticas, sin las cuales no es posible la vida civilizada.

¿Por qué apuestan por la cultura y la sociedad tradicional?

Porque el humanismo cristiano occidental e hispano (en el sentido entendido por la Escuela de Salamanca y los Siglos de Oro, no las patrañas ultrapirenaicas de la Ilustración, la Aufklärung y la Enciclopedia), demostraron, durante los siglos que duró, que no hay vida más digna que la del hombre libre en su sentido estricto, es decir, en el sentido hispano del término.

La sociedad tradicional busca la excelencia como los griegos y romanos, pero en una sociedad aún más avanzada (y ya más cristianizada) como fue la hispánica. Lo cual está en las antípodas de la tiranía que se impuso después, la ley de la selva y sistemas tribales inmorales de falsas libertades, con un barniz superficial y falso de progreso, que destruyen la meritocracia y la autosuficiencia.

¿Por qué en especial la de Salamanca?

Intrínsecamente, porque la asociación nace en Salamanca. Extrínsecamente, porque de las doce primeras universidades americanas, diez se inspiran en la de Salamanca y las otras dos reciben su influencia.

Y además, porque Salamanca era el centro intelectual de toda la Cristiandad, el referente de civilización para toda la Hispanidad, llamada Atenas Hispánica y la Pequeña Roma.

En definitiva defienden la Cristiandad y la Hispanidad.

Por supuesto. Hasta Proudhon y Marx reconocen que nunca como en la Cristiandad el ser humano ha tenido tales cotas de bienestar. Y eso fue así en todos los niveles, incluyendo el gran desconocido: el del avance técnico y científico. Y la Hispanidad fue quien continuó esa labor cuando los pueblos ultrapirenaicos demostraron ser sociedades fallidas.

También reivindican la filosofía griega y el derecho romano.

Efectivamente, siguiendo así la línea de la Escuela de Salamanca, profundamente continuadora de ambas. Y que además las potenció gracias al gran avance en las humanidades que hubo en aquella época y, sobre todo, porque Salamanca no se vio contaminada de influencias gnósticas que hubo en otras zonas del continente, sino que el impulso fue católico, apostólico y romano: el espíritu del Concilio de Trento impulsado desde las Españas.

¿Cuáles son las principales actividades que han hecho hasta ahora?

Antes de que empezasen esas restricciones ilegales por las cuales todavía no hay ningún responsable en prisión, habíamos realizado numerosas actividades. Por ejemplo, presentaciones de libros o un acto informativo y reivindicativo en defensa de los cristianos perseguidos en Siria (persecución perpetrada con la mirada complaciente de quienes dicen defender a refugiados de guerra, mientras se llenan los bolsillos con el contrabando de personas, armas o drogas).

Tras el parón, reiniciamos nuestras actividades de forma paulatina y sin perder de vista nuestros fines, tanto apoyando iniciativas como la Semana del Siglo de Oro de Plateros o la peregrinación a Covadonga de Nuestra Señora de la Cristiandad, como una serie de actos de nuestra asociación o bien coordinados con otras asociaciones, como Héroes de Cavite, la Plataforma por la Hispanidad de Ávila o la ACT Fernando III el Santo. Ejemplo de esto último fue el acto en homenaje a los Tercios y a la Inmaculada Concepción por el milagro de Empel en Salamanca, así como la apretada agenda de actividades del pasado Octubre 2021 de la Hispanidad, en Salamanca y en Medina del Campo.

¿Cuáles son las próximas actividades y proyectos?

Aunque sólo Dios conoce el futuro, miembros de la ACT Fernando III el Santo organizarán el 26 sábado de marzo en la montaña palentina un acto en desagravio a los héroes martirizados allí por una partida de bandidos afrancesados y desde ya mismo estamos colaborando con ellos.

Para el 1 de abril está prevista en Salamanca otra actividad en defensa de las Humanidades, que la nueva legislación educativa pretende eliminar. En mayo preparamos el cumpleaños de España, quizá en Toledo, pero la cosa está aún por concertar; aún falta tiempo. Iremos informando por las redes.

¿Cómo se puede pertenecer a la asociación y ayudar a su mantenimiento?

Para donaciones, se puede contactar con la tesorería por el correo electrónico [email protected] y para pertenecer es necesario rellenar la ficha de inscripción, contactando con nuestra junta directiva a través del mismo correo electrónico.

Por Javier Navascués