En poco más de cien días desde su toma de posesión, el Papa León XIV se ha reunido varias veces con todos los jefes de dicasterio. Ha aprobado nombramientos ya realizados, mensajes en curso e iniciativas que se encuentran en su fase final. Por el momento, sin embargo, no ha habido ninguna decisión clave en relación con los jefes de dicasterio -cinco tienen más de 75 años y falta el sucesor de Prevost en el Dicasterio para los Obispos- ni ningún documento crucial. León XIV no ha tomado ninguna decisión de gobierno realmente sustancial. Sin embargo, pronto llegará un momento crítico en el que quedará claro cómo pretende gobernar realmente León XIV.
Y ese momento afectará al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
El 3 de julio, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del antiguo Santo Oficio, anunció que el Dicasterio que dirige publicará en breve un documento sobre «diversos temas marianos». Este documento debe considerarse una especie de continuación de las nuevas normas sobre fenómenos sobrenaturales publicadas en mayo de 2024. Es probable que el documento esté en la línea que llevó a la publicación, en septiembre de 2024, de una nota sobre las supuestas apariciones de Medjugorje (y toda la experiencia de Medjugorje).
Con las nuevas normas sobre fenómenos sobrenaturales (publicadas en mayo de 2024), el Dicasterio pasó de centrarse en la evaluación de la naturaleza sobrenatural de fenómenos concretos a una evaluación pastoral de su impacto. Por ello, se definieron seis niveles de aprobación, que van desde la declaración de naturaleza no sobrenatural (pero nunca lo contrario) hasta el nihil obstat, o declaración de que nada se opone a llevar adelante esa veneración.
Fernández explicó que el nihil obstat es algo muy positivo, pero «no significa que todo lo que se diga esté exento de riesgos. Cuando observamos estos fenómenos en su conjunto, vemos problemas recurrentes».
Según Fernández, el texto que debe aclarar y equilibrar las cuestiones derivadas de las investigaciones está casi listo, pero tardará varios meses más en publicarse. Estas palabras deben sopesarse frente al persistente rumor de que León XIV había visto el documento y se había negado a aprobarlo, solicitando algunos cambios sustanciales.
Se trata sólo de un rumor, alimentado entre otros por quienes buscan indicios de una abierta discontinuidad entre el papa Francisco y León XIV. El rumor sigue siendo verosímil por dos razones. En primer lugar, un documento sobre los fenómenos marianos concebido bajo el papa Francisco puede no estar -en el tono, incluso más que en las conclusiones- completamente en sintonía con León XIV.
El Papa Francisco apreciaba mucho la piedad popular. León XIV también apreciaba la piedad popular. Pero es difícil imaginar a León XIV contradiciendo abiertamente las tradiciones de la Iglesia, o incluso teniendo un documento de la Doctrina de la Fe que censurara abiertamente manifestaciones específicas de fe de una manera casi prejuiciosa.
El documento sobre las cuestiones mariológicas será, pues, una prueba. Se verá si el cardenal Fernández, el más acérrimo partidario y «ideólogo» de confianza del Papa Francisco, se mueve a cambiar el tono y el alcance de sus declaraciones. El Papa Francisco aprobó un tipo de lenguaje que señalaba una ruptura con el pasado, incluso cuando esta ruptura era quizás exagerada o principalmente ideológica. León XIV no va en esa dirección.
Pero Fernández parece querer presionar a León XIV para que se publique todo lo que se había preparado bajo el Papa Francisco.
En enero de 2025, Fernández anunció que el Dicasterio estaba preparando documentos sobre el valor de la monogamia, la esclavitud a lo largo de la historia y las diversas formas de esclavitud en la actualidad, el papel de la mujer en la Iglesia y, de hecho, algunas cuestiones mariológicas.
Nada más se ha dicho sobre estos otros documentos. En algunos casos, sabemos cuál habría sido la línea. En cuanto a la esclavitud, Fernández es de los que insisten en que la Iglesia avaló la esclavitud, y sólo más tarde cambió su doctrina. Esta afirmación contradice los datos históricos, la existencia de órdenes religiosas como los mercedarios, fundadas precisamente para liberar a las personas esclavizadas, y el hecho de que las decisiones políticas de los Estados Pontificios no pueden confundirse con las posiciones teológicas. Fernández, sin embargo, se ha empecinado en apoyar esta idea, expresándola incluso en una rueda de prensa durante el Sínodo sobre la Familia de 2014.
En cuanto al papel de la mujer en la Iglesia, cabría esperar una vuelta a la cuestión de las diaconisas, tema sobre el que el papa Francisco ha creado dos comisiones no concluyentes. Se cree que un documento sobre el valor de la monogamia era, de todos los documentos, el menos abierto a posibles interpretaciones erróneas.
La posible publicación de todos estos documentos, y cómo han cambiado el lenguaje y los temas, podría representar una clave esencial para entender cómo León XIV quiere llevar adelante el pontificado.
De hecho, existe una cierta presión sobre León XIV para que muestre sus cartas y demuestre si quiere o no estar en continuidad con Francisco.
El padre Santiago Martín, en un post en la web de Aldo María Valli, señalaba que durante la sede vacante, el episcopado alemán había aprobado un rito para la bendición de uniones irregulares. La diócesis de Colonia se distanció del documento porque el cardenal Woelki, arzobispo de la ciudad, señaló que el rito contradice la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Fiducia Supplicans, que autoriza la bendición de homosexuales, pero no de uniones del mismo sexo como tales.
Hablando de la Fiducia Supplicans, el propio Fernández dijo que León XIV no la habría cambiado. También esto es una forma de presión, teniendo en cuenta, entre otras cosas, que Fernández ocupa actualmente un cargo provisional, como todos los jefes de departamento.
También ha habido presiones sobre la cuestión del aborto. Un obispo alemán ha pedido que no se utilice el aborto como arma ideológica. Dado que León XIV aún no se ha pronunciado sobre el tema, la declaración suena a presión indebida sobre el Papa. León XIV tendrá que encontrar un equilibrio, pero no puede hacerlo a base de presiones.
Y luego está el caso del padre Michael Weninger, antiguo embajador austriaco que, tras enviudar, se hizo sacerdote y sirvió durante algún tiempo en el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso. Cercano a la masonería o incluso plenamente implicado en ella -en las páginas web oficiales se le describe como capellán de una logia-, dejó claro en una conferencia que ser católico y masón ya no es incompatible. Esta afirmación se contradice, entre otras cosas, con varios pronunciamientos recientes de del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Sin embargo, también en este caso se está presionando al Papa. Se está fomentando un debate público para presionar a León XIV para que se pronuncie o, con su silencio, permita que se manipule la posición de la Iglesia.
Estos documentos «suspendidos», estas declaraciones aún no pronunciadas, son actualmente una espada de Damocles sobre el pontificado.
León XIV no parece ser un hombre que busque sembrar la división. Pero, ¿qué puede hacer frente a los agentes de la división? ¿Cómo puede contrarrestar la narrativa sobre sí mismo? ¿Tendrá el valor de poner fin a algunos de los legados más controvertidos del pontificado anterior?
Por ahora son preguntas abiertas.
Responderlas nos permitirá comprender mejor el rumbo del pontificado.
