Sergio Gómez-Alba nació en Madrid donde se licenció en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense. Diputado a Cortes por Barcelona de 1993 a 2004. Empresario con distintos intereses en la actividad económica. Es autor de “El río que nos trajo” (Sekotia 2016) y “Los años de Aznar” (Almuzara 2020). En la actualidad prepara un nuevo libro sobre las vanguardias históricas en la pintura española.

En esta ocasión le entrevistamos sobre su último libro El diputado (Almuzara 2024).

¿Cuál es el origen y la principal motivación de su libro?

Cuando analizamos el estado actual de la política en España es inevitable preguntarse ¿cómo hemos llegado a este estado de cosas? Este libro indaga en el origen de los sucesos que se han ido desarrollando en el tiempo que va de 2004 al 2018 y como las acciones de unos y las inacciones de otros nos han abocado al actual escenario.

¿Por qué utiliza el género “relato de no ficción”, término que acuñó Truman Capote y una ucronía al mismo tiempo?

El “relato de no ficción¨ fue el termino que usó este conocido escritor americano para definir su famosa novela ¨A sangre fría¨. Era una novela, lo que le permitió literatulizar una historia, pero basada en unos hechos reales que tuvo ocasión de conocer de cerca. Mi novela está pegada, en todo momento a los hechos sucedidos que, a mi vez, tuve la oportunidad de vivir personalmente.

Utilizo una figure literaria, como es la ucronía, para permitirme presentar un escenario alternativo, pero siempre verosímil, como el que hubiese resultado si en lugar de tomarse unas decisiones en momentos cruciales de nuestra reciente historia, se hubiesen tomado otras. Estoy convencido que, como pasa tantas veces en esos casos, el futuro hubiese sido otro.

¿Por qué cree usted que se tenían que haber aplazado las elecciones generales tras el terrible atentado del 11 M? ¿Hasta que punto hubiese estado totalmente justificado el estado de excepción?

Porque se fue a votar en un estado de absoluta anomalía democrática. La subversión dominaba las calles, las sedes del Partido Popular asediadas, los diputados del gobierno acosados y sus retratos paseados por la Carrera de San Jerónimo al grito de asesinos, la jornada de reflexión pisoteada, el Sr. Rubalcaba tachando de mentiroso al Gobierno, distinguidos cineastas acusando, ante la prensa internacional, de conspiración golpista al Partido Popular que intentaba secuestrar la voluntad regia…

¿Cuál cree que hubiese sido el resultado de las elecciones en caso de aplazamiento y por qué? ¿Por qué el gobierno de Aznar no tuvo los reflejos para hacerlo y erró el calculo de tal manera que le costó la derrota?

El resultado de las elecciones habría dependido, sin duda ninguna, de que el Gobierno hubiese administrado de una muy diferente manera la gestión informativa de la tragedia. Una vez que se hizo como todos vimos, solo quedaba buscar un escenario de sosiego democrático por el que se podría haber apostado. En este relato Rajoy gana las elecciones sin mayoría absoluta, pero las gana.

El Gobierno Aznar, al igual que el resto de la nación, en ese momento se encontraba en estado de shock, las calles en un estado pre revolucionario, el gobierno, y ese titubeo le honra, quiso defender la pureza democrática no aplazando las elecciones. Unas elecciones son la fiesta mayor de la democracia, pero ese Gobierno ya había sido ensuciado previamente por unos y otros. Suele ocurrir en la vida de de los que se dedican a la política que en un determinado momento te conceden un par de minutos, a veces menos, en los que has de decidir lo que mas adelante ya no podrás hacer y sobre lo que no hay vuelta atrás.

¿Qué hubiese pasado si Zapatero no hubiese llegado a la presidencia? ¿Qué representaba Zapatero y cuál es la deriva que tomó el PSOE a partir de ese momento?

Si Zapatero no hubiese llegado a la presidencia la historia de la España contemporánea sería otra:

Cuestionó la nación española con el “concepto discutido y discutible”. Abrió la herida de las dos Españas con la” Memoria Histórica” destapando los viejos rencores. Deslegitimó la transición, deslegitimando así todo el periodo democrático con los perpetuos afanes revanchistas de nuestra izquierda, esa izquierda que una y otra vez tiene que volver a la Guerra Civil para conseguir votos. Justificó como positivo el enfrentamiento ideológico y ciudadano “hay que tensionar” que dijo a Gabilondo.

Zapatero puso el “huevo de la serpiente”, que, al igual que en la película de Bergman, hoy amenaza nuestra democracia.

¿Rubalcaba hubiese encabezado un PSOE más moderado?

Rubalcaba era un hombre de partido y muchas veces sectario, pero era un patriota y un hombre de Estado. Rubalcaba si hubiese sido presidente del Gobierno, como se plantea en este libro, hubiese afrontado y siempre de la mano del Partido Popular, los retos y necesidades que nuestra vida política urgía: Ley de Financiación de Partidos Políticos, reforma del Poder Judicial, reforma de la Ley electoral y tantas cosas que el Gobierno de Rajoy desdeñó tratar, pero, en el libro, dedico un detallado análisis a la especifica atención que hubiese dedicado a los planteamientos de Cataluña y las demandas de Artur Mas. Estoy convencido que con Rubalcaba, como presidente, la situación catalana hoy seria otra y en lo referente a España, la actual deriva seria impensable. Hoy vemos como la naturaleza imita al arte y el estado español es el redivivo Gulliver atado e inmovilizado por los liliputienses.

¿Cuáles son los principales dilemas morales que sufren los tres jóvenes políticos protagonistas del libro?

Los protagonistas son jóvenes que viven activamente su vocación política pero que al margen de ella se comportan, viven y se divierten como otros de su edad, salen a cenar, toman copas, ven partidos de futbol, van con chicas… pero los tres amigos comparten un piso y es inevitable en gente como ellos, con fondo cultural, nivel intelectual y motivaciones sociales, que sus conversaciones deriven hacia planteamientos tales como ¿qué pasa cuando tus convicciones políticas chocan con el interés general o están contrapuestas o enfrentadas a realidades sociales? ¿has de comprar ropa hecha por niños esclavos?, por ejemplo. La inferioridad moral de la izquierda sustentada en su permanente negativa a la comprobación rigurosa delos hechos. Siempre tienen razón y si la realidad se la quita, negaran la realidad. Se trata de combatir la verdad y basarse en el relato subjetivo, dice uno, niegan la evidencias empíricas y se refugian en el relato justificativo. Uno de los protagonistas termina diciendo: La mayor prueba de su inferioridad moral es la de ir siempre contra la libertad.

¿Por qué a la derecha le ha costado tanto ser coherente con los principios que defiende?

En múltiples ocasiones la derecha ha renunciado a dar la batalla cultural, de las ideas, refugiándosela en la gestión de los asuntos públicos entendiendo que eso es su fuerte y lo que de verdad interesa a la gente. La izquierda ha llenado esa ausencia inundando con su relato la vida y el imaginario social. En estos momentos, por poner un ejemplo, el Partido Popular está presto a presentarse a las próximas elecciones generales, pero en el ultimo congreso no hubo ponencia política que, realmente, es lo que conforma el carnet de identidad de un partido. En su afán de pescar votos de aquí y allá rechazas definirte ideológicamente no vaya a ser que pierdas votos por un lado u otro, es decir tu ideología, tus creencias son una rémora para ti, un estorbo.

¿Qué relación guardan estos hechos con la moción de censura a Rajoy catorce años después?

El estallido del caso Gürtel debilitó de extraordinaria manera, moral y políticamente, al gobierno del Partido Popular que se encontró atrapado en una situación que venia de lejos y que de una u otra manera afectaba a todos los partidos políticos españoles sometidos a una ley de financiación de partidos políticos que les abocaba a incumplirla sistemáticamente.

El Presidente Rajoy llamado por el juez a declarar qué había de verdad en la llamada caja B del partido y los sobresueldos que altos cargos del mismo percibían, tomó la opción de negar la existencia de ambos asuntos frente a la alternativa de declararse defraudador de la Hacienda Publica, él que nada mas llegar subió los impuestos a todos los españoles. Preguntado por la prensa al respecto contestó, como todos recuerdan, que todo era falso salvo algunas cosas, la percepción general fue que todo era cierto salvo algunas cosas.

Como ocurre en muchos organismos débiles, ese estado fue aprovechado por un virus oportunista, el Sr. Sánchez, que acogiéndosela a una frase torticera de una sentencia judicial, presentó una moción de censura parlamentaria. Cuando se veía venir esta, el presidente que se sentía injustamente tratado, “ni yo ni mi gobierno estamos imputados de nada”, podría haber disuelto las cámaras y convocado elecciones, pero no lo hizo. Una vez presentada la moción podría haber aceptado la sugerencia del PNV que le ofreció que si dimitía no apoyaría la moción, pero no lo hizo. Posteriormente, en tribuna parlamentaria el candidato Sr. Sánchez le dijo “si usted dimite esta moción será retirada en este instante”, pero tampoco lo hizo. El resultado fue el que todos vimos.

¿Hasta que punto es un libro clarividente para comprender la situación política de la España de hoy?

La situación política de la España de hoy no se ha generado súbitamente, viene de una larga cadena de acontecimientos y decisiones de los diferentes gobiernos españoles que desde 2004 al dia de hoy. Estas acciones que se han ido concatenando y que en este libro se explican perfectamente, de manera subjetiva, claro está. La situación política actual tanto se debe a lo que se ha hecho como a lo que no se ha hecho y hubiera sido necesario hacer. Le pondré algunos ejemplos: Hemos hablado de una ley de financiación de partidos políticos necesariamente mejorable, ¿por qué ninguno de los partidos de gobierno lo han hecho?.

¿Por qué ningún gobierno ha examinado el despliegue de las competencias cedidas a las autonomías y el control de su desarrollo?, también se podría haber aprovechado algún momento para consensuar y delimitar las competencias nacionales y autonómicas, cosa imposible hoy día. Y qué voy a decir sobre la imprescindible y urgente reforma de la ley electoral vigente, madre de la falta de democracia interna de los partidos y de la actual ingobernabilidad de España. Mire usted, ¿puede alguien concebir que en un estado democrático europeo, o de otra parte del mundo, un parlamento regional declare “de motu propio” que se desconecta políticamente de la nación a la que desde siglos pertenece y apruebe un referéndum unilateral de autodeterminación y el gobierno central permanezca impasible ante semejantes hechos y solo cuando el Rey y el país se levantan decida intervenir titubeante y suavemente? ¿A qué esto no se da en ninguna parte del mundo?, pues aquí sucedió, tal cual.

¿Qué opinión le merecen los Presidentes de su partido, Aznar y Rajoy?

Aznar es un patriota y un líder liberal, le debemos los mejores años de gobierno de la democracia, a González también le reconozco ciertos méritos ¿eh, hizo las imprescindibles reformas estructurales que el país necesitaba lo que permitieron la entrada inmediata en el euro, a lo que los socialistas ya habían renunciado, esas reformas permitieron la internacionalización de nuestras empresas a lo ancho del mundo, creó 5 millones de empleos, entre otras cosas. ¿Todo lo hizo bien? , pues no, unas muy bien otras regular y otras fatal , pero eso pasa en toda obra humana , ¿no?

De Rajoy creo que cuando Aznar le eligió como candidato a sucederle era el candidato adecuado, el país venia de momentos de gran agitación ciudadana, el Prestige, la guerra de Irak, necesitábamos un candidato de sosiego como es Rajoy. Las elecciones se perdieron, cuando Rajoy llegó al gobierno de España se necesitaba, por encima de todo un líder, algo imposible de encontrar en alguien al que le repugna decidir.

Tengo entendido que su libro ha recibido algunas criticas y controversias por parte de destacados miembros de su partido…

Bueno así es, todo el que tiene opiniones tiene enemigos como decía el entrenador Jorge Valdano, yo las respeto y no le doy la menor importancia, en estos casos siempre me acuerdo de la genial Lola Flores que decía que no somos billetes de mil pesetas que gustan a todo el mundo.

Por Javier Navascués

Monseñor José Jaime Brosel Gavilá, rector de Santa María de Montserrat de los españoles en Roma, ha sido nombrado canónigo de la Basílica Santa María la Mayor. Es tradición que uno de los canónigos sea español. Aprovechamos la ocasión para hablar con él de su nombramiento en esta importante basílica, con rica vinculación española, así como de Santa María de Montserrat de los españoles, conocida también como Iglesia Nacional española en Roma, que igualmente está muy relacionada con nuestra patria.

¿Qué supone para usted ser nombrado como canónigo de la Basílica Santa María la Mayor en Roma?

La verdad es que experimento sentimientos contrapuestos. Por un lado, el agradecimiento al Santo Padre por este nombramiento para prestar mi servicio en una Basílica tan importante para la historia y la devoción mariana, y que tantos vínculos tiene con España. Por otro lado, siento la responsabilidad que esto supone.

¿Por qué está Basílica ha tenido siempre una vinculación tan estrecha con España?

Son numerosos los hechos históricos que vinculan a nuestra nación con esta Basílica. Es importante recordar los gestos de los Papas Borja hacia dicho templo. Calixto III acometió diversas obras de mejora y regaló la tiara con que fue coronado, aunque se perdió con el Saco de Roma de 1527. El cardenal Rodrigo de Borja fue arcipreste de este templo, y ya como Alejandro VI construyo el actual artesonado, dorado según la tradición con el primer oro llegado de América y regalado por los Reyes Católicos. San Ignacio de Loyola, tras su ordenación sacerdotal, celebró ahí su primera misa en la Navidad de 1538. La reina Margarita de Austria, esposa de Felipe III, regaló un relicario de plata y oro para contener las reliquias de la Sagrada Cuna. Cuando este desapareció, durante la invasión napoleónica, fue sustituido por el actual, donado por la duquesa de Villahermosa en 1797.

Un momento importante fue cuando Felipe III puso la Basílica bajo la protección de la corona española. La generosidad de su hijo Felipe IV fue tal que, en el atrio del templo, se erigió la estatua del rey diseñada por Bernini y realizada por su discípulo Girolamo Lucenti. Esto son solo algunos ejemplos, a los que habría que añadir el vínculo afectivo y de piedad de los miles de españoles que han visitado y rezado en esta Basílica.

¿Por qué uno de los canónigos de la Basílica tiene que ser siempre español?

Estos vínculos a los que hemos hecho referencia llevaron al Papa Pío XII a conceder a España una serie de privilegios, que se recogieron en la Constitución apostólica “Hispaniarum fidelitas” de 1953. En ella, por ejemplo, se concedía la dignidad de “protocanónigo” al Jefe del Estado español, se disponía que en tres fiestas (san Fernando, la Asunción y la Inmaculada) se rezara por España y su Jefe de Estado, y finalmente, se señalaba que uno de los canónigos debía ser de nacionalidad española. Esto se mantiene en los nuevos Estatutos del Capítulo Liberiano que el Papa Francisco aprobó el pasado 19 de marzo.

¿Cuáles son las funciones que desempeñará como canónigo en la Basílica?

Todavía es pronto para conocer las funciones precisas. A raíz de los nuevos Estatutos, se pide a los canónigos la dedicación a la liturgia y a la pastoral en la Basílica, liberándolos del ámbito de la administración. Creo que es importante aprovechar para evangelizar ese momento de gracia que supone la entrada a este importante templo de tantísimas personas cada día.

¿Cómo va a compatibilizar su cargo con la rectoría de la iglesia Santa María de Montserrat de los Españoles?

No es extraño que el rector de la Iglesia nacional española sea también canónigo liberiano. De hecho, a partir de la “Hispaniarum fidelitas”, los dos primeros “canónigos españoles” fueron al mismo tiempo rectores de esta Iglesia: Mons. Miguel Roca Cabanellas y Mons. Justo Fernández Alonso. Tras ellos fue nombrado Mons. Juan Esquerda Bifet, quien es director espiritual de nuestra comunidad sacerdotal.

Ciertamente, desde el primer momento he entendido mi nombramiento como un reconocimiento a esta Iglesia nacional española de Santiago y Montserrat a la que sirvo.

Igualmente esta iglesia tiene una riquísima historia y una vinculación directa con nuestra patria… ¿Podría resumirla de forma muy breve?

Resumir brevemente esta historia es misión casi imposible. La Iglesia de Santiago y San Ildefonso fue creada en 1450 por la colonia de castellanos, mientras que la de Montserrat empezó a construirse en 1518 por los de la corona de Aragón. En ambas, la “nación española” que vivía en Roma celebraba su fe, desarrollaba obras de caridad y celebraba sus fiestas más significativas. Una de las tareas más significativas fue la acogida de peregrinos pobres y enfermos, para lo que contaba con diversos hospitales. Ambos templos se unieron en 1807, y, tras abandonar el templo castellano de plaza Navona, el templo de Montserrat se convirtió a partir de 1821 en la sede de la institución, y allí se trasladaron los sacerdotes y mucho de su patrimonio artístico.

Si nos centramos en algunos personajes de singular relevancia, en este templo predicó san Ignacio de Loyola, celebró la misa en numerosas ocasiones san José de Calasanz, están enterrados los Papas Calixto III y Alejandro VI, se acogieron los restos mortales del rey Alfonso XIII hasta su traslado a El Escorial, fue ordenado obispo el cardenal Merry del Val, Secretario de Estado con san Pío X, y aquí fue organista el gran compositor Tomás Luis de Victoria.

Desde diciembre de 1949. la institución acoge un Centro de investigación para sacerdotes diocesanos españoles, y trabajamos singularmente con proyectos de investigación referidos a la historia eclesiástica española, que se recogen principalmente en las publicaciones promovidas por esta institución.

¿Hasta qué punto suele haber numerosa presencia española en esta iglesia?

La comunidad española en Roma es importante. El perfil de nuestra feligresía es muy variado: desde quien reside de modo estable en esta ciudad, hasta quien pasa en ella varios años o varios meses, por trabajo o por estudios. Pero también quienes llegan a Roma varios días como peregrinos o turistas. Esto lo tenemos muy en cuenta a la hora de ofrecer una propuesta litúrgica y pastoral adecuada. Tenemos catequesis de primera comunión y de confirmación, actividades con universitarios, acogida a grupos escolares o parroquiales… Celebramos misa con niños y sus familias, y en la celebración dominical solemne siempre se interpreta el ordinario de la misa en canto gregoriano junto con piezas de autores clásicos españoles. También estamos atentos a las necesidades materiales, y son numerosas las obras de caridad que apoyamos.

Para el próximo Jubileo de 2025, la Santa Sede ha escogido nuestro templo como una de las doce “iglesias jubilares” donde los peregrinos podrán reunirse y, tras una breve catequesis y una bendición, emprender el camino hacia las Basílicas Patriarcales.

Por último, es a su vez Caballero Eclesiástico de la Orden del Santo Sepulcro, ¿Cuál es la función de esta Orden en la actualidad?

Ingresé en la Orden el año 2017 como un modo concreto de manifestar mi compromiso material y espiritual con Tierra Santa, que tantas necesidades tiene. Desde el año 2022 colaboro con el Gran Magisterio como miembro de la “Comisión Permanente para el examen de las propuestas de Nombramientos y Promociones”.

Por Javier Navascués

Crédito de las fotos: © Capitolo di Santa Maria Maggiore

José Manuel llevaba años siendo gran devoto del Padre Pío, pero hasta hace poco no pudo cumplir su sueño de peregrinar a San Giovanni Rotondo. Allí rezando ante su cuerpo incorrupto tuvo la experiencia espiritual más grande de su vida. Pareciera que los achaques debidos a su múltiples enfermedades desaparecieron y desde ese momento siente que ha rejuvenecido 20 años, recobrando la energía y fuerzas de antaño. No obstante el cambio más importante fue a nivel espiritual. Días después aún conserva el gozo de la experiencia que nunca olvidará. Comparte con sencillez su vivencia.

¿Cómo nació en usted su devoción al Padre Pío?

A través de la lectura e investigación de varias profecías de Santa Catalina de Emerich, vi que se señalaban coincidencias entre ambos santos, y empecé a buscar mas información.

¿Qué es lo que más le atrajo de él?

La expresión de bondad de su rostro, es lo primero que te asalta el espíritu. Sus obras, su forma de vivir y que de su boca salía la palabra de Dios, llena de sabiduría de amor y fe.

¿Cómo le ha ayudado esta devoción en sus enfermedades y diferentes cruces?

Me ha dado fuerzas espirituales para seguir e inspiración para vivir, para comportarme, para resistir, y para aceptar la voluntad de Dios.

¿Qué ha supuesto para usted poder peregrinar a San Giovanni Rotondo?

Uno de mis mayores sueños realizados, y la experiencia espiritual más grande de mi vida, sin duda alguna.

¿Qué sintió al poder rezar durante más de una hora ante su cuerpo incorrupto?

Que estaba en una conexión directa con San Pío de Pietrelcina. que me escuchaba y me daba fuerzas, y llenaba por completo mi espíritu.

¿Qué propósitos de santidad pudo hacer en ese santo lugar?

Poder seguir luchando en la divulgación de la palabra de Dios, en defensa de los valores cristianos allá donde esté, sin miedo ni vergüenza, a contra corriente.

¿Cómo ha mejorado su salud física y espiritual y su estado de ánimo desde que estuvo allí?

Quiero pensar que la artrosis que me diagnosticó mi doctora antes de ir a San Giovanni Rotondo desapareció en el instante en que comencé los preparativos del viaje de peregrinación. y que a día de hoy no me produce dolores, sinceramente me parece muy casual que la inflamación y el dolor se fuera sólo.

Pero lo mas importante es que siento que rezar ante el Padre Pío me sirvió para rejuvenecer 20 años, vital y espiritualmente sobre todo. Fui como una persona y volví como otra, creo que diferente y mejor.

¿Por qué afirma que ha sido la experiencia espiritual más intensa que ha sentido nunca?

Por mi devoción al santo Padre Pío, sé que el fue una persona tocada por Dios, que se enfrentó con diversos enemigos incluido Lucifer, del que sufrió ataques en su dormitorio por las noches. Era un hombre valiente, y bueno, y que profetizó los acontecimientos que están por llegar.

¿Por qué siente que este gran impulso espiritual no le va a olvidar nunca?

No lo siento, lo se. Para mí fue un día de los mas grandes de mi vida.

¿Por qué recomendaría peregrinar a San Giovanni Rotondo?

Lo recomiendo para que aquellos que necesitan fuerzas para seguir, que necesitan sentir a Dios. Deseo que los que vayan, de la mano del santo Padre Pío, se llenen de amor, de paz, y de la grandeza que él desprende, al haber sido merecedor de ser elegido por Dios para hacer su obra en este mundo.

Por Javier Navascués

El profesor Alberto Bárcena, licenciado en Derecho y doctor en Historia, es un prestigioso intelectual, experto en Doctrina Social de la Iglesia…Hoy sábado participa en el congreso, organizado por Luz de Trento en Madrid, La España de Franco. Crónica de un tiempo. El título de su conferencia es Un Estado católico y social.

Con tal motivo le entrevistamos brevemente sobre algunos de los aspectos de su ponencia.

¿Por qué podemos afirmar con rotundidad que, en tiempos del Régimen de Franco, España fue verdaderamente un Estado católico?

Porque así lo dice el Concordato de 1953 en el que afirma que la religión católica seguía siendo la única de la nación española. Se pusieron en marcha todas las medidas para la anulación de toda legislación anticatólica de la II República que fue derogada. Fue anulada la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas, que sacaba del marco social y de la enseñanza a la Iglesia por completo. También se revocó la expulsión de los jesuitas. Y a partir de ahí la Iglesia Católica estuvo presente de nuevo en la enseñanza y apoyada por el Estado de forma incondicional. Esto está en la visión de Franco desde un primer momento.

¿Puede darnos algunos datos que lo atestigüen?

El propio papa Pío II afirma del Régimen de Franco: “Es una clara muestra de las inagotables posibilidades que en la doctrina católica sinceramente practicada había encerrado la Divina Providencia para la edificación y reconstrucción de los pueblos”. Esto lo dice a unos peregrinos españoles que llegan a Roma en 1943, todavía en plena Guerra Mundial y fue publicado por Luis Suárez en su libro Franco y los años decisivos, que a su vez la toma de una publicación anterior Pío XII y los españoles.

Además de este juicio del Papa sobre la reconstrucción de España, antes en el 39, concretamente el 16 de abril, en el radio mensaje que dirige a España se expresa en estos términos: “Los designios de la Providencia se han vuelto a manifestar una vez más sobre la heroica España, la nación elegida por Dios como baluarte inexpugnable de la fe católica. Se acaba de dar la prueba más excelsa de que, por encima de todo, están los valores eternos de la religión y del espíritu”. Por tanto el apoyo del Papa Pío XII al Régimen de Franco fue manifiesto desde un primer momento. Franco fue distinguido por el mismo Papa con el collar de la Orden Suprema de Cristo, meses antes del Concordato de 1953.

Por otro lado el propio Franco dice en plena Guerra Civil, cuando recibe al Nuncio Apostólico en Burgos lo siguiente: “La religión católica ha sido crisol de nuestra nacionalidad”. Esto lo va a mantener siempre. El 23 de enero de 1945, en la clausura del Congreso Sindical, afirma: “El inspirar un sentido católico a todas las actividades del Régimen es peculiaridad que nos caracteriza y que permite que no se nos confunda. Nuestras leyes y disposiciones están impregnadas del mismo espíritu católico que animó a España en las grandes empresas de su historia”.

Hay muchos otros documentos, por ejemplo, en el mensaje de fin de año de 1950, sentencia: “Todo lo que no se edifique sobre las bases sólidas de la Ley de Dios está llamado a perecer”. Él tiene muy claro que la construcción del nuevo Régimen tiene que estar basada en la Ley de Dios. No solo derogó las leyes anticatólicas de la República, sino que se restauran con él las inmunidades y privilegios eclesiásticos, la sustentación del culto y del clero, la reestructuración de la Iglesia. Empezamos a tener una Iglesia operativa y presente en todos los ámbitos por decisión del Jefe del Estado. Es más, en el Fuero del Trabajo, que es la primeras de las Leyes Fundamentales, dice algo muy interesante: “Venimos a renovar la tradición católica de Justicia Social y alto sentido humano que informó nuestra legislación del Imperio…” Vamos a estar viendo muy frecuentemente como a lo largo del tiempo toda la legislación invoca ese respeto a la Ley de Dios, interpretada según la doctrina de la santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Esto es lo que hace que posteriormente esta referencia a la Ley de Dios fuese continua en la legislación de Franco.

¿Cómo se ve está legislación de inspiración católica cuando levanta el Valle de los Caídos?

Por ejemplo desde el Decreto Fundacional de agosto de 1957, la Santa Cruz del Valle de los Caídos se confunde con la abadía porque a ella se le encomiendan todos los fines de la fundación. Tras decir que los lustros de convivencia pacífica entre españoles avalan el hecho de que este sea el monumento a todos los caídos va enumerando los fines. En primer lugar dice que la Fundación de la Santa Cruz tiene como objeto mantener en la iglesia (sería después Basílica Pontificia por designio de Juan XXIII) es mantener el culto con todo el esplendor que la Iglesia recomienda. En segundo lugar habla de mantener una escolanía, que queda encomendada a la orden de los benedictinos. Luego vienen seis puntos más en los que solamente se habla del Centro de Estudios Sociales, que para Franco es tan importante como todo lo demás y por eso lo encomienda a los benedictinos, por su experiencia en bibliotecas y archivos.

¿Qué finalidad tenía el Centro de Estudios Sociales?

Se estableció en el Decreto Fundacional que el Centro de Estudios Sociales tenía que recopilar todo lo que se publicase en materia social en Europa, así como sus logros y las aplicaciones.

También se decreta que se recopile toda la doctrina de los pontífices sobre este tema. Lo que se va imponer en el Régimen y su norte auténtico es la Doctrina Social de la Iglesia. También el centro debe mantener una biblioteca y publicar los trabajos que considere importantes, mantener a sus expensas a los becarios, convocar y organizar tandas de ejercicios espirituales para empresarios, para representantes de la organización sindical y para trabajadores. El objetivo es que vayan asimilando este pensamiento social cristiano de la nueva legislación y lo pongan en práctica. Franco quiso copiar lo que estaban haciendo las organizaciones obreras, pero dándole una respuesta cristiana. Pensaba que a través de estas reformas sociales se iba a conseguir en España una estabilidad que no había antes y lo consiguió.

¿Cómo se aplicaron estos principios de la Doctrina Social de la Iglesia en España?

Todo lo que atañe a matrimonio y familia, la implicación de la Iglesia es total, puesto que toda la educación prácticamente va a estar dirigida por la Iglesia o con una participación eclesiástica importante. La religión católica era la única del Estado hasta que en 1967 Franco decreta la libertad religiosa, la libertad de cultos, con limitaciones.

En lo relativo a los aspectos sociales en el Fuero del Trabajo aparecen cosas muy interesantes. Por ejemplo dice que quedan garantizados los derechos de los trabajadores en cuanto a salario mínimo, descanso dominical, vacaciones retribuidas. También se establece el derecho del acceso a la propiedad privada de los trabajadores. El problema de la vivienda en España al acabar la guerra era enorme. Por eso se crea el Instituto Nacional de la Vivienda, que fue una iniciativa del ministro de Franco en aquel primer gobierno suyo, Pedro González Bueno.

En los años 40 el Instituto Nacional de la Vivienda construye miles de viviendas de protección oficial. Muchas de ellas todavía conservan visibles la placa con el yugo y las flechas. Ahora quieren retirarlas para que nadie recuerde que todas esas viviendas fueron construidas por el Régimen de Franco. Además estas viviendas fueron construidas con una gran rapidez, de 1939 a 1950 fueron más de la mitad de las que se hicieron en total. Estas miles de viviendas fueron un socorro providencial para muchísimos españoles. No ha habido nunca una política en España de construcción de vivienda protegida de esta envergadura.

Franco aparte de recuperar la fe católica estaba muy orgulloso de haber creado la clase media. En 1963 aparece la Ley de Bases de la Seguridad Social que se va a ir desarrollando posteriormente en los 60 y a principios de los 70. La Seguridad Social recoge un conjunto de cargas sociales que las empresas tenían que ir asumiendo. En el año 50 la parte de cargas sociales que la empresa tenía que afrontar equivalía al 152 % del salario del trabajador. Hay iban incluidos el seguro de vejez, el seguro de enfermedad, el seguro de cargas familiares, el seguro de carestía de la vida…

También se contempla que la remuneración del trabajo tiene que ser acorde con las cargas familiares. Esto es una protección a la familia que no se da ahora. El crecimiento económico del Régimen se dio gracias a las políticas sociales y al apoyo a la empresa. Los planes de desarrollo del franquismo se hicieron para eso. También se aplicó el principio de subsidiaridad, la justicia social, la búsqueda del bien común…

¿Por qué le preocupa tanto el futuro de los jóvenes?

Porque en la actualidad uno de los grandes problemas que veo en España es la marginación absoluta de la juventud. Es una barbaridad que los jóvenes no se puedan independizar y tengan vetado el acceso a una vivienda porque en hipotecas se les iría más de la mitad del sueldo. Se ha perdido aquella posibilidad de casarse a los veintitantos años y de tener familias numerosas. En cambio antes había crecimiento demográfico y una sociedad joven, en la cual se podían hacer planes a largo plazo. Hoy los pisos son inaccesibles, incluso los alquileres. Nunca hubo como en esa época gente con tantos derechos sociales y con tantas posibilidades de ascender socialmente.

¿Por qué ahora se habla tanto del problema de las pensiones? Porque tenemos una sociedad envejecida por las políticas en materia familiar y sexual con unas tasas bajísimas de natalidad. Se perdió hace mucho la tasa de reproducción, pero estamos incluso alejándonos de la tasa de reposición. Esto no es un problema exclusivamente español, aunque lo padecemos de una forma acuciante. Actualmente hay un panorama desolador comparado con el pasado. Se ha desmantelado la economía y se ha destruido el sector primario, según los planes de la agenda 2030.

Por Javier Navascués

El P. Luis Fernando de Prada Álvarez es el Director Editorial de Radio María España. Nacido en Madrid en 1957. Licenciado en Derecho por ICADE (Madrid) en 1979. Ordenado sacerdote en Toledo en 1987 Licenciado en Teología Espiritual por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1992) Diversos ministerios en parroquias y en el Seminario de Toledo (1987-1999). Capellán de la Facultad de Humanidades y CC. de la Comunicación de la Universidad San Pablo CEU de Madrid (1999-2011), Viceconsiliario nacional de la Asociación Católica de Propagandistas (2003-2011), Director de Pastoral de la Fundación S. Pablo CEU (2009-2011). Director editorial de Radio María (2012-actualidad).

Le entrevistamos con motivo del 25 aniversario de Radio María España.

¿Qué representa para Radio María España poder celebrar ya el 25 aniversario?

Ante todo, acción de gracias a Dios nuestro Señor y a la Santísima Virgen, que creemos que inspiró este proyecto; a la Iglesia, que ha apoyado este proyecto desde sus más altísimas instancias (Papas, obispos, sacerdotes…) hasta el último feligrés… Es un apostolado mundial que está presente en más de 80 naciones. También damos gracias al Señor por tantos voluntarios que hacen posible esta realidad sencilla, pero con mucha gente buena, y por los oyentes que sostienen Radio María con su oración, testimonios y donativos.

¿Cuál es el balance que hace de estos 25 años, evangelizando los hogares españoles?

Ha sido un milagro de evangelización desde la sencillez. Cada vez nos llegan más ecos de como el Señor se sirve de este medio para hacer el bien y llevar la Buena Noticia a los hogares.

No han faltado las dificultades, pero con la ayuda del Señor han podido salir adelante…¿Cómo ha visto la mano de la Providencia en las mismas?

Sin ninguna duda ha habido una presencia de la Divina Providencia muy grande. Ciertamente, se han vivido habido momentos de grandes dificultades, pero hemos visto muchas veces cómo el Señor ha ido sacando este proyecto adelante. Una fecundidad en la que, sin duda, están detrás muchas personas que han sabido ser como el grano de trigo caído en tierra.

El eslogan es fruto de una realidad. La primera vez que lo oímos fue en un encuentro de voluntarios en el que un joven periodista dijo que le gustaba todo tipo de radio (la generalista, la deportiva, la musical…), pero que Radio María era una emisora muy especial porque cambiaba vidas. Lo decía por experiencia, porque cambió la vida de su novia y de la madre de esta. Nos gustó mucho ese testimonio y como es la realidad (tenemos infinidad de testimonios) nos pareció un lema muy indicado. Otros eslóganes han sido “La fuerza de la Esperanza” o “Una voz cristiana en tu casa”. A mí particularmente el que más me gusta es el de 25 años cambiando vidas, porque nuestra radio transmite precisamente la llamada a la conversión.

¿Cuáles son los cambios de vida que más le han impactado?

Algunos son de personas que iban decididas a suicidarse, como el caso de un hombre que iba en el coche decidido a despeñarse y se echó atrás porque en ese momento entró misteriosamente la frecuencia de Radio María en su coche. También hemos sabido de una mujer que iba a suicidarse en su habitación, y buscando música en la radio, se encontró providencialmente con el dial de Radio María y no lo hizo. Hay también casos de mujeres que tenían citas para abortar y la cancelaron al oír determinado programa de Radio María.

A mí me han impresionado especialmente los testimonios de personas a las que les ha entrado la frecuencia de Radio María en el coche y algo les ha conmovido; han parado el coche llorando, y han ido a buscar una iglesia para confesarse al cabo de un montón de años y volver a la vida de la Iglesia. También se han dado reconciliaciones de matrimonios. Me resultó simpática la anécdota de una mujer que salió de casa dando un portazo por un gran enfado con el marido, y al llegar al coche y encender la radio, encontrarse un programa de Radio María sobre el matrimonio, que vio como una señal de Dios; volvió a casa y se reconcilió con su esposo…

También ha ayudado a muchos enfermos y moribundos. Recuerdo un fraile franciscano que murió en el hospital y las últimas oraciones que rezó fue a con Radio María. El que fue arzobispo emérito de Valladolid, D. José Delicado, murió escuchando la emisora, pues tenía nuestra sintonía sonando cuando le encontraron muerto en la cama. Muchas personas nos dicen que la radio acompañó a su madre o a su padre en los últimos tiempos de su vida.

¿Qué nos puede decir de los actos conmemorativos durante todo este año?

No ha habido demasiados; más bien una conciencia transversal del aniversario. El 24 de enero de este año, en el que se cumplían justo los 25 años de la primera emisión, fue una jornada muy especial de 25 horas en directo, empezando la víspera por la noche con un programa de madrugada. El día 24, a partir de las 7 de la mañana, fue todo en directo, con mucha programación especial. En ella pasaron numerosos antiguos colaboradores y voluntarios, anteriores presidentes, y los 3 últimos directores: servidor, el P. Esteban Munilla y el P. Julio Sainz. Fue un día muy entrañable.

Ahora acabamos de tener el Encuentro nacional de voluntarios en Guadarrama. Nos reunimos unas 250 personas para mejorar nuestra formación para las diversas tareas, pero con ese trasfondo de oración común de acción de gracias a Dios por estas bodas de plata. Pero la celebración más importante será el próximo miércoles 24 de abril: en el marco del tiempo pascual, tendremos la Misa solemne de acción de gracias por los 25 años. Será en la parroquia castrense Santa María de la Dehesa, en el barrio de Cuatro Vientos, al lado de la emisora, donde empezó a emitir Radio María España. La Santa Misa concelebrada será presidida por el cardenal arzobispo de Madrid, D. José Cobo. Tras la celebración subiremos a la emisora a tener un momento de confraternización.

¿Qué supone para usted llevar más de 10 años como director de esta emisora?

He tenido cargos de muy distintos tipos, en parroquias de pueblo y de ciudad, en seminario, capellanía universitaria, consiliario de grupos seglares… Ahora es otro tipo de ministerio, en una tarea que compromete y absorbe muchísimo, pero como, gracias a Dios, hace mucho bien, no solo en España, sino en el mundo entero, la asumo con alegría.

Cada destino que he tenido ha sido una etapa sacerdotal con sus peculiaridades, sus alegrías y sus cruces, pero siendo siempre testigo de la acción del Señor.

¿Cómo lo compagina con su ministerio sacerdotal?

No es que lo compagine, sino que este es ahora mismo mi ministerio sacerdotal. Si yo estuviera en una radio profana, se me haría difícil compaginarlo con mi ministerio, pero aquí no es así, pues en el fondo Radio María viene a ser una parroquia en las ondas. Su fin es evangelizar y yo tengo aquí un amplio campo para hacerlo. Por ejemplo, me preparé especialmente para dar Ejercicios espirituales, he dirigido muchas tandas, lo cual ahora me resulta casi imposible, pero, en cambio, puedo hacerlo a través de la radio. Por otra parte, el director de Radio María debe atender al bien espiritual de su personal y los voluntarios. Tenemos capilla, con la celebración diaria de la Santa Misa, momentos de adoración, retiros,..

¿Cómo es el proceso para velar por la calidad y continuidad de los contenidos?

Gracias a Dios tenemos un equipo de programación muy bueno y profesional, que está muy encima de todo. Seleccionamos también cuidadosamente a los voluntarios. Por otra parte hay muchas personas que oyen Radio María y nos avisan enseguida si hay algún fallo, bien sea técnico o de contenido. Por todo ello, creo que está suficientemente asegurada la calidad y continuidad de la programación, a pesar del corto número de nuestro personal y la austeridad de nuestros medios.

¿Cómo está siendo el esfuerzo de difusión para que Radio María España llegue cada día a más hogares españoles?

Lo primero que hay que decir es que la legislación en España en el terreno de las frecuencias es muy restrictiva; no nos lo ponen nada fácil a las radios no comerciales. Como queremos hacer las cosas bien, conforme a la ley, extender nuestra cobertura es un proceso lento. Siempre nos presentamos a los concursos de frecuencias, o compramos las que nos ofrecen en buenas condiciones. Y lo que no puede ser a través de FM, lo intentamos cada vez por más medios alternativos: TDT, web, app de los móviles, DBA… También vamos entrando en el mundo de las redes sociales, podcasts, vídeos…, este mundo en el que están las nuevas generaciones. Aunque somos pocos para muchas tareas, hacemos todo el esfuerzo posible en este campo tan decisivo.

Doy las gracias a InfoCatólica por esta entrevista.

Por Javier Navascués