José R. Ayllón (Cantabria, 1955). Ha sido profesor en la Universidad de Montevideo, en la Universidad de Navarra y en dos colegios. Ha cultivado la biografía en El hombre que fue Chesterton y Sophie Scholl contra Hitler. Es autor de dos novelas históricas: Querido Bruto y Etty en los barracones. Entre sus ensayos: Qué leer cuanto antes, 10 claves de la educación, 10 ateos cambian de autobús y Desfile de modelos (finalista en el Premio Anagrama). Su breve análisis de la modernidad lleva por título El mundo de las ideologías.

Le entrevistamos con motivo de la publicación de su nuevo libro.

¿Por qué decidió escribir un libro titulado ‘Breve historia de Occidente’?

Al ser Occidente una civilización extraordinaria, conocer su historia supone un enorme enriquecimiento personal. Si no la conoces, no puedes imaginar lo que te pierdes. De ahí que siempre sea pertinente reescribirla en el lenguaje de cada época. Por otra parte, al ser inabarcable lo que sabemos de Europa y América, si pretendo llegar a todos los públicos estoy obligado a ser breve.

¿Hasta qué punto el riquísimo legado del mundo griego y romano ha sido clave en la historia?

En gran medida seguimos siendo griegos y romanos: en nuestras categorías mentales, en nuestras lenguas, en los planes de estudio, en las instituciones políticas y jurídicas, en la gastronomía… Debemos a la Grecia clásica el descubrimiento de la razón humana como instrumento prodigioso y multiuso. Los helenos fueron los primeros en optimizar su empleo con media docena de magníficas aplicaciones: la razón ética y política, científica y filosófica, estética y literaria. Roma, por su parte, logró unir y civilizar toda la cuenca del Mediterráneo. Tal hazaña fue posible gracias unas instituciones políticas admirables, una lengua común, una educación homogénea, una paz asegurada por las legiones, un eficaz sistema de comunicaciones y un portentoso Derecho.

Pero, sin duda, fue el cristianismo, la Cristiandad, la que llevó a su culmen la civilización occidental…

Así es. Occidente debe al cristianismo su misma existencia. Cuando Grecia y Roma desaparecen, recae sobre los líderes cristianos –Clodoveo y Clotilde, Carlomagno, San Isidoro, San Bernardo, Berenguela, Fernando III y tantos otros- la tarea religiosa, cultural y política de configurar una nueva sociedad que se llamará a sí misma Cristiandad, no Edad Media. Estamos hablando de un milagro de supervivencia histórica, pues entre los siglos VII y X, los europeos pudieron ser engullidos por el islam, los vikingos, los magiares y los eslavos. Pero resistieron. Después, entre los siglos XI y XV, con relativa paz, la Cristiandad puso fin a la esclavitud antigua, abrió el Camino de Santiago, levantó el Románico y el Gótico, cantó en gregoriano e inventó la Universidad.

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Simón Delacre es un joven director de cine católico de Argentina. En 2020 comenzó a producir una miniserie llamada el “Apocalipsis de san Juan”, basada en los libros del también argentino Padre Leonardo Castellani. El próximo 26 de Octubre estrena la tercera entrega de la serie sobre las 7 trompetas. La serie, producción de Caravel Films, destaca por su calidad artística, actualidad y audacia, llevando al cine católico a un nuevo nivel.

¿Qué supone poder sacar a la luz el tercer capítulo de la serie sobre el Apocalipsis?

Siendo una pequeña productora católica, de escasos recursos, cada nuevo capítulo supone un reto enorme desde el punto de vista técnico, artístico y, por supuesto, financiero. A medida que avanzamos en el libro del Apocalipsis, las visiones del Apóstol san Juan se van volviendo cada vez más complejas, comenzando con unas simples cartas, pasando por 4 misteriosos jinetes para terminar con la visión de cataclismos universales, bestias monstruosas y ejércitos celestiales. De esta forma, cada vez que comenzamos a producir un nuevo capítulo, nos encontramos ante un proyecto absolutamente sobrecogedor e intimidante que supera ampliamente todas nuestras capacidades. Es por ello que al terminar este tercer capítulo, el más complejo de los tres hasta ahora completados, no podemos dejar de ver la mano de la Providencia y miramos hacia atrás atónicos preguntándonos cómo fue posible llegar hasta aquí? Y en vistas al próximo estreno, ya estamos mirando hacia el cuarto capítulo anonadados e impotentes nuevamente ante un nuevo proyecto que supone una complejidad 10 veces mayor que el pasado reto. Ante esto nos animamos diciéndonos: Dios proveerá como viene haciéndolo desde que comenzamos con este proyecto.

Quizá el capítulo de las 7 trompetas sea uno de los más simbólicos y misteriosos del Apocalipsis, ya de por sí el libro más misterioso de la biblia. ¿Está de acuerdo?

Tratándose de una profecía incumplida, todo el Apocalipsis está cargado de misterio, pero a medida que se cumple, ese velo de misterio que la cubre, se va retirando y va dejando ver su significado revelando el misterio. Y eso significa Apocalipsis precisamente, Revelación en griego, o más bien como explica el Padre Leonardo Castellani, Des-envelar, quitar el velo. Y con ese sentido se debe leer y estudiar el Apocalipsis, para desentrañar esos misterios y no para enloquecer como pretendieron algunos escritores impíos. Es cierto que las 7 trompetas contienen las visiones más difíciles cuyo significado tiene menos consenso entre los exégetas modernos y antiguos. Es por ello que el padre Castellani, en quien basamos toda la serie, se basa a su vez en los Santos Padres de la Iglesia. Ellos vieron en las 7 trompetas herejías, y aunque las asociaron a las peores de su tiempo, hoy miles de años despues, podemos tener una idea más clara de a cuales se refieren, pues las herejías posteriores a su tiempo, fueron de mal en peor hasta nuestros días.

¿Es difícil asociar cada trompeta a una calamidad concreta?

Si bien la tradición ve en las 7 trompetas herejías, el Padre Castellani no descarta que puedan interpretarse también en literal crudo y en este sentido, junto a un físico nuclear de su tiempo, explica su aplicación a un bombardeo nuclear y sus consecuencias tratando de calzarlas con cada trompeta (fuego del cielo, mares hechos sangre y ríos envenenados). Sin embargo esta explicación se topa con algunas dificultades en algunas trompetas, por ejemplo, con la visión de las langostas que tienen “caras de hombres, pelos de mujer y dientes como de león”.

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P. Juan Félix Gallego. Ordenado sacerdote en 1999. Vicario parroquial en Oropesa (1999 – 2001) Licenciado en Sagrada Escritura en Roma (2001 – 2005) Profesor de Sagrada Escritura en el Instituto Teológico de S. Ildefonso y en Ciencias Religiosas. Formador del Seminario Menor Santo Tomás de Villanueva de Toledo desde 2005 y Rector desde 2010.

¿Por qué han decidido editar en el Seminario Menor de Toledo El libro del monaguillo?

La pandemia y otros factores sociales y mediáticos han provocado un descenso en el número de niños que se ofrecían para servir en el altar y, a la vez, una cierta paralización en los sacerdotes a la hora de invitarlos a realizar este ministerio. El motivo principal de la publicación de este libro es ayudar a recuperar en unos y en otros la ilusión por el servicio de Dios, impulsar la creación de grupos de monaguillos en las parroquias y ofrecer un material sencillo y pedagógico que pueda servir de guía para los encuentros periódicos que los sacerdotes puedan programar con ellos. No obstante, por el enfoque que se le ha dado, puede servir también como complemento a la formación cristiana y catequética de cualquier niño.

¿Por qué es necesario un especial cuidado en formar a los niños que quieran ayudar en el altar?

Si en la celebración de la Misa somos asociados a la ofrenda de Cristo al Padre y a la liturgia eterna del cielo, podríamos decir que ayudar en ella es “oficio de ángeles”. El Libro del Monaguillo puede favorecer en los niños la toma de conciencia de la inmensa gracia que supone la cercanía al altar y la necesidad de realizar su cometido, no de cualquier manera ni tampoco buscando una perfección técnica o material, sino viviéndolo desde dentro, uniéndose y participando, cada vez más consciente y activamente, en el misterio infinito que se celebra y está contenido en la Eucaristía.

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Católicos de todo el mundo están rezando mucho por el nuevo conflicto bélico de Oriente Medio y las gravísimas consecuencias que puede tener. El historiador Rafael María Molina analiza los principales pormenores geopolíticos de esta situación ciertamente inquietamente.

El mundo se encuentra bajo un shock por lo ocurrido en Israel. ¿Qué consecuencias puede tener para la seguridad mundial?

Todavía son impredecibles. Especialmente preocupante es el despliegue naval de emergencia de Estados Unidos en la región. Eso indica que contempla la posibilidad de una guerra abierta entre Israel e Irán como algo muy posible, incluso probable. La función de ese despliegue sería la de proteger a Israel ante posibles bombardeos con misiles de largo alcance y alta potencia desde Irán. Si eso ocurriera, teniendo en cuenta que la respuesta de Israel sería probablemente masiva, el riesgo de conflicto mundial sería muy elevado, puesto que Rusia difícilmente toleraría una eventual destrucción de Irán. La posibilidad de conflicto militar mundial global sería aún mucho mayor a causa del polvorín que es Oriente Medio, que por la cuestión de Ucrania.

¿Cómo ha podido fallar tan espectacularmente la inteligencia de Israel, una de las mayores potencias militares del planeta, ante esta increíble operación de Hamas?

Como algunos comandantes militares de Israel ya admiten en privado, la inteligencia militar judía tenía informaciones de que Hamas preparaba una ofensiva de gran envergadura, aunque no conociese los detalles, pero simplemente la cúpula militar y política hebrea desechó esa posibilidad por considerar que ni de lejos Hamas tendría tanta capacidad militar. Israel menospreció a su enemigo y eso, a veces, se paga muy caro. Ahora a Netanyahu le conviene una guerra larga y enconada, pues de lo contrario, mucha gente en su país le pediría cuentas por ser el máximo responsable de un fallo tan colosal de inteligencia. Israel ha sido totalmente sorprendido, de una forma parecida a como le ocurrió hace justo 50 años, en la guerra de Yom Kippur de octubre de 1973.

¿Cómo ha podido ser capaz Hamas de llevar a cabo una ofensiva tan importante? ¿Ha podido tener asesoramiento militar desde el exterior?

Es una de las grandes preguntas en estos momentos. Se ha tratado de una ofensiva espectacular que más parece sacada de una película o de un vídeojuego, con unos resultados que probablemente han excedido de lo que sus propios planificadores pensaron. En parte ha sido una acción terrorista, con el asesinato de cientos de civiles, pero en parte ha sido también una operación militar, con el asalto y toma, aunque sea de forma fugaz, de decenas de puestos de control del ejército, comisarías, e incluso bases militares. Tiene similitudes con los atentados de Bombay de hace unos años. Y más lejana en el tiempo, con la ofensiva vietnamita del Tet, de 1968.

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