16.07.23

Nuevo éxito del VI Encuentro de Familias “Vayamos Jubilosos” en Ávila (no se pierda los VÍDEOS)

Entre los días 6 y 9 de julio se realizó en la Casa Diocesana de Ejercicios de la Archidiócesis de Ávila el VI Encuentro de Familias “Vayamos Jubilosos” en torno a la Liturgia Tradicional de la Iglesia.

Contó con la presencia de cerca de 150 fieles venidos de diferentes lugares de España, así como también de sacerdotes y seminaristas de los institutos tradicionales: Fraternidad de San Pedro, Instituto de El Buen Pastor y la Fraternidad de San Vicente Ferrer, así como de sacerdotes diocesanos unidos por la liturgia tradicional.

Todo comenzó con una Misa Solemne de réquiem en sufragio del alma del Papa Benedicto XVI, quien fuera el que promulgó el Motu Proprio Summorum Pontificum el año 2007. Fue celebrada por el Superior General del Instituto del Buen Pastor, quien pronunció al final de la Misa un elogio fúnebre del difunto romano pontífice.

Más tarde se realizó la primera conferencia llamada “In sinu Iesu. Invitación a la oración”, dada por el P. Fernando Antonio, de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro.

Todos los días comenzaban con las Misas privadas de los sacerdotes para seguir con el canto de Prima. Después un par de conferencias y la Santa Misa Solemne. Durante las tardes hubo una conferencia más, tiempo de descanso, canto de vísperas, cena y canto de completas.

El viernes se dictaron la conferencia “Nuestro sacrificio en la misa” por D. Miguel, seminarista de la fraternidad sacerdotal San Pedro.

Transhumanismo, noción y visión teológica” por D. Ángel de la Barga, sacerdote diocesano.

y “El método educativo de Don Bosco” por el P. Gian Strapazzon, del Instituto El Buen Pastor, rector del Seminario,

Se cantó Misa Solemne Votiva del Sagrado Corazón, siendo predicador de la misma el P. Juan Pablo Donoso del Instituto del Buen Pastor, siendo el tema “El reinado social del Sagrado Corazón”

El sábado se dictaron las conferencias “La inquisición, el más equitativo de los tribunales” por el P. Juan Pablo Donoso, del Instituto El Buen Pastor.

y “¿Perdón o hipocresía? El perdón exigido a la Iglesia” por el P. Christian Nivia, diácono del Instituto El Buen Pastor.

La Santa Misa del sábado fue en rito dominico tradicional, celebrada por el Padre De Blignères, fundador y superior de la Fraternidad San Vicente Ferrer. Se predicó sobre Santo Domingo y la salvación de las almas

En la tarde se dictó la conferencia “La vida religiosa a la luz de santo Domingo” por el P. Antonio María, de la Fraternidad San Vicente Ferrer

El Domingo se realizaron las conferencias “La escala de Jacob. Canto gregoriano” por D. Amadeo Santiago, seglar y maestro capilla de la Iglesia del Salvador de Toledo.

y “¿Puede la razón alcanzar la verdad en asuntos religiosos?” por el P. De Blignères, fundador y superior de la Fraternidad San Vicente Ferrer

Se cantó la Misa Solemne del VI Domingo después de Pentecostés, en la cual el tema de la homilía fue “Dios es nuestra fuerza” por el P. Gian Strapazzon, del Instituto El Buen Pastor, rector del Seminario.

Todo concluyó con la exposición del Santísimo Sacramento y el canto del Te Deum de acción de gracias por todas las gracias recibidas.

15.07.23

P. Manuel Martínez Cano, mCR, un hombre santo, fiel hijo del P. Alba, enamorado de Dios y de España

Falleció el P. Manuel Martínez Cano, mCR. El P. Turú, Superior de la Sociedad Misionera de Cristo Rey, habla de él

El pasado día 3 de julio falleció durante una intervención cardiológica el Padre Manuel Martínez Cano, religioso de la Sociedad Misionera de Cristo Rey, Instituto de vida consagrada fundado por el Padre José María Alba, S.I. Residía en el Colegio Corazón Inmaculado de María que la Sociedad Misionera tiene en Sentmenat (Barcelona).

Natural de Lorca (Murcia), su patria chica de la que tan orgulloso se sentía, tuvo que dejarla para venir a Barcelona, como tantos otros, en busca de trabajo. Allí le esperaba el Señor en los Cursillos de Cristiandad, en las Congregaciones Marianas y en los Ejercicios Espirituales. En estos instrumentos de apostolado se fue encontrando repetidamente con el Padre Alba y, pronto, su corazón grande y entusiasta se sintió arrebatado por el llamamiento que el Rey Eternal le hacía por medio de la palabra y el ejemplo del gran apóstol de la juventud que fue el Padre Alba.

Tras sus estudios de preparación al sacerdocio, fue ordenado presbítero junto con el Padre Antonio Turú, mCR, el 29 de marzo de 1980, por el entonces obispo de Cuenca Monseñor Guerra Campos.

Durante seis años atendieron juntos unas parroquias de la Alcarria conquense y, tras este ministerio parroquial, ambos fueron destinados a la dirección y atención pastoral del Colegio de Sentmenat. Allí, durante cerca de 40 años, el Padre Cano – como le llamaba todo el mundo - se ha dedicado al apostolado con los alumnos: clases, dirección espiritual, misa diaria, confesiones…

Su corazón misionero alternaba su labor pastoral en el Colegio con la predicación de Ejercicios Espirituales, Retiros, Misiones Populares… y con los apostolados que lleva adelante la Unión Seglar de San Antonio María Claret (asociación de seglares también fundada por el Padre Alba): catequesis semanal de niños y de jóvenes, colonias y campamentos de verano, peregrinaciones…

El Padre Antonio Turú, Superior General de la Sociedad Misionera de Cristo Rey, se conoció con el Padre Martínez Cano al coincidir con él en los Ejercicios Espirituales que predicaba el Padre Alba. Ambos vieron clara la llamada que el Señor les hacía a formarse con tan buen Padre. Desde entonces ha convivido más de 50 años con el Padre Martínez Cano. Le hemos pedido que nos responda a unas sencillas preguntas para que podamos conocer más y mejor el ejemplo de vida de este gran sacerdote y apóstol.

¿Qué supuso para usted poder ser el Superior del Padre Martínez Cano?

Ser Superior en cualquier congregación religiosa es siempre una pesada cruz. Sólo la certeza de que el cargo ha sido querido por Dios y que, por ello, no faltará nunca su ayuda, le hace a uno capaz de asumir una responsabilidad tan grande. Y, ciertamente, puedo constatar que la ayuda de Dios nunca falta. Pero, en mi caso, el haber tenido siempre junto a mí al Padre Manuel Martínez Cano, ha constituido una ayuda añadida.

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14.07.23

Verónica Flamenco, comunicadora de Los Ángeles, California, analiza a fondo la revolución sexual

Verónica Flamenco, comunicadora católica de Los Ángeles, California, está dedicada a formar hispanos de EE.UU. y otros países en temas de fe y cultura a través de redes sociales, conferencias y podcast. Es también consultora de Marketing para Catholics for Catholics.

Twitter @veroflamenco, Instagram @Veronica_Flamenco y Spotify Veronica Flamenco Podcast

¿Quiénes fueron los principales ideólogos de la revolución sexual, cuyo símbolo fue mayo del 68?

La revolución sexual se comenzó a preparar desde antes pero hace su entrada triunfal en los 60s con personajes como Wilhelm Reich, autor del libro Revolución Sexual; Alfred Kinsey, autor del fraudulento Kinsey Reports; Simone De Beauvoir, la feminista marxista del Segundo Sexo; John Money, autor criminal de la Teoría de Género; Margaret Sanger, fundadora de Planned Parenthood, entre otros. Todos ellos discípulos de Nietzsche y Freud quienes declararon que “Habría que asociar con la mala conciencia todo lo que se oponga a los instintos, a nuestra animalidad natural” y que “Tenemos que hacer de la teoría sexual un dogma, una fortaleza inexpugnable". Con Mayo del 68 y la simbólica rebelión de los jóvenes revoltosos se compactó esto y se modernizó el “Liberté, Égalité, Fraternité” a “Igualdad, Diversidad e Inclusión” que cambió el estilo de vida de Occidente. “Sus pretensiones liberacionistas y hedonistas se extendieron capilarmente en la sociedad convirtiéndose en el nuevo código moral por defecto” señala atinadamente don José Ayllón.

¿Por qué quisieron imponer en la sociedad el sexo libre sin ningún tipo de límite ni freno moral?

Dicen por ahí que si quieres saber lo que es bello, bueno, verdadero y sagrado, fíjate en lo que el mundo más ataca. La sexualidad humana encierra un misterio transcendental. En el acto sexual ordenado en su contexto sacramental se funden dos cuerpos y almas diseñados para la perfecta complementariedad: amor, procreación, unión y fecundidad. Lo sagrado de este misterio tenía que ser profano, reducirlo a un acto animal frenético del placer por el placer, para así destruir el amor libre, matrimonio, vida y familia. La imposición del sexo como “libre, seguro, sin límites ni consecuencias” nos vendió la falsa premisa que el sexo no es un regalo exclusivo para los esposos y que tampoco crea vida. Esta mentira fue promovida a través de la maquinaria del cine - especialmente hollywoodense a un mundo caído, herido por el pecado original. Esta revolución sexual, con mentalidad anticonceptiva, abrió la ventana de Overton al desastre trans que mencionaré más adelante.

¿Qué hay de fondo detrás de este uso depravado de la sexualidad?

Como el sexo libre es realmente libertinaje, lo que está de fondo es la miseria y esclavitud. Una persona que es esclava a sus pasiones, ciega por el pecado y que no se sabe gobernar, es manipulable y más fácil de ideologizar, engañar y controlar.

¿Por qué el feminismo fomentó estas aberraciones?

El feminismo, teniendo a la Eva caída como madre, provocó la rebelión de la mujer contra Dios, el hombre y la naturaleza. Esta ideología destructiva amamantó desde el inicio la revolución sexual. Si nos fijamos en la primera ola del feminismo que surgió en Estados Unidos a finales del siglo 19 - inicios del siglo 20, la sufragista Elizabeth Cady Stanton ya expresaba radicalidades como: “La historia de la humanidad es una historia de repetidas injurias y usurpaciones de parte del hombre hacia la mujer, teniendo en directo objeto la fundación de una absoluta tiranía sobre ella” Declaración de Sentimientos y Resoluciones, 1848. Su declaración reveló de forma implícita que el Cristianismo, el matrimonio y la tradición eran una tiranía. Sobre esto se construye la base feminista que desemboca eventualmente con afirmaciones como “No naces mujer, llegas a serlo” de Simone de Beauvoir; “El coito heterosexual es la raíz del sistema patriarcal” Sheila Jeffreys; “El género es una construcción social” Judith Butler, entre otras aberrantes declaraciones.

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13.07.23

Fran Orvich da testimonio de su vida, de la homosexualidad activa a vivir en castidad

Agradecemos a Fran Orvich que ha querido compartir con nosotros su testimonio de conversión. Una historia llena de esperanza.

Háblenos de su infancia y de sus heridas afectivas y cómo le fueron condicionando la vida.

Lo primero de todo, deseo que todo lo que voy a relatar sea para gloria de Dios y salvación de las almas. Amén.

Soy Fran Orvich, tengo 29 años, vivo en Madrid, España, vengo de una familia católica, tengo cuatro hermanos, yo soy el menor. Durante mi niñez crecí en un ambiente hostil, por lo que mi infancia fue muy dolorosa y con bastantes heridas porque veía constantemente a mis padres discutir entre ellos, tenían peleas muy fuertes y frecuentes, había gritos en la casa y situaciones que ningún niño jamás debería vivir.

Recuerdo que mis padres se distanciaban por un tiempo y luego se reconciliaban y volvían a estar juntos, lo cual me causó mucho daño emocional y espiritual, por lo que crecí con un gran vacío afectivo porque necesité demasiado la figura paterna, que es esencial en la vida porque otorga al hombre seguridad en sí mismo, hombría, fuerza y determinación para ser un varón.

Sobre mis padres he de decir que actualmente se encuentran bien.

¿Cómo fue adentrándose en el ambiente homosexual?

Todo empezó en la época de mis estudios cuando yo tenía catorce o quince años, aunque me gustaría mencionar que desde muy temprana edad ya cometía pecados de impureza que fueron aumentando aún más por la pornografía que vi en la adolescencia.

Hay personas que me han preguntado si he tenido novias, y efectivamente las he tenido; sin embargo, de pronto algo inusual me sucedió porque un día me empecé a fijar en un chico de otra clase, sentía una atracción que no me podía explicar de dónde venía. Al igual que un fruto prohibido ese chico me pareció agradable a primera vista y a partir de allí comenzó toda mi vida homosexual activa, desperdiciando mi tiempo en fiestas, tratando de colmar mi sed de amor teniendo relaciones con hombres, alcohol y desenfreno, no obstante, eso aumentaba aún más mi vacío.

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12.07.23

Javier Díaz Vega: “En 2022 se volvieron a sobrepasar los 4000 suicidios al año en España”

Javier Díaz Vega. Esposo y padre de familia. Licenciado en Psicología (UAM). Experto Universitario en Afectividad y Sexualidad (UFV). Es conferenciante y autor del libro Entre el puente y el río: una mirada de misericordia ante el suicidio (Nueva Eva, 2020). Docente del Programa Aprendamos a Amar del Instituto Universitario Desarrollo y Persona (UFV) y director del curso online en Prevención de autolesiones y suicidio del mismo instituto. En esta ocasión reflexionamos con él sobre el mencionado libro Entre el puente y el río.

¿Por qué decidió escribir un libro que aborda el tema del suicidio desde la misericordia?

En realidad, fue Marta, la directora de la editorial Nueva Eva quien tras ver una entrevista que me hicieron en otro medio católico me lanzó la propuesta, preocupada por un tema que causa mucho dolor y del que apenas se habla como es el suicidio.

En ese momento sentí que era de Dios el que hablase de su misericordia a través de mi experiencia.

¿Por qué el título Entre el puente y el río?

Es otra historia de misericordia, la que cuenta Trochu en la biografía del Santo Cura de Ars, que con visión profética le dijo a la viuda de un hombre que había muerto por suicidio que en el último momento la Virgen le concedió el don del arrepentimiento, porque entre el puente y el río cabe la misericordia de Dios.

¿Cómo le afectó el suicidio de su madre en su vida y cómo lo afrontó?

A los que vivimos la muerte de un ser querido por suicidio se nos llama “supervivientes” y la primera vez que lo escuché pensé que parecía que habiamos vivido algo así como un terremoto. Y en cierta manera, toda mi vida se tambaleó. Fue, tal y como cuento en el libro, como si el hogar y la seguridad primera de toda persona se cayese y se volviese todo gris.

Pero incluso en la primera conmoción, a través de las lágrimas y también del consuelo de tantas personas había un abandono en las manos de Dios, una paz con la que quizá no afronte problemas mucho menores, pero que me permitió recorrer esos primeros momentos agarrado a la cruz y sostenido por la Iglesia, en la que mi madre me había dejado.

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