El hombre es el sujeto de la educación, es la materia en la cual se educe o se saca la forma de la educación. La educación consiste en sacar nuevas formas perfectivas del hombre, es decir, del perfeccionamiento de las facultades del hombre tanto intelectuales como morales. Y como el hombre es una unidad psicofísica, es incorrecto pensar que una educación adecuada de la persona puede reducirse al plano físico-sensible y psicológico sin asumir el valor del hombre en sus supuestos metafísicos y en su desarrollo ético o moral. Por todo esto es importante considerar que todo proceso educativo se orienta a un fin y a su vez estos fines se orientan en general a un único fin que es el hombre educado en sí mismo, es decir, a su perfección. En este breve discurso me propongo presentar algunas consideraciones fundamentales para la educación en Bioética que se pueden aplicar a otras ciencias teórico-prácticas, es decir, obtener desde los principios y causas últimas, algunos lineamientos que nos proporcionen luz en la educación en Bioética que se puedan aplicar a otros conocimientos especulativamente prácticos como son las éticas especiales o aplicadas.

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El conocimiento vulgar, empírico, técnico, prudencial, científico y sapiencial son distintos grados de profundidad del conocimiento humano. Pero el hombre no es el único ser cognoscente, es decir, el hombre no es el único ser que puede conocer puesto que, en primer lugar, la experiencia nos muestra que existen otros seres, a saber, los animales irracionales que también conocen, aunque de manera sensible y no intelectual como lo hace el hombre y en segundo lugar el raciocinio discursivo nos permite saber sobre la existencia de otros seres superiores al hombre como es el caso de Dios que conocemos tanto por la fe como por los efectos que produce y que necesariamente nos conducen a su Causa y los ángeles o formas puras, cuyo conocimiento es intuitivo aun cuando de ellos no tengamos certeza sino por la fe pero que, sin embargo, podemos concluir que dada la escala de los seres que va desde los minerales, vegetales, animales irracionales, el hombre y luego Dios, siendo el hombre un ser corpóreo espiritual, lo natural es que entre éste y Dios existan formas puras espirituales en una gradación que culmina en Dios cuya distancia de las criaturas siempre será infinita por ser  necesario a diferencia de la contingencia de todos los demás entes.

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