El Padre Gonzalo Raymundo de los Heraldos del Evangelio, fallecido tras una vida muy edificante, nos explica que dice la Iglesia Católica sobre la fiesta de Halloween.  Un vídeo imprescindible de un hombre santo, que tuve la dicha de conocer y ser su amigo.

Marcos Agudo ha estado durante un tiempo al frente de la campaña 40 días por la Vida en Barcelona. Ahora es un voluntario más, pero valora desde su experiencia como está resultando esta campaña de otoño.

¿Qué balance hace de esta nueva campaña de 40 días por la Vida en España que ya está muy avanzada?

Es extraordinario ser testigo de cómo Dios provee y cómo la respuesta a favor de la vida se incrementa en un contexto legal aparentemente adverso respecto a anteriores campañas. En esta edición de otoño, en España hemos pasado de las 11 ciudades de hace 1 año a 16 ciudades y en Barcelona, como novedad, hemos pasado de 2 vigilias simultaneas ante 2 abortorios a 3 vigilias simultáneas. Y todo esto teniendo como telón de fondo el ser la primera campaña de 40 Días por la Vida con el nuevo art. 172 del Código Penal, en vigor desde abril de este año, que es la novedad legal que se introdujo para perseguir las coacciones al aborto y cuya finalidad básica era la de asustar y amedrentar a los provida.

De hecho en esta ocasión son tres puntos, en una sola ciudad como Barcelona, que se van consolidando…

Así es. En esta edición de otoño, en Barcelona, se ha añadido un tercer abortorio ante el que rezamos durante 40 días seguidos. Sin embargo, como dice el evangelio, la mies es abundante y los obreros pocos… O no tantos como quisiéramos… Desearíamos poder hacer vigilias ante los 7 abortorios que lamentablemente tenemos en la ciudad. Aunque por desear, más que poder disponer de voluntarios para hacer 7 vigilias simultáneas, lo que realmente desearíamos sería que todos estos centros desaparecieran y nuestra oración presencial en estos lugares no fuera necesaria.

¿Se percibe palpable el poder de la oración en esta campaña?

Lo palpable es lo externo. Los indicadores humanos de éxito consisten en poder cuantificar la cantidad de bebés salvados, el número de personas que han dejado su trabajo en el mundo del aborto, etc. Cada uno de esos elementos que humanamente podemos contabilizar, por supuesto que se convierten en motivo de alegría para todos aquellos que defendemos la vida.

Hace unos días presencié como una pareja acompañaba a una chica joven y cuando estaban llamando a la puerta del abortorio, la mujer mayor se giró, nos vio y acto seguido los tres, en lugar de entrar, se giraron y se fueron por donde habían venido. ¿Fueron un bebé y una madre salvados de un aborto? Sólo Dios lo sabe.

Por mucho que queramos contabilizar, somos incapaces de conocer los verdaderos frutos de la oración. Éso queda entre Dios y el corazón de cada persona. Como suele decirse, Dios actúa y ve en lo escondido. Nunca sabremos cuántas mujeres al vernos rezar, sin decirnos nada, desisten de su propósito de abortar, se dan media vuelta y optan por la vida.

Con la oración Dios puede actuar no sólo en esas personas que acuden con el propósito de abortar, sino que también puede actuar en los corazones de los trabajadores de esos centros o de las personas que nos ven al pasar por la calle y algunas de las cuales en ocasiones se acercan a preguntarnos qué hacemos. También puede actuar en los corazones de personas que ya han pasado por un aborto. ¡La oración actúa también en el corazón de los mismos voluntarios o de quienes puedan estar leyendo estas líneas! ¿Cómo podemos contabilizar todo eso? Los voluntarios que estamos en la calle rezando somos ajenos a lo que sucede en el corazón de cada persona que pasa cerca. Nuestra misión es ser instrumentos de Dios para llevar su mensaje de amor a la vida. Sólo Dios conoce realmente la totalidad de los frutos de estas oraciones, así que lo de llevar las cuentas de los éxitos totales, se lo dejamos a Él.

Se dio un caso muy mediático de una madre que salvó la vida de sus dos gemelos ¿ha habido más rescates?

¡Sí, fue un motivo de gran alegría! Unos días más tarde en Valladolid también supimos de otro bebé salvado. Sería un regalo enorme poder sumar más bebés salvados a éstos que nos constan, pero como comentaba antes, al final, sólo Dios conoce realmente cuántos bebés se salvan gracias a las campañas de oración de 40 Días por la Vida.

Además de salvar la vida de los bebés, en muchas ocasiones las madres necesitan apoyo emocional y económico. Hay asociaciones que acompañan y ayudan a las madres antes y después del parto. Estas asociaciones se financian con aportaciones privadas y hacen una labor admirable, pero llegan hasta donde llegan. Lo deseable sería que el Estado fuera quien tomara las riendas para ayudar a las madres que ante un embarazo imprevisto se encuentran en situación de vulnerabilidad social o económica. Según un estudio de Redmadre, en 2020 del presupuesto público se destinaron 3.392.233 euros a la maternidad y 32.218.185 euros para facilitar el aborto a las mujeres. Por mucho que desde algunos foros políticos se hable de ayudar a las mujeres, con estos importes está claro cuál es la prioridad política y dónde habría una oportunidad de modificar partidas presupuestarias con las que ayudar a las madres que desean poder cuidar de sus hijos.

Sin embargo no hay que bajar la guardia y seguir perseverando en la oración…

Las campañas de 40 Días por la Vida se hacen durante 40 días seguidos dos veces al año: durante la Cuaresma y en otoño pero es evidente que resulta insuficiente, ya que los abortos se realizan durante todo el año. Por éso, ya sea durante las campañas o fuera de ellas, la oración es fundamental siempre.

Como dijo el Papa Benedicto XVI en una de sus catequesis: “Tenemos que estar seguros de que no hay oraciones superfluas o inútiles, ninguna se pierde. Dios no es insensible a nuestras súplicas. A menudo frente al mal tenemos la sensación de no poder hacer nada, pero es precisamente nuestra oración, la respuesta primera y más eficaz que podemos dar y que fortalece nuestro compromiso diario de difundir el bien. La potencia de Dios hace fecunda nuestra debilidad”.

De hecho, todo voluntario es bienvenido, pues no siempre se pueden cubrir fácilmente los turnos de oración…

Cierto… Ahí es donde vemos la mano de Dios, cómo la campaña de oración es suya y los voluntarios somos sus instrumentos. Humanamente queremos tener turnos organizados, tener la logística controlada, estar tranquilos de que los turnos están cubiertos… Y entonces acudes a alguna franja horaria en la que pensabas que no había nadie y te encuentras a alguien rezando. Dios provee y es genial ser testigo de éso. No obstante, para los responsables de organizar los turnos de cada centro sería un gran alivio que los voluntarios se inscribieran en la plataforma que tenemos con esta finalidad: https://40diasporlavida.online/

Así que confiamos en la Providencia pero aprovechamos estas líneas para animar a los voluntarios espontáneos y a todo aquél que desee sumarse a nuestras oraciones, a que se inscriban en la plataforma indicada.

¿Por qué era muy importante no dar un paso atrás ante leyes inicuas que consideran acoso la noble tarea de defender la vida?

El evangelio dice que el discípulo no es más que su maestro y Jesús dijo: Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros. Defender la vida no es acosar. Rezar no es acosar. La nueva regulación legal ha sido más mediática que jurídica. El delito de coacciones ya estaba tipificado anteriormente. Es evidente que, bajo el aparente mensaje de bondad de ayudar a las mujeres, que es como se suele plantear el aborto, estamos ante un macabro negocio multimillonario para el que los provida resultamos molestos. Por eso había que intentar asustarnos con una ley. Sin embargo, la prueba de que no era más que un despliegue político-mediático para asustar a los provida, es que la campaña se está desarrollando con total normalidad. Es cierto que en algunas ciudades ha habido más visitas de la policía a los voluntarios a petición de los propios abortorios o de otras personas seguramente influenciadas por titulares de prensa engañosos, pero en ningún caso se ha suprimido ninguna de las vigilias en ninguna de las diferentes ciudades españolas y todas ellas siguen su curso.

¿Se podría decir que la lucha por la vida debe ser hoy uno de los puntos fuertes de los católicos militantes?

Como dijo el Obispo Munilla en el I Congreso de 40 Días por la Vida que tuvo lugar el pasado mes de septiembre, el aborto se ha convertido en la piedra de toque (se llama así a una piedra de cuarzo que se utiliza para probar la dureza de otros elementos) para desenmascarar el relativismo moral. Con el aborto no cabe la tibieza ni la ambigüedad. No hay punto intermedio. Se trata de vida o muerte. Hay cosas que son intrínsicamente malas y no se negocia con ellas. No cabe la ética de situación donde lo bueno o lo malo depende de la situación. Lo malo es malo siempre y no puede acomodarse a los intereses de cada cual. No se pueden compaginar valores morales con intereses acomodaticios.

Si practicas la fe a escondidas, entonces nunca vas a tener problemas, pero si no ocultas tu fe, defiendes la vida (¡de forma valiente no violenta!), es cuando parece que te puedes meter en líos y pueden pretender echarte la culpa de ésos líos que se crean. La culpa no la tiene quien tiene el valor de defender la vida y simplemente expone el mal que existe. Denunciar el mal conlleva exponerse a ser criticados, pero también a que otros se unan a denunciar ese mal.

Jesús nos dice a los cristianos que debemos ser luz y sal de la tierra. La luz no se puede esconder en un cajón. Jesús nos pide que la pongamos en alto para que pueda alumbrar a otros. Esa luz es la verdad de la defensa de la vida y si alguien tiene un problema con esa luz, el verdadero problema lo tiene no con quienes defendemos la vida, sino con su conciencia.

Por Javier Navascués

Rafael Aita Ramírez-Gastón. Magíster en Administración Estratégica de Empresas en CENTRUM Católica y MBA specializing in General and Strategic Management en Maastricht School of Management (Holanda), Ingeniero Industrial de la Universidad de Lima. Docente de la Facultad de Ingeniería Industrial de la Universidad de Lima. Autor del libro Los Incas Hispanos, de la editorial Tribuna de España que analiza a continuación.

¿Por qué un libro sobre los Incas Hispanos?

Es necesario contar la historia de los descendientes incas durante el virreinato del Perú, la cual es poco difundida no solamente en España, sino incluso en Perú, para así evitar la propagación de versiones que se acercan más a la leyenda negra que a los hechos históricos. Lo que se suele pensar es que el linaje de los Incas fue cortado violentamente durante la conquista y este libro demuestra que no fue así, que existieron descendientes Incas que fueron reconocidos como nobles por la corona de Castilla y mantuvieron sus bienes y privilegios.

¿Por qué lo subtitula como La historia no contada de la conquista del Perú?

Porque existe un vacío de unos 200 años en el relato histórico del virreinato del Perú. Desde la muerte de Túpac Amaru I, último Inca de Vilcabamba, en 1572, se suele dar un salto a la rebelión de Túpac Amaru II en 1780 al punto que el mismo History Channel los confundió en una publicación pensando que eran padre e hijo. No se cuenta que en estos 200 años se consolidó la organización del Virreinato del Perú a través de asentarse en el poder de los curacas, Incas nobles y líderes locales, que fueron los primeros aliados de los españoles para reestablecer el orden luego de la conquista.

Para empezar háblenos de la grandeza del Imperio Inca y su importancia en la historia.

El Imperio Inca, o Tahuantinsuyo, fue el mayor en extensión del continente. El proyecto de Pachacútec Inca Yupanqui que fue continuado por sus hijos Túpac Yupanqui y Huayna Cápac, fue el de llevar la civilización incaica, sus técnicas agrícolas, de irrigación y cultivo, su idioma, sus creencias, su ingeniería, su arquitectura, etc. hasta el último rincón de los Andes. Ahí se creó la infraestructura física (ciudades, caminos) y organizacional sobre la cual se construiría el virreinato del Perú, no es casualidad que las principales ciudades del virreinato (Cusco, Cajamarca, Quito, etc.) eran al mismo tiempo los centros administrativos más importantes en el Tahuantinsuyo.

Háblenos de lo que supuso para España llevar la fe y la civilización católica a los Incas…

Sin la integración imperial realizada por los Incas y sus caminos que unían a los Andes, la conquista hubiera sido una empresa mucho más ardua y la construcción del virreinato una tarea imposible. Por ello, el Inca Garcilaso de la Vega afirma que los Incas prepararon la llegada del cristianismo a esta parte del continente, tal vez de manera muy similar a cómo la integración imperial romana y su infraestructura facilitó la expansión del cristianismo por toda Europa. Esto sin mencionar las coincidencias que los mismos cronistas, como Guamán Poma de Ayala, encuentran entre las creencias incaicas y el cristianismo, lo cual llevó a muchos descendientes Incas a convertirse rápidamente lo cual también ayudó al proceso de evangelización. Por ejemplo, las primeras ermitas y parroquias de Cusco fueron construidas por hijos y nietos de Incas, como Cristóbal Paullu Inca y Carlos Inca.

¿Qué aspectos de la cultura inca fueron asimilados por los españoles?

Muchos desconocen que, hasta el día de hoy, algunas de las palabras del idioma español tienen origen quechua, por ejemplo la carpa viene del quechua karpa, chancar de changay (triturar), calato de q´ala (desnudo). En Galicia se toma mate por las mañanas y por las tardes sin saber que esta palabra proviene del quechua mati. En la literatura, las crónicas del Inca Garcilaso de la Vega fascinaron a toda España, siendo reconocido como el padre de la literatura hispanoamericana y en música, el Diccionario de Autoridades de 1735 establece que el fandango fue un “baile introducido por los que han estado en los reinos de las Indias”, siendo de origen hispanoamericano, al igual que el cajón flamengo, que en realidad es el cajón peruano al ser visto por Paco de Lucía en la Embajada de España en Perú. Aunque tal vez el mejor ejemplo de la influencia andina en España es que el plato de bandera español, la tortilla española, tenga como ingrediente la papa peruana, la cual fue adaptada para su cultivo en todos los climas por los Incas.

Según los documentales anglosajones tipo Discovery Max los incas fueron exterminados por los españoles en la Conquista, cuando en realidad se incorporaron a la Corona española. ¿Cómo podemos probar que no existió realmente el genocidio?

Para responder a Discovery y otros canales, los productores españoles deberían viajar a Cusco y filmar todo tipo de evidencia dejada por los descendientes Incas, desde cuadros que retratan a los nobles Incas durante el virreinato hasta las Iglesias que construyeron. Basta recorrer las calles de Cusco y ver a su gente, así como los apellidos que tienen para darse cuenta que no cabe la posibilidad de genocidio alguno. Incluso podrían contactar a descendientes que llevan apellidos de la nobleza Inca hasta el día de hoy, pues aún existen y se han hecho estudios sobre ellos por historiadores como Donato Amado y Ronald Elward.

No solo se incorporaron sino que fueron los grandes aliados del Imperio español.

Fueron grandes aliados en el aspecto administrativo, siendo el enlace entre el mundo andino y el hispano e incluso también en el aspecto militar. Muchos de estos curacas y descendientes Incas lucharon lado a lado con los españoles, y en algunos casos incluso apagando sublevaciones. Tal fue el caso de Fernando Pizarro Lucana Pachaca, curaca de Pausamarca, que sofocó una rebelión en Cumba, perdiendo la vida “en defensa de la fe católica y la Corona de Castilla”, otorgándosele el título póstumo de Gran Capitán. Así mismo, Alonso Tito Atauchi de la familia del último Inca Huáscar y luchó contra la rebelión de Hernández de Girón, quien se sublevó contra la implantación de las Leyes de Indias, por lo que se le concedió ser Alcalde Mayor de Cusco y mantener su propio ejército. Imagínense, un descendiente Inca luchando contra un español por defender la corona de Castilla.

El virreinato de Perú era el más importante de América durante siglos y con la independencia Perú se convirtió en una más de las repúblicas americanas. ¿No cree que el balance de la independencia en Perú ha sido decepcionante?

Los primeros años de República lo confirman, donde reinó la anarquía y el caudillismo. En los primeros 20 años después de la independencia, el Perú tuvo 5 constituciones y 9 presidentes, los dos primeros presidentes del Perú se desconocieron entre sí, manteniendo gobiernos en paralelo en Lima y Trujillo, estando a punto de entrar en guerra civil. Hasta el día de hoy, el período de democracia más largo en los 200 años de historia republicana ha sido tan solo de 25 años. Muchos en el Perú andino buscan que regrese la figura del Inca, encarnado en un líder que ponga orden y mano dura, tal vez les sería más fácil encontrar a ese líder si supieran que los mismos Incas fueron los más fervientes cristianos y defensores de la monarquía durante el virreinato.

Por Javier Navascués

Oremus-Paix-Liturgique no tiene otro objetivo que, en fidelidad a la Iglesia, hacer saber a los pastores que una parte considerable de los católicos en todo el mundo quieren vivir su fe al ritmo de la liturgia tradicional, y todo lo que la acompaña, especialmente el catecismo tradicional.

Entrevistamos a su presidente, Christian Marquant, que analiza brevemente los principales aspectos de la Peregrinatio ad Petri sedem, que se celebra del 28 al 30 de octubre en Roma.

¿Cómo valora la celebración de una nueva peregrinación, lo que supone un paso más en su consolidación?

¿Cómo no ver un signo de la Providencia en el hecho de que por 11ª vez nuestra peregrinación ad Petri Sedem, en Roma, pueda realizarse con normalidad?

Ya desde hacía dos años los obstáculos eran numerosos, tanto por la pandemia como por las decisiones del Santo Padre con la promulgación de su motu proprio Traditionis Custodes. Sin embargo, cada año la peregrinación continuaba organizándose y en cierto modo desarrollándose. ¿Cómo, repito, no ver en estos hechos una señal del cielo?

Una de las grandes novedades de este año es que se recuperan las conferencias en el VII Encuentro Paix Liturgique… ¿Qué importancia tienen las ponencias en el marco de la peregrinación?

Estas conferencias preceden a la peregrinación. En efecto, porque si durante seis años habíamos realizado nuestro tradicional Encuentro en el Agustinianum o en otros lugares, el año pasado nos resultó imposible debido a las dificultades de nuestros amigos para venir a Roma y la imposibilidad de disponer de espacios donde celebrar nuestros encuentros.

Este año, por tanto, retomamos el hilo con este 7º Encuentro, cuyo principal interés es ser, como su propio nombre indica, un lugar de encuentro. Es sabido que la mayoría de nosotros estamos muy aislados durante todo el año. Esta es una oportunidad de vernos, de conversar, de intercambiar pareceres, de fortalecer nuestra amistad, de coordinar nuestras experiencias y nuestros proyectos, todo en un ambiente completamente planetario (en 2020 tuvimos participantes de 26 países, y sin duda esté año serán muchos más). Es un encuentro universal, plenamente católico.

Destaca un año más la calidad de los ponentes y lo interesante de las charlas. ¿Cuál sería el hilo conductor sobre la temática de este año?

Sin falsa modestia, lo confirmo. ¡Tiene razón, la diversidad y la calidad de los oradores este año es bastante notable! Sobre todo porque todos contribuirán al mismo fin: repetir que nuestro apego a la liturgia tradicional, pura lex orandi, es la continuación lógica de nuestro apego a la lex credendi de la Iglesia. Y que este apego, este amor, es compartido de forma universal por los laicos que no tienen intención de someterse sin más a decisiones que contradicen la tradición y la fe.

Por anticiparnos algo sobre el tema de su charla… ¿Cuál es el futuro del mundo tradicional después de Traditiones custodes?

El apego a la liturgia tradicional se expresó, hace más de 50 años, a través de sacerdotes, obispos y multitud de laicos, y esto hizo que la supuesta prohibición o abrogación de la tradición litúrgica se diluyera, desembocando finalmente en el motu proprio Summorum Pontificum, en el que el Papa Benedicto afirmó que el usus antiquior nunca había sido prohibido… y que era un tesoro para toda la Iglesia.

Así que vivamos con esperanza y no tengamos miedo a decir que lo que está pasando hoy es sólo el último intento de una ideología moribunda, y esperemos con valentía y determinación días mejores.

Háblenos brevemente de la razón de ser del movimiento Paix Liturgique y de la misión que han ido realizando estos años…

Oremus-Paix-Liturgique no tiene otro objetivo que hacer saber a nuestros pastores que una parte considerable de los católicos en todo el mundo quieren vivir su fe al ritmo de la liturgia tradicional, y todo lo que la acompaña, especialmente el catecismo tradicional. Estos laicos, a los que durante 50 años se nos ha dicho que debemos participar, hablar en la Iglesia, lo hacemos y debemos ser escuchados.

Destaca en Paix Liturgique una profunda unión con el Papa y un sincero amor a la Iglesia, algo que es aplicable también a la peregrinación… ¿En qué medida el amor a la Liturgia de siempre no puede ir en menoscabo de esta adhesión fiel a la Iglesia?

Creemos que el Papa, viniendo de las periferias geográficas de la Iglesia, no tiene buena información sobre aquellos que son rechazados en las periferias morales, pero estamos seguros de que en un momento u otro se restaurará la Paz en la Iglesia. Básicamente, esperamos que todos los que contribuyen a la paz y la vida de la Iglesia puedan trabajar en paz por la salvación de las almas.

Por Javier Navascués

Tras hacerse públicos los datos de este año dialogamos brevemente con María García, presidente del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, que profundiza en los datos, valorando la tendencia y reflexionando sobre todo ello.

¿Cómo valora el informe sobre libertad religiosa en España de este año?

En 2021, de los 195 casos registrados, 146 fueron contra cristianos, 12 contra musulmanes y 7 contra judíos.

Los restantes 30 casos de ataques contra la libertad religiosa se corresponden con varias o todas las confesiones.

También hemos detectado en este informe una reciente “arma” -o excusa- de la que se han servido los poderes públicos este último año para atacar de manera sistemática a la libertad religiosa de este país, y concretamente la de los católicos.

Hablamos de la puesta en tela de juicio de las inmatriculaciones realizadas por la Iglesia católica entre 1998 y 2015, al amparo de la entonces vigente Ley Hipotecaria, según la cual, en aras de una seguridad jurídica, se pedía a la Iglesia católica que inscribiera sus propiedades en el Registro correspondiente, a pesar de disponer de las mismas desde antes siquiera que existieran los Registros públicos propiamente hablando.

A pesar de que el informe del Gobierno sobre las inmatriculaciones de la Iglesia, remitido al Congreso el pasado 16 de febrero de 2021, afirmara que en los casi 35.000 registros localizados no se encontró ni una sola irregularidad y que todos contaban con el “necesario título material”

¿Como valora que un año más la Iglesia Católica siga siendo el blanco de la mayoría de los ataques?

La cristianofobia se da porque la religión católica molesta para implantar una sociedad en la que la persona no importa, y mucho menos sus creencias y su vida espiritual.

Parece que un cristiano, por una parte, no puede manifestar sus creencias en la vida pública, pero tampoco puede opinar sobre ciertos temas.

Al final se va creando una espiral del silencio donde los cristianos, por miedo, no hablan, no ocupan su espacio en la vida pública.

Y esto les facilita el camino a todos los laicistas beligerantes, que quieren hacer pensar que son los únicos que pueden opinar y que todo el mundo piensa como ellos. Hacen creer que la religión es un mal que hay que hacer desaparecer.

Por partidos políticos, PSOE y Podemos encabezan la lista, demostrando que el anticlericalismo está en su ADN…

Los partidos que gobiernan la nación son los que aglutinan el mayor número de ataques a la libertad religiosa de nuestro país, con el PSOE y Podemos a la cabeza, con la nada desdeñable cifra de 31 casos producidos bajo su responsabilidad, seguidos por Izquierda Unida, formación política autora de 30 ataques.

La libertad religiosa representa lo más íntimo y personal de la persona, es decir, su conciencia, y merece todo tipo de protección legal y social. Pero la izquierda es materialista y niega esa realidad espiritual de la persona.

A lo largo de la historia hemos comprobado cómo el comunismo ha sido el régimen que más mártires ha ido dejando a lo largo de la Historia, y lo sigue haciendo en muchos países como China.

Los partidos y medios de comunicación de izquierda en España no son muy diferentes a ellos. Es más, hace menos de un siglo, en nuestro país, vivimos uno de los peores genocidios contra los católicos. La izquierda radical siempre busca eliminar la religión, y con especial ahínco la cristiana.

¿Cuál ha sido a su juicio el ataque más grave contra la Iglesia Católica este año?

En Palma de Mallorca, en diciembre de 2021, una mujer agredió y amenazó de muerte al párroco. También atacó las imágenes de la iglesia. Las agresiones físicas me parecen las más graves, pero también las profanaciones y los ataques a templos.

Y seguro que hay más agresiones y ataques a templos de los que aparecen en los medios y, por tanto, podemos recoger.

Si alguna persona encuentra uno de estos ataques cerca suyo, por favor, que nos lo envíe con una prueba a [email protected].

Ahora en Cataluña está la policía tomando datos de las personas que rezan ante abortorios. ¿Hasta que punto es un atropello contra la libertad para rezar?

Es un ataque a la libertad religiosa muy grave, ya que se debería poder rezar donde uno quiera: en la calle, en un templo, en el transporte público… Así se lo hemos hecho llegar nosotros al Ministro del Interior, Grande-Marlaska. Esta gente no está acosando a alguien, simplemente está rezando.

¿Cómo valora la labor de Abogados Cristianos en defensa de la libertad religiosa?

Hacen una gran labor. De hecho, Polonia Castellanos forma parte de nuestro Consejo Asesor, y colaboramos cuando encontramos casos que así lo requieren,

¿Cómo está España en el ranking en ataques a la libertad religiosa con relación al resto de países del mundo?

En África y Asia es donde más se persigue la libertad religiosa, debido a los yihadistas y a los gobiernos comunistas. También lo estamos viendo en algunos países de América, como Nicaragua.

Pero en Europa, en muchos países, se dan muchos ataques a la libertad religiosa por el laicismo beligerante. Ciertamente hay menos casos en España que en Francia, pero estamos en un nivel similar al de Polonia, por ejemplo, según el informe del Laboratorio de Libertad Religiosa de este país.

Por Javier Navascués