Infocatólica nos comunica que Amnistía Internacional presiona a Nicaragua para que legalice el aborto, con el siguiente argumento:

 «Debe existir la posibilidad de que la mujer que es violada o que está en riesgo de perder su vida, pueda decidir o no perder el hijo», señaló a periodistas el director de AI de España, Esteban Beltrán.

Más allá de la propaganda del aborto, que lamentablemente hemos llegado a esperar de Amnistía Internacional, es interesante fijarse en la forma en que se redacta la declaración, porque lo central no es que la mujer haya sido violada o esté en peligro de muerte, sino que ella “pueda decidir o no perder el hijo”.

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¡Vaya que de reacciones a la entrada anterior! la verdad no me lo esperaba. Muchas expresiones de asco y desagrado ante mis palabras, apelaciones a la caridad cristiana, y hasta acusaciones de nazismo y amenazas de acciones legales. Entre tanta reacción ofendida y visceral, poca gente abordó el fondo de la discusión, y por eso preferí abordar esos comentarios en una entrada aparte.

Para comenzar positivamente veamos un acercamiento más constructivo de uno de los visitantes habituales:

Creo que esta polémica es completamente artificial.
La Iglesia ni siquiera reconoce como matrimonio el casamiento civil y lo llama desde el s. XIX “concubinato".
Sin embargo no veo manifestaciones pidiendo que al matrimonio civil no se le llame “matrimonio", para no desvirtuar al auténtico matrimonio que es el eclesiástico.

Aquí hay varios conceptos mezclados que conviene aclarar, y para eso debemos partir diciendo que la Iglesia reconoce que existe un matrimonio sacramental, que es el único vínculo conyugal que puede existir entre dos personas bautizadas, y un matrimonio natural, que, si bien es tan verdadero como el primero, no cuenta con las gracias sacramentales que otorga NSJC.

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Responder a esta pregunta no es fácil, porque a primera vista parece que efectivamente no hay una gran diferencia. “Aún si admitiéramos los padres de diferente sexo son importantes en la formación de los hijos” se dice “¿De qué forma esa función se vería afectada por que dos homosexuales se casen?”

Lamentablemente la solución a este enigma nos envía de cabeza al núcleo de las concepciones divergentes del matrimonio que existen en nuestra sociedad, así que puede ser difícil de explicar sin dar un rodeo. Por eso, conviene admitir directamente que nada colapsará el primer día que una par de hombres salgan del Registro Civil mostrando un “certificado de matrimonio", en medio de los aplausos de los gay, alguno que otro diputado progre y el revuelo de la prensa. Luego de tanto debate, será la noticia del día y de algún resumen de fin de año, y nadie se acodará más del tema, salvo tal vez los blogs católicos.

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