El Obispo de Sioux City, Walker Nickless, ha publicado una Carta Pastoral, llamada “Ecclesia Semper Reformanda”. En el blog del Padre Z se destacan los puntos más importantes, de los cuales ofrecemos nuestra traducción.

Para ver la Carta completa, en inglés.

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Nos hallamos ahora a cuarenta años de la clausura del Concilio. Aún quedan muchas preguntas por hacer y por responder. ¿Hemos comprendido el Concilio dentro del contexto de la entera historia de la Iglesia? ¿Hemos comprendido bien los documentos? ¿Los hemos hecho propios e implementado verdaderamente? ¿Es el estado actual de la Iglesia lo que el Concilio buscaba? ¿Qué salió bien? ¿Qué salió mal? ¿Dónde está el “nuevo Pentecostés” prometido?

Hermanos y hermanas míos, diré esto claramente. La “hermenéutica de la discontinuidad” es una falsa interpretación e implementación del Concilio y de la fe católica. Enfatiza el “compromiso con el mundo” hasta la exclusión del depósito de la fe. Esto ha causado estragos en la Iglesia, desmantelando sistemáticamente la fe católica para agradar al mundo, aguando lo que es distintivamente católico, e irónicamente haciéndolo completamente irrelevante e impotente para la misión de la Iglesia en el mundo. La Iglesia que busca simplemente lo que funciona o es “útil”, al final, se transforma en inútil.

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El Arzobispo de Colombo, Mons. Albert Malcolm Ranjith, ha publicado una Carta Circular sobre la Sagrada Liturgia, recordando algunas nociones, corrigiendo abusos y emanando normas referidas especialmente a las actividades de diversos movimientos y servicios religiosos. Ofrecemos una traducción al español, realizada por nuestro amigo Rodolfo Vargas Rubio, de este ejemplar documento episcopal que demuestra una gran comunión con  el Sucesor de Pedro.

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A todos los Reverendos Padres, Hermanos y Hermanas y fieles laicos de Colombo

Queridos hermanos y hermanas:

Últimamente numerosos movimientos de renovación católica y personas particulares han estado dirigiendo muchos actos para-litúrgicos fuera de los normales horarios parroquiales. No obstante aprecie las muchas conversiones, los valores de testimonio, el renovado entusiasmo por la oración, la vibrante participación y la sed por la Palabra de Dios, yo, como obispo diocesano, dispensador en jefe de los misterios de Dios en la iglesia particular confiada a mi cuidado y, en consecuencia, moderador, promotor y custodio de toda la vida litúrgica en la Archidiócesis de Colombo, llamo vuestra amable atención sobre los siguientes aspectos litúrgicos y eclesiológicos de esta nueva situación, urgiéndoos seriamente a adheriros con efecto inmediato a las directivas expuestas en esta circular.

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En la primera mitad de los años setenta, un amigo de nuestro grupo realizó un viaje a Holanda, donde la Iglesia cada vez hablaba más de sí misma, lo cual era visto por algunos como la imagen y esperanza de una Iglesia mejor para el mañana, y por otros como síntoma de una decadencia que era la lógica consecuencia de la actitud asumida. Esperábamos con cierta curiosidad el balance que nuestro amigo nos haría a su retorno.

Dado que era un hombre leal y un observador preciso, nos habló de todos los fenómenos de descomposición de los que ya algo habíamos oído: seminarios vacíos, órdenes religiosas sin vocaciones, sacerdotes y religiosos que grupalmente daban la espalda a su vocación, la desaparición de la confesión, la dramática caída de la frecuencia de asistencia a Misa, y así sucesivamente. Naturalmente fueron descritos también los experimentos y las novedades que no podían, a decir verdad, cambiar nada de las señales de decadencia sino que, más bien, las confirmaban.

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Presentamos la traducción del sermón pronunciado por el P. Franklyn M. McAfee, D. D., en la cripta del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción (USA), en una Misa celebrada en la Forma Extraordinaria.

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A thing of beauty is a joy forever
Its loveliness increases;
It will never pass into nothingness.
                                   John Keats

Cuando los enviados de Vladimir, el Príncipe de Kiev, regresaron tras haber participado en la Divina Liturgia en la Catedral de Hagia Sophia en Constantinopla a fines del siglo décimo, dieron este informe: “no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra, ya que, por cierto, no existe en la tierra tal esplendor o belleza. No podemos describírsela; sólo esto sabemos: que Dios habita allí entre los hombres y que sus ceremonias sobrepasan el culto de todos los demás lugares. ¡No podemos olvidar la belleza!”.

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Presentamos la traducción al español de una entrevista a Mons. Bernard Fellay publicada en Revue Tradition, boletín del distrito africano de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Nótese el contraste entre la actitud y la posición del entrevistador y el tono de las respuestas del entrevistado.

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Con el levantamiento del decreto de excomunión, se llevarán a cabo las discusiones doctrinales entre Roma y la Fraternidad de San Pío X. ¿Cuál es el objetivo de estas discusiones?

El objetivo que deseamos alcanzar con estas discusiones doctrinales es una importante clarificación en la enseñanza de la Iglesia de los últimos años. De hecho, la Fraternidad de San Pío X, en unión con su fundador, el Arzobispo Lefebvre, tiene serias objeciones al Concilio Vaticano II y esperamos que las discusiones ayuden a disipar los errores o las severas ambigüedades que han sido difundidas desde entonces por un grupo de personas en la Iglesia Católica, como el mismo Juan Pablo II reconocía.

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