Predicándole al Chamán Tchaho (2a Crónica Laosiana)
Predicándole al Chamán Tchaho
Segunda Crónica Laosiana (CRM)
El intensísimo ritmo del Raid Misional nos impidió, como habríamos querido, escribir antes esta prometida segunda parte, pero, la obligada dilación del cronista, nos permite ver los hechos con más perspectiva y tranquilidad.
Decíamos ayer que, después de la ruidosa denuncia policial, el cacique Tchaho nos convidó con una grata cena reparadora, que, a su vez, significó nuestra primer incursión en las delicias del dialecto (¿o idioma?) Tchaho. La sobremesa sobrepasó la medianoche con creces y con una bebida alcohólica difícil de clasificar, con la cual mojamos nuestros labios, mientras buscábamos argumentos plausibles para justificar nuestra moderación sin faltar a las virtudes de la amistad, lo cual supone un balance difícil de alcanzar.
Al otro día, tuvo lugar la tan esperada cita con el Chamán o Mopi, como lo llaman los Tchaho. Esperábamos un encuentro privado, pero nuestra reunión fue un evento público, que contó con la presencia del Jefe, otros personajes (aparentemente) relevantes, el guía y su asistente, varios curiosos vecinos y niños correteando.
No hablamos de nada visible. Comenzamos el coloquio, preguntando por su creencia en los espíritus y el destino de ultra-tumba. Nos encontramos que, en lo que toca a las sustancias espirituales, el Chamán, llamativamente, es mucho más tomista que muchos sacerdotes católicos. Pero, ¿por qué decimos esto? Porque, según lo que se desprendió de nuestro jugoso diálogo, el Chamán testifica la existencia de ángeles y demonios y su inmaterialidad, afirma que es posible interactuar con ellos y que hay infierno y, a mayor abundamiento, da por sentado que existe un Dios Creador (¡y sólo uno!)… “¡Un Chamán preconciliar!”, dirían los progres…
De todos modos, y esto es muy interesante, casi nunca le rezan al Creador ya que le tienen miedo, miedo este que, pensamos, es similar al miedo adámico, a Dios, después de la caída. Quizás este miedo ancestral a Dios, junto con los semina Verbi, les llegó por revelación oral desde los primeros Padres.
No saben que Dios es amor. El Chamán y la plebe por medio suyo, por tanto, se relacionan con los espíritus creados, los cuales pueden ser (siempre o a veces) demonios disfrazados de ángel de luz. Entonces, les dijimos que Dios nos ama y que le podemos rezar pues Él es amor y nos puede y quiere ayudar.
