15.09.23

Javier Peñas Navarro: “Hoy echo de menos en los poemas recreaciones del Nuevo Testamento”

Javier Peñas Navarro. Madrileño de Collado Villalba (1956). Licenciado en Literatura Hispánica por la Universidad de Navarra. Profesor de Secundaria hasta 2016. Padre de cuatro hijos. Autor de nueve libros de poesía, el primero Adjetivos sin agua, adjetivos con agua, Premio Adonais 1983.

¿Por qué un libro de poemas sobre Dios?

La literatura, igual que otras artes, siempre ha tratado de abordar los grandes temas: el amor, la muerte, el misterio y sentido de la existencia, la limitación humana… Y al hacerlo, indefectiblemente, surge Dios. Hoy se observa que, aunque la preocupación por esos temas no haya decaído, la presencia de Dios en la literatura sí. Más aún la del Dios de los cristianos.

¿Por qué echaba en falta poemas alusivos a los evangelios y a las sagradas escrituras en general?

Abundan en los siglos XX y XXI los escritores que han elaborado obras muy meritorias sobre temas nobles, pero yo echaba de menos mayor presencia de recreaciones contemporáneas del Nuevo Testamento. Cuando a principios de los ochenta empecé a escribir y a publicar, en mis poemas ya se notaba algo el carácter religioso; a mediados de los noventa hay un giro notable en mis inclinaciones y necesidades, resumible así: Vivir sin Dios es un sinvivir; y yo llevaba una vida corriente, como tantos, pero con la ineludible necesidad de la expresión poética, de la que Dios no debía estar ausente.

Sin embargo, es una fuente inagotable de la que usted ha querido beber…

Me lo he pasado muy bien, y sigo disfrutando, leyendo textos sagrados, aprendiendo a dejarme acompañar por ellos, tomando notas, meditando para intentar comprender, repasando páginas señaladas, intercambiando puntos de vista con amigos… También tengo cerca las obras ascéticas y místicas de los siglos de oro español y las de los Padres y Doctores de la Iglesia. Supongo que debo mucho más de lo que a simple vista pueda parecer a Santa Catalina de Siena, San Juan de Ávila o Edith Stein, entre otros.

¿Por qué ha querido dedicar algunos de los poemas a su relación con Dios?

Aquí tenemos un problema que algunos escritores sospecho que desdeñan: La Verdad. Antonio Machado apela en uno de sus proverbios a que nos guardemos nuestra verdad y a tener el coraje de buscar la Verdad con mayúscula. La belleza de la creación literaria no puede estar desligada de la verdad noble ni de la Verdad que reside en el Dios trinitario.

En la película “El apóstol” (L’Apôtre, Cheyenne Carron, 2014), el joven que se convierte al catolicismo queda impresionado primeramente por la belleza visual de la celebración de una Misa de Primera Comunión. Y quizá no está dicho expresamente en la película, pero se sobreentiende, que en esa belleza de la liturgia eucarística resplandece la Verdad. Los jóvenes padres que han puesto a sus hijos en el camino de la Iglesia no son meros figurantes movidos por la apariencia social. En la liturgia eucarística, además, se asiste a la belleza de la Palabra y a la belleza a través del canto y la música cuyo legado histórico al menos en el ámbito hispánico es inconmensurable.

Una relación que no siempre es fácil, ni en usted ni en muchos de los creyentes comunes…

Desde luego. Tener fe no dota de un flotador con el que ahorrarse el esfuerzo de nadar, no garantiza el obsequio de la aurea mediocritas, ese equilibrio perenne del que hablaban los clásicos. Dios quiere a los cristianos despiertos, renovados, contemplativos pero activos; para un cristiano, habituarse a una zona de confort equivale a un secante para su vida que, sin embargo, pide estar permanentemente irrigada. Al católico le va bien a menudo no hacer pie, estar preparado para el sufrimiento, no cerrado el riesgo y aprender algo de la simplicidad monástica y de nuestras abuelas cuando decían que “Dios aprieta, pero no ahoga”.

También dedica una serie de problemas a la ausencia de Dios en la sociedad y el proceso de descristianización…

El medio ambiente que predomina en la calle, el trabajo, los medios de comunicación de masas, la industria del ocio y de la cultura en España y en otros países occidentales es la no necesidad de Dios, el sentir generalizado de que si Dios existe resulta superfluo o no interviene en las vidas. Benedicto XVI advirtió con energía sobre esta característica contemporánea de ir cumpliendo años “de espaldas a Dios” o “como si Dios no existiera”. Por consiguiente, el católico comprometido con su fe constata que habita un territorio hostil, un mundo al que no obstante no debe adaptarse si es que quiere sobrevivir sin deterioro…, porque sólo hay un Camino.

Su poesía denuncia todas las aberraciones contra la ley de Dios en la postmodernidad…

Sí. Hay bastante denuncia en mi poesía porque resulta fácil reconocer a diario unos abusos de poder y una dureza de corazón semejantes a los que llevaron a Jesús al calvario. Ahora mismo, hay cristianos perseguidos e incluso asesinados en países de Asia y de África; en Occidente, muchos cristianos están perseguidos, de otra manera, por la ideología imperante en las democracias. Sus parlamentos se han constituido en faros de la verdad plasmada en leyes que dispensan los boletines oficiales, y quienes disienten son silenciados, arrinconados, mal vistos, insultados, multados, encarcelados; de tal modo que la palabra democracia hace tiempo que vio pervertido su significado a conveniencia de caciques de nuevo cuño, a través de sus partidos políticos y con la anuencia de buena parte de las fuerzas sindicales, de grupos empresariales y de amplios sectores periodísticos y universitarios.

Si la Iglesia que pilota la nave persevera en la torpeza de la verdad consensuada y de arrimarse al mundo para acomodarse y ajustarse a él, debo decir que no participo en actos condecorativos y que confío en que el Espíritu Santo, ante el avance de los tanques, no me deje sin tankas, y en que, a la vista de los pánzer, me dé palabras de Sancho.

¿Qué aporta su poesía en el panorama literario actual?

El tiempo dirá si mi poesía aporta algo. La buena poesía se encarna en una forma en la que se funde la potencia del significado vinculado a una verdad o a la Verdad. El poeta intuye esa forma que le demanda la experiencia de vida personal por los caminos de la téchne o destreza en el uso de la herramienta que es el idioma. En este sentido, la poesía que se acerca al tema de Dios no debe ser un texto de catequesis ni una charla para la meditación o una exposición teológica. Cuando Jesús dice “deja que los muertos entierren a sus muertos” no invita a un debate de opiniones, tampoco a una reflexión moral, pues se trata de una frase definitiva, que no admite vuelta de hoja y, en su concisión, está cargada de poesía.

¿Cree que sigue siendo necesaria la figura del poeta en la sociedad?

Imprescindible. En nuestro tiempo, que se ha echado en brazos de tipos que han trazado con esmero exquisito el perfil exacto con el cual deshumanizar al hombre y cargar con paquebotes de motivos a distintos grupos sociales para la alta crispación recíproca ad infinitum, la “utilidad de lo inútil” (Nuccio Ordine) se enfrenta al nudo pragmatismo de los opulentos que demasiadas veces malentiende el valor del dinero y que en ocasiones estruja a capricho los logros de la ciencia y la tecnología, y le dice: “Tu cuenta de beneficios me interesa lo mismo que figurar en el estrado de las vanidades: nada. Prefiero, con fray Luis de León, la libertad del ascenso costoso hasta “la cumbre del collado”, es decir, el ejercicio del estudio y del amor como Dios quiere, y la obediencia de continuar arando con palabras bellas el campo que me ha sido donado”.

Por Javier Navascués

1 comentario

  
María Elizalde
Pues... ya la conversación rezuma belleza... invita al silencio... y siempre en la búsqueda de la verdad.
15/09/23 7:24 PM

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14.09.23

Fray Emilio José Martínez habla del I Congreso Internacional Santa Teresa de Lisieux

Fray Emilio José Martínez González es religioso carmelita descalzo, doctor en teología y en la actualidad profesor en la Pontificia Facultad y Pontificio Instituto de Espiritualidad “Teresianum”, en Roma. Es, además, profesor invitado de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Urbaniana de la misma ciudad y del CITeS-Universidad de la Mística. Es director académico de los Congresos sobre Teresa de Lisieux a celebrarse en el CITeS entre 2023 y 2025.

¿Qué es el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CITeS), llamado la “Universidad de la Mística”?

Es un Centro fundado por la Orden de los Carmelitas Descalzos con el fin de promover el estudio y la vivencia de la espiritualidad cristiana, desde las aportaciones y el enfoque de la escuela carmelitano-teresiana. Por ello, la difusión de la doctrina de Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Lisieux y otros santos del Carmelo, como Teresa Benedicta de la Cruz -Edith Stein-, tienen un especial protagonismo en los cursos y congresos celebrados en el CITeS.

¿Por qué han decidido organizar tres congresos con motivo del 150 aniversario del nacimiento de Santa Teresita?

Las efemérides de los santos del Carmelo son, a nuestro juicio, una ocasión adecuada para recordar su vida y su doctrina. Darlos a conocer es también una obligación eclesial, también en el caso de Teresa del Niño Jesús, pues no olvidamos que nos encontramos ante una Doctora de la Iglesia, reconocida como tal por San Juan Pablo II hace poco más de 25 años.

Llama la atención que la “Historia de un Alma”, un libro no muy extenso, requiera varios congresos para explicarlo…

En efecto, una primera aproximación puede hacer pensar, justamente, que la autobiografía de Santa Teresa del Niño Jesús no debería exigir un particular esfuerzo o espacio de estudio para ser comprendida. No olvidemos que se trata del escrito de una monja de clausura que vivió 24 años y de ellos sólo 8 en su monasterio de Lisieux. Pero basta afrontar una lectura atenta del texto para intuir la densidad teológica, espiritual y humana del relato contenido en la Historia de un Alma. Además, a pesar de una cierta unidad temática del texto, no debemos olvidar que está compuesto de tres manuscritos que se escriben en momentos distintos de la vida de la santa, por lo que exigen un estudio específico.

Aunque ciertamente es un libro que condensa toda la espiritualidad de la santa, doctora de la Iglesia…

En efecto, ese es el secreto, el genio de Teresa de Lisieux: con un lenguaje sencillo, muy comprensible para todos, nos presenta una visión del hombre, de la vida, de la levedad de todo y, al mismo tiempo, nos descubre una Presencia sanadora -el Dios Trinidad- que permite orientar la existencia, llenarla de sentido. Nos acompaña en el camino de la aceptación de nosotros mismos bajo la mirada de un Dios -el Dios del Evangelio de Jesús- que es absoluta misericordia, nos acoge, nos ama y nos perdona, levantándonos de cualquier miseria para hacernos colaboradores de su obra de salvación en la medida que nos va transfigurando, por la fuerza del Espíritu Santo, en imitadores de Cristo, su Hijo.

Háblenos de la actualidad de la experiencia mística de Teresa de Lisieux…

No creo que nadie se sorprenda si afirmo que la experiencia mística de Teresa de Lisieux, como ha sido puesto de manifiesto en este primer congreso, es actual porque es mística de la vida cotidiana. Como afirmó en la “Lectio” inaugural el P. Saverio Cannistrà, Santa Teresa del Niño Jesús desconfía de lo extraordinario y se alimenta del deseo de vivir una vida en Dios al estilo de Jesús. Teresa nos invita a tener “deseos infinitos”, acogiendo el reto que nos lanza Jesús en el Evangelio: ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto. Teresita demuestra, con su vida de búsqueda de unión con Dios en lo sencillo y cotidiano, que hay un camino hacia la santidad accesible para todos, que no es necesario realizar obras o recibir gracias portentosas para alcanzarla. Teresa es, de alguna manera, un ejemplo vivo de cuanto el papa Francisco nos explica acerca de la santidad en Gaudete et Exsultate.

Centrándonos en el manuscrito A, del que trata el congreso de este año… ¿Por qué la espiritualidad de la santa tiene un cariz reparador?

La reparación es una corriente de espiritualidad cristiana de la que Teresa participa, pues es prevalente en la piedad de los fieles de su tiempo, particularmente de los religiosos. Ella es original por cuanto en sus ejercicios de reparación (penitencias, sufrimientos, oraciones, etc.) su mirada no se fija tanto en los pecadores que ofenden a Jesús, sino en el deseo de consolar al Señor, de acompañarlo y alegrar con el canto de su amor su corazón. No hay en ella, además, desprecio a los pecadores, sino un profundo deseo de que ellos también vean brillar la luz de la fe.

¿Qué importancia tuvo en su vida la gracia de la noche de Navidad y la conversión de Pranzini?

Se trata de un evento esencial en su vida. Teresa del Niño Jesús habla de este hecho como “su conversión”. Pasa de ser una criatura “insoportable” (así se define ella) que llora por cualquier circunstancia, triste y demasiado cerrada en sí misma, a convertirse en una mujer abierta, madura, plena, preocupada ya no por su felicidad, sino por “dar gusto” a Jesús y a los demás. Es el momento del descubrimiento de su vocación como esposa de Cristo, con el que quiere “colaborar”, a través de una entrega total en la oración y la vida de cada día, en la salvación de las almas. Para discernir la verdad de este descubrimiento, ofrece oraciones y sacrificios por un terrible criminal, Pranzini, que momentos antes de ser ejecutado, besa las llagas de un crucifijo: Teresa se ve confirmada en su misión, la que caracterizará su vida, es decir, rezar por los pecadores, por los sacerdotes, por la salvación de las almas.

¿Cómo descubrió el camino del amor, el camino de la infancia espiritual?

Este descubrimiento es, obviamente, un don, un carisma particular que Santa Teresa de Lisieux recibe para el bien de toda la Iglesia. Ella se ha sentido siempre rodeada de amor y, a pesar de los sucesivos abandonos que sufre a lo largo de su vida -la muerte de su madre, la entrada de sus hermanas en el Carmelo, etc.-, se sabe muy querida, particularmente por su padre -santo él también como su madre-, un hombre con corazón materno. Este sustrato de amor humano la ayuda a descubrir el amor divino, con la luz del Espíritu Santo se va configurando en su corazón la imagen de Dios como un Padre paciente y cercano, que se preocupa de cada alma como el sol ilumina todas las flores de los campos, capaz de abajarse tomando nuestra carne en Cristo: Verbo encarnado, Hijo de Dios que entrega su vida por nuestra salvación en la cruz y desciende cada día en la Eucaristía no para permanecer en un copón dorado -afirma Teresa-, sino para entrar en nuestro corazón, sanarnos, divinizarnos. El camino hacia Dios no es para ella el del ascenso de la “dura escalera de la perfección”, sino el de la confianza del niño que se abandona totalmente en manos de su Padre y confía plenamente en su voluntad, esperando ser tomado en brazos y levantado a las moradas divinas. El camino de infancia espiritual es, sin lugar a duda, una propuesta que nos permite volver plenamente al Evangelio.

Una flor fortalecida en la tormenta puede ser una gran metáfora para describir su vida…

Sí. Se trata de una imagen bellísima que santa Teresita aplica a sí misma en las primeras páginas del Manuscrito A. Resulta paradójica, porque lógico parece pensar que una tormenta destruiría una pequeña flor. Sin embargo, ella quiere expresar que, en medio de las dificultades, se ha sabido protegida y cuidada amorosamente por Dios. Detrás de esta imagen hay una lectura de su historia personal que puede ser de gran ayuda para nosotros: ocurra lo que ocurra estamos en las manos de Dios, por difícil que a veces resulte percibirlo. Él cura de las almas y, abandonándonos a su voluntad, seremos capaces de ver siempre el lado bueno de las cosas.

Por último uno de los temas más interesantes del congreso de este año es la relación entre santidad y vulnerabilidad. ¿Hasta qué punto las miserias y debilidades de los santos son un gran estímulo para conseguir la santidad?

Como dije un poco antes, Santa Teresa de Lisieux es, por antonomasia, la santa de lo ordinario y ello incluye también la fragilidad, las debilidades de orden humano. Por ejemplo, ella es una persona enormemente sensible y, en ocasiones, muy dependiente; sufre bien niña una enfermedad de tipo psicosomático, muy grave y extraña, de la que se sentirá curada gracias a la sonrisa de la Virgen María; pasa por una crisis de escrúpulos; etc. Cualquiera ante este panorama de sí mismo, que Teresa describe y reconoce con total sinceridad, se habría desanimado, se habría dejado llevar. Pero ella reacciona, confía, se sabe hija amada de Dios y comprende que él no puede abandonarla. Quiere entregarse del todo a Jesús y tiene la cierta y firme esperanza de que él responderá a sus ansias. Ese es el esfuerzo de buena voluntad que Dios premiará dándole una seguridad y fortaleza a partir de los 13 años que ya no la dejarán jamás. A pesar de su fragilidad, de su temperamento vulnerable y de la sensibilidad que siempre la acompañó, su confianza en el Padre le permitió vivir una vida plena humana y cristianamente, y, así, Dios hizo de ella, en palabras de San Pío X, “la santa más grande de los tiempos modernos”.

Por Javier Navascués

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13.09.23

P. Ismael Quequesana, misionero en Chipre: “Es una gran responsabilidad saber que aquí estuvo S. Pablo"

P. Ismael Quequesana. Peruano, mayor de 6 hijos. Miembro del IVE desde 1999, fue ordenado sacerdote en el 2005

¿Cómo nace su inquietud vocacional?

Después de haber pasado algunos años de mi adolescencia más bien alejado de Dios… y rezando tan solo cuando necesitaba algo, llegó el momento de hacer la confirmación. En Perú la confirmación se recibe cuando uno está en cuarto de secundaria. Yo tenía 15 años y fui a la preparación porque mis amigos iban…

Como parte de la preparación y requisito para recibir la confirmación nos pedían el participar en algún grupo parroquial durante el año de la confirmación. Como mi familia iba a los capuchinos pues yo asistí al grupo de monaguillos de capuchinos en Arequipa… pero todos mis amigos iban a la parroquia de los padres del IVE… Así que después de recibir la confirmación, avisé a los frailes capuchinos que no iba a ir más ahí sino a la parroquia NS de Guadalupe (de los padres del IVE). Bueno… el primer sábado que fui al grupo tuvieron la catequesis con los jóvenes, luego el rosario, la Misa… y tras la Misa comimos pizza e hicimos algunos juegos, lo cual me gustó mucho. Así que al sábado siguiente volví (más interesado por las pizzas que por otra cosa).

Pero resulta que como ese sábado empezaba el período vacacional se suspendió también el grupo de jóvenes por unas semanas… Así que para que no creyeran que había ido solo por el interés de las pizzas empecé a ir todos los sábados (aunque no hubiera grupo de jóvenes) De ese modo empecé a ir de modo regular… Luego me pidieron que ayudara leyendo para la Misa de jóvenes, luego que hiciera de acólito… y así empecé a frecuentar la parroquia casi todos los días. Me sentía muy atraído por el espíritu de familia que se vivía en la parroquia.

Luego, en 1998 tuvo lugar la ordenación presbiteral de uno de los diáconos del IVE que ayudaba los domingos en la parroquia. Me acuerdo que fuimos a su ordenación en Camaná (a 2.30 horas en auto desde Arequipa) y fue ahí en donde surgió en mi el deseo de consagrar mi vida a Dios para predicar el evangelio.

¿En qué destinos ha estado hasta ahora?

Bueno… He estado en Italia, Holanda, Alemania y actualmente me encuentro en Chipre.

¿Qué supuso para usted ir a misionar a Chipre?

Si bien tenía presente que Pablo había estado en Chipre, fue una gran sorpresa para mí enterarme que Chipre pertenece al Patriarcado Latino de Jerusalén (es decir… puedo decir que estoy en la misma diócesis de Jesús y María). Luego, saber que Chipre fue el primer “stop” de Pablo durante su primer viaje misionero hace todo muy especial…

Además está en Paphos…¿Qué simbolismo tiene esta ciudad en relación a los primeros viajes apostólicos y extensión de la fe?

Sí, saber que estamos en un lugar en donde la comunidad cristiana fue fundada por San Pablo hace todo muy especial pero conlleva también una gran responsabilidad, la responsabilidad de continuar su trabajo misionero. Es cierto que la Iglesia tiene que continuar el trabajo misionero de los apósotoles en todo el mundo, pero el saber que AQUÍ estuvo Pablo predicando el evangelio y saber todo lo que vivió en Paphos (Cf. Hechos 13) te deja sin palabras.

Sin embargo hoy están en minoría…

En Chipre (1.2 millones de habitantes) la mayoría son cristianos ortodoxos (78%). Los católicos somos alrededor de 38 mil, de los cuales 1000 viven en la región de Paphos. En general la gente tiene valores y no acepta tan fácilmente la ideología de género y otras doctrinas contra la fe….

La sociedad chipriota es por lo general muy tradicional. Aunque esto se está viendo muy deteriorado por el gran número de turistas y gente proveniente de países más liberales que vienen a vivir a Chipre porque tiene un muy buen clima y tasas de impuestos más favorables que otros países de la UE.


¿Por qué tiene como base de su apostolado la catequesis?

Porque hay un gran deseo entre la gente —sobre todo entre los jóvenes— de conocer la doctrina de la Iglesia. Por lo que he visto en distintos países, las nuevas generaciones son católicos más por convicción que por tradición. Ante esta gran sed por conocer la doctrina de la Iglesia, que es como un faro que ofrece una orientación segura en estos tiempos de relativismo. Este deseo de conocer la doctrina de la Iglesia invade también el deseo de muchos adultos, padres de familia que ven en las enseñanzas de la Iglesia un punto de referencia seguro para la educación de sus hijos en tiempos de gran confusión.

Ahora, hay que tener en cuenta que el catecismo es una herramienta que, presentada adecuadamente, tiene que llevar a un encuentro cada ves más íntimo con Jesucristo, Verdad Encarnada.


¿Qué prácticas de piedad fomentan?

Principalmente, la Adoración Eucarística. Tenemos Adoración con los fieles los miércoles y los jueves. Uno de nuestros “sueños” es poder tener un día una capilla en que podamos tener adoración permanente. Dios mediante algún día podremos construir nuestra propia Iglesia y tener un lugar donde Nuestro Señor pueda ser adorado en la Eucaristía de modo permanente.

¿Qué importancia tienen las confesiones?

En Paphos somos testigos de cómo la “presencia” de San Pablo mueve a mucha gente a acercarse al sacramento de la confesión. La confesión es el sacramento por el cual los miembros de la Iglesia acogen en sus vidas la necesidad ininterrumpida de conversión que tiene la Iglesia. Como dice el compendio, recuperamos el estado de gracia, en caso de haberla perdido, la remisión de la pena eterna merecida a causa de los pecados mortales y, al menos en parte, de las penas temporales que son consecuencia del pecado; la paz y la serenidad de conciencia y el consuelo del espíritu; el aumento de la fuerza espiritual para el combate cristiano. (310).

¿Cómo pueden sobrevivir como comunidad sin tener un lugar físico?

Es una buena pregunta. Acá somos testigos de algo único: la Iglesia ortodoxa nos permite usar una de las Iglesias más antiguas de Chipre (Agia Kyriaki) para que podamos tener ahí nuestras celebraciones litúrgicas.

¿Por qué sería muy positivo que puedan conseguir una iglesia y unos locales propios?

Recién decíamos que la Iglesia ortodoxa nos permite usar una de sus iglesias, pero solo podemos abrir para las celebraciones litúrgicas. Nos gustaría tenerla abierta también en horarios fuera de la Misa para quienes quieren venir a rezar y encontrar a Nuestro Señor, Príncipe de la Paz. Además, no tenemos lugares apropiados para catequesis, conferencias u otras actividades de cualquier parroquia.

Por Javier Navascués

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12.09.23

El Dr. Peña analiza una instrucción pastoral de Dom Marcelo sobre el peligro de la constitución del 78

Antes de analizar el documento Antonio Peña, doctor en historia, recuerda cuáles son según él los rasgos que mejor definían al Cardenal Dom Marcelo González y las circunstancias de su época.

Dom Marcelo González publicó una instrucción pastoral el 28 de noviembre de 1978 orientando a los católicos de cara al referéndum sobre la Constitución. De las actuales generaciones de esta decadente democracia liberal muy pocos han escuchado hablar de Dom Marcelo. ¿Quién fue?

Fue ante todo un hombre de Dios, aunque con sus luces y sombras, que reseño según mi parecer. Comenzaré por lo que considero sombras.

Fue el típico obispo y cardenal conservador del Concilio Vaticano II, en el cual participó cuando era obispo de Astorga. Pasó por Barcelona y acabó en Toledo. En todas estas diócesis se dedicó a reorganizarlas para adaptarlas a los parámetros del Concilio (desde la división territorial a los colegios y seminarios pasando por los organismos diocesanos). El punto más importante para mí es, sin duda, la liturgia. En las diócesis donde estuvo promovió la implantación del Novus Ordo y el arrinconamiento del Vetus Ordo. No puedo hablar de aversión al Vetus pero sí que siguió las “directrices” posconciliares de postergación del Vetus Ordo e implantación del Novus más allá de lo que señala -SC- Sacrosantum Concilio (sobre la lengua, la música…). Al mismo tiempo -quizá como contraposición al Vetus Ordo- buscó la restauración de otros ritos ya olvidados, como el visigodo-mozárabe basándose en SC11, pero también reformó y actualizó éste rito para hacerlo más “conciliar”.

En Barcelona encontró la oposición de los sectores nacionalistas con la campaña “volem bisbes cataláns”, que ya sufrió Dom Modrego. Dom Marcelo “contraatacó” con un pacto con los monjes de Montserrat. Éste es, para mi, el típico ejemplo de mentalidad liberal-conservadora según la cual pactar con el nacionalismo -cediendo en algunas de sus exigencias- lleva al apaciguamiento. Pues el resultado fue que la campaña contra de Dom Marcelo arreció al punto de que el Papa intentó buscar la paz diocesana sacando a Dom Marcelo y poniendo al que considero un radical nacional-progresista eclesial: Jubany.

Voy a reseñar sus luces, pero no debemos perder de vista que Dom Marcelo era un liberal-conservador conciliar. Teniendo esto presente debo decir que en todos los puestos y diócesis donde estuvo defendió y promovió una interpretación doctrinal conservadora, intentándola casar con la doctrina tradicional. Fue contrario a esos “espíritus conciliares” destructores de la doctrina católica (del catecismo holandés y la teología de la liberación a las teologías entonces imperantes de los Rahner, Kung, Congar, Lubac, Schillebeeckx…). De tal manera Dom Marcelo siempre insistió en promocionar la formación doctrinal conservadora -dentro de los parámetros conciliares- mediante los seminarios mayores y menores, escuelas de catequistas así como con la fundación de escuelas de teología (Escuela de Teología de Cataluña, dos escuelas de teología para seglares en Toledo, Seminario Santa Leocadia…).

En la acción pastoral de Dom Marcelo hubo un punto característico: la reanudación y promoción de los procesos de beatificación de los mártires de nuestra Santa Cruzada de 1936. Entra aquí la cuestión política. En un tiempo de triunfo progresista-eclesial y político (desmontaje del Régimen de Franco desde dentro) el impulso de los procesos de beatificación de los mártires de 1936 fue un asunto de gran simbolismo eclesial y político.

Por lo que respecta a la posición política de Dom Marcelo, no es que fuese favorable al Régimen de Franco. Más bien su actitud caminaba en la defensa de un Estado que tuviese como base constitutiva a Dios y su Ley Divina (Diez Mandamientos) y, desde ahí; la doctrina social, económica y política católica.

Entonces, según esta versión, Dom Marcelo no era un franquista a marcha martillo…

En aquel momento lo más parecido a su ideal de Estado Católico era el Régimen de Franco, pero no creo que Dom Marcelo se negase a un proceso constituyente que mantuviese estas bases constituyentes del Estado. No hay que olvidar que Franco, en el fondo, era un liberal-conservador (como Dom Marcelo) con tintes anclados en la tradición. Detestaba al Tradicionalismo, a aquellos que sí defendían una España realmente Católica en toda su organización y funcionamiento político, económico y social. De hecho, el Tradicionalismo se vio abocado por el liberalismo a sostener tres guerras que la historiografía imperante llama “guerras carlistas”. Todas las generaciones desde la Restauración hasta la actualidad han sido educadas en la “maldad del Tradicionalismo”, provocador de esas tres guerras civiles. Pero la realidad es precisamente la contraria. Franco, como la inmensa mayoría de españoles, fue educado en este discurso. Por eso su aborrecimiento del carlismo, al cual siempre trató de -digamos- diluir.

Y no hay que olvidar que el Alzamiento Nacional se realizó por la República y bajo la bandera revolucionaria tricolor, por lo que en muchos lugares los carlistas se negaron a combatir bajo esa bandera y sacaron la bicolor. Caso claro es el de Barcelona, donde Fernández Burriel arengó a las tropas al grito de “viva la República”, ondeando la bandera tricolor. Los carlistas se negaron a seguirle bajo tal bandera. El alzamiento hubiese fracasado en todos sus puntos y la guerra se hubiese perdido de no ser por el carlismo, con sus 60.000 requetés combatiendo al grito de “Dios, Patria y Rey” (legítimo).

Es necesario tener todo esto presente a la hora de tratar sobre el tema de la continuidad reformada del Régimen o la Ruptura. Dicho todo esto es lógico que Franco prefiriese la línea sucesoria liberal de Don Juan en la figura de Juan Carlos. No hay que ser muy lince para saber qué iba a pasar sin la guía de Carrero Blanco y una vez muerto Franco: La felona dinastía familiar “alfonsina” iba a restaurar un régimen liberal masónico anticristiano. Y es que, para mí, esta línea familiar borbónica lleva el “mal inglés” en el tuétano. Y esto no tiene -ni tendrá- ni cura ni solución. Este fue el gran error de Franco.

Todo esto no quita que el movimiento del 18 de Julio y Franco fueron esenciales para la salvación de la Iglesia Católica y de nuestra Patria. Este era el hábitat político de Dom Marcelo.

¿Hasta qué punto Dom Marcelo tuvo influencia entre los sectores católicos ante las transformaciones eclesiales y políticas en aquellos momentos? 

Decía sobre el hábitat político de Dom Marcelo, pero esa también era la visión de conjunto que tenía el sector conservador de la Iglesia –cañoneado por el “fuego amigo” del espíritu conciliar- y también era el hábitat de la inmensa mayoría de españoles. No estaban cerrados a la continuidad reformada del Régimen. Y la garantía de esta continuidad reformada -y de tener bien sujeto al “heredero”- era Carrero Blanco. Pero unos pocos -aunque con mucho poder eclesial y político- querían hacer tabla rasa/destruir todo para levantar una democracia masónica, liberal y anticristiana. Por eso, para los hijos de la “falsa luz” era esencial quitar de en medio a Carrero.

Recuerdo todo aquello, con las televisiones machacando día tras día las bondades patrias y católicas de la Constitución y de los “pérfidos búnkeres” que se oponían a la falsa reconciliación. Y todo edulcorado con canciones de “libertad sin ira”. Todo fue una sarta de mentiras que confundían a muchos católicos. Dom Marcelo se dio cuenta de todo ello.

Este es el contexto donde encaja la Instrucción Pastoral de cara al referéndum de la Constitución de 1978. Este documento es la mayor condena que se ha hecho a las bases sobre las que se levanta el actual Régimen.

La Instrucción Pastoral de Dom Marcelo sacó a la luz pública el choque frontal que estaba teniendo lugar dentro de la Iglesia en España. Hay que tener en cuenta que tras el Concilio, la Iglesia en España ya estaba controlada por el progresismo eclesial con los Jubany, Tarancón, Bueno, Añoveros, Ubieta, Yanes… Pero Dom Marcelo hablaba críticamente sobre los malos pasos que se estaban dando y que llevaban a malos caminos. Y en esto falleció Franco. Y Dom Marcelo ofició el funeral. Por su parte, Tarancón ofició la entronización de Juan Carlos I y se hacía principal valedor eclesial del proceso de destrucción y del levantamiento del nuevo Regimen masónico que venimos padeciendo. Otros obispos como Guerra Campos, Barrachina, Mansilla, Temiño, Castán… se pusieron de parte de Dom Marcelo y su Instrucción Pastoral. Dom José Guerra emitió nota para todas las parroquias de Cuenca: “(…) como Pastor de la Diócesis de Cuenca hacemos también nuestras dichas orientaciones (…)”. Pero la mayoría de los obispos se pusieron de perfil y a verlas venir.

La Instrucción Pastoral de Dom Marcelo fue un documento que podríamos calificar de “profético”…

Efectivamente. Lo primero que destaca es la sencillez del documento, claro, directo, conciso y sin las florituras típicas de la dialéctica eclesiástica. Es un documento para que todo el mundo lo lea, lo entienda y reflexione. Lo segundo, es que todo lo que dice se ha cumplido con total precisión. Por desgracia no se le hizo caso y enseguida quedó olvidado. Y de esos barros en los que nos metieron aquella generación de españoles -por no escuchar a los más sabios pastores- estos lodazales en los que estamos hoy metidos y de donde nadie quiere sacarnos; ni los españoles mismos quieren salir.

¿Cuáles son los ejes de la Instrucción?

Son cinco puntos que yo resumiría en uno: La omisión real, y no solo nominal, de toda referencia a Dios. Es la base de todo el problema constitucional. Todo el texto constitucional supura aceite gnóstico. Y así lo calificó Dom Marcelo. La gnósis propia de la masonería que asienta la cosmogonía de la incertidumbre. Las palabras y formulaciones pueden ser leídas e interpretadas según las circunstancias y según prefieran los poderes de la “falsa luz”. De tal manera la realidad es aquella que tales poderes quieran en cada momento. Así se puede construir (constructivismo) un Estado y una sociedad de vida psíquica, intersubjetiva, social y cultural emponzoñada siempre en barros movedizos donde todo puede ser legitimado y legalizado. Los siete constructores lo llamaron -y lo vendieron- como “consenso constitucional”.

A partir de aquí Dom Marcelo especifica que: No hay principios supremos. Los principios serán aquellos que deseen los hijos de las falsas luces y ,serán siempre cambiantes. Así, “las leyes y actos de gobierno quedan a merced de los poderes públicos turnantes” sin ninguna relación con la Ley Moral, la cual queda destruida. De tal manera se hace posible todo tipo de agresiones contra el ser humano, por mucho que la constitución hable de derechos y deberes fundamentales. Y esto ha llegado a extremos que nadie nunca se ha atrevido a hacer: nos pueden detener domiciliariamente durante meses sin acusación ni sentencia judicial, pueden eliminar nuestra liberad de movimientos, nos pueden obligar a llevar un bozal las 24 horas del día, nos pueden forzar (amenazar, coaccionar) para que nos inyectemos un “elixir” sin receta médica y sin consentimiento informado. Y muchas otras cosas. Por ejemplo: la destrucción del matrimonio hombre-mujer, de derecho divino y natural; o el aborto, “el artículo 15 (…) ¿Va a evitar esa fórmula que una mayoría parlamentaria quiera legalizar en su día el aborto?” Su respuesta fue No. Y Dom Marcelo concluye que todas las agresiones contra el ser humano, contra la sociedad y contra España son posibles porque esta constitución “no es conciliable con una sociedad de fundamento ético” y Moral.

Y el eje para que toda esta podredumbre sea posible es la Educación. Añade Dom Marcelo: “La orientación educativa de la juventud española caerá indebidamente en manos de las oligarquías de los partidos políticos” y las “tácticas marxistas” . Como decía Rodolfo Llopis “el ciclo revolucionario no termina hasta que la revolución no se haga en las conciencias. Y esa es la labor que tiene que hacer la escuela (…) hay que apoderarse del alma de los niños”. Así los hijos no son de los padres, son del Estado (Celaá). Y en el sistema educativo de esta infecta democracia todo es posible en los centros de des-educación y constructivismo, incluso transformar la propia identidad biológica. Con la educación de esta infecta democracia todas las agresiones contra el ser humano, contra la sociedad y contra España son posibles.

Leyendo este documento, viendo que todo se ha cumplido y las consecuencias desastrosas de este régimen masónico, liberal y anticristiano ¿cómo es posible que haya una mayoría de católicos y de españoles que sigan apoyando a este Régimen y a la Constitución sobre la cual se asienta? ¿Cómo es posible que todavía crean que las cosas se pueden reconducir echando un trozo de papel en una caja de cristal cada cuatro años y dando apoyo a esos que dicen ser resistencias, pero que realizan nauseabundas genuflexiones ante un -oficialmente- rey lleva la chapita 2030 en la solapa?

Pues Dom Marcelo también tuvo respuesta para esto. El texto termina advirtiendo que la gravedad de esta Constitución es manifiesta, y que “los que por razones de orden político se inclinen a un voto positivo consideren ante Dios si realmente hay mayores males que justifiquen la tolerancia de un supuesto mal menor, sin olvidar que no es lo mismo tolerar un mal, cuando no se ha podido impedir, que cooperar a implantarlo positivamente dándole vigor de ley”. Sabias palabras de Dom Marcelo que deberían hacer reflexionar a todos esos “católicos posibilistas” y a todos esos españoles que creen sinceramente que desde la Constitución y las actuales reglas de juego se puede hacer algo para cambiar las cosas y, así, escuchan los “cantos de sirena” que reciben desde los partidos de colores verdes o azules. Y todos ellos llevan el “mal liberal” en los genes. Y no hay que olvidar que el liberalismo es pecado.

A esos que se llaman católicos y españoles constitucionalistas les repito las palabras de Dom Marcelo: “no es lo mismo tolerar un mal, cuando no se ha podido impedir, que cooperar a implantarlo positivamente dándole vigor de ley”. Cada vez que se colabora activamente con las estructuras políticas de este Régimen Malvado (partidos, votaciones, elecciones…) se está cooperando positiva y activamente con el Mal “dándole vigor de ley”. Y recuerden todos esos posibilistas que “ninguna actividad humana, ni siquiera en el dominio temporal, puede sustraerse al imperio de Dios (LG 36)”. Y es que esta Constitución tiene su fundamento, precisamente, en “la omisión real, y no solo nominal” de Dios. Elexterminio de Dios es la raíz del Régimen de 1978. A ver si los españoles se dan cuenta de que España no se recuperará, no se restaurará desde/en el Régimen del 78. Eso es imposible.

¿Cuál es y cuál debe seguir siendo la relación entre España y la Fe Católica?

España no tiene sentido sin la Fe Católica. El ser de España es la Fe Católica. La misión de España ha sido y es la defensa de la Fe Católica y de los derechos de Dios y de la Iglesia. A lo largo de la historia cada vez que España ha abandonado esta misión o a perdido la Fe, se ha disuelto y a punto ha estado de su destrucción. Y esto es lo que hoy está pasando. Pero esta Santa Tierra es tierra de la Virgen María desde tiempos de Santiago a orillas del Ebro, y Nuestra Madre nunca nos ha abandonado.

España se restaurará cuando los españoles vuelvan su mirada a Dios, a Cristo Crucificado, a su Sagrado Corazón y al Inmaculado Corazón de la Virgen María. Hay mucha gente (y organizaciones y partidos) que se llenan la boca de España y lleva banderas. Pero no tienen fe, no creen, y no se confiesan, no comulgan, ni rezan la más bella de las oraciones: el Santo Rosario. Y decir España sin alzar la vista a Cristo y a la Virgen María es querer cuadrar el círculo. Hoy en día los españoles nos arrodillamos ante el poder político, económico, empresarial, ante el poder de la Sinagoga de Satanás y de su Secta… ¿Y queremos que España vuelva a erguirse?. ¡Ilusos! ¡insensatos!

Uno sólo puede levantarse si está arrodillado. Sólo desde las rodillas España y los españoles podemos levantarnos. Arrodillados ante Jesucristo Crucificado en el Sagrario, arrodillados y suplicantes ante su Santísima Madre que también es nuestra Madre, la Santísima Virgen María. No podemos olvidar las promesas de Jesucristo al padre Bernardo de Hoyos: Reinaré en España por mi Sagrado Corazón y con más veneración que en otras partes. Y el Inmaculado Corazón de María triunfará.

Por Javier Navascués

21 comentarios

  
Maldan
Excelente entrevista, que explica bastante bien el proceso de degradación de nuestra patria. Yo hubiera mencionado entremedias la inoculación del virus integrista en el catolicismo español, que produjo la enfermedad clerical que ahora padecemos: si lo dice el cura, y no digamos ya el obispo, bien dicho estará.

En fin, de aquellos polvos los posteriores lodos, luego barrizales, y la ciénaga actual.

Santa María de Covadonga, salvados y salvad a España
12/09/23 9:19 AM
  
JSP
1. El Carlismo no es la Santísima Virgen del Pilar, tiene sus defectos, no por la Tradición Apostólica, sino por imponer la fe católica desde el Estado.
2. El Estado no tiene la misión de salvar almas, esa es misión de la Iglesia, tiene la misión de establecer las leyes del orden temporal sujetas a Cristo Rey, la Cristiandad.
3. Pero, ha de entenderse que el Estado no pasa por el plan de salvación de Dios, no es necesario. Pues, el Estado, César, rey, república, ... es dominado por el príncipe de este mundo (3a tentación al Señor Jesús).
4. Si el Carlismo cree que cuando estaban los Reyes Católicos en España no había pecado en el Estado, está muy equivocado.
5. Está claro entonces, que el liberalismo es pecado cuando no se trata de Economía a la luz de la teología moral. Otro defecto del Carlismo que lo conduce a pecar como liberales: el Socialismo.
6. El liberalismo es pecado a nivel civil y eclesial, esto es, cuando el poder político y eclesial no está sujeto a Cristo Rey. Hoy sería la democracia liberal y la iglesia sinodal.
7. "La felona dinastía familiar “alfonsina” iba a restaurar un régimen liberal masónico anticristiano." Esto es falso de falsedad mayúscula. Otro defecto del Carlismo: el odio al borbón es anticatólico. El enemigo es la Masonería especulativa, a la que pertenecen Felipe VI y su padre. Pero, los masones españoles chantajearon a Alfonso XIII sin éxito en su objetivo casi cumplido del gobierno mundial masónico. No es sólo España, también Alemania y Austria.
8. El Gran Oriente Español (GOE) tentó una y otra vez al Rey Alfonso XIII. En su negativa tuvo un atentado y su padre dos. Alfonso XIII se negaba a extorsionar a la Iglesia, les dijo que mientras fuese rey no aprobaría el divorcio.
9. El GOE quería decretar que España fuese un Estado laico para proscribir el Cristianismo y la Cristiandad. En particular, a las órdenes religiosas, la clave del momento. Promulgar el divorcio para destruir la familia natural y la escuela pública laica, lo que conllevaba, por supuesto, la supresión de la enseñanza católica. Ha sido cuestión de tiempo. Otro defecto del Carlismo es no aceptar el misterio de iniquidad, la Divina Providencia.
10. Alfonso XIII se negó asegurando que era católico, apostólico y romano. Y los masones le respondieron: "Vuestra majestad acaba de formar su abdicación como rey de España".
11. El espíritu masónico es el mismo, sólo que ahora se hace llamar Nuevo Orden Mundial. Y si tiene razón que la monarquía borbónica del actual régimen ha cedido en todo, pero no por error de Franco.
12. La primera etapa del franquismo fue carlista y casi se arruina España. La segunda etapa dio libertad a los españoles y se llegó a octava potencia mundial económica. El consenso del 78 es espíritu masónico del Nuevo Orden Mundial. No era necesaria una Constitución para la transición, ese fue el gran error. Como tampoco era necesario el Concilio Vaticano II. Pero, en el afán de salir de la Tradición de la fe católica, de lo viejo a lo nuevo de la novedad del mundo sin el progreso a la Novedad de la Verdad eterna, han perdido la fe católica muchos españoles y muchas no españoles. Dom Marcelo denunció los barros que hoy vemos en la sociedad civil, pero no vio o no quiso ver los barros de la jerarquía eclesial con los lodos del espíritu conciliar. Pecó de omisión ad intra y gritó contra Franco en el caso Añoveros. Mantuvo la Doctrina católica en su discurso, lo que salvó parte de los muebles de la Iglesia de hoy. Quizás tenía que haber enfocado más su denuncia a la progresía masónica eclesial que civil, pero ay el espíritu conciliar.

www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2013/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20130214_clero-roma.html
12/09/23 10:07 AM
  
F.J.Pérez
¡Qué grandisima contribución nos has hecho para entender la España actual que venimos padeciendo, y cada vez mas!Muchísimas gracias.
12/09/23 10:43 AM
  
sofía
Los extremos se tocan y nos condenan inevitablemente a que esto no tenga remedio.
12/09/23 11:05 AM
  
José Ángel Antonio
La parte de que todos deberíamos rezar más y tener fe, está bien.
La parte de que don Marcelo ya veía agujeros en la Constitución, tiene su interés.
La parte de que la masonería lo controla todo y todo irá mal mientras no haya una dictadura neocarlista (o un régimen carlista libremente elegido por un 85% de la población), es, con perdón, una carlinada irrelevante que no nos ayuda nada.
Pero bueno, cada uno con sus obsesiones...
12/09/23 1:03 PM
  
Urbel
Es un gazapo repetido llamar Dom Marcelo a Don Marcelo.

Se llama Dom, sobre todo en Francia pero también en España, a los monjes.

Y Don, en España y entre otras cosas, a los señores obispos.

En cuanto al fondo, básicamente de acuerdo con el entrevistado.

Con la salvedad de que exagera la importancia del carlismo y exagera también la animadversión anticarlista de Franco y su régimen. Desde luego que ni Franco ni Carrero eran carlistas, tampoco falangistas. Su régimen fue el más beneficioso para España y la Iglesia desde los tiempos de la antigua monarquía hispánica, y el más cercano a la Cristiandad en un siglo XX universalmente anticatólico.
12/09/23 1:19 PM
  
Masivo
JSP, el franquismo no tuvo ninguna etapa carlista. La primera etapa fue la de la autarquía, que en lo económico se inspiró en el falangismo y en el corporativismo italiano, no en el carlismo. Durante el franquismo los carlistas o integristas tuvieron normalmente carteras sin carácter económico como justicia.

Franco unió a falangistas con los carlistas, que eran a los que los primeros más despreciaban después de a los marxistas. Y luego el dictador fue liquidando lentamente a ambos con su particular astucia.
12/09/23 1:27 PM
  
Cos
Masivo
Franco unió a falangistas con los carlistas, que eran a los que los primeros más despreciaban después de a los marxistas. Y luego el dictador fue liquidando lentamente a ambos con su particular astucia.
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¿A quienes mas despreciaban los falangistas después de a los los marxistas era a los carlistas?¿De dónde saca eso?
Franco tuvo que hacer encaje de bolillos para conseguir la paz social, primero para ganar la guerra. El que no lo vea está ciego o tiene la cabeza puesta en puros idealismos. Es uno de sus grandes logros personales en política. Claro, eso supone que nadie se quedaba satisfecho. También es cierto que se apoyaba en la Iglesia, lo mas importante que hay en la vida. Cuando la Iglesia le falló, el régimen se resquebrajó. O, por lo menos, su incidencia fue de primer orden.
12/09/23 2:35 PM
  
Joseph de Ibero
a JSP "Otro defecto del Carlismo: el odio al borbón es anticatólico."

Visto el distingo que hace le recuerdo que el odio es un pecado y que la idolatría a la dinastía Puigmoltó también.

12/09/23 3:02 PM
  
P. Thomas Hennigan
En primer lugar, la Iglesia, es decir, la jerarquía en el Vaticano II y el Papa Pablo Vi y los obispos que él escogió, tienen un gran porcentaje de la responsabilidad de la descristianización de España. La entrevista menciona el hecho de que Franco era liberal/conservador y por ello escogió al Borbón mujeriego Juan Carlos. La entrevista expresa las deficiencias del carlismo. Con el consenso de establecer un régimen liberal/masónico como los de los países limítrofes, era inevitable que la constitución saliera como salió. En todo caso, las constituciones son papel mojado. Yo soy irlandés, y en 1938, se redactó una constitución muy católica como España, La constitución comienza con un preámbulo refiriéndose a la Sma. Trinidad y a Nuestro Señor Jesucristo. Después de ingresar en la nefasta y masónica Unión Europea, ha renunciado a todos los aspectos que se basa en la Doctrina de la Iglesia: como el divorcio, el aborto, eutanasia y todo lo demás que proviene del liberalismo y masonería. Por lo tanto, considero que por más perfecta hubiera sido la constitución española, habría terminado igual a la irlandesa. o sea papel mojado.
12/09/23 3:16 PM
  
JSP
1. Masivo, Franco fue carlista de Tomás Domínguez Arévalo, conde de Robezno, a Carlos Pío de Habsburgo-Lorena y Borbón (Carlos VIII).
2. Pero, el tradicionalismo carlista mutó de Dios, Patria y Rey al Socialismo, Federalismo y Autogestión.
3. La Falange es nacional socialismo, fascismo, no racista, por ser católica.
4. Entonces, Franco luchó contra un Frente Popular de índole anarquista, marxista y leninista, liberal comunista, derivado del Socialismo, y cuando se dió cuenta tenía otro Frente Popular Light dentro de casa de índole nacional socialista, corporativista, autogestionario o autártico, liberal fascista-federalista, derivado del Socialismo: Socialdemocracia o Socialismo autogestionario.
12/09/23 3:45 PM
  
JSP
"Y no hay que olvidar que el Alzamiento Nacional se realizó por la República y bajo la bandera revolucionaria tricolor, por lo que en muchos lugares los carlistas se negaron a combatir bajo esa bandera y sacaron la bicolor."
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1. Guipúzcoa y Vizcaya por haberse mantenido fieles a la II República, desde el periódico, portavoz del carlismo progresista y democrático, El Pensamiento Navarro, su director Javier María Pascual, reclamaba la restitución de los fueros y el concierto económico con el Estado.
2. En el Carlismo hubo dos movimientos enfrentados Sixto Enrique (conservador) y su hermano Carlos Hugo (socialdemócrata).
3. Los carlistas socialdemócratas no pueden quejarse de la Constitución y el Régimen actual, excepto la aprobación de leyes anticristianas: en Montejurra saldríamos de dudas.
12/09/23 5:26 PM
  
Cos
José Ángel Antonio
La parte de que la masonería lo controla todo y todo irá mal mientras no haya una dictadura neocarlista (o un régimen carlista libremente elegido por un 85% de la población), es, con perdón, una carlinada irrelevante que no nos ayuda nada.
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Mas allá de la consideración peyorativa, no termino de entender esto (¿dictadura carlista?). ¿Qué es exactamente lo que dice el entrevistado que no ayudaría? ¿No es claro que el modelo actual es nefasto y anticristiano, aparte de puramente contingente, un mero accidente histórico como otros?
12/09/23 5:51 PM
  
Luisfer
Pero, todavía quedan carlistas?
Hay alguien que cree todavía en que una familia es mejor para reinar que otra?
Si no recuerdo mal, pese a lo que dice el.entrvistsdo, los libros de historia cuentan que los carlistas montaron guerras para poner su dinastía favorita en el trono. No parece una forma muy cristiana de proceder. Por lo demás, Franco les dio la puntilla como a los falangistas.
En esta España de hoy con todos sus defectos, no caben estos extremismos. Ni los católicos de bien podemos permitir ese.lenguaje tan violento y hostil.
12/09/23 6:11 PM
  
Urbel
Luisfer, el pleito dinástico entre carlistas y cristinos o isabelinos estuvo vinculado al combate mucho más profundo entre los defensores de la monarquía católica y la sociedad tradicional y la Revolución liberal.

Combate en que la causa popular y defensiva fue la carlista, contra la agresión burguesa y liberal. Nada que ver con su caricatura.

12/09/23 9:31 PM
  
Juan Mariner
Una buena parte de carlismo estaba con el PP, algunos ilusos flirtearon con C's que estaba para otras cosas hasta que se eutanasio; ahora están en VOX tras la etapa de Rajoy. Pero carlistas hay en el PSOE, JUNTS, ERC, PNV...
12/09/23 11:18 PM
  
Pedro
Los comentarios de JSP son excelentes y los suscribo todos.
Esta es la peor defensa, por llamarla de alguna manera, de Don Marcelo que he leído jamás.
Los carlistas son unos fenómenos ganándose antipatías por doquier innecesariamente.
12/09/23 11:50 PM
  
SS
Una canallada, la división de España, el reparto del estado , a los partidos, sin control, sin límites, por no hablar de la cobardía, ocultando la ley de Dios,etc etc son los hechos.
13/09/23 5:38 AM
  
Vicente
rezando día y noche.........
13/09/23 7:38 PM
  
LuisK
Simpatizo con el Carlismo, pero es infértil porque tiene el virus de la soberbia.
18/09/23 11:45 AM
  
Fermín de Musquilda
Pero, hombres y mujeres de Dios. No os metáis contra los carlistas y el Carlismo, que bastantes enemigos tenemos. Mucho de lo que decís en su contra, no lo reconozco en ellos ni en el. Escribís demasiado largo, lo que no es útil ni prudente en este medio. Acusarles como tales de los mismos pecados internos raya lo ridículo. En la Paz...
20/09/23 4:30 PM

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11.09.23

Fernando Paz analiza el curso la Misión Histórica de España, iniciativa de Luz de Trento

El historiador y escritor analiza el completo curso sobre la historia de nuestra patria que tendrá lugar en 12 sesiones a partir del 21 de septiembre en el espacio Ardemans de Madrid.

Inscripciones: [email protected]

¿Cómo valora la iniciativa de Luz de Trento de organizar un curso sobre la misión histórica de España?

Creo que se trata de una magnífica iniciativa. No es una historia al uso, una narración con pretensiones de relato pulcramente aséptico, sino una interpretación de lo que es España articulada a partir de lo que el pensamiento progresista denomina “compromiso”. El relato de España desde una visión nacional; desde la propia España. No somos neutrales hacia el hecho de España, y no somos indiferentes en la disyuntiva de que España permanezca o desaparezca.

¿Qué supone para usted formar parte del elenco de profesores que imparte este curso?

Estoy muy honrado de participar en él. El nivel de los profesores es excelente. Si hubiese habido más iniciativas como ésta, es probable que la situación en España no se hubiera deteriorado tanto. Hace ya mucho tiempo que se viene entregando la cultura y el mundo de las ideas a los enemigos de España y de la civilización cristiana. Ésta es una modesta contribución a cambiar eso y, afortunadamente, no es la única.

Inaugura usted el curso con la conferencia La esencia católica de España… Sorprende que todavía haya gente que quiera comprender la historia de España, sin profundizar en este hecho…

Casi todo lo que tiene que ver con la naturaleza católica del ser de España es sistemáticamente relegado en el discurso oficial y académico; como si se tratase de un elemento prescindible o aleatorio de nuestra historia.

La conversión del reino godo al catolicismo, un hecho capital, apenas ocupa un renglón y medio en los libros de Bachillerato, dentro de un periodo, el de los visigodos, que recibe un tratamiento marginal en el temario. Se soslaya la sustancia esencialmente católica de la Edad Media y, de acuerdo a los valores dominantes, hasta se eliminan el concepto y el término mismo de Reconquista, limitando ésta a un proceso económico, social y demográfico, y a una estimación de la tolerancia entre religiones como valor más eminente.

Casi no hay rastro de catolicismo alguno en la referente a la Edad Moderna, cuyo relato queda al margen del Concilio de Trento o de las razones teológicas de defensa de la fe en Europa y de la conquista de América, de la que se sustrae la evangelización, como si no existiera y, por tanto, no hubiera desempeñado función alguna. Las agresivas políticas de secularización, por otro lado, han vuelto incomprensibles para una gran parte de la población muchas de nuestras mejores producciones culturales, tanto literarias como pictóricas, escultóricas o arquitectónicas.

En la Edad contemporánea, en fin, la cuestión religiosa es relegada a un segundo plano y presentada de un modo difuso; en la España de hoy un joven termina su formación a los 18 años sin haber oído hablar de la quema de iglesias ni de la brutal destrucción de una cantidad ingente de nuestro patrimonio artístico.

Naturalmente, estoy tomando como referencia el discurso dominante, académico, y los planes de estudio.

Para empezar en el nacimiento de nuestra nación, ¿Por qué el catolicismo, representado en el III Concilio de Toledo, fue algo determinante?

El catolicismo cuajó en Hispania con bastante rapidez pero, sobre todo, el pueblo lo hizo suyo de un modo casi sorprendente por la contundencia de su conversión. Cuando los godos se asentaron en la península la población hispanorromana ya era católica, mientras que los germánicos invasores profesaban el arrianismo. Según se fue desarrollando la monarquía goda fue haciéndose cada vez más evidente la necesidad de fusionar ambas comunidades, lo que llegó a su cénit con Leovigildo, quien soñó con que el pueblo adoptase el arrianismo; pero su hijo Recaredo entendió que la identificación de la élite goda con la población hispana solo era posible en el catolicismo que, por otra parte, él ya profesaba.

El III Concilio de Toledo consagró la conversión del reino al catolicismo por lo que no es gratuito afirmar que se trató del acto fundacional de España, aunque en ese momento sus firmantes no tuvieran más conciencia –como, por otro lado, no podía ser de otra manera– de que estaban dando un paso decisivo en la construcción del reino. El año 589 es, por supuesto, clave en nuestra historia. La fusión generó una nueva Hispania que, sí, ya podemos llamar España.

Ser es defenderse… ¿Por qué la reconquista no solo fue asegurar la pervivencia de nuestra patria sino de toda la cristiandad?

Porque lo que existía –lo que se estaba forjando– era la Cristiandad. La Cristiandad terminaría por ser un sobreentendido de notable indefinición más allá de su acepción más obvia; las tierras de cristianos. Pero era suficiente. No se trataba de la Galia, Hispania, Italia, Germania o Panonia: era la Cristiandad.

Y la Reconquista fue la defensa de la agresión contra la Cristiandad de una religión que hubiera abortado España. Y, rebasando nuestra península, habría aniquilado Europa en su infancia. Poitiers no hubiera valido gran cosa sin nuestra resistencia; Carlos Martel –el Martillo– derrotó a Al-Gafiqi, valí de Al-Ándalus de un modo muy convincente, pero es más que probable que los sarracenos se hubieran recuperado (de hecho retuvieron Septimania y Narbona) y que, antes o después hubieran aprovechado alguna circunstancia –como la que aconteció en 711– para reanudar su ofensiva contra Europa. Es significativo que los visigodos se unieran a los musulmanes para defender Narbona de los francos, como había sucedido en Guadalete.

Desde mediados del siglo VIII los reinos cristianos comenzaron a suponer un dolor de cabeza para Al-Ándalus, leve al principio, pero pronto insoportable. Nos convertimos en la frontera, cierto que no en la única, pero sí en la más efectiva que pudo tener Europa.

¿Se podría decir que los Reyes Católicos fueron un punto de inflexión en el desarrollo de la grandeza católica de España?

Durante el reinado de los reyes católicos se produjo, sólo en el prodigioso año de 1492, nada menos que el final de la Reconquista, el Edicto de Granada, la publicación de la primera gramática castellana por Antonio de Nebrija y el descubrimiento de América. Incluso desde la enorme distancia histórica que nos separa de los hechos, resulta imposible emitir un juicio que no sea rotundamente favorable a su reinado.

Hechos –cada uno de los cuales justificaría un siglo de historia– decisivos a la hora de comprender la esencia católica de España. Si además tenemos en cuenta que comienza un decidido proceso de unión de las coronas de Aragón y Castilla –unión ciertamente más tarde puesta en riesgo, pero riesgo felizmente salvado–, en el que se afirma el poder monárquico sobre la aristocracia –en lo que es difícil no ver un antecedente directo del estado moderno– y que a través de la justicia que los reyes se complacen en administrar se impone una paz social desconocida, el reinado de Isabel y Fernando no puede sino ser considerado el más fructífero de nuestra historia.

Todo ello fue justificado, siempre, en la necesidad de imponer la fe católica. Ésta jugó un papel esencial en cada una de sus determinaciones, desde la campaña de Granada hasta la conquista americana, pasando por la expulsión de los judíos que se negaran a convertirse. La religión católica fue el aglutinante de España, desde sus orígenes hasta su conformación como nación histórica. Tanto es así que a lo largo de los siglos hablamos de la existencia de España, aunque sea de forma intuitiva, en función de su catolicidad.

¿Qué influencia tuvo el catolicismo en el Siglo de Oro español, la época más brillante de nuestro Imperio?

Si tenemos en cuenta que denominamos Siglo de Oro a los siglos XVI y XVII, y que en él confluyen un poderío político y militar inusitados con una explosión cultural sin precedentes, junto a los descubrimientos geográficos de los que España fue abanderada –abriendo al mundo las rutas de la geografía hacia poniente– no nos queda más remedio que preguntarnos acerca de cuál fue el impulso esencial que motivó a aquellos hombres.

El catolicismo fue el motor de la creación literaria de Calderón o Lope, de Luis de Molina, de Saavedra Fajardo, de la construcción de El Escorial, de la obra escultórica, arquitectónico y pictórica de Alonso Cano, de Francisco de Vitoria, de Velázquez, de Juan Caramuel, de Francisco Suárez, de Tirso de Molina, y así podríamos seguir hasta rellenar páginas enteras sólo con los nombres de aquellas luminarias de los siglos de Oro.

El catolicismo fue el motor de los soldados que pelearon hasta la muerte en Flandes, de aquellas tropas ante las que Europa contenía la respiración cada vez que emprendían la marcha entre el Milanesado y las marismas holandesas, de quienes combatieron hasta la extenuación en las batallas de la Europa central, en la Montaña Blanca o en Túnez. Los frentes de la Monarquía hispánica eran los mismos que los de la fe: protestantes, paganos y musulmanes. España no tenía otros enemigos que esos o, naturalmente, que aquellos que se empeñaron en serlo de nosotros.

Más allá de las naturales ambiciones de los hombres, los reyes de España tuvieron siempre por principio esencial la defensa del catolicismo; así había sucedido desde Recaredo, y así siguió sucediendo bajo todos los Austrias. Aunque ello nos costara más de lo que éramos capaces de asumir. Como dijo Nietzsche, ese “querer ser demasiado”. La valoración de aquellos monarcas hay que realizarla más por lo que tuvo de eficaz que por la intención que persiguieron.

¿Se podría decir que la conquista y evangelización de América fue la mayor epopeya de la historia de la humanidad?

La evangelización de América, y la obra total de España en América, es efectivamente, una epopeya sin parangón posible. La conquista, la evangelización y la creación de una sociedad completamente novedosa al otro lado del Atlántico, sociedad producto del trasplante de la propia España, es un episodio de la historia universal absolutamente singular. En algunos aspectos puede asemejarse a la romanización, pero lo que llevó a cabo España alcanza una grandeza quizá mayor.

Consideremos la situación: miles de sacerdotes cruzaron el océano con el solo propósito de salvar las almas de personas a las que ni siquiera conocían, arrostrando peligros de los que no habían siquiera oído hablar. Enfrentados a una climatología adversa, a enfermedades desconocidas, a los peligros de la mar, a la azarosa supervivencia en selvas, cordilleras, desiertos, con escasísima protección en el mejor de los casos. Todo por salvar sus almas.

España construyó ciudades desde cero, levantó catedrales y creó universidades, y ni las ciudades ni las catedrales ni las universidades tenían nada que envidiarle a las de Europa. Algunas de las calles más largas y amplias del mundo se encontraban en Ciudad de Méjico o en Lima, en donde tenía lugar un intercambio cultural y comercial que ponía en contacto el mundo en su conjunto; a través del galeón de Manila el mundo estaba conectado, desde el extremo oriente hasta la Europa central, con periodicidad regular. Tras completar Elcano la vuelta al mundo y encontrar el tornaviaje hacia América, España ejerció un monopolio práctico del Pacífico durante dos siglos que permitió mantener ese vínculo sin casi alteraciones.

La obra civilizatoria realizada por España en América fue una empresa titánica que sólo un pueblo en la plenitud fue capaz de acometer. Una plenitud insuflada de espíritu católico que llevó a Hipolitte Taine a decir aquello de que “hay un momento superior de la especie humana: España desde 1.500 a 1.700”. Por supuesto, Taine no era español.

¿Por qué carlismo y liberalismo son dos concepciones de España radicalmente opuestas?

Aunque nacidos al calor de un pleito dinástico, los isabelinos y los carlistas siempre fueron mucho más que eso: la expresión de dos concepciones de España de difícil encuentro. El enfrentamiento fue de todo género: era la ciudad contra el campo, el centralismo contra la foralidad, las clases burguesas contra las campesinas, lo castizo y lo extranjero; y, por supuesto, religiosidad contra secularización.

No es casualidad que el conflicto estallara a la muerte de Fernando VII, tras las convulsiones de la guerra de la Independencia y de su reinado. La guerra había marcado una cesura indeleble en la historia de España, dejando un reguero de violencias a las que se acostumbró la sociedad y permitiendo la entrada de las ideas que traían los invasores. Todo ello tendría unas consecuencias de gran alcance en las décadas posteriores.

¿Cuál es su valoración de las revoluciones liberales? No parecen salir muy bien paradas.

En España, la del liberalismo es la historia de un fracaso continuo y sin paliativos. En el plano político, la era del liberalismo es la de las intrigas cortesanas, la de la intromisión del ejército en política –llamado por los políticos, eso sí– y, en consecuencia, la era de los pronunciamientos. Culturalmente no cabe duda de que no admite la comparación ni con el siglo de Oro ni siquiera con el siglo XX, aunque queda en mejor posición si el cotejo lo efectuamos con el siglo XVIII. Yo sí reivindicaría la pintura histórica y la escultura, que alcanza cotas estimables, y algunos escritores; pero lejos, en todo caso y con la excepción de Galdós, ya muy a final del siglo, de las mejores páginas de nuestra historia.

Pero, sobre todo, el siglo del liberalismo es el que nos distancia, en términos económicos, de la Europa desarrollada. El “atraso español” se gesta en esta época, mientras que Europa despega a través de la revolución industrial, la conformación de las sociedades burguesas y la urbanización. Las medidas que se adoptan no solo son insuficientes, sino que están erradas en su concepción y sus objetivos. El mejor ejemplo es el de la fallida industrialización. Esas políticas están lastradas, además, de propósitos que perjudican, por razones ideológicas, la racionalidad económica. Así sucede con el anticlericalismo, verdadera epidemia de su tiempo y una de las páginas más vergonzosas de nuestra historia.

Debemos mencionar, claro, la influencia de la masonería, que es un factor determinante en el devenir del siglo XIX y en el liberalismo, y que ha quedado excluido del discurso oficial. Pues a través de la masonería se tomaron muchas de las medidas más lesivas para nuestra economía y para nuestra vida pública, y se sometió España al arbitrio de las potencias extranjeras ante las que estuvimos subordinados sin apenas rebozo de ningún tipo. El ejemplo más evidente lo constituye la legislación sobre minería aprobada durante el Sexenio Democrático que puso la riqueza de nuestro subsuelo –verdaderamente ingente– en manos del capitalismo británico, francés y belga.

Para finalizar acaban hablando de la Cruzada Nacional y los años en los que España recupera su grandeza y su libertad. ¿Cuál fue el balance de estos años?

El franquismo ha constituido el blanco de los más feroces ataques del progresismo –devenido en nuestros días en doctrina oficial y obligatoria–. Frente al franquismo todo vale: se ha mentido, se ha falsificado y se ha reinterpretado la verdad histórica deformando grotescamente la realidad, hitlerizando a Franco. Incluso, a través de las leyes ideológicas de “memoria” se está llegando al punto de establecer interdictos si lo que se va a decir de él no es abiertamente condenatorio.

La verdad es que, durante la mayor parte de su existencia, el franquismo fue un régimen conservador y apolítico cuyo indudable éxito popular quizá consistió justamente en eso: en eliminar la política del horizonte de un español saturado de ella tras los años terribles de la república. En ese aspecto, se puede parecer al régimen de la Restauración bajo Cánovas: apoliticismo, paz social y estabilidad.

Por supuesto, su balance no termina ahí. La España que deja el régimen puede medirse a través de parámetros elocuentes. La obra social, de la mano del sector azul, fue ingente; España se industrializó, superando el fracaso de un siglo de políticas erróneas, y convirtiéndonos en la novena potencia industrial del mundo; España llegó a ser el segundo país en crecimiento del mundo; se creó una clase media que, además de constituir la columna vertebral sobre la que se erigió el vertiginoso crecimiento español, era garantía de estabilidad y suprimía las diferencias sociales causa de enfrentamientos civiles.

La renta per cápita se disparó; las brutales cifras de mortalidad infantil características de nuestro país desaparecieron, hasta situarse por debajo de EE.UU y Alemania; las obras de ingeniería en pantanos, aeropuertos, puertos y carreteras se dispararon; solo mencionar este tipo de realizaciones sería inacabable, pero me gustaría resaltar tres aspectos: primero, durante la segunda mitad del franquismo se producen las cifras más bajas de suicidio de nuestra historia, un aspecto muy significativo; la delincuencia arroja, igualmente, las cifras más bajas conocidas; la cifra de presos en las cárceles el año que muere Franco es de poco más de 8.000 (consideremos que en el siglo XXI hemos alcanzado los 90.000, casi doce veces más para una población apenas un 25% mayor); todos ellos factores indicativos de una magnífica salud social que contrasta con la existente hoy día.

Por supuesto, también hubo cosas negativas, de las que igualmente hablaremos en el curso; pero el balance, en su conjunto, nos parece muy favorable.

El franquismo desembocó en una transición que trajo de nuevo una democracia liberal, cuya dimensión moral es hoy bien palpable.

El franquismo, sobre todo desde finales de los años cincuenta, era un régimen cada vez más semejante a los que había establecidos en la Europa de su tiempo. La única gran diferencia, además de las obvias de carácter cultural, era el sistema de partidos. Y eso fue lo que se acordó hacia el final del franquismo, aún en vida de Franco; la homologación completa con “nuestro entorno”. Era algo que se veía venir de mucho tiempo atrás.

La transición ya se había hecho en sus aspectos fundamentales, incluso la algo más que incipiente europeización de España, un hecho en el que el turismo no fue un factor desdeñable. La clase política franquista –que fue quien llevó a cabo la transición– se empeñó en asimilar todos los aspectos de la Europa a imitar. El programa estaba diseñado, y diseñado desde fuera de nuestro país: lo que vino a continuación no ha sido fruto de la casualidad.

Incluso el aspecto que pudiéramos apreciar como más positivo de este periodo de transición y del régimen del 78, la tan cacareada reconciliación, es falso: y lo es por dos motivos. El primero es que no se produjo la reconciliación gracias a la transición, sino que sucedió exactamente al revés: fue porque ya había acaecido la reconciliación entre los españoles que pudo acometerse la transición. Una reconciliación que ya se había operado en la sociedad española y de la que, acaso, se hallaban excluidos ciertos representantes de esa casta política que con tanta frecuencia confunde su situación con la del conjunto del pueblo. El segundo motivo por el que la reconciliación no puede ser listada entre los méritos de la transición y el sistema del 78, es que hoy sabemos que, para la izquierda, no era más que una estación de tránsito en el camino hacia la pura y simple venganza.

El derrumbe moral al que asistimos en estos días, con todos sus errores y sus horrores, acaso pueda constituir, a la postre, una oportunidad para salir de una situación tan angustiosa como la nuestra.

De todo ello hablaremos en el curso sobre la Misión histórica de España organizado por Luz de Trento.

Por Javier Navascués

42 comentarios

  
JSP
Todo lo que sea combatir la leyenda negra para reescribir la historia del Reino de España por mano de sus enemigos y hacer honor a la Verdad, bienvenido sea.
11/09/23 7:29 AM
  
Cos
Magnífico Fernando Paz, como siempre, de quien hay que felicitarse de que haya superado una muy delicada situación de salud y está otra vez en forma.
11/09/23 11:28 AM
  
Alberto
Magnífico Paz. Sin palabras.
11/09/23 12:29 PM
  
JuanM
Una alegría saber de nuevo de Fernando Paz.
11/09/23 12:47 PM
  
Ronald
Qué gusto volver a leer a Fernando Paz. Acabo de inscribirme al curso.
11/09/23 2:10 PM
  
Pedro de Madrid
Si España fuera protestante no le sucederían estos ataques
11/09/23 4:11 PM
  
Mariana


Se puede participar por ZOOM?

Seriía excelente para mí.
11/09/23 4:32 PM
  
Luz de Trento
El curso será presencial. Hemos querido que así sea porque creemos que es una buena manera de contribuir a algo fundamental para dar el buen combate y que está en claro retroceso desde que las élites mundialistas nos encerraron en casa: crear vínculo y cultivar la amistad a través de la comunidad. Lo real frente a lo virtual. Entendemos que los motivos que se pueden alegar en defensa de zoom u otras redes son ventajosas. Sin embargo, precisamente el mal avanza y los malos se regodean porque el anzuelo es apetecible y/o "práctico".
11/09/23 6:14 PM
  
Javidaba
Muchas gracias, D. Javier y D. Fernando.
Luz de Trento:
"Lo real frente a lo virtual".
¡Excelente! Mucha verdad condensa esa frase.
Muchas gracias, y lamentando no poder asistir presencialmente, espero, deseo, disfrutarlas en diferido.
11/09/23 10:09 PM
  
rocamador
Yo tenía nueve años cuando murió Franco, pero recuerdo muy bien el día a día en los siete años siguientes, en toda España, en mi ciudad, población industrial de aNavarra, donde se ensalzaba al terrorismo y se le oprimía y mataba a los españoles. He visto manifestaciones constantes, altercados, a la Policía disparar y cargar. Todo lo malo que nos afecta viene de entonces. El 78, régimen del Reparto, no de la reconciliación; del partidismo, no de la nación. Y la Iglesia, desaparecida voluntariamente como formadora de las conciencias, hasta llegar a la irrelevancia actual.
11/09/23 11:12 PM
  
El humo de Tontini
Qué gusto volver a leer de nuevo a Fernando Paz, el curso va a ser magnífico! Gracias a Luz de Trento por organizar estos eventos, son muy necesarios.
11/09/23 11:38 PM
  
marga
El amigo Fernando Paz lleva razón...
Miren lo que acabo de leer un medio. El país está podrido. No se acepta que Aznar y el señor Félix Valero Revenga digan la verdad o pinten a grandes hombres de la Iglesia católica como Lope de Vega.

Fuente – Félix Valero Revenga: un cómic dedicado al inquisidor Lope de Vega
by valladolid news
Mon, Dec 20, 2021 4:14AM
https://www.indybay.org/newsitems/2021/12/20/18846884.php

FÉLIX VALERO REVENGA Y JOSÉ MARÍA AZNAR, HÉROES DE ESPAÑA.

Ya decía el Caudillo que los borbones eran todos unos masones y no se fiaba. La Iglesia católica prohíbe la masonería.

Voy al grano sobre dos caballeros españoles de primer nivel, José María Aznar y Félix Valero Revenga, a los que quiero poner en valor.

Andaba buscando noticias de las acertadas declaraciones de José María Aznar de hoy que llaman a rebelarse con el gobierno. Y me encuentro que en un chat de Podemos Valladolid estaban compartiendo una noticia barriobajera de Indybay del ilustre dibujante, don Félix Valero Revenga, que no traga con los progres, habla de otro gran español como Lope de Vega y dibuja su obra y no se calla con las FEMINAZIS y los FILOETARRAS hijos de p. de Navarra.

Hoy he intentado defender al dibujante y no me han publicado dos comentarios a su favor los fascistas de Indybay, y tampoco los del chat de Podemos de Valladolid. Fascismo puro.

Ver para creer lo que comparten estos fascistas de Indybay llamando a José María Aznar golpista en diarios afines al sanchismo, cuando los GOLPISTAS son los independentistas-terroristas callejeros catalanes.

Aquí tenéis una copia de esta vergüenza comunista.

GOBIERNO ESPAÑOL AVISA DE GOLPE DE ESTADO DE AZNAR Y EXTREMA DERECHA – MUY URGENTE
by samanes
Tue, Sep 12, 2023 6:04AM
MUY URGENTE

El Gobierno tacha de “golpista” a José María Aznar por llamar a la rebelión ciudadana contra la amnistía
https://www.lavanguardia.com/politica/20230912/9221720/gobierno-tacha-golpista-aznar-llamar-insurreccion-amnistia.html

CRIMINAL DEL PP, ASESINO DE IRAK. ESTÁ INTENTANDO UN GOLPE DE ESTADO… CREANDO EL CLIMA PARA ELLO.

LISTA DE FACHAS DE LA TRANSICIÓN Y LOS OCHENTA
by Macarena
Mon, Sep 11, 2023 10:20AM
FACHAS DE LA TRANSICIÓN Y LOS OCHENTA CON AZNAR A LA CABEZA.

Seguidores de las organizaciones franquistas, Fuerza Nueva, CEDADE o simplemente de la extrema derecha española, es decir los ULTRAS anteriores a VOX.
Empezamos con Jorge Verstrynge que cambió de bando y Fernando Sánchez Dragó que hizo el recorrido contrario. Incluyo a protagonistas de este interesante foro que ya son conocidos por todos.

José María Aznar, Jorge Verstrynge, Jorge Mota Arás, Manuel Fraga Iribarne, Julio Ariza Irigoyen, Pedro Varela Geiss, Fernando Sánchez Dragó, Christian Ruiz Reguant, Enrique Aynat Eknés, PÍO MOA, Javier Nicolás, Laureano Luna, Joaquín Bochaca Oriol, Ramón Carbó i Vert, Isidro-Juan Palacios Tapias, Jesús Palacios Palacios Tapias, Pedro Pérez Ortega, Ramón Bau Fradera, Bartomeu Puiggros i Oliver, Jesús Mora, Antonio de Agustín, Francisco Sáez, Félix Valero Revenga, Manuel Ballesteros, Ricardo de la Cierva, Raquel Heredia, Luis Fernández-Villamea, Blas Piñar López, César Esquivias, José Luis Gómez Tello, Vicente Cerezo, Xavier Domínguez Marroquín, Ismael Herraiz, Waldo de Mier, Rafael García Serrano, Guillermo Fraile, Vintila Horia, Ángel Ruiz Ayúcar, Eduardo Comín Colomer, Francisco Alemany, José Luis Pérez Riesco, Mariano de Zarco, José Javier Esparza, José Fernández Cerrá, Carlos García Juliá, Fernando Lerdo, Francisco Albadalejo Corredera, Leocadio Jiménez Caravaca, Simón Ramón Fernández Palacios, Gloria Herguedas, novia de Cerrá, Mariano Sánchez Covisa.

Esto es una vergüenza.
12/09/23 9:20 PM
  
Juan Mariner
El arzobispo de Valladolid, en un arranque de clarividencia, dijo hace poco que se va acabando eso de vivir de las rentas del pasado en el catolicismo español...
12/09/23 11:10 PM
  
Mariana

Luz de Trento
Coincido totalmente en las bondades de los cursos presenciales. De hecho he dejado de impartir cátedra por zoom por la pandemia, y esperé a que se reiniciaran los cursos presenciales.

Es sólo que estoy en otro continente!!!

12/09/23 11:45 PM
  
francisco
Marga, llevas razón.
España está en manos del Mal, es decir del independentismo golpista y de los etarras cómo Josu Ternera.
Y sale don José María Aznar y habla de rebelarse contra el Golpe de Puigdemont o sale este pintor Félix Valero Revenga y ennoblece a Lope de Vega y se les tiran a la yugular los podemitas y filoetarras diciendo que son golpistas o inquisidores. Hay que ser un malnacido. Hay que ser odio. Asco.

Viva España, Siempre
14/09/23 2:08 PM
  
STOP FEMINAZIS
Estos de Indybay que censuran a Lope de Vega y Félix Valero Revenga son un grupo de FEMINAZIS.

Son cuatro tías progres de Estados Unidos. Un asco.

Con las progres de estas latitudes, tenemos suficiente.
20/09/23 2:13 PM
  
Valladolid
El arzobispo de Valladolid, en un arranque de clarividencia, dijo hace poco que se va acabando eso de vivir de las rentas del pasado en el catolicismo español...
Muy bien dicho
21/09/23 11:27 AM
  
indy
Félix Valero Revenga

Cuidado con el ultraderechista Félix Valero Revenga, camuflado como pintor de cómics.

No entiendo como se le pueden dar crédito a los mensajes escritos por el propio Félix Valero Revenga o un camarada suyo de extrema derecha en este y otros foros sobre que no se les permite publicar en Indybay con términos propios de VOX.

Preguntadle a las pobres chicas que llevan Indibay y os explicarán lo que son esos mensajes censurados de los que se queja Valero o uno de sus camaras bajo pseudónimo en este y otros foros, extrema derecha de la línea de VOX contra vascos, catalanes, Pedro Sánchez, Podemos, etc.

Antes de dejar publicar a este sujeto de turbulento pasado político, deberían investigar sus correrías políticas adolescentes, de las cuales algunos portales tienen suculenta información como de otros de sus excamaradas de la extrema derecha española, empezando por Aznar y el clan de Fachadolid, Blas Piñar, etc, etc. etc.

No entiendo como se permite publicar estas falsedades de un ultraderechista aficionado a repetir como un robot las frases que escucha en televisión de Abascal y otros energúmenos de la extrema derecha xenófoba.
21/09/23 9:51 PM
  
pío XX
Indybay,

Os pica que la prensa patriótica apoye a los que vosotros censuráis... como el pintor Valero Revenga o Aznar, entre decenas.

Un ejemplo es el patriótico Alerta Digital
https://www.alertadigital.com/2023/09/11/rubiales-sucumbe-al-linchamiento-de-la-mafia-progresista-y-renuncia-a-la-real-federacion-espanola-de-futbol/

Creo que el término feminazis es apropiado para las que dirigen ese panfleto digital y censuran.

VIVA ESPAÑA Y EL IMPERIO EVANGELIZADOR ESPAÑOL
LA LEYENDA NEGRA ES UN INVENTO PROGRE
22/09/23 7:43 PM
  
español y católico
Qué el apoyo a Lope de Vega no cese.

Queremos más apoyo de ese dibujante Valero Revenga.

Queremos una segunda entrega, prometo comprar 20 ejemplares.

Bien por el autor.

España necesita reivindicar sus raíces católicas. Nada mejor.



24/09/23 7:35 PM
  
armando
Miren lo que acabo de leer...

Oscar Puente le pega un repaso al PP y a los fachadolid
by PSOE

No todo Valladolid son fachas, xenófobos, inquisidores y racistas. Muchos si como queda claro en este hilo.

Oscar Puente, socialista de Valladolid, le ha dado un repaso brutal al tarugo ultra Feijoo.

Sánchez ningunea a Feijóo y deja la réplica en manos de Óscar Puente: "La noche electoral escuchó gritar ¡Ayuso!"
https://www.lasexta.com/elecciones/generales/sanchez-ningunea-feijoo-deja-replica-manos-oscar-puente-noche-electoral-escucho-gritar-ayuso_202309266512f96398383a00019f5e3c.html
26/09/23 8:50 PM
  
ricardo
Oscar Puente, como todo el PSOE, no se lo cree nadie.
En Valladolid, tenemos a los que habéis ido citando, José María Aznar, Onesimo Redondo, este nuevo pintor Félix Valero Revenga, y otros patriotas que escuecen a esta progresía.
Oscar está bien para el circo. Nada más.
01/10/23 12:55 PM
  
Helena de España
Dándome una vuelta....
Félix Valero Revenga tiene goteras y ha usurpado la obra de Lope de Vega.
Este sujeto sufre un trastorno narcisista que le conduce a tener una imagen delirante de si mismo y presentarse con una pompa de cardenal impropia para un panadero aficionado a los cómics y chorradas.
No pasa de vendedor de panes, por lo que comentan en Indybay.
La salud mental no es lo mejor de los españoles y del mundo desquiciado que nos ha tocado vivir.
Lope de Vega es ajeno a estas majaderías de cualquier advenedizo que le usurpa zafiamente su obra afectado de goteras.
Lope de Vega fue uno de los Grandes Españoles de la literatura castellana y universal.
Aznar también fue un gran político, un estadista.
Por favor, no mezclar.
04/10/23 12:18 PM
  
María S.
Helena,

Eso qué cuentas me cuadra.

Mucha gente se ha apuntado a Vox. Cualquier mequetrefe busca meterse en ayuntamientos a vivir del cuento y abrza sus teorías por la cara o por lo bajini.

Cómo me muero de hambre, pues a qué me ayuden los de Vox.

En España esto es lo que hay.

Eso explica la aparición de frkis de perfil bajo a la sombra de aquello que me interesa para llevarme un mendrugo de pan en la boca.

Qué Dios te bendiga, Helena
06/10/23 12:34 PM
  
Cecilia
La lista de cargos de Arguedas no tiene a este Valero Revenga.

José Luis Sanz Zubieta

Paula Rapún Setas

Saturnino Rapún Urzainqui

Iciar Ezpeleta Miqueleiz

Javier Martón Pérez

David Bienzobas Floristán

José Manuel Domínguez Bronte

María Victoria Sanz Calvo

César Gurría Guerra

María Luz Labiaga Baños

Máximo Galarreta Bronte

Cecilia, Valero Revenga no consta.

06/10/23 1:59 PM
  
Pepe
Tierra de oportunistas...

Se meten en los ayuntamientos porque su mediocridad les impide comer siendo un trabajador honrado.

Por esto no pueden ser españoles que defienden a su país con honra.

Mafias baratas para chupar del bote.
07/10/23 9:02 PM
  
Helena
Respuesta a María S. sobre mi comentario opinión de Félix Valero Revenga

Yo lo que te quiero decir es que este señor Félix Valero me parece cómo muy narcista y pagado de sí mismo, quizás estoy equivocada en mi opinión.

Me suena pomposo. Y creo que lo que ha hecho es usurpar una obra que es de Lope y la gente crítica a Lope por la movida que ha montado el señor Félix Valero. Y esto es lamentable

Ah, y yo no he dicho que sea de Vox. Puede ser del PP.

Helena
08/10/23 6:34 PM
  
macarena
Qué viva España y sus grandes hombres.

Viva el flamenco y los toros.

Viva las romerías y la Virgen María.

Y qué Viva todo de España al día.

Olé......
11/10/23 1:46 PM
  
Inquisidor General del Reino de la Poesía Española
Allí voy.

VIVA ESPAÑA SIEMPRE,

VIVA LOS TERCIOS DE FLANDES,

VIVA ESPAÑA SIEMPRE,

NO ES ESPAÑOL EL QUE TIEMBLE.

NI INDIO, NI MULATO, ESPAÑOL ES SER UN JABATO.

VIVA ESPAÑA SIEMPRE,

VIVA LOS TERCIOS DE FLANDES,

VIVA ESPAÑA SIEMPRE,

NO ES ESPAÑOL EL QUE TIEMBLE.

Inquisidor General del Reino de la Poesía Española

15/10/23 9:48 PM
  
juan
SOBRE INDYBAY Y VALERO REVENGA

He leído con atención las opiniones y el cruce de acusaciones de censura de unos y otros.

Yo creo que el problema lo tiene Valero Revenga en el portal Indybay, porque le publicaron un artículo diciendo que blanquea a Lope de Vega con su libro que ha trascendido.

Aunque nos guste o no Vega era un inquisidor y el papa pidió perdón por los crímenes de la inquisición.

Si uno se mete a dibujar públicamente a un personaje tan polémico como Lope de Vega, que hasta ha sido censurado por VOX, ya sabe que le van a criticar..

Qué se las arregle este caballero con el portal Indybay y punto.

Juan
17/10/23 1:41 PM
  
católico
Juan estoy de acuerdo. Muy sensato.

Les iría bien a unos y otros leer el Sermón de la Montaña de Jesús.

La soberbia y el ego son mal camino, hacen creerse a uno poseedor de la única verdad, y eso impide la luz de Jesús.



22/10/23 9:31 PM
  
Helena
He vuelto a mirar la obra de Félix Valero y reconozco que es un buen dibujante.
Ahora, mi opinión es que todo esto esto de Félix Valero es pomposo y un poco narcisista. Y ha acabado dando mala imagen de Lope de Vega.
Cómo os dije, puedo estar equivocada desde lejos.
Fijaos que Vox ha prohibido a Lope de Vega. Yo me pregunto sobre eso. Cómo es posible prohibir a Vega? Este país avanza hacia un enloquecimiento total.
Saludos.
Helena
09/11/23 2:32 PM
  
FELICIANO
SOCIALISTAS, DE LAS SAUNAS GAYS AL REY MASÓN

Algunos de los temas de lectura de la derecha navarra son estos dos...

No exentos de interés a los más de derechas de Arguedas que los comentan y a otros, porque son medio secretos pero reales...

LAS SAUNAS GAYS DE PEDRO SÁNCHEZ
Las «saunas sexuales» del suegro de Pedro Sánchez, otra intimidad más que atesoraba Villarejo - ABC
https://www.abc.es/espana/abci-saunas-sexuales-suegro-pedro-sanchez-otra-intimidad-mas-atesoraba-villarejo-202109171909_noticia.html

Los negocios secretos sexuales del suegro de Pedro Sánchez - VOX POPULI
https://www.vozpopuli.com/espana/Partido_Socialista_Obrero_Espanol_PSOE-Pedro_Sanchez-Elecciones_20D-suegro-Sanchez-sauna-gay-Madrid-PSOE_0_854914503.html

Las oscuras "saunas gay" del suegro de Pedro Sánchez resucitan con Villarejo - ESDIARIO
https://www.esdiario.com/espana/130105240/saunas-gays-suegro-pedro-sanchez-comisario-villarejo.html

FELIPE MASÓN. DEFIENDE TU NACIÓN. NUEVO CÁNTICO QUE SE HA EXTENDIDO RECIENTEMENTE EN LAS MANIFESTACIONES POR LA CONDICIÓN DE MÁXIMO GRADO DE LA MASONERÍA ESCOCESA E INGLESA DEL ACTUAL REY, CON TODOS LOS GRADOS DE PRIMER MASÓN DEL MUNDO. INCLUIDO EL TEMA EN MUCHOS MEDIOS.

'Felipe, masón, defiende tu nación' - plural.com
https://www.elplural.com/politica/autodenominada-derecha-canalla-esta-recortando-escudo-real-banderas-espana_319851102

CONCESIÓN DE TÍTULOS MÁXIMOS DE MASONERÍA A FELIPE VI
La masonería española concede al rey Felipe VI su más alta condecoración
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34414
Reply
29/11/23 1:48 PM
  
amadeo de saboya
La Iglesia católica acaba de decir que un católico no puede ser masón, hace pocos días, y el Jefe del Estado español es uno de los más prominentes del mundo... Hombre, como quiere usted que estén los navarros católicos de la Ribera de Navarra que la mitad son del Opus Dei y la otra mitad de los kikos. jejeje

Cree más de uno que la Jefatura del Estado está en manos de un intermediario del demonio, el viejo dios cornudo de los paganos que aparecen en los Ritos de las logias, o similar.

Saludos,
29/11/23 7:51 PM
  
Paco


CÁNTICOS QUE LANZAN ESTOS DÍAS CONTRA PEDRO SÁNCHEZ Y EL REY, DESDE VOX AL CARLISMO Y LAS FALANGES VARIAS O EL PP MÁS CONSERVADOR.

ESTÁN EN LOS PERFILES DE REDES SOCIALES O EN YOUTUBE DE ESTAS FORMACIONES PATRIÓTICAS.

FELIPE MASÓN REINA LA NACIÓN
LOS MASONES A LOS TIBURONES
LOS BORBONES A LA TIBURONES

Así está España…
29/11/23 9:01 PM
  
feliciano


FELIPE VI EL MASÓN MÁS IMPORTANTE DEL MUNDO
Tiene los grados de todos los Ritos masónicos del mundo y le han condecorado con la máxima distinción.


ENLACES
La masonería española concede al rey Felipe VI su más alta condecoración
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34414

Los masones españoles conceden al rey Felipe VI su más alta distinción
https://okdiario.com/espana/masones-espanoles-conceden-rey-felipe-vi-mas-alta-distincion-3811178

La Masonería Española reconoce a Felipe VI: detalles y significado
https://secretosmasones.org/la-masoneria-espanola-reconoce-a-felipe-vi-detalles-y-significado/

Las jarreterías de Felipe Dolfos
https://www.alertadigital.com/2023/11/05/las-jarreterias-de-felipe-dolfos/

PP, PSOE Y masones como el rey
https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2007-07-18/el-psoe-el-pp-y-sus-miembros-masones_653869/
30/11/23 7:20 PM
  
navarro
Comentario de un foro que acabo de leer.

"Viva.
Y los Hermanos Francmasones Socialistas y franceses de Arguedas. Centro de Unión, Cadena de Unión Fraternal de la Ribera.
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo"

He averiguado por vía de un miembro de UPN histórico que efectivamente la masonería en Navarra tiene una logia encubierta o secreta en ese pueblo compuesta por socialistas y franceses.

Parece que este templo depende de una central en Francia.

España está mal.
18/12/23 3:01 PM
  
carolina
Esos patriotillas de la Ribera de Navarra que llevan los pantalones por el suelo...

Hoy he visto en directo el asunto de Pamplona.

La entrega de la capital Navarra ha sido realizada por el Partido Socialista de Navarra, conviene tenerlo en cuenta. No ha sido Pedro Sánchez.

Mucho pseudopatriota de la Ribera de Navarra que ahora chilla contra Pedro Sánchez , de esos que van con la banderita en la muñeca o poniendo la imagen de Miguel Ángel Blanco en sus perfiles, luego se comerán la boca o llevarán los pantalones por el suelo y el culo en pompa ante los cargos socialistas navarros de su pueblo.

Este tipo de psedopatriotas que hay en la Ribera de Navarra solo miran al final su trabajo, su negocio y sus intereses. Y si hay que tragar con los socialistas se les masajea y punto.

Estos machotes que chillan son muy falsos, hipócritas. Tienen varias caras y critican por detrás.

Impresentables.
29/12/23 3:03 PM
  
juan vicario
Carolina,

Extiendelo a la zona media de Navarra hasta Tafalla. Es igual.

Por la espalda, los patriotas españoles de opereta navarros llaman a los socialistas golpistas, socios de ETA, incluso cómplices de asesinos.

Y luego los ves hablando con los cargos socialistas insultados de los pueblos como si no pasase nada y tan amigos.Vaya sinvergüenzas e hipócritas. Fíate de gente así y te la harán.

Estos navarros son también pura contradicción en sus vidas personales. Por la mañana a misa, y por la tarde alcohol, botellón y falta de Amor al prójimo.

Y luego está el trato a los animales. Tortura y falta de respeto hacia los toros. Alguien que maltrata a un animal es el candidato perfecto para no respetar a un ser humano.

Soy cántabro y no he visto en mi vida gente más hipócrita y falsa. Les soporte en Pamplona.

Saludos Carolina
02/01/24 12:50 PM
  
Ernesto
FUERA PRIVILEGIOS PARA NAVARRA

Si estos de Navarra dejasen de tener privilegios del Estado y pagasen como los demás, ya os digo que se comen las piedras.

Recordad que aquello que no pagan estos navarros se paga entre todos, porque el dinero tiene que salir de algún sitio. Este desigualdad entre españoles de primera y de segunda es fascismo, esto si que es fascismo y del malo...

Navarra debería rendir cuentas por los millones de euros que hemos tenido que pagar el resto de españoles durante años por no pagar ellos por ese concierto económico. Y por la gente que ha sufrido para que ellos viviesen a cuerpo de rey. Es un delito casi de lesa humanidad, porque a costado vidas.

Yo lo tengo claro. A devolver el dinero robado y si tienen que currar haciendo carreteras o estructuras que tanto necesita el Estado pues es lo que hay... Y se acabó.

Por eso están pegándose la gran vida todo el año de vino en vino como decís. A costa del resto de buenos y honrados españoles que pagan al Estado lo que ellos no pagan.

Estos privilegios son una vergüenza inhumana contra el resto de españoles del que algún día estos navarros deberán rendir cuentas penales por el terrible daño causado al resto de españoles.

España está enferma.

08/01/24 9:36 PM
  
F.
Los socialistas van a tener que buscarse trabajo después de la hecatombe de Galicia. A currar cómo los que nos levantamos a las 5 y abrimos nuestro negocio.

España se ha levantado, siguiendo a Castilla, y se ha puesto Cara al Sol.
19/02/24 6:50 PM
  
carmen de toledo
SOCIALISTAS DE ARGUEDAS SON MASONES. ES VOX POPULI. DE PASO, VIVA ESPAÑA

Comentario de un foro que acabo de leer.

“Viva.

Y los Hermanos Francmasones Socialistas y franceses de Arguedas. Centro de Unión, Cadena de Unión Fraternal de la Ribera.

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”

He averiguado por vía de un miembro de UPN histórico que efectivamente la masonería en Navarra tiene una logia encubierta o secreta en ese pueblo compuesta por socialistas y franceses.

Parece que este templo depende de una central en Francia.

España está mal.
21/03/24 9:21 PM

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