(InfoCatólica) La carta, tras expresar su pesar por el fallecimiento del Pontífice, urge a los cardenales electores a no olvidar a la Iglesia en China.
El autor asegura que su misiva no promueve a ningún candidato concreto, sino que es una llamada de auxilio en nombre de una comunidad que sufre. Lamenta las consecuencias del Acuerdo Provisional firmado entre el Vaticano y China el 18 de septiembre de 2018, que, según indica, ha generado confusión entre los fieles.
Señala que, desde entonces, los católicos chinos han mantenido silencio por respeto a la Sede Apostólica, pero considera que ha llegado el momento de alzar la voz. Pide que el futuro Papa no olvide al pueblo chino y subraya la importancia de Asia en la evangelización del tercer milenio.
El presbítero recuerda que China representa el 18 % de la población mundial y que millones de almas esperan aún conocer el Evangelio. Por ello, reclama un Pontífice valiente, dispuesto a acompañar a la Iglesia en su país.
El sacerdote critica que, en el proceso del Acuerdo, no fueron consultados obispos ni sacerdotes locales, ni siquiera prelados como el cardenal Joseph Zen o el arzobispo Savio Hon. Lamenta que el contenido del documento siga siendo secreto y denuncia la falta de comunicación con la Santa Sede.
Pregunta además cuántas cartas de la Iglesia clandestina han quedado sin respuesta y cuántas súplicas han sido ignoradas. Afirma que se hace muy difícil vivir en obediencia sin orientación clara desde Roma.
El autor de la carta pide una reforma total de la estrategia diplomática del Vaticano respecto a China. Considera inadecuado que las decisiones se tomen sin contar con voces chinas nativas y denuncia que los asesores vaticanos no hablan el idioma ni entienden la cultura.
Concluye que el uso de intérpretes es problemático, ya que se duda de su fidelidad a la verdad y podrían estar vinculados al Partido Comunista. Subraya que la Iglesia debe hablar el idioma chino, comprender la cultura y escuchar directamente a los católicos del país.
El presbítero finaliza afirmando que este cónclave es un momento decisivo para el futuro de la Iglesia y de China, y pide que el sufrimiento de los católicos chinos no sea en vano.
Texto completo de la carta
Al Futuro Papa: El Futuro de China Está en Sus Manos
23 de abril de 2025
Por: Sacerdote chino anónimo
Ante todo, la Iglesia en China lamenta la pérdida de nuestro Santo Padre, el Papa Francisco. Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace.
Ahora que el pontificado del Papa Francisco ha llegado a su fin, y los cardenales se preparan para reunirse en cónclave para elegir al próximo Sumo Pontífice, escribo esta carta abierta a ustedes —electores cardenales— con una conciencia cargada y un profundo sentido de urgencia.
Esta no es una carta en favor de un candidato específico. Es un llamado sincero —una súplica para que escuchen los clamores de mi pueblo, que verdaderamente sufre.
Una Iglesia en silencio y sufrimiento
Desde la firma del Acuerdo Provisional el 18 de septiembre de 2018, la Iglesia en China ha sido arrojada al caos y la confusión. Por respeto a la Sede de San Pedro, hemos permanecido en silencio para evitar escándalos entre los fieles, como un cordero llevado al matadero.
«Fue ofrecido porque fue su voluntad, y no abrió su boca: será llevado como una oveja al matadero, y enmudecerá como cordero ante su esquilador, y no abrirá su boca.» (Isaías 53:7)
Pero así como Nuestro Señor resucitó de entre los muertos, también el pueblo chino debe resurgir. Como la Resurrección, un nuevo día debe amanecer para nosotros. Mientras ustedes disciernen quién liderará la Iglesia en los próximos años, les suplicamos que no olviden a China.
El tercer milenio pertenece a Asia
Hay 1.470 millones de chinos en el mundo —más que toda la población de Europa o América. Eso representa aproximadamente el 18 % de la población mundial. Casi uno de cada cinco seres humanos es chino.
Con esto en mente, el próximo pontificado debe priorizar la misión de la Iglesia en China. Como escribió el Papa San Juan Pablo II en Ecclesia in Asia:
«Así como en el primer milenio la Cruz fue plantada en el suelo de Europa, y en el segundo en el suelo de América y África, podemos orar para que en el tercer milenio cristiano se coseche una gran mies de fe en este vasto y vital continente.»
Somos la última gran civilización en recibir el Evangelio de Jesucristo. Innumerables almas aún esperan escuchar el mensaje salvador de Nuestro Señor. Necesitamos un Pontífice valiente —un pastor dispuesto a caminar con nosotros y ayudarnos a llevar a Cristo a nuestro pueblo.
La violación de la subsidiariedad
En Quadragesimo Anno (1931), el Papa Pío XI escribió:
«Es una injusticia y al mismo tiempo un grave mal y alteración del orden correcto asignar a una asociación mayor y superior lo que pueden hacer organizaciones menores y subordinadas.»
Han pasado seis años y siete meses desde la firma del Acuerdo Provisional de 2018. Durante este tiempo, muchos de nosotros nunca fuimos consultados —ni obispos, ni sacerdotes, ni siquiera prelados chinos de alto rango como el Cardenal Joseph Zen y el Arzobispo Savio Hon.
Excluirnos de discusiones que afectan directamente a nuestra Iglesia y nuestras vidas no solo es injusto, sino peligroso. Incluso hoy, aún no conocemos el contenido completo de ese acuerdo. ¿Por qué un acuerdo internacional que afecta a millones de católicos chinos sigue siendo secreto después de seis años?
Silencio desde Roma
Necesitamos una mejor comunicación con la Santa Sede.
¿Cuántas cartas de la Iglesia clandestina han quedado sin respuesta? ¿Cuántas súplicas urgentes han sido ignoradas?
Esto es inaceptable. Anhelamos vivir en santa obediencia, pero se vuelve casi imposible cuando la comunicación está ausente o no existe.
Como escribió el Papa Pío XII en Menti Nostrae (1950):
«Los superiores, por tanto, no deben rehuir su deber de corregir y guiar, pues responderán por las almas que les han sido confiadas.»
Estamos clamando por ese liderazgo, esa guía —aunque sea una palabra desde Roma.
Repensar la diplomacia china
La estrategia diplomática del Vaticano respecto a China debe ser completamente reformulada. No necesitamos diplomáticos profesionales ni los llamados «expertos en China» tomando decisiones por nosotros.
La mayoría apenas habla nuestro idioma o entiende nuestra cultura. Necesitamos voces chinas nativas en la mesa de negociaciones.
Durante varios años, ha sido imprudente y ingenuo no incluir a clérigos chinos fieles y experimentados, como el Cardenal Zen y el Arzobispo Hon, en estas discusiones. Sí, son ancianos. Pero poseen una sabiduría y una perspectiva que los asesores del Vaticano no tienen.
Ellos ven el verdadero rostro del Partido Comunista Chino —un rostro que sus «expertos» y prelados turistas no logran ver, cegados por ilusiones políticas y escenografías orquestadas.
El lenguaje es misión
Por último, seamos francos:
Es inaceptable que decisiones sobre la Iglesia en China sean tomadas por personas que no pueden hablar chino.
¿Por qué deciden nuestro futuro si no pueden leer nuestras palabras ni hablar con nosotros directamente?
Es frustrante y desmoralizante comunicarse a través de intérpretes —intérpretes cuya fidelidad a la verdad a veces cuestionamos, y que incluso podrían ser agentes del Partido Comunista Chino.
Si la Iglesia desea servir a China, debe hablar nuestro idioma, entender nuestra cultura y escuchar nuestras voces.
Conclusión: un punto de inflexión para la Iglesia y China
Este cónclave no se trata solo de elegir un nuevo papa.
Se trata de elegir una nueva dirección para la Iglesia, especialmente para el futuro de China.
¿Seguiremos siendo ignorados y marginados? ¿O finalmente seremos vistos, escuchados y acompañados?
La Iglesia en China está orando. Observando. Esperando. Por favor —no permitan que nuestro sufrimiento sea en vano.
