El primero de los derechos humanos
(Domingo, 28 de Diciembre de 2008)

El domingo dentro de la octava de Navidad es la fiesta de la Sagrada Familia, que coincide también con la Jornada por la Familia y la Vida. Este año la celebramos el 28 de diciembre, fiesta de los Santos Inocentes. En este día recordamos y celebramos a los niños que sufrieron la trágica muerte que nos narra el evangelio de Mateo a causa de la persecución de Herodes contra Jesús niño.

Al recordar la muerte de los Inocentes, recordamos también toda la crueldad inhumana presente en nuestro mundo, de gente que sólo busca su propio interés, sin importarle para nada el dolor y el mal que puede provocar con su forma concreta de actuar.

Todo dolor y todo sufrimiento es una realidad que nos interpela, pero lo hace con mayor motivo cuando se trata del sufrimiento de los inocentes. En este día me parece que no podemos olvidar un hecho trágico de nuestra sociedad, que por desgracia tiende a extenderse por muchos países, también en el nuestro. Me refiero al elevado número de abortos y a las leyes que sobre esta cuestión se preparan.

El Concilio Vaticano II - que siguiendo las orientaciones del buen Papa Juan XXIII no quiso ser un concilio de condenas y prohibiciones, sino que quiso aplicar la siempre necesaria medicina de la misericordia- no dudó en afirmar que el aborto libremente provocado es un “delito abominable” y constituye siempre un desorden moral particularmente grave. No es un derecho, es un triste fenómeno que contribuye gravemente a la difusión de una mentalidad contra la vida.

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Homilía del cardenal Rouco Varela, predicada durante la Misa en la Fiesta de la Sagrada Familia, celebrada en la madrileña plaza de Colón, el 28 de diciembre del 2008

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

1. De nuevo, este año, hemos venido a celebrar la Fiesta de la Sagrada Familia, la Familia de Jesús, María y José, a la madrileña Plaza de Colón, unidos a todas las familias cristianas de España en comunión de fe, esperanza y amor. Se ha iniciado nuestra celebración escuchando y acogiendo con afecto y gratitud filial las luminosas y estimulantes palabras que nuestro Santo Padre ha querido dirigirnos una vez más desde la Plaza de San Pedro en el marco del rezo dominical del Ángelus. El Papa, extraordinariamente sensible a las necesidades humanas y espirituales de la familia en estos momentos tan críticos por los que atraviesa la humanidad, ha querido alentarnos a todos los presentes, pero de un modo muy especial a las familias que formáis esta magna Asamblea eucarística, a ser testigos valientes e incansables del Evangelio de la Familia, con obras y palabras, en la Iglesia y en el mundo, porque del bien integral de la familia depende la suerte de toda la familia humana.

En el corazón de este Evangelio se encuentra una verdad fundamental: la familia es gracia de Dios. Y un modelo para vivirla: la Sagrada Familia de Nazareth. Gracia de Dios quiere decir: la familia es fruto del amor creador y redentor de Dios. Y, el modelo de Nazareth, la posibilidad de vivir la familia en la integridad y belleza de su ser como comunidad indisoluble de amor y de vida, fundada en la donación esponsal del varón a la mujer y de la mujer al varón y, por ello, esencialmente abierta al don de la vida: a los hijos.

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Nota obispos de la Subcomisión para la Familia y la Defensa de la Vida, con motivo de la Jornada Mundial de la Familia

LA FAMILIA, ESCUELA DE HUMANIDAD Y TRANSMISORA DE LA FE

«La familia formadora de los valores humanos y cristianos». Este es el tema elegido para el sexto encuentro mundial de las familias que tendrá lugar en México del 14 al 18 de enero. El hilo conductor de este encuentro hace referencia a la familia como el camino que conduce al hombre a una vida en plenitud. Unidos a esta idea fundamental nos disponemos a celebrar la fiesta de la Sagrada Familia con el siguiente lema: «La familia, escuela de humanidad y transmisora de la fe».

I. Escuela de humanidad

a) Aprender a recibir el amor

«La familia es escuela del más rico humanismo»[1]. Estas palabras del Concilio Vaticano II presentan a la familia como la morada donde el hombre aprende a ser hombre. Se trata, por tanto, del lugar en el cual se desarrolla la primera y más fundamental ecología humana, el ámbito natural y adecuado para que pueda desarrollarse el aprendizaje de lo verdaderamente humano. Así lo descubrimos a la luz de la Revelación del Hijo de Dios que elige la Sagrada Familia para crecer en su humanidad.

En el hogar familiar la persona reconoce su propia dignidad. Lejos de cualquier criterio de utilidad, en su familia el hombre es amado por sí mismo y no por la rentabilidad de lo que hace. Más allá de lo que pueda aportar por sus posesiones o por sus capacidades físicas, técnicas, intelectuales o las propias de su personalidad, la persona no es un medio al servicio del interés de otros; es un fin absoluto, amada por sí misma, de un modo fiel que permanece en el tiempo incluso con sus propias debilidades.

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¿Dónde está la partida de nacimiento de Jesucristo? Donde están las de Recaredo, Carlomagno o Fernando III el Santo. En ninguna parte, porque las partidas religiosas no son anteriores al siglo XVI y las civiles incluso son posteriores. Sin embargo, sabemos que «Jesús nació en Belén de Judá, en tiempos del Rey Herodes». Este es el testimonio, escueto y claro, del evangelista san Mateo, que escribió su evangelio hacia el año setenta.

San Lucas es más detallista. Además de confirmar el lugar del nacimiento de san Mateo, añade que san José y la Virgen María habían subido a Belén con motivo de un empadronamiento que había tenido lugar antes de que Quirino fuera gobernador de Siria, hacia el año 3 antes del nacimiento de Cristo; que Jesús nació en un establo porque no había lugar en casa de ningún pariente; que unos pastores –que estaban velando sus ganados- fueron sorprendidos por la aparición de un ángel, que les comunicó la gran noticia; y que ellos fueron los primeros en contemplar a Dios hecho hombre.

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Instrucción DIGNITAS PERSONAE (La dignidad de la persona)
de la Congregación para la Doctrina de la Fe
A los 20 años de la Instrucción Donum vitae

La Congregación para la Doctrina de la fe nos presenta un nuevo documento titulado Dignitas personae (la dignidad de la persona), coincidiendo con el vigésimo aniversario de la promulgación de la Instrucción Donum vitae, que trataba de. respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación.

A la luz de dicho documento, esta nueva Instrucción Dignitas personae afronta algunas cuestiones nuevas que conciernen no sólo a los médicos e investigadores, sino también son objeto de discusión en las Asambleas legislativas y que interesan a sectores cada vez más vastos de la opinión pública. El documento ha sido elaborado con el apoyo de la Pontificia Academia para la Vida y un gran número de expertos procedentes de todo el mundo.

El asunto fundamental que el documento nos presenta es la necesidad de reconocer a cada ser humano la dignidad personal que le es propia desde su concepción hasta la muerte natural. Desde el momento de la concepción, al ser humano se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho a la vida. Se trata de una verdad de carácter ontológico que debería estar en los fundamentos de todo orden jurídico. Por tanto, se debe excluir cualquier criterio de discriminación de la dignidad humana basados en el desarrollo biológico, psíquico, cultural o estado de salud de la persona.

El reconocimiento de dicha dignidad personal ha sido tutelado y promovido por una gran parte de científicos y filósofos que ven en la ciencia médica un servicio a la fragilidad del hombre, con independencia del momento vital en el que se encuentra. Pero también es posible constatar la presencia de una mentalidad eugenésica en miembros de la comunidad científica y del pensamiento filosófico, que pone en riesgo el respeto debido a la dignidad humana, principalmente en los estadíos iniciales de su recorrido vital.

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