La música en la Iglesia

Importante cuestión. Creo que lo primero que hay que hacer es desbaratar esa confusión entre participación espiritual y participación corporal. Un fiel puede cantar sin parar todo tipo de musiquillas de perra gorda sin enterarse de nada, y puede oermanecer en silencio, escuchando al coro schola un motete, y sumándose espiritualmente a la oración siguiendo el texto.

Después del mal entendido y/o mal interpretado Concilio Vaticano II la eucaristía se ha protestantizado en muchos aspectos y el musical es uno de ellos. ¿Puede alguien que crea en la presencia real de Cristo en la eucaristía acercarse a comer su cuerpo entonando cantos festivos?
La Iglesia tiene un patrimonio musical riquísimo, de una muy alta calidad musical y -lo que es casi más importante- doctrinal. Las musiquillas que animan las misas en algunas parroquias tienen letras que, en ocasiones, rozan la blasfemia. La mayoría son en extremo empalagosas y nada profundas. No se puede decir lo mismo de, por ejemplo, los textos del canto gregoriano.
Pero, para recuperar y dar uso en la liturgia al patrimonio musical de la Iglesia debemos solucionar varios problemas, entre otros:
1.- ¿Cuántos músicos con una formación seria y conocimiento de la liturgia existen y están dispuestos a pasar la mañana del domingo en la parroquia?
2.- ¿Superará alguna vez una gran parte de la feligresía -y, por qué no decirlo, de sus párrocos- la aversión al latín? Porque, además del gregoriano, tenemos siglos de cantos en latín que no se pueden cantar porque esta lengua al parecer define a lo que algunos llaman la Iglesia "conservadora".

Tiene usted toda la razón. Pese a que la barca en la orilla, que es "pescador de hombres", me gusta, y hay algunas de estas entonadas por los fieles que tienen su belleza.

Con buena voluntad se puede volver a cantar el gregoriano, que es la música oficial de la Iglesia Católica, y las celebraciones litúrgicas ganarán en el decoro debido a las mismas. Precisamente el catalan, monseñor Valentin Miserachs Grau, especialista en música religiosa, y con cargo en el Vaticano, se ha lamentado del empobrecimiento musical en las iglesias después del Vaticano II.

Totalmente de acuerdo con el Padre Tomás. La decadencia de la música en la Iglesia es alarmante. Iglesia que supo contar con genios de la música de todos los tiempos para embellecer la liturgia. Asunto nada menor. Hoy el nivel musical y de los cantos dan pena. Quiero rescatar la existencia de grupos que hacen excelente música coral. Lamentablemente y quizás por responsabilidad de los párrocos que le dan paso a gente sin nivel litúrgico, no están integrados a la celebración de la Eucaristía, como lo merecen. Se desperdicia así un instrumento fundamental de evangelización, experimentado con éxito en la historia de la Iglesia y, hoy, abandonado sin justificación alguna.

Soy un jubilado sueco. Vivo en la costa. Es una pena entrar en una iglesia española, porque la gente o no canta, o le da verguenza por hacerlo. Lo de las guitarras huyo de esas celebraciones.

Valiente , donde Tomás, tiene usted el don de la oportunidad. Resulta que en la parroquia estamos formando una coral para cantar con organo. Deseamos dignificar las celebraciones. Estamos hartos de tanto canturreo inutil.

Por mi trabajo me muevo mucho por toda España. En todos lados existe la misma situacion sobre la musica dentro de la liturgia. Es una pena. No tiene un arreglo facil, esta cuestión.

Llevo 17 años dirigiendo un coro parroquial. Nuestro repertorio incluye esas melodías comunes a todas las parroquias, tambien una veintena de antífonas, himnos y cantos en gregoriano y que vamos ampliando, piezas de Bach, Mozart, Palestrina, Lotti, Guerrero, Victoria... Usamos el bajo, la guitarra eléctrica y el órgano cada instrumento en el momento que corresponde. Esta variedad se debe fundamentalmente a la formación litúrgica y al empeño del sacerdote que fundó el coro hace casi 30 años. Reconozco que hay una carencia grande en la formación litúrgica musical y que parte del problema ya ha sido planteado en el artículo, pero creo que el acompañamiento de los sacerdotes y la formación son fundamentales, con frecuencia insisto a los cantores y a la asamblea en la necesidad de orar mientras cantamos, si no hay una vivencia de la fe es difícil imprimir sentido al canto, sobre todo si pensamos que no somos profesionales. Otro de los problemas es la falta de compromiso y fidelidad a este, dedicar tres o cuatro horas semanales, incluyendo la celebración, al coro parroquial es algo que casi nadie quiere hacer.
He asistido a jornadas de música litúrgica donde los autores modernos enseñaban antífonas y cantos pero donde no había un profesor de gregoriano que iniciase a los interesados en la interpretación de estas piezas, claro que tampoco se programó la profundidad de Palestrina o Morales o... Si a los responsables pastorales no les interesa imaginad a los fieles. Si el abad juega a las cartas qué no harán los legos

Admiro a los directores de los coros. Deben tener una gran vocación por la musica y su función dentro de la liturgia. Es algo digno de alabar.

Estoy de acuerdo con el articulo. Además indico que la formación musical de los curas es fundamental. En los curas viejos noto mejor educacion musical. Los jovenes tienen de todo. Como uno que dice misa y encima toca la guitarra. Algo que me cuesta tragar.

Valiente articulo. Es la mejor prueba de que la Iglesia debe evolucionar tambien hasta en la musica de su propia liturgia.

yo he acabado integrando una coral lturgica para poder cantar todos esos bellos cantos en latin que me gustaria oir mas a menudo en misa

Tomás
Muy oportuno el comentario,como, casi siempre. Tengo una doble sensación al respecto,he estado cerca del asunto al haber participado, en mi juventud, en un coro (era voz tenor,y,llegué a cantar,entre otras piezas, el Aleluya de Haendel,nada menos).
Por una parte invocar tiempos y músicas pasadas, tan lejos de ser instrumentos de vivencia litúrgica PARA TODOS, que han pasado a ser parte importantísima de la música culta no alcanza mi asentimiento.Es muchísimas celebraciones era imposible separar la Liturgia del Concierto, que la música, incluso coral, estuviera al servicio de la vivencia sacramental y no al del esplendor, digamos estético. Mi modesta conclusión : no toda la música sacra clásica se adecua al siglo XXI.
Por otra parte el chinchán chinchán, porque es actual, juvenil, y atrae a los más jóvenes tampoco me convence porque, además, no es cierto: atrae a cantar, bailotear, palmotear, etc. otra cosa es que los involucrados conozcan y vivan,por medio de ello, los ritos que tienen ante sus ojos.

Falta formación litúrgica , sentido (y vivencia transmitida) del rito, así como pedagogía del lenguaje ritual simbólico en los curas: cuando se celebren ( y se preparen) dignamente los sacramentos el equilibrio que yo busco vendrá por añadidura.

Por cierto ¡ojo con algunas versiones del Sanctus y del Padrenuestro!

Estoy totalmente de acuerdo contigo. La musica clasica cuando se pueda y en donde se pueda. La panchaguera no vale más de unas fechas. Y la educación liturgica de los curas es un tema pendiente a los actuales, y a los del futuro.

Hola a todos:

Soy lector habitual de ReL y en primer lugar me gustaría dar la enhorabuena a todos sus responsables y bloggers.

Me gustaría aportar mi humilde experiencia en este tema de la Música en la Iglesia.

Vivo en Madrid y tengo 41 años de los cuales los últimos 23 he sido Director-Fundador de un Coro formado en su totalidad por feligreses que carecían de toda noción musical, pero que desde el año 2000 conseguí convertir en Coro Polifónico. Ese Coro daba servicio a una humilde Parroquia de Madrid en la que me confirmé, conoci a la que hoy es mi mujer, me casé, bautizamos a nuestros dos hijos y ha hecho la Primera Comunión mi hija mayor este año pasado. Hablo en pasado, porque lamentablemente el Coro se ha disuelto recientemente por temas que no vienen al caso relacionados por un lado con la dejación de los actuales sacerdotes y por otro con el ansia de “manejar” la situación del Coro por parte de gente ajena al mismo ante el nombramiento del actual Párroco hace unos meses.

Siempre he reflexionado sobre un tema que no consigo entender. Muchas Parroquias son germen de Coros y éstos, cuando adquieren cierto nivel, dejan de lado a la entidad que las vió nacer y que las apoyó desde sus inicios. ¿Por qué? ¿Por qué motivo, solamente hay Coros Polifónicos “laicos” si se me permite la expresión?

En mi caso éramos un Coro con doble vertiente, en las celebraciones digamos normales, cantabamos cantos típicos (Pescador de Hombres –que, por cierto, tengo una versión a capella y cuatro voces mixtas que quita el sentido–, etc...) acompañando yo al órgano, y por otro lado, en las Solemnidades sacábamos el “coro catedralicio” que teníamos dentro y montábamos una Misa exclusivamente polifónica, con cantos en latín e incluso en alemán. Con los párrocos anteriores (tres de los cinco que he conocido llamemosles tradicionales) daba gusto cantar ya que era una interacción constante (además de los cantos propios, los celebrantes siempre cantaban las partes cantables de la misa y el coro y la asamblea contestaba....). Con el nuevo Párroco se perdió todo eso porque directamente no sabe cantar y es más bien “moderno” (que no joven).

Hay cantos polifónicos perfectamente válidos para las celebraciones y que pueden adaptarse en duración para no convertir la Misa en un Concierto, y esa ha sido siempre una de mis máximas. El Coro complementa la Celebración, y está al servicio de ella, nunca al revés. Jamás he tenido a ningún celebrante esperando sin hacer nada más del tiempo estrictamente imprescindible para cortar la pieza en el momento oportuno.

Es una lástima que la formación musical de los sacerdotes, en algunos casos, sea tan deficiente, así como su apreciación del valor de un coro en su parroquia. A las pruebas me remito. Y, además, mi experiencia me dice que esa formación y apreciación es mucho mayor en los sacerdotes “tradicionales” que en los “modernos”.

No se si me he ido mucho del tema, pero simplemente quería contarlo, además de solicitar vuestras oraciones para el nuevo coro que voy a intentar formar en otra parroquia “tradicional” en breve.

Dios os bendiga.

Carlos, te deseo suerte en el nuevo coro que comienzas en otra parroquia. Yo puedo hablarte de mí mismo. Yo no sé cantar, porque el oído está enfrentado al otro. Pero en las parroquias donde he estado he respetado siempre a todos los coros, les he dejado máxima libertad de composición y de elección de cantos. Siempre admiro a quien sabe aunar celebración eucarística y canto. Suerte.

Gracias P. Tomás.
Es que en mi opinión, este don que tengo saber interpretar música, me vino gratuitamente de lo alto, y entiendo que debo ofrecerlo al servicio de la Iglesia.

Por cierto me permito recomendar la web

www.enciclopediacecilia.com

Está naciendo pero me parece una idea estupenda.

Ah, y respecto a lo de tener un oido enfrente del otro, yo tuve un párroco que, en el canon de la misa me obligaba a cambiar de tono al menos una vez por cada parte, pero cantaba como el que mas........... No se desanime, es cuestión de ponerse.

Pienso que hay guitarras y guitarras y pueblos y pueblos.
Lo importante además de la educación litúrgica y musical del presbitero es también la educación del pueblo.
Yo pertenezco al CN que tenemos fama de guitarreros, es mas, soy salmista en mi comunidad. Es difícil conseguir que los hermanos canten como Dios manda o elijan los cantos de las celebraciones de una forma coherente y mas cuando el presbitero a veces hace dejación de funciones pero se puede conseguir.
Todos los cantos del camino (el 95% al menos) son textos bíblicos y tienen una catequesis que se explica a los hermanos. De esa forma se puede cantar y orar sabiendo lo que se dice y con criterio... a pesar de las guitarras.
Desde luego nada que ver con el guitarreo del Padrenuestro con música de Simon & Garfunkel que se hacía en misa de niños de mi parroquia...
Por otro lado, estuve este año en San Pedro en la misa de año nuevo y es un arrebato espiritual escuchar todos esos coros, orfeones, voces blancas... impresionantemente bello.... pero no creo que se pueda hacer eso siempre...
Me uno al blogger... la de la barca deberían prohibirla!!

Carlos, no he cantado nada en mi vida. Cuando era monaguillo con seis años me decia el sacerdote: !Callate, que va a llover¡. Llevaba razón. Despues fue y es imposible. Pero Dios dirá.

Oscar:

Deberías oir la versión que tengo yo de la de la barca, cambiarías de idea.

Pero no se como hacerlo, únicamente tengo la partitura........

En fin.....

Totalmente de acuerdo con los conceptos de Carlos sobre coro y liturgia. Confirma mi impresión de que buena parte del clero se desentiende de mantener un nivel liturgico acorde a la importancia de la Eucaristía, dándole cabida a gente que sabe poco del arte musical liturgico y lo peor es que creen que saben, lo cual impide que algún día aprendan. No es casualidad que esas parroquias se vacían de gente. Suerte en tu nuevo emprendimiento y gracias por el dato de la página web de musica católica.

Por si alguien quiere verla antes de que la cierre, pues ya no tiene sentido mantenerla abierta, aquí va la página del coro que fundé hace 23 años y que acabo de enterrar.

http://usuarios.lycos.es/coroapostoles/index.html

Lo repito porque no ha salido a la primera.

Por si alguien quiere verla antes de que la borre, os indico la página web del coro que fundé hace 23 años y que acaba de disolverse

http://usuarios.lycos.es/coroapostoles/index.html

En cada época tiene sentido alabar a Dios en la música de su tiempo, la que entiende, oye y canta la gente. El gregoriano es medieval, y está bien para Silos o para conciertos. Pero nuestro tiempo es otro. Yo no soy un joven, tengo casi 50 tacos, pero soy de mi tiempo. He escuchado el rock y el pop, y también el folk de los 80 y 90, como todo el mundo de mi generación, salvo lo s que han vivido enjaulados en algún nicho cultural. No tiene sentido que alabemos a Dios de otro modo.
Por cierto, no existe la "Música sacra", a Dios la música en sí le da lo mismo.
Saludos.